Jaume Su Transcripts 040 - ❤️ 💞 💑 🧬 👶Tình yêu không phải như những gì chúng ta nghĩ

 

Jaume Su Transcripts 040 

Tình yêu không phải như những gì chúng ta nghĩ

 

05-10-2026

👉 Tóm tắt nội dung:  Trong buổi trò chuyện này, Jaume Su và Robert cùng khám phá bản chất của tình yêu, mối quan hệ đôi lứa, linh hồn song sinh và những khế ước linh hồn. Hai người bàn luận về việc sinh con, trách nhiệm làm cha mẹ, sự gắn kết giữa cha mẹ và con cái, cũng như quan điểm cho rằng thế giới vật chất có thể là một dạng Ma Trận giam giữ linh hồn. Cuộc thảo luận còn đề cập đến thuyết Ngộ đạo, Tarot Marseille, tần số rung động, hạt giống sao và khả năng con người tìm cách thoát khỏi Ma Trận thông qua nhận thức và sự thức tỉnh tâm linh.

 

---------

 

 

Robert: Chào mọi người! Chào mừng các bạn một lần nữa đến với cộng đồng tuyệt vời này. Hôm nay, chúng ta có một vị khách đặc biệt, người đã từng đến đây nhiều lần và chắc hẳn các bạn đều biết. Đó chính là người bạn của chúng ta... Thôi, chúng ta hãy mời anh ấy lên nhé!

 

Hôm nay, chúng ta sẽ nói về một chủ đề rất thú vị, chắc chắn sẽ khiến các bạn phải suy ngẫm. Nào, hãy cùng chào đón người bạn của chúng ta!

 

Jaume, Anh khỏe không? Dạo này thế nào?

 

Jaume Su: Cảm ơn vì đã một lần nữa mời tôi đến không gian này của anh.

 

Robert: Cảm ơn anh!

 

Vậy hôm nay, chúng ta sẽ nói về một chủ đề rất thú vị: Tình yêu không phải như những gì chúng ta nghĩ. Các bạn đã nhìn thấy hình ảnh bìa của buổi phát trực tiếp rồi đấy. Đó là một hình ảnh gợi nhiều liên tưởng, nhưng mọi chuyện không giống như vẻ bề ngoài đâu. Không phải như những gì chúng ta nghĩ, đúng không Jaume?

 

Jaume Su: Đúng vậy. Thực ra, hình ảnh bìa này... Tất cả các hình thu nhỏ mà tôi tạo ra đều có những mánh khóe riêng. Tôi thường giấu những thông điệp dành cho những ai muốn tìm kiếm chúng. Khi hình bìa do chính tôi thiết kế, có lẽ nó sẽ chứa một điều gì đó đặc biệt, dù không phải lúc nào cũng vậy. Có thể đó là một mánh khóe hoặc một bài học ẩn giấu nào đó.

 

Trong trường hợp này, thực ra, tôi đã cố tình bỏ đi một mạo từ. Cụ thể, dòng chữ trên hình là: Tình yêu không phải như những gì chúng ta nghĩ. Nhưng thực ra, tôi đã lược bỏ từ tình yêu theo cách khiến câu nói mất đi một thành phần ngữ pháp cần thiết. Có một từ đã bị thiếu.

 

Hôm nay, chúng ta sẽ nói về tình yêu, bởi tôi nghĩ đây là một khái niệm cần được định nghĩa rõ ràng hơn nhiều. Bất kể các cuốn từ điển nói gì, những định nghĩa ấy có thể đúng hoặc không, nhưng theo tôi, chúng ta cần một định nghĩa tốt hơn.

 

Ngoài ra, có một điều mà tôi thường nghe người ta nhắc đến rất nhiều. Đó là khái niệm tình yêu vô điều kiện, vốn đã trở thành một chủ đề rất thịnh hành trong nhiều năm qua.

 

Theo tôi, đó là một khái niệm khá điên rồ.

 

Robert: Theo tôi cũng vậy. Xin lỗi Jaume, nhưng tôi thực sự không thể chịu nổi khái niệm đó.

 

Jaume Su: Tôi nghĩ rằng sau khi chúng ta định nghĩa lại khái niệm này, hoặc có thêm thông tin về bản chất thực sự của tình yêu, thì ý tưởng ấy sẽ tự sụp đổ, bởi những mâu thuẫn vốn có của nó. Tôi tin là như vậy.

 

Chúng ta cũng thường hiểu nhầm và nhầm lẫn tình yêu với những thứ khác, chẳng hạn như ham muốn. Có một xu hướng khiến người ta dễ đánh đồng hai điều này.

 

Hơn nữa, khi nói đến tình yêu vô điều kiện, người ta dường như đang nói về một kiểu tình yêu phục tùng, cam chịu. Vì thế, theo tôi, đó cũng không phải là một ý tưởng hay.

 

Để định nghĩa lại tình yêu, trước tiên tôi sẽ đọc định nghĩa trong từ điển. Sau đó, chúng ta sẽ xem người Hy Lạp nghĩ gì về vấn đề này. Tiếp theo, chúng ta sẽ thực hiện một thí nghiệm với nam châm. Tất nhiên, tôi chỉ mô phỏng thí nghiệm chứ không sử dụng nam châm thật, nhưng chúng ta sẽ xem điều gì có thể xảy ra nếu đó là những nam châm thực sự. Chúng ta cũng sẽ xem xét bảy nguyên lý Hermetic của Hermes Trismegistus.

 

Thông qua tất cả những điều này, chúng ta sẽ cố gắng tìm hiểu sâu hơn và có thêm thông tin về chủ đề tình yêu.

 

Tôi cũng muốn dành buổi phát trực tiếp này cho Guillermo, bởi trong buổi trước, anh ấy đã trải qua một khoảng thời gian rất tồi tệ.

 

Nhưng khi chúng ta nói về sự gieo cấy ý niệm tiêu cực và những thực thể thuộc chiều không gian thứ tư, thì chẳng thể mong đợi điều gì tích cực cả. Sự thật là như vậy.

 

Robert: Chính xác! Chẳng thể mong đợi điều gì tích cực. Đúng vậy, nếu chúng ta đang nói về sự gieo cấy ý niệm tiêu cực thì sẽ chẳng có gì tích cực cả. Nhưng Jaume này, trong tình yêu có rất nhiều điều tích cực phải không?

 

Jaume Su: Có chứ, nhưng tôi muốn chúng ta đi đến phần bàn luận về tình yêu sau khi tôi trình bày xong tất cả những nội dung đã chuẩn bị. Phần trình bày sẽ không quá dài đâu.

 

Hôm nay, tôi sẽ đi theo một hướng hơi khác một chút. Chúng ta sẽ không có các trang trình chiếu. Thay vào đó, chúng ta sẽ bắt đầu bằng những định nghĩa về tình yêu trong từ điển Vox, cuốn từ điển mà tôi từng sử dụng khi còn đi học.

 

Tôi có rất nhiều từ điển, bởi trong từ điển, người ta định nghĩa thế giới của chúng ta là gì và được hiểu như thế nào. Từ đó, chúng ta có thể tìm ra cách thế giới được mô tả.

 

Được rồi, theo từ điển, tình yêu được định nghĩa là một tình cảm trìu mến khiến chúng ta hướng về một người hoặc một sự vật nào đó. Định nghĩa tiếp theo nói rằng tình yêu đặc biệt là niềm đam mê dành cho một người thuộc giới tính khác.

 

Thực ra, ở đây người ta muốn nói đến tình dục, nhưng lại dùng cách diễn đạt khác. Dù sao thì từ ngữ đó vẫn có thể được sử dụng.

 

Tôi xin nhắc lại: tình yêu là một tình cảm trìu mến khiến chúng ta hướng về một người hoặc một sự vật nào đó, đặc biệt là niềm đam mê dành cho một người thuộc giới tính khác.

 

Robert: Nhưng Jaume, định nghĩa đó muốn nói với chúng ta điều gì? Anh không nghĩ rằng định nghĩa ấy đã hơi lỗi thời rồi sao?

 

Jaume Su: Tôi nghĩ định nghĩa đó vẫn phù hợp.

 

Một tình cảm trìu mến khiến chúng ta hướng về một người hoặc một sự vật nào đó. Chẳng hạn, tôi yêu công việc của mình. Nói như vậy có nghĩa là tôi cảm thấy bị thu hút bởi công việc ấy. Tôi dành thời gian cho nó, và vì thế, tôi đặt sự chú ý của mình vào đó. Theo nghĩa này, tôi cho rằng định nghĩa ấy khá chính xác.

 

Sau đó, từ điển nói rằng tình yêu đặc biệt là niềm đam mê dành cho một người thuộc giới tính khác. Điều đó có nghĩa là ở đây, người ta đang nói đến sự hấp dẫn giữa những người thuộc các giới tính khác nhau và những gì xảy ra khi họ kết hợp với nhau.

 

Lát nữa, thông qua thí nghiệm với những cục nam châm, chúng ta sẽ xem điều gì xảy ra khi chúng tương tác với nhau.

 

Robert: Ừ, tôi có thể hình dung ra rồi.

 

Jaume Su: Đúng vậy, nhưng thông qua những cục nam châm, chúng ta sẽ thấy có rất nhiều điều xảy ra.

 

Được rồi, một định nghĩa khác nói rằng: Tình yêu là tình cảm vị tha thúc đẩy chúng ta tìm cách mang lại điều tốt đẹp cho người khác.

 

Vậy thì, chẳng hạn, tôi cảm thấy yêu thương trẻ em hoặc những chú chim nhỏ. Vì thế, tôi mang thức ăn và những mẩu bánh mì vụn đến cho chim bồ câu ăn. Đó cũng là một cách để định nghĩa tình yêu.

 

Tuy nhiên, chắc anh cũng đồng ý với tôi rằng những định nghĩa này vẫn còn khá sơ sài. Có lẽ chúng ta nên tìm hiểu vấn đề sâu sắc hơn một chút.

 

Robert: Đúng vậy.

 

Jaume Su: Được rồi, điều này dẫn chúng ta đến tác phẩm Yến tiệc (The Symposium) của Plato. Plato có một cuốn sách mang tên Yến tiệc, kể về một nhóm các nhà hiền triết tụ họp để tôn vinh Eros. Eros không hoàn toàn giống với tình yêu, bởi khái niệm này liên quan đến tính dục và sự gợi cảm, tức là khía cạnh nhục cảm, dù được hiểu theo nghĩa tình dục hay không.

 

Trong câu chuyện này, những người tham dự cùng nhau ăn uống thịnh soạn, sau đó lần lượt trình bày suy nghĩ của mình về tình yêu, giải thích tình yêu là gì và mô tả những khía cạnh khác nhau của nó.

 

Trong tác phẩm Yến tiệc, Plato còn khéo léo đưa vào một câu chuyện mang tính huyền môn. Tôi đã đề cập đến câu chuyện này trong loạt video Vén màn Khu vườn lạc thú, bởi đó là một nội dung quan trọng cần được làm rõ.

 

Các bạn sẽ thấy hình ảnh này, đặc biệt là phần có con mắt.

Ở đây, chúng ta có một nhân vật nam hoặc nữ nằm bên trong một hình cầu, còn phía dưới là một nhân vật thứ ba. Khi vẽ hình ảnh này, Hieronymus Bosch có nhiều dụng ý khác nhau. Một trong những ý nghĩa được thể hiện là những người đã đến sinh sống trên một ngôi sao và đạt được cuộc sống bất tử, trong khi họ được nuôi dưỡng bởi những người hoàn toàn không nhận thức được chuyện gì đang diễn ra. Đây là một dạng mật mã.

 

Tuy nhiên, một ý nghĩa khác liên quan đến ba bản tính của con người, cũng chính là điều được đề cập trong câu chuyện của Plato.

 

Câu chuyện của Plato xuất phát từ một tiền đề mà người đọc được cho là đã biết, giống như người xưa từng biết rằng từ hàng đại kiếp trước, đã xảy ra một trận chiến trên thiên giới. Trong trận chiến ấy, những linh hồn, tức là chúng ta, đã đối đầu với những thực thể khác đến từ một chiều không gian khác và xâm chiếm nơi này.

 

Chúng ta thất bại trong trận chiến. Sau đó, những thực thể kia sử dụng công nghệ để tạo ra thế giới vật chất và giam giữ các linh hồn bên trong đó. Đây chính là điều được thuật lại trong chương đầu tiên của sách Sáng Thế, vì vậy chúng ta không cần phải tìm kiếm đâu xa hơn nữa. Theo cách diễn giải này, thế giới vật chất được tạo ra bằng công nghệ ánh sáng, và các linh hồn bị giam cầm bên trong thế giới ấy.

 

Vì thế, các vị thần nuôi sống mình bằng chúng ta. Điều này cũng xuất hiện trong câu chuyện của Plato. Họ hấp thụ những lễ vật mà chúng ta dâng lên cho họ.

 

Khi chúng ta gây quá nhiều phiền nhiễu, tạo ra quá nhiều tiếng ồn, họ có thể lựa chọn tiêu diệt chúng ta. Tuy nhiên, vì cần những lễ vật của chúng ta nên họ không thể tiêu diệt chúng ta. Do đó, họ buộc phải giam giữ chúng ta trong một không gian giới hạn.

 

Cuối cùng, họ đi đến một giải pháp: chia tách chúng ta. Họ chẻ đôi chúng ta như thể chúng ta là một quả trứng.

 

Câu chuyện cho biết rằng chúng ta có một tính phân cực. Có thể hình dung rằng ban đầu, chúng ta là một hình cầu mang trong mình hai cực nam tính và nữ tính, cùng với một phần trung tính.

 

Chúng ta đã thấy điều này trong lá bài tarot mà tôi từng giới thiệu trước đây.

 

Được rồi, ở đây chúng ta có người đàn ông, ở đây là người phụ nữ, còn ở đây là một thực thể lai, bởi nếu tôi đặt lá bài này cạnh hình ảnh người đàn ông, chúng ta sẽ thấy thực thể đó có một nửa là nam giới. Nhưng nếu tôi di chuyển nó sang phía đối diện, đặt cạnh người phụ nữ, thì lúc này chúng ta lại thấy một nửa nữ giới.

Theo cách này, bộ bài tarot mô tả người phụ nữ, người đàn ông và phần trung tính. Có thể nói, đây chính là ba phần tương ứng với một nam châm mà lát nữa tôi sẽ đề cập đến.

 

Như các bạn thấy, bài học huyền môn mà Plato nói đến cũng được ẩn giấu trong bộ bài Tarot Marseille.

 

Vậy điều mà các vị thần làm là chẻ đôi chúng ta. Theo câu chuyện này, về bản chất, mỗi người đàn ông hay phụ nữ đều là một con người đã bị chia tách. Một người giữ phần cực dương, người còn lại giữ phần cực âm, còn phần trung tính biến mất. Đó là điều mà câu chuyện của Plato phần nào muốn truyền tải.

 

Bây giờ, nếu mô phỏng điều này bằng nam châm, tôi sẽ sử dụng một vài quân cờ nhiều màu sắc. Giả sử đây là những nam châm, chúng ta sẽ có một cực dương và một cực âm. Nếu đúng như vậy, hai nam châm này sẽ hút nhau.

Nhưng nếu chúng ta đặt hai cực cùng loại cạnh nhau, chẳng hạn hai cực dương, thì đó sẽ là trường hợp của hai người đàn ông trong phép so sánh này. Trên thực tế, hai nam châm sẽ đẩy nhau và tôi không thể ghép chúng lại với nhau được.

 

Tuy nhiên, vẫn có một cách để kết nối chúng, đó là sử dụng phần trung tính.

 

Giả sử tôi có hai nam châm đều mang cực dương và muốn nối hai vật này lại với nhau. Tôi có thể làm thế nào? Tôi chỉ cần lấy một tấm sắt, đặt vào giữa chúng. Khi đó, tấm sắt sẽ đóng vai trò trung gian, giúp kết nối hai nam châm. Mặc dù chúng có cùng cực tính và đẩy nhau, chúng vẫn có thể được giữ lại với nhau nhờ một yếu tố liên kết ở giữa.

 

Điều này cũng giống như những gì xảy ra khi chúng ta làm việc cùng những người mình không thích, nhưng công việc lại đóng vai trò như cực trung tính.

 

Chúng ta có thể không chịu nổi nhau, nhưng vì cùng có một dự án chung và làm việc cho một công ty thậm chí không thuộc sở hữu của mình, nên chúng ta buộc phải chung sống và hợp tác với nhau. Trong trường hợp này, công việc đóng vai trò trung gian kết nối chúng ta. Đó là một cách để hiểu vấn đề này.

 

Trong câu chuyện của Plato, ông kể rằng khi con người bị chẻ đôi, họ sẽ tìm kiếm nửa còn lại của mình. Nếu không tìm thấy nhau, họ sẽ chết vì đói khát và kiệt sức.

 

Vì thế, các vị thần tìm ra một giải pháp. Họ khiến chúng ta trở nên hoàn chỉnh, bởi nếu không, chúng ta sẽ mãi mãi bị chia cắt, người này chỉ có một chân và người kia cũng chỉ có một chân. Họ làm cho chúng ta trở nên hoàn chỉnh, nhưng với hình dáng bên ngoài khác nhau. Khi gặp lại nhau và đối diện trực tiếp, chúng ta có thể kết hợp với nhau để sinh sản.

 

Hãy nhớ rằng loài người là loài duy nhất sinh sản bằng cách đối diện trực tiếp với nhau, chứ không chỉ thực hiện theo hướng từ phía sau như một số cách thức khác. Chúng ta sinh sản theo tư thế đối diện nhau.

 

Plato cũng đề cập đến các mối quan hệ giữa nam giới với nam giới, giữa nữ giới với nữ giới, cũng như lý do tại sao những mối quan hệ ấy hình thành. Đây là một chủ đề rất thú vị.

 

Tuy nhiên, câu chuyện vẫn chưa giải quyết được toàn bộ vấn đề về tình yêu. Nó chỉ cho chúng ta biết rằng vì đã bị chia tách theo cách đó, chúng ta vẫn lưu giữ ký ức về trạng thái nguyên thủy của mình, khi còn là những sinh thể hoàn chỉnh mang cả tính nam, tính nữ và phần trung tính.

 

Chính tình yêu và ký ức về trạng thái nguyên thủy ấy khiến chúng ta cảm thấy yêu thương những người xung quanh. Đó là điều mà câu chuyện muốn giải thích phần nào.

 

Tiếp theo là Ronald Hubbard... Tôi sẽ không nói rõ ông ấy là ai, bởi cái tên này bị kiểm duyệt rất gắt gao trên Internet ở đây.

 

Ronald Hubbard từng nói rằng khi chúng ta bị bắt giữ và đưa vào khu vực Prelives, các bạn có thể tìm hiểu về vấn đề này trong video của tôi mang tên Cuộc đào thoát khỏi Ma trận, chương đầu tiên. Trong video đó, tôi đã nói về chủ đề này. Kể từ đó, tôi không đề cập lại nữa, bởi đây là một chủ đề không thể bàn luận trên các mạng xã hội.

 

Theo ông ấy, khi chúng ta bị bắt giữ và đưa vào khu vực Prelives, chúng ta sẽ được chuẩn bị để nhập vào một cơ thể con người.

 

Vì điều mà họ muốn thúc đẩy chính là sự chia rẽ, tức là tạo ra hai giới tính không thể thấu hiểu lẫn nhau, nên họ sử dụng hàng loạt công nghệ để phân cực chúng ta. Kết quả là một số người mang tính nam, trong khi những người khác mang tính nữ.

 

Đôi khi, một người mang tính nam lại ở trong cơ thể nữ giới và vì thế cảm thấy mình là đàn ông. Ngược lại, có những người mang tính nữ nhập vào cơ thể nam giới nhưng lại cảm thấy mình là phụ nữ. Điều này tạo ra vô số dạng hấp dẫn khác nhau, vượt xa khuôn mẫu người đàn ông bị thu hút bởi người phụ nữ và ngược lại.

 

Đây là một khía cạnh rất đáng chú ý. Trong câu chuyện ấy, người ta giải thích cách chúng ta bị điều kiện hóa để bước vào một cơ thể.

 

Sau đó, tôi phát hiện ra một điều khác mà các bạn có thể tìm thấy trong chương mười của loạt video Vén màn Khu vườn lạc thú. Trong chương đó, các bạn sẽ thấy chính câu chuyện của Hubbard được mã hóa bằng những thủ pháp hội họa trong bức tranh Khu vườn lạc thú của Hieronymus Bosch.

 

Họ phân cực chúng ta. Khi quan sát những thủ pháp hội họa ấy và đọc lại những chương đầu tiên của sách Sáng Thế, tôi đã hiểu được điều mà câu chuyện muốn truyền tải.

 

Ban đầu, con người là một sinh thể hoàn chỉnh. Sau đó, các vị thần khiến người đàn ông chìm vào một giấc ngủ sâu. Khi tỉnh dậy, ông thấy người phụ nữ xuất hiện bên cạnh mình. Nói cách khác, ông đã bị phân cực. Người phụ nữ trông khác với ông, nhưng lại là một sinh thể có sức hấp dẫn đối với ông, bởi một người mang cực tính này còn người kia mang cực tính đối lập.

 

Trong phần đầu của câu chuyện, khi người đàn ông còn ở một mình, ông được đặt vào một thế giới ảo, nơi mọi sinh vật trong tạo hóa, từ thực vật đến động vật, đều có đôi có cặp. Câu chuyện kể rằng các vị thần thương xót người đàn ông vì ông cô độc, không có bạn đồng hành giúp đỡ mình. Vì thế, họ khiến ông chìm vào giấc ngủ rồi tạo ra Eva từ một chiếc xương sườn. Trên thực tế, chiếc xương sườn tượng trưng cho phần bên cạnh, tức là một người ngang hàng, một người tương xứng có thể đồng hành cùng ông.

 

Sau đó, khi họ ăn quả táo, vốn là một cái bẫy, hành động ấy giống như việc uống một viên thuốc khiến họ nhận thức được cơ thể mà mình sắp có. Đây là một dạng thử thách.

 

Từ đó, khái niệm tội tổ tông xuất hiện. Vì tội tổ tông ấy, Thiên Chúa trục xuất họ khỏi thiên đường, sau khi làm cho họ những bộ quần áo bằng da thú. Nói cách khác, Ngài tạo ra những cơ thể bằng thịt cho họ, rồi đưa họ vào quá trình nhập thể trong thế giới vật chất.

 

Tôi khuyên các bạn nên xem chương mười của loạt video đó. Tôi đã mất rất nhiều công sức để sáng tác phần âm nhạc tạo bầu không khí phù hợp cho toàn bộ nội dung.

 

Như vậy, đến đây chúng ta đã có thể phần nào hiểu được cơ chế phân cực hoạt động như thế nào, cũng như nguồn gốc có thể có của tình yêu và sự hấp dẫn mà chúng ta cảm nhận dành cho nhau.

 

Robert: Ừm, tôi nhớ chúng ta đã từng nói về chương đó ở đây rồi, Jaume. Trong chương ấy có một sinh thể ban đầu giống như được tạo thành từ ánh sáng, sau đó sinh thể ấy được trao cho một cơ thể. Tôi nghĩ chúng ta đã từng nói về video này của anh ở đây rồi.

 

Jaume Su: Có thể lắm, có thể lắm. Trong tương lai, tôi sẽ thực hiện một buổi phát trực tiếp cùng anh để giới thiệu những thủ pháp hội họa tuyệt vời nhất trong bức tranh Khu vườn lạc thú. Các bạn sẽ phải kinh ngạc đấy! Tôi sẽ không giải thích toàn bộ bức tranh, mà chỉ tập trung vào sự tài tình của họa sĩ và lý do ông tạo ra những chi tiết ẩn giấu ấy. Có những điều thực sự tuyệt vời đến mức khó tin.

 

Được rồi, sau khi đã giải thích về những nội dung này, về hình con mắt và về các nam châm, chúng ta hãy chuyển sang những nguyên lý Hermetic. Hãy xem liệu những nguyên lý này có giúp chúng ta hiểu rõ hơn vấn đề hay không.

 

Tôi đã ghi lại ở đây các nguyên lý, bao gồm: nguyên lý Tâm thức, nguyên lý Tương ứng, nguyên lý Rung động, nguyên lý Phân cực, nguyên lý Nhân quả, nguyên lý Nhịp điệu và nguyên lý Giới tính. Một số nguyên lý trong đó sẽ giúp chúng ta làm sáng tỏ chủ đề này phần nào.

 

Nguyên lý Hermetic đầu tiên là nguyên lý Tâm thức. Theo nguyên lý này, tất cả đều là tâm thức. Vũ trụ là một tâm thức, có thể nói rằng nó đang mơ, đang tự suy tưởng về chính mình, và những tư tưởng của nó chính là sự sáng tạo.

 

Tâm thức ấy không thể được nhận biết một cách trọn vẹn. Dù chúng ta có cố gắng tìm hiểu đến đâu thì cũng không thể hoàn toàn thấu hiểu được tâm thức ấy, tức là Thượng Đế theo nghĩa tuyệt đối.

 

Nguyên lý thứ hai là nguyên lý Tương ứng, với câu nói: Trên sao, dưới vậy.

 

Tiếp theo là nguyên lý Nhân quả. Khi chúng ta thực hiện một hành động, theo một cách nào đó, gần như thông qua nguyên lý tương ứng, hành động ấy sẽ tạo ra một tác động hoặc phản ứng ngược lại. Chẳng hạn, khi muốn đưa một tên lửa bay lên cao, chúng ta phải phóng năng lượng xuống phía dưới để đẩy nó lên. Nguyên lý này được thể hiện rất rõ trong bộ phim Ma trận, đặc biệt là phần hai, khi Merovingian nói về nhân quả và những vấn đề liên quan.

 

Tiếp theo là nguyên lý Nhịp điệu. Mọi thứ đều có nhịp điệu riêng.

 

Đây cũng là một trong những lý do khiến các xu hướng thời trang tồn tại. Nếu tất cả chúng ta lúc nào cũng mặc cùng một kiểu quần áo, chúng ta sẽ cảm thấy nhàm chán. Nếu ngày nào chúng ta cũng làm những việc giống nhau và xem đi xem lại cùng một bộ phim, chúng ta cũng sẽ chán. Ngay cả khi quan hệ tình dục trong cùng một tư thế, chúng ta cũng có thể cảm thấy nhàm chán. Vì vậy, chúng ta cần thay đổi và tạo ra sự đa dạng để không rơi vào trạng thái đơn điệu. Chính sự đa dạng và khác biệt ấy góp phần duy trì sự vận hành của tạo hóa.

 

Sau đó là nguyên lý Giới tính. Chúng ta là những người sáng tạo và có khả năng tạo ra các hình thức sáng tạo khác nhau. Nguyên lý này có mối liên hệ với hai nguyên lý Hermetic khác mà chúng ta chưa đề cập đến, đó là nguyên lý Rung động và nguyên lý Phân cực.

 

Nguyên lý Rung động rất thú vị, và từ đây, chúng ta có thể bắt đầu đi sâu vào chủ đề tình yêu.

 

Mọi thứ đều vận hành thông qua rung động. Để hiểu rõ nguyên lý này, tôi đã tìm hiểu cách hoạt động của một máy biến áp điện, chẳng hạn như loại máy biến áp được sử dụng trong bộ sạc điện thoại di động. Chúng ta có một dòng điện với một mức điện áp nhất định. Nếu mở một chiếc máy biến áp như vậy ra, các bạn sẽ thấy bên trong có hai cuộn dây được nối với nhau thông qua một lõi sắt.

 

Ở đây, chúng ta có thể hình dung ba trạng thái: cực dương, cực âm và trung tính. Trên thực tế, cấu tạo không hoàn toàn như vậy, nhưng chúng ta có thể tạm hình dung theo cách đó để dễ hiểu hơn.

 

Chẳng hạn, cuộn dây thứ nhất có dòng điện mạnh hơn. Tuy nhiên, chúng ta cần nối dòng điện này với một thiết bị chỉ cần mức điện áp thấp hơn. Vì vậy, người ta sử dụng một cuộn dây khác có ít vòng dây hơn. Cuộn dây có ít vòng dây hơn sẽ nhận được cùng một tác động từ trường, nhưng khả năng tương tác với từ trường và điện năng của nó khác với cuộn dây ban đầu. Nhờ đó, chúng ta có thể làm giảm điện áp.

 

Theo nguyên lý tương tự, chúng ta có thể hình dung về thần giao cách cảm. Giả sử anh đang ở cuộn dây có mười vòng, còn tôi cũng đặt mình vào một cuộn dây có mười vòng. Khi đó, tôi sẽ bắt được cùng tần số với anh, tức là tôi có thể hòa nhịp với anh.

 

Robert: Ý anh là hai bên có cùng tần số, đúng không?

 

Jaume Su: Chính xác!

 

Vì vậy, khi muốn hòa nhịp với một người, thậm chí muốn cảm nhận người đó và tìm hiểu sâu hơn về họ, tôi sẽ đưa mình về cùng mức rung động với người ấy. Bằng cách nào đó, tôi bước vào trạng thái của họ, và điều này giúp tôi tiếp nhận thông tin. Tuy nhiên, những thông tin đó cần được kiểm chứng. Tôi không bao giờ chỉ dựa vào cảm nhận ban đầu để kết luận rằng mọi chuyện chắc chắn là như vậy.

 

Đôi khi, chúng ta phải mất rất nhiều thời gian mới có thể hiểu được một người, nếu như cuối cùng chúng ta thực sự hiểu được họ. Đó chính là nguyên lý Rung động. Người nào hiểu được nguyên lý này sẽ nắm được lợi thế, bởi nó giúp chúng ta lý giải rất nhiều điều và có thể hỗ trợ chúng ta vượt qua những tình huống khó khăn.

 

Khi ở bên người mình yêu, chúng ta cần rung động ở cùng một tần số. Nếu người phụ nữ rung động ở một tần số quá khác biệt so với người đàn ông, họ sẽ không thể thấu hiểu nhau. Dĩ nhiên, theo cách diễn giải này, một người sẽ mang cực tính dương, còn người kia mang cực tính âm. Đây không phải là những thuật ngữ mang ý nghĩa tốt hay xấu, mà chỉ là các khái niệm được sử dụng trong toán học hoặc vật lý.

 

Do đó, người đàn ông và người phụ nữ có thể suy nghĩ khác nhau, nhưng họ cần có một điều gì đó giúp đưa họ lại gần nhau về mặt rung động. Chính điều đó khiến họ trở nên tương thích. Khi không còn tương thích về mặt rung động nữa, họ sẽ bắt đầu xa cách nhau.

 

Tôi có một người bạn từng đưa ra giả thuyết về các bình thông nhau để giải thích lý do những cặp đôi chia tay.

 

Cô ấy nói: “Hãy tưởng tượng có một chiếc bình, chẳng hạn một ống nghiệm, có một nhánh nhỏ nhô ra ở bên cạnh và chứa đầy chất lỏng màu đỏ. Sau đó, chúng ta có một chiếc ống nghiệm khác cũng có một nhánh tương tự, nhưng chứa đầy chất lỏng màu xanh lá cây.”

 

Mực chất lỏng trong hai chiếc bình có thể khác nhau. Một bình có thể chứa nhiều chất lỏng hơn, bình kia ít hơn, khiến mực chất lỏng ở bình này cao hơn bình kia.

 

Bây giờ, chúng ta nối hai bình lại với nhau bằng một chiếc vòi có van ở giữa. Khi mở van, điều gì sẽ xảy ra? Mực chất lỏng trong hai bình sẽ dần cân bằng, đồng thời hai màu sắc cũng hòa trộn với nhau. Đó là hình ảnh minh họa cho việc hai người rung động ở cùng một cực tính và tìm được sự đồng điệu với nhau.

 

Tuy nhiên, nếu lúc nào chúng ta cũng rung động ở cùng một trạng thái như thế, chúng ta sẽ cảm thấy nhàm chán và rơi vào sự đơn điệu.

 

Vì vậy, khi tôi đi làm, còn cô ấy cũng đi làm và sống cuộc sống riêng của mình, mỗi người sẽ tiếp nhận những trải nghiệm khác nhau, giống như việc đổ thêm chất lỏng vào chiếc bình của riêng mình.

 

Đến tối, khi tôi trở về và gặp vợ, hai chúng tôi lại kết nối với nhau. Lúc này, chiếc bình của người này có thể chứa chất lỏng màu vàng, còn chiếc bình của người kia chứa chất lỏng màu xanh lam. Mực chất lỏng trong hai bình cũng có thể khác nhau, một bên cao hơn, một bên thấp hơn.

 

Khi hai chiếc bình được nối lại, chúng tôi trò chuyện với nhau, mực chất lỏng dần thay đổi cho đến khi cân bằng, và các màu sắc hòa trộn với nhau. Nhờ đó, chúng tôi lại trở nên tương thích. Nói cách khác, chúng tôi đồng cảm và thấu hiểu nhau hơn.

 

Đây là một cách giải thích bằng hình ảnh để các bạn dễ hình dung. Tôi không biết mình giải thích như vậy đã đủ rõ chưa.

 

Robert: Có, có! Ít nhất thì tôi hiểu ý anh.

 

Những tần số ấy... Ý tôi là, khi anh gặp được người bạn đời của mình... Anh gặp được người ấy bởi vì hai người rung động ở cùng một tần số. Nếu không thì có lẽ anh sẽ chẳng bao giờ gặp được họ, bởi họ thậm chí sẽ không xuất hiện trong thực tại của anh. Đó cũng là điều người ta thường nói, đúng không?

 

Người ta cũng nói về mối quan hệ giữa nạn nhân và thủ phạm rằng khi xảy ra xung đột, chính là vì cả hai cũng đang ở cùng một tần số. Hãy chú ý đến điều này! Nếu không, họ đã chẳng bao giờ gặp được nhau. Jaume, anh nghĩ sao?

 

Jaume Su: Theo tôi, nếu hai người ở cùng một tần số thì họ không nhất thiết phải xảy ra xung đột. Điều có thể xảy ra là họ rơi vào trạng thái đơn điệu. Đó là lý do họ cần có thời gian nghỉ ngơi và tách nhau ra, sống những cuộc sống riêng biệt. Sau đó, khi gặp lại nhau, họ có thể chia sẻ với nhau những trải nghiệm của mình. Tần số giữa hai người dần cân bằng, rồi họ có thể đi ngủ. Họ đã trò chuyện với nhau, đã chia sẻ những điều cần thiết, và sau đó đi ngủ. Điều này xảy ra ở tất cả các cặp đôi.

 

Robert: Nhưng đó sẽ là khía cạnh... tích cực, đúng không? Ý tôi là... Điều tôi muốn nói là nếu anh không rung động ở cùng tần số với một người khác, anh sẽ chẳng bao giờ gặp được người đó trong thực tại của mình. Thậm chí, anh còn không thể trò chuyện với người đó.

 

Jaume Su: Đúng, đúng vậy. Đôi khi, chúng ta gặp những người hoàn toàn không cùng chí hướng với mình, nhưng vì một lý do nào đó, chẳng hạn do hoàn cảnh công việc bắt buộc, chúng ta vẫn phải tiếp xúc với họ. Có những lúc, khi buộc phải đến gần một người như vậy và tiếp xúc với họ nhiều hơn, chúng ta cảm thấy kinh ngạc, thậm chí hoảng sợ rồi tìm cách tránh xa.

 

Nhưng đôi khi, chúng ta lại bất ngờ nhận ra rằng người này trước đây vốn không gây được thiện cảm với mình, vậy mà khi làm việc cùng nhau, chúng ta vẫn có thể phối hợp tốt. Điều đó cũng giống như ví dụ về các bình thông nhau và máy biến áp mà tôi vừa trình bày. Trong công việc, chúng ta có thể tìm được tiếng nói chung và hiểu nhau.

 

Sau khi rời nơi làm việc, mỗi người lại có cuộc sống riêng, câu chuyện riêng và những mối quan tâm riêng. Khi ấy, mọi chuyện lại khác. Nhưng khi ở nơi làm việc, chúng ta biết rằng mình cần điều chỉnh để hòa nhịp với môi trường và những người xung quanh. Nhờ vậy, chúng ta có thể hiểu và phối hợp với nhau.

 

Robert: Chính vì vậy, tôi muốn đưa ra một ví dụ.

 

Tôi nhớ rằng trước đây, khi còn làm việc tại một công ty điện lực rất lớn, bộ phận nhân sự từng đưa ra số liệu thống kê cho thấy tỷ lệ các cặp đôi chia tay tăng lên khi nhân viên nghỉ hưu trước tuổi. Lý do là trước đó, họ luôn ở bên nhau, nhưng khi nghỉ hưu, họ lại phải đối mặt với việc dành toàn bộ thời gian bên nhau. Trong khi còn đi làm, mỗi người có công việc riêng, sau đó buổi tối mới gặp lại nhau, và mối quan hệ vẫn vận hành tốt.

 

Jaume Su: Chính xác!

 

Robert: Nói cách khác, nếu họ luôn ở bên nhau, mối quan hệ có thể đổ vỡ. Còn nếu họ có thời gian xa nhau rồi sau đó trở về bên nhau... Được rồi, được rồi, tôi hiểu rồi.

 

Jaume Su: Có rất nhiều người chia tay khi đi nghỉ dưỡng, bởi lúc đó họ phải dành nhiều thời gian ở bên nhau hơn và rồi nhận ra rằng họ không thể tiếp tục như vậy. Đôi khi, họ cần một yếu tố trung gian để gắn kết hai người lại với nhau.

 

Vậy yếu tố trung gian đó thường là gì? Đó chính là chiếc tivi. Bởi vì, để không phải chịu đựng sự hiện diện của người kia, một người bật màn hình lên để giải trí và phân tán sự chú ý. Nhờ vậy, họ thậm chí không cần nhìn mặt nhau mà vẫn có thể sống chung dưới một mái nhà, nhưng mỗi người lại sống một cuộc đời riêng biệt. Và điểm kết nối duy nhất giữa họ chính là chiếc tivi. Trong những trường hợp khác, yếu tố trung gian có thể là con cái hoặc khoản vay thế chấp nhà.

 

Cứ như vậy, mỗi cặp đôi lại tạo ra một yếu tố trung gian riêng để duy trì mối liên kết giữa hai người. Đây cũng chính là ví dụ mà tôi đã đưa ra trước đó về những chiếc nam châm.

 

Ở đây, chúng ta có hai nam châm cùng cực nên chúng đẩy nhau. Vì vậy, chúng ta đặt một thứ gì đó vào giữa để làm vật trung gian. Thứ đó có thể là một đứa trẻ, khoản vay thế chấp, công việc hay bất cứ thứ gì khác. Thế là bùm! Hai người lại được gắn kết với nhau. Nhưng điều chúng ta đang sử dụng ở đây chỉ là một yếu tố trung tính, một phương tiện trung gian để duy trì mối quan hệ.

 

Với điều này, chúng ta đi đến nguyên lý Phân cực. Theo tôi, đây là nguyên lý Hermetic thú vị nhất để giải thích về tình yêu.

 

Nếu xem xét tình yêu và tìm kiếm khái niệm đối lập với nó, chúng ta sẽ có sự thù ghét. Nhưng trên thực tế, tình yêu và sự thù ghét có thể được xem là hai biểu hiện của cùng một thứ. Cũng giống như nóng và lạnh thực chất đều là những trạng thái của nhiệt độ.

 

Vì vậy, tình yêu và sự thù ghét đều là những trạng thái của cảm xúc. Cảm xúc ấy có thể hướng về một phía, tạo ra sự hấp dẫn, hoặc hướng về phía đối lập, tạo ra sự đẩy lùi và xa cách. Đó chính là lý do tôi sử dụng ví dụ về những chiếc nam châm. Cách nhìn này có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về tình yêu.

 

Để kết thúc phần trình bày, tôi muốn đưa ra một ví dụ xuất hiện ở khoảng một phần ba đầu tiên của bộ phim Ma trận 3: Cuộc cách mạng (The Matrix Revolutions).

 

Nếu các bạn còn nhớ bộ phim, Neo đã bị mắc kẹt tại một địa điểm nằm giữa hai thế giới, không thuộc về thế giới thực cũng không thuộc về Ma trận. Đó là một chương trình được kiểm soát bởi một chương trình khác có tên là Người Đường Sắt (Trainman).

 

Trong phân cảnh này, chị em nhà Wachowski cho chúng ta thấy rằng họ hiểu rất rõ về chủ đề tình yêu. Ở đó có một người đàn ông làm công việc lập trình, một người phụ nữ cũng là lập trình viên và cô con gái tên Sati. Nói cách khác, đó là một gia đình gồm cha, mẹ và con gái. Người đàn ông là một lập trình viên, còn vợ ông cũng là một lập trình viên có tài năng xuất chúng. Chính ông đã nói với chúng ta điều này.

 

Ông giải thích rằng vợ và con gái mình là những món quà mà ông luôn trân trọng. Được có họ đồng hành bên cạnh, được sống cùng họ, chính là một món quà đối với ông. Ông còn nói rằng vợ mình có tài năng đặc biệt trong việc tạo ra các chương trình.

 

Vậy Sati, cô con gái, là gì? Cô bé cũng là một chương trình. Đó là một chương trình được thiết kế để tạo ra những điều đẹp đẽ. Chính cô bé là người tạo ra cảnh hoàng hôn ở cuối bộ phim, một cảnh hoàng hôn dành tặng Neo, người đã hy sinh bản thân để một số người có thể trốn thoát.

 

Người đàn ông, có thể nói như vậy, là người cung cấp tinh trùng và đưa ra dự án ban đầu, còn người phụ nữ mới là người tạo ra sự sống và biến ý tưởng ấy thành hiện thực. Người phụ nữ có tài năng lập trình đã tạo ra cô bé, vốn là một chương trình. Tuy nhiên, vì chương trình ấy không còn hữu ích đối với Ma trận nữa nên nó phải bị xóa bỏ hoặc quay trở về Nguồn. Trong bộ phim, để tránh việc cô bé bị tiêu hủy, người ta đã đưa cô bé đi lưu đày. Sau đó, người cha có cuộc trò chuyện với Neo và họ cùng bàn luận về tình yêu.

 

Điều quan trọng không hẳn nằm ở việc ba người ấy ở bên nhau hay ở từng cá nhân riêng lẻ. Điều cốt yếu của tình yêu chính là sự kết nối. Vì vậy, tình yêu hàm ý một mối liên kết giữa những chủ thể với nhau.

 

Các bạn sẵn sàng hy sinh đến mức nào để được ở bên một người? Hoặc nếu người ấy ở xa vì đang đi du lịch, vì hai người sống riêng biệt, hoặc vì hoàn cảnh buộc họ phải ở một nơi khác trong vài tháng, thì điều quan trọng nhất vẫn là duy trì sự kết nối. Đó là một mối liên kết mà chúng ta có thể cảm nhận được.

 

Hãy nhớ lại cảnh trong Chiến tranh giữa các vì sao: Tập III – Sự trả thù của người Sith, khi Mệnh lệnh 66 được ban ra và các Jedi bị tiêu diệt. Yoda cảm nhận được điều đó bởi ông có sự kết nối với tất cả các Jedi. Trước cả khi biết chuyện gì đang xảy ra và trước khi những người lính nhân bản nhận lệnh đến tìm cách tiêu diệt ông, Yoda đã cảm nhận được biến cố. Ông biết điều gì đang chờ đợi mình, và nhờ vậy, ông đã sống sót.

 

Tôi nghĩ như vậy là chúng ta đã có đủ nội dung để kết thúc phần trình bày và chuyển sang thảo luận về những gì vừa được đề cập.

 

Vậy thì, định nghĩa trong từ điển rằng tình yêu là một tình cảm trìu mến hướng chúng ta đến một người hoặc sự vật nào đó vẫn có thể được xem là đúng. Tuy nhiên, giờ đây chúng ta hiểu rằng tình yêu trước hết còn hàm ý sự kết nối.

 

Còn tình yêu vô điều kiện, theo cách nhìn của tôi, có thể trở thành một dạng tình yêu mang tính phục tùng.

 

Chẳng hạn, khi một người trải qua trải nghiệm cận tử, họ có thể kể rằng: “Tôi nhìn thấy một luồng ánh sáng và cảm nhận được tình yêu vô cùng lớn lao”.

 

Nhưng theo tôi, đó chỉ là cảm giác dễ chịu về mặt cảm xúc, một trạng thái hạnh phúc và an lành, chứ không nhất thiết liên quan đến tình yêu. Đây là một khái niệm đang bị hiểu sai.

 

Điều tương tự cũng có thể xảy ra trong những trường hợp được gọi là hiện tượng người ngoài hành tinh viếng thăm phòng ngủ. Đôi khi, một người đang nằm trên bàn và vô cùng căng thẳng vì họ cho rằng mình đang phải trải qua những việc khủng khiếp, chẳng hạn như những thủ thuật nào đó mà họ không biết rõ. Khi ấy, những thực thể kia có thể tạo ra trong người đó cảm giác dễ chịu và bình an nhằm trấn an họ, để rồi có thể tùy ý thực hiện những gì chúng muốn đối với người ấy. Nhưng trong những trường hợp như vậy, cảm giác dễ chịu đó hoàn toàn không đồng nghĩa với tình yêu.

 

Robert: Thật thú vị! Jaume này, vậy chủ đề về những linh hồn song sinh có liên quan gì đến những điều chúng ta vừa nói không?

 

Jaume Su: Tôi cho rằng có, nhưng trước tiên chúng ta cần định nghĩa linh hồn song sinh là gì. Anh hãy định nghĩa cho tôi xem nào: linh hồn song sinhlà gì?

 

Robert: Để xem nào, linh hồn song sinh có thể là, chẳng hạn như...

 

Jaume Su: Nhìn này, tôi đã chuẩn bị sẵn một vài linh hồn song sinh ở đây rồi đấy! [Cười] Đây, những linh hồn song sinh.

Robert: À, ra vậy! Thế thì linh hồn song sinh...

 

Jaume Su: Nhân tiện, lá bài này... đây là lá bài Mặt Trời trong bộ tarot. Lá bài Mặt Trời tượng trưng cho một dự án được thực hiện bằng cả trái tim.

 

Nó thể hiện cuộc gặp gỡ giữa Castor và Pollux, một người bất tử và một người phàm. Câu chuyện này tượng trưng cho việc một người tham gia vào giáo phái Assyria, đạt được sự bất tử và cuối cùng có thể sinh sống cùng các vị thần. Đó là lý do có ngôi sao ở phía sau... Hay đúng hơn, là Mặt Trời ở phía sau. Castor và Pollux ẩn chứa chủ đề về việc đạt được sự bất tử, bước vào nơi cư ngụ của các vị thần và cuộc gặp gỡ giữa những người phàm với những người bất tử.

 

Chúng ta đang nói về những linh hồn song sinh.

 

Robert: Đúng vậy. Theo tôi, linh hồn song sinh chính là điều anh đã nói lúc đầu, có thể hiểu là người bạn đời hoàn hảo của mình, hay còn gọi là mảnh ghép còn thiếu của cuộc đời. Nói cách khác, đó là nửa còn lại của mình mà cuối cùng chúng ta tìm thấy, rồi hai nửa hợp lại thành một sinh thể hoàn chỉnh, đúng không?

 

Đó chính là nửa còn lại của chúng ta, theo cách tôi hiểu. Khi gặp được linh hồn song sinh, cảm giác ấy thường giống như tiếng sét ái tình. Chúng ta sẽ nghĩ: “Ôi trời đất ơi!”

 

Điều đó có thể xảy ra ở bất cứ đâu. Khi nhìn thấy người ấy, chúng ta sẽ không thể thờ ơ mà nghĩ: “À, cũng bình thường thôi”. Chúng ta lập tức bị thu hút, giống như hai thỏi nam châm vậy. Theo tôi, linh hồn song sinh là như thế.

 

Jaume Su: Nhưng cảm giác say đắm khi mới yêu, hay tiếng sét ái tình, cũng có thể xuất phát từ sự hấp dẫn về mặt nhục cảm hoặc tình dục.

 

Robert: Đúng vậy, điều đó cũng có thể xảy ra.

 

Jaume Su: Và nó tạo ra hàng loạt phản ứng hóa học khiến đầu óc chúng ta không còn hoạt động sáng suốt như bình thường. Chúng ta bắt đầu tưởng tượng ra đủ thứ, xây dựng những kế hoạch và mơ mộng viển vông về tương lai, dù những điều đó có thể trở thành hiện thực hoặc không. Vì vậy, hãy cẩn trọng với ấn tượng ban đầu và tiếng sét ái tình.

 

Tôi cũng đã chuẩn bị sẵn lá bài tarot này, tất nhiên rồi: lá bài Người Tình. Ở đây, chúng ta có một thiên thần nhỏ đang bắn mũi tên tình yêu. Hình ảnh ấy tượng trưng cho thần Apollo, vị thần cũng gắn liền với cái chết đột ngột.

 

Robert: Vậy tiếng sét ái tình là điều tốt hay xấu? Jaume, anh nghĩ thế nào?

 

Jaume Su: Về tiếng sét ái tình, tôi sẽ chỉ nói từ trải nghiệm của bản thân. Theo tôi, đó là một trải nghiệm.

 

Khi trưởng thành hơn, chúng ta vẫn có thể trải qua tiếng sét ái tình, nhưng cách chúng ta đón nhận và trải nghiệm nó có thể thay đổi theo thời gian. Chúng ta có thể tiếp tục phản ứng như cách mình vẫn luôn làm trước đây, hoặc dần trưởng thành và trải nghiệm cảm giác ấy theo một cách khác. Dù vậy, nó vẫn là tiếng sét ái tình.

 

Nhưng điều đó không có nghĩa là mối quan hệ ấy sau này nhất định sẽ phát triển tốt đẹp.

 

Robert: Đúng rồi. Ý tôi muốn nói là trong suốt cuộc đời, một người có thể trải qua tiếng sét ái tình nhiều lần, chứ không phải chỉ một lần duy nhất.

 

Bởi có một câu nói rằng: “Người ta chỉ yêu thật sự một lần trong đời”. [Cười]

 

Jaume Su: Đúng vậy. Và ngay cả khi một người đã có bạn đời, điều đó cũng không có nghĩa là họ sẽ không còn cảm thấy bị thu hút bởi những người khác.

 

Robert: Rất hay!

 

Jaume Su: Sau đó, mọi chuyện còn phụ thuộc vào những quyết định mà người đó đưa ra và cách họ lựa chọn để đối mặt với tình huống ấy.

 

Đây đều là những vấn đề rất riêng tư. Nhưng chúng ta có thể đã có bạn đời mà vẫn không thể ngừng ham muốn những người khác.

 

Robert: Đúng vậy! Chính vì thế mới có một điều răn, tôi nhớ mang máng là: “Ngươi chớ ham muốn vợ của người hàng xóm”, hay đại loại như thế. [Cười] Có một điều răn nói về chuyện đó.

 

Jaume Su: Không, không, câu chính xác là: “Ngươi chớ ham muốn vợ người lân cận”.

 

Robert: Đúng rồi, chính là câu đó! [Cười] “Người lân cận” chứ không phải “hàng xóm của anh”. Cách diễn đạt thay đổi hẳn sắc thái nhỉ! [Cười]

 

Jaume Su: Đúng vậy. Nhưng nếu xem xét kỹ, chúng ta sẽ thấy điều này xuất hiện trong những điều răn mà Moses mang xuống từ núi Horeb. Tuy nhiên, những điều răn ấy vốn đã tồn tại dưới dạng những lời tuyên bố mà người chết phải đưa ra trong phiên xét xử người chết của Isis và Osiris, tức là phiên xét xử của Osiris.

 

Thay vì nói “Ngươi chớ giết người”, người chết phải tuyên bố: “Tôi không giết người, tôi không trộm cắp, tôi không dan díu với vợ người khác”, vân vân.

 

Những điều đó thậm chí còn cổ xưa hơn, bởi chúng cũng xuất hiện trong Bộ luật Hammurabi. Đó là bộ luật được khắc trên một tấm bia đá khổng lồ ở Bảo tàng Louvre. Tôi nghĩ ban đầu tấm bia được làm bằng đá granite... Không, không phải granite, mà là đá bazan, một tấm bia đá bazan rất lớn.

 

Trên tấm bia ấy có khắc một bộ luật với nhiều quy định khác nhau, trong đó có đề cập đến chuyện ngoại tình và những vấn đề tương tự.

 

Tuy nhiên, bộ luật này cũng có những quy định khá kỳ lạ. Chẳng hạn, nếu một người đàn ông cứ nhìn một người phụ nữ chằm chằm, người phụ nữ ấy sẽ phải nhảy xuống sông.

 

Vì vậy, có thể nói rằng điều luật này ngầm yêu cầu, thậm chí ép buộc, người phụ nữ phải khiến mình trở nên kém hấp dẫn đối với đàn ông sau khi kết hôn. Nếu đẩy logic ấy đi xa hơn, chúng ta sẽ đi đến những quy định yêu cầu phụ nữ che kín cơ thể, như việc mặc burqa và những thứ tương tự.

 

Ở đây, chúng ta thấy rõ vai trò của yếu tố văn hóa.

 

Robert: Đúng vậy. Nhưng điều này cũng thật kỳ lạ, phải không? Ham muốn lại bị coi là tội lỗi. Nghĩa là anh chưa làm bất cứ điều gì, chỉ mới ham muốn trong suy nghĩ thôi mà đã bị xem là phạm tội rồi. Đó chẳng phải là chuyện “những ý nghĩ ô uế”, tức là phạm tội ngay trong tâm trí hay sao?

 

Jaume Su: Đúng mà cũng không đúng. Chúng ta không thể ngăn thế giới có những người đàn ông và phụ nữ xinh đẹp. Điều đó là hiển nhiên. Nhưng bên cạnh ham muốn còn có sự cam kết, và còn có sự tương đồng về rung động.

 

Ngoài ra, mỗi người còn có những dự án riêng của mình. Rồi còn có yếu tố trung gian kết nối hai người trong một mối quan hệ. Bởi trong một cặp đôi, luôn phải có điều gì đó gắn kết hai người lại với nhau. Và điều đó, lý tưởng nhất, nên là một dự án chung. Nếu không có một mục tiêu chung, mối quan hệ khó có thể vận hành tốt.

 

Ngay cả khi mục tiêu chung của hai người chỉ đơn giản là ở lì trong phòng ngủ cả ngày và liên tục làm chuyện ấy, thì cũng được thôi, miễn đó là điều cả hai cùng muốn. Nhưng dù thế nào, họ vẫn cần có một mục tiêu chung.

 

Robert: Đúng, đúng, đúng! Được rồi, hãy xem khán giả nói gì nào.

 

Ở đây, Francesc bình luận rằng: “Tình yêu là hai nỗi cô đơn tìm thấy nhau”.

 

Jaume Su: Đúng mà cũng không đúng. Robert, tôi nghĩ lúc nãy anh đã đưa ra ví dụ về hai nửa trái cam, đúng không?

 

Robert: Đúng vậy.

 

Jaume Su: Tôi không đồng ý với quan niệm hai nửa trái cam. Tôi thích hình ảnh hai trái cam nguyên vẹn hơn, hai trái cam hoàn chỉnh ở gần nhau. Tôi không đồng ý với ý tưởng rằng mỗi người chỉ là một nửa trái cam và phải tìm được nửa còn lại để ghép thành một thể thống nhất.

 

Robert: À, nhưng đó là lý do tôi nói rằng hai người chỉ có thể được xem là linh hồn song sinh nếu họ thực sự phù hợp với nhau. Bởi biết đâu trên thế giới này vẫn có một người hoàn toàn tương hợp với mình.

 

Tôi nghĩ người như vậy hẳn phải tồn tại.

 

Như người bạn Gabo nói: “nửa trái cam của mình chắc đã bị ai đó ăn mất rồi.” [Cười] Nhưng dù sao thì có lẽ vẫn phải có một người như thế.

 

Khi hai người tìm thấy nhau và hòa hợp, họ sẽ hòa nhập với nhau, tạo ra sự hài hòa và mọi thứ diễn ra suôn sẻ. Tuy nhiên, ý tưởng hai nửa trái cam tìm thấy nhau có lẽ chỉ là một điều không tưởng. Dẫu vậy, nếu hỏi khán giả, nhiều người sẽ nói rằng họ đã kết hôn với nửa trái cam của mình, hoặc ít nhất họ tin là như vậy.

 

Jaume Su: Đó chỉ là một khái niệm, một cách diễn giải về các mối quan hệ. Hơn nữa, việc có bạn đời tự bản thân nó cũng chỉ là một trải nghiệm trong cuộc sống. Đối với tôi, các mối quan hệ tình cảm luôn giống như hai trái cam hoàn chỉnh ở bên nhau. Hai trái cam ở cạnh nhau vì chúng muốn như vậy, chứ không phải vì chúng buộc phải dính chặt vào nhau để trở nên hoàn chỉnh.

 

Robert: Đúng, đúng, đúng! Riêng tôi thì cảm thấy ngột ngạt nếu phải sống như vậy, nếu người này cứ đè lên người kia...

 

Jaume Su: Đúng thế! Vậy chúng ta phải làm gì với nửa trái cam còn lại của người này và nửa trái cam còn lại của người kia? Không, không, mỗi người phải là một trái cam nguyên vẹn. Mỗi người phải hoàn chỉnh ngay từ đầu.

 

Robert: Được rồi, ở đây chúng ta có một câu hỏi khác từ Guerrera.

 

Cô ấy hỏi: “Điều gì xảy ra khi chúng ta cảm thấy thù ghét? Có sự chống đối, nhưng liệu đó cũng có thể là phần bóng tối mà chúng ta không chấp nhận hay không?”

 

Jaume, anh nghĩ điều đó có thể là gì?

 

Jaume Su: Được rồi, thú thật là tôi chưa hoàn toàn hiểu ý câu hỏi, nhưng như Jack the Ripper từng nói, chúng ta hãy phân tích từng phần một.

 

Trước hết, điều gì xảy ra khi chúng ta cảm thấy thù ghét?

 

Các nguyên lý Hermetic giải thích rằng nguyên lý Rung động đóng vai trò rất quan trọng. Còn theo nguyên lý Phân cực, nếu anh đang ở trạng thái thù ghét và chuyển sang suy nghĩ theo chiều hướng đối lập, anh có thể vượt qua được sự thù ghét ấy.

 

Tất nhiên, nếu anh căm ghét một người và cảm thấy bị người đó đẩy ra xa, có lẽ điều anh cần cân nhắc là liệu hai người có thực sự phù hợp để ở bên nhau hay không. Có thể cả hai đơn giản là không thích hợp để đồng hành cùng nhau. Đôi khi, sự thật chỉ có vậy.

 

Còn câu hỏi liệu đó có phải là phần bóng tối mà chúng ta không chấp nhận hay không, thì hãy xem này. Tôi sẽ lấy bộ bài tarot ra và cho các bạn xem một điều rất thú vị mà tôi đã phát hiện ra trong một lần xem bài cách đây nhiều năm.

 

Robert: Khi nào cơ? Hôm qua anh mới phát hiện ra à?

 

Jaume Su: Không, không! Chuyện đó xảy ra từ nhiều năm trước rồi.

 

Chúng ta có lá bài Cỗ Xe trong bộ tarot, với hai con ngựa ở đây. Ở một tầng ý nghĩa mang tính biểu tượng, hai con ngựa này đại diện cho tâm trí, tiềm thức và ý thức, hoặc bán cầu não phải và bán cầu não trái.

 

Ở đây, chúng ta có vị hoàng tử đang kiểm soát tâm trí. Hai con ngựa này còn có hình dáng giống những con bướm. Những hình ảnh con bướm được giấu trong bộ tarot thường nằm ở phía trên, nhưng con bướm ở lá bài này lại nằm phía dưới, bởi vị hoàng tử đang kiểm soát nó.

 

Tôi nhớ có lần xem tarot, một nhân vật khác xuất hiện ở vị trí này, còn lá bài Cỗ Xe lại bị đảo ngược. Lá bài nằm theo hướng này... hoặc có thể là hướng kia. Thực ra, hướng chính xác không quan trọng đối với điều tôi muốn giải thích. Điều quan trọng là nhân vật kia đang nhìn vào phần tiềm thức của người này. Và chính ở cấp độ tiềm thức, chúng ta cảm nhận được sự hấp dẫn đối với một người khác.

 

Đây mới là điều tôi muốn nói. Chẳng hạn, hai người có thể có những trải nghiệm tương tự nhau, dù họ chưa từng biết về trải nghiệm của đối phương. Sau đó, khi bắt đầu trò chuyện, họ sẽ ngạc nhiên thốt lên: “Ôi, sao chúng ta có nhiều điểm chung đến thế? Sao chúng ta lại giống nhau đến vậy?”

 

Trên thực tế, sự kết nối ấy đã hình thành ở cấp độ tiềm thức.

 

Vậy sự chống đối có thể bắt nguồn từ phần bóng tối mà chúng ta không chấp nhận hay không? Có thể chứ.

 

Tôi đã đưa ra ví dụ này để các bạn hiểu rõ hơn. Đôi khi, những gì chúng ta nhìn thấy chỉ là thế này: chúng ta nhìn thấy thế giới vật chất, nhìn thấy những gì đang hiện ra trước mắt. Nhưng điều mà chúng ta thực sự cảm nhận lại nằm ở một tầng sâu hơn, bên dưới những gì chúng ta có thể nhìn thấy.

 

Robert: Đúng, đúng vậy! Này, chúng ta có một bình luận của Beto. Anh ấy nói rằng: “Nhân loại đầy rẫy những kẻ đáng ghét, cứ nhăm nhe ham muốn vợ người khác”.

 

Theo tôi, nếu anh chỉ cảm thấy ham muốn mà không làm gì cả, chỉ đơn thuần nhìn ngắm thôi, thì tôi không cho rằng đó là tội lỗi. Đó là quan điểm cá nhân của tôi. Chúng ta cần phân biệt rõ vấn đề này. Khi ham muốn một người, điều anh không nên làm là theo đuổi một phụ nữ đã có người yêu hoặc đã kết hôn.

 

Jaume Su: Đúng vậy.

 

Robert: Chẳng hạn, anh có thể nhìn vợ của một người bạn và nghĩ: “Chết tiệt, cô ấy thật quyến rũ!”. Anh có thể nghĩ như vậy, nhưng chỉ dừng lại ở suy nghĩ thôi, chứ không phải muốn cướp cô ấy khỏi người bạn của mình.

 

Jaume Su: Chính xác! Tuy nhiên, có những người lại xem chuyện đó như một trò chơi.

 

Dù sao đi nữa, nếu anh còn nhớ, khoảng một năm trước, khi chúng ta nói về bộ phim Alien, tôi đã đề cập đến vấn đề đạo đức. Đây cũng là điều mà người máy trong phần phim Alien đầu tiên đã nói đến.

 

Nhân vật ấy muốn nói và ngầm cho thấy rằng đạo đức chỉ là một ảo tưởng. Trên thực tế, những gì chúng ta gọi là đạo đức chính là các quy tắc do con người tự đặt ra. Tuy nhiên, mỗi người vẫn cần xây dựng những quy tắc và giới hạn của riêng mình để có thể định hướng cách hành xử trong thế giới và thực tại mà mình đang sống.

 

Chúng ta cần có những nguyên tắc nhất định. Những người có ít nguyên tắc hơn, tức là có ít ràng buộc đạo đức hơn, có thể trở nên nguy hiểm hơn. Điều này đúng với cả nam giới lẫn nữ giới.

 

Robert: Ý anh là những người có ít đạo đức hơn, đúng không?

 

Jaume Su: Chính xác!

 

Đạo đức chỉ là một ảo tưởng do chính chúng ta tạo ra. Không có đạo đức tuyệt đối, vũ trụ không có đạo đức và công lý phổ quát cũng không tồn tại.

 

Robert: Đúng vậy, những thứ đó do chúng ta tạo ra. Nhưng vấn đề là, chẳng hạn, không phải quốc gia nào cũng có cùng những chuẩn mực đạo đức hay luân lý. Các chuẩn mực ấy hoàn toàn khác nhau giữa các quốc gia. Vì vậy, tùy thuộc vào quan niệm đạo đức và luân lý của mỗi nơi mà xã hội sẽ có những đặc điểm khác nhau.

 

Chẳng hạn, ở nơi tôi đang sống, có một người bạn của tôi, tôi sẽ không nêu tên, cũng sống quanh đây, từng nói với tôi: “Này, anh có để ý không? Ở đây, khi có một người phụ nữ rất xinh đẹp, chẳng hạn mặc quần bó sát, mọi người dường như chẳng thèm nhìn cô ấy lấy một lần”.

 

Nhưng tôi nhận thấy những người đến từ các quốc gia khác lại nhìn những người phụ nữ ấy. Rõ ràng, quan niệm đạo đức ở mỗi nơi hoàn toàn khác nhau. Anh hiểu ý tôi chứ?

 

Cứ như thể ở đây có một câu chuyện hoàn toàn khác, một thái độ khác biệt. Tôi không có ý nói rằng người dân ở đây là người đồng tính đâu nhé. Không, không phải vậy. Chỉ đơn giản là thái độ của mọi người đối với phụ nữ rất khác so với những gì anh có thể thấy ở một quốc gia như Tây Ban Nha. Ở đó, anh có thể nhìn thấy một người phụ nữ và thốt lên: “Chết tiệt, chuyện gì thế này?”.

 

Jaume Su: Tôi muốn đưa ra hai ví dụ về vấn đề này, và hai ví dụ đó hoàn toàn trái ngược nhau.

 

Chẳng hạn, người ta thường chỉ trích đạo Hồi vì cho phép một người đàn ông kết hôn với nhiều phụ nữ, tối đa là bốn người. Tôi muốn giải thích vấn đề này, nhưng điều đó không có nghĩa là tôi đồng tình với tập tục ấy.

 

Hãy nhớ rằng Kinh Qur'an cũng là một cuốn sách đưa ra các quy tắc. Vì vậy, có thể xem đây là một bộ quy tắc giúp con người sinh tồn và xây dựng một chuẩn mực đạo đức, nhằm khuyến khích mọi người cư xử sao cho ít gây tổn hại cho nhau nhất có thể. Tất nhiên, cách nhìn này chỉ đúng trong một phạm vi nhất định.

 

Tôi nhớ hồi còn sống ở Senegal, tôi từng gặp những người đàn ông có nhiều vợ. Tuy nhiên, mỗi người vợ đều phải có một ngôi nhà riêng. Nghĩa là người đàn ông không sống chung với tất cả những người vợ trong cùng một ngôi nhà. Không, hoàn toàn không phải vậy. Mỗi người có nhà riêng, và người đàn ông sẽ đến thăm họ, hoặc họ đến thăm ông ấy theo lịch hẹn để tránh xảy ra những mâu thuẫn.

 

Ngoài ra, người đàn ông còn phải phân chia công việc giữa những người vợ. Ông ấy phải đóng vai trò như người đánh xe, điều khiển hai con ngựa đi cùng hướng. Nói cách khác, ông ấy phải tìm cách duy trì sự cân bằng giữa các mối quan hệ.

 

Vậy tại sao tập tục này lại tồn tại?

 

Bởi vì, chẳng hạn, khi tôi sống ở Senegal, số lượng phụ nữ có thể nhiều gấp bốn hoặc năm lần số lượng đàn ông. Nếu áp đặt chế độ một vợ một chồng trong hoàn cảnh đó, điều này có nghĩa là một bộ phận lớn dân số sẽ không thể kết hôn, không thể có con và không thể có quan hệ tình cảm hay tình dục. Khi ấy, sự bất mãn và nổi dậy của họ hoàn toàn có thể xảy ra, bởi mô hình một nam một nữ sẽ không thể đáp ứng được tình hình dân số mất cân bằng: bên này có ba người, còn bên kia chỉ có một người.

 

Vì vậy, trên thực tế, chính những người phụ nữ đang chia sẻ một người đàn ông. Chúng ta nên nhìn nhận vấn đề theo cách đó.

 

Bây giờ, hãy xem xét trường hợp ngược lại, chẳng hạn như ở người Inuit, thường được gọi là người Eskimo. Trong ví dụ này, có rất ít phụ nữ nhưng lại có nhiều đàn ông. Vì thế, những người đàn ông phải chia sẻ một người phụ nữ, và người phụ nữ có thể chấp nhận điều đó. Lúc này, cô ấy ở bên người này, lúc khác lại ở bên người kia.

 

Tuy nhiên, chúng ta cũng phải đặt tập tục này vào bối cảnh văn hóa và môi trường sống của họ. Đó là những nơi có điều kiện sống vô cùng khắc nghiệt, với thời gian ban ngày và ban đêm rất đặc biệt, khí hậu cực lạnh và nguồn thực phẩm mang tính đặc thù. Khi bước vào một ngôi nhà ở đó, các bạn sẽ không thấy một ngôi nhà giống như chúng ta vẫn sống, mà có thể là những nơi trú ẩn bằng băng, nơi nhiệt độ xấp xỉ 0 độ C. Cuộc sống của họ hoàn toàn khác biệt.

 

Vì vậy, trong bối cảnh ấy, chuẩn mực xã hội có thể chấp nhận việc những người đàn ông chia sẻ một người phụ nữ, bởi số lượng phụ nữ quá ít. Người phụ nữ cũng có thể xem điều đó là bình thường.

 

Đây không nhất thiết xuất phát từ ham muốn tình dục quá mức hay những động cơ tương tự, mà có thể là một tập tục mang tính xã hội. Điều này cũng giống như ví dụ tôi vừa nêu về Senegal, nơi việc những người phụ nữ chia sẻ một người đàn ông có thể được xem là một tập tục xã hội, bởi chế độ một vợ một chồng khó vận hành trong hoàn cảnh số lượng nam giới và nữ giới chênh lệch quá lớn.

 

Robert: Đúng vậy. Nhưng chúng ta lại chịu ảnh hưởng rất lớn từ Công giáo.

 

Jaume Su: Chúng ta có một cuốn sách quy tắc riêng. Tất cả các tôn giáo lớn đều có một bộ sách quy định những nguyên tắc và chuẩn mực ứng xử.

 

Robert: Chính xác! Ở đây, Sandy bình luận rằng: “Chúng ta có thể có nhiều linh hồn song sinh, nhưng bạn đời đích thực thì chỉ có một”.

 

Jaume Su: Được rồi, tôi thấy quan điểm đó hợp lý. Các bạn có thể có một người bạn nam hoặc bạn nữ mà mình kết nối rất tốt, nhưng điều đó không có nghĩa người ấy nhất thiết phải trở thành bạn đời của mình. Tôi hoàn toàn đồng ý với cách nhìn này.

 

Robert: À, đây là một câu hỏi rất hay của Francesc. Anh ấy hỏi: “Vậy điều gì sẽ xảy ra nếu người phụ nữ của người khác thực ra lại là linh hồn song sinh của anh?”.

 

Jaume Su: Vậy thì chuyện có thể xảy ra là người phụ nữ ấy sẽ rời bỏ người bạn đời hiện tại để đến với anh. Bởi nếu cô ấy thực sự là linh hồn song sinh của anh thì cô ấy sẽ nhận ra điều đó, phải không?

 

Robert: Chuyện này thật rắc rối đấy, Jaume!

 

Jaume Su: Rắc rối thật, phiền phức thật! [Cười] Thôi nào, chúng ta hãy tìm một điều gì đó tích cực để nói đi. Chúng ta đã đi quá sâu vào vùng nước đục rồi đấy! [Cười]

 

Robert: Đúng là chúng ta đang ở trong một tình huống khó xử. [Cười]

 

Jaume Su: Được rồi, còn câu hỏi nào nữa không?

 

Robert: Để xem nào, có bình luận nào khác không. Hình như không còn bình luận nào nữa. Ở đây có một người viết bằng chữ in hoa: “Cảm ơn các bạn. Xin gửi lời chào đến Robert và Jaume”.

 

Có vẻ như chỉ có Francesc là liên tục đặt câu hỏi. Anh ấy hỏi liệu ham muốn một người phụ nữ xinh đẹp có nhất thiết là tội lỗi hay không.

 

Jaume Su: Không, tất nhiên là không. Chúng ta cần phải định nghĩa tội lỗi là gì trước đã. Và việc cảm thấy ham muốn đối với những người phụ nữ xinh đẹp là điều hoàn toàn bình thường.

 

Robert: Ở đây, Gabu nói: “Hoàn toàn đồng ý với Jaume. Anh nói rất có lý”.

 

Jaume Su: Cảm ơn bạn nhé! [Cười]

 

Robert: Để xem nào, chúng ta còn bình luận nào nữa không. Roberto nói về linh hồn song sinh, có lẽ là vậy. Còn Luis Guillermo bình luận rằng: “Hãy giữ đúng những thỏa thuận đã thống nhất, đồng thuận với nhau, rung động ở tần số tương thích; còn đối với những điều không tương đồng thì cần có sự khoan dung và tôn trọng”.

 

Jaume Su: Đúng vậy, tôi hoàn toàn đồng ý. Sự khoan dung và tôn trọng là những điều tuyệt đối cần thiết. Sau đó, chúng ta cần đi đến những thỏa thuận chung. Đây là một câu nói mà tôi thường xuyên sử dụng: Chúng ta cần đạt được thỏa thuận với nhau.

 

Trong quan hệ tình cảm, hai người cần đi đến những thỏa thuận chung. Khi làm việc với đồng nghiệp, chúng ta cũng cần thống nhất với nhau. Bất cứ khi nào phải cùng nhau thực hiện một công việc nào đó, chúng ta đều cần đạt được sự đồng thuận. Cuối cùng, mọi chuyện đều quy về việc tìm kiếm những thỏa thuận mà các bên có thể chấp nhận.

 

Robert: Tôi nhớ khi còn trẻ và đang làm việc, tôi đã quen biết Jaume... Ý tôi là, lúc đó tôi cũng chỉ là một chàng trai trẻ thôi. Tôi nhớ có lần ở nơi làm việc, một người phụ nữ lớn tuổi nói với tôi rằng: “Tôi đã kết hôn với chồng mình nhiều năm rồi, và chúng tôi đã đi đến một thỏa thuận chung. Anh biết thỏa thuận đó là gì không? Chồng tôi có thể quan hệ với bất kỳ người phụ nữ nào mà ông ấy muốn, còn tôi cũng có thể quan hệ với bất kỳ người đàn ông nào mà tôi muốn. Nhưng sau đó, chúng tôi vẫn quay về với nhau”.

 

Đó chính là thỏa thuận mà cặp đôi ấy đã thống nhất, và họ vẫn tiếp tục gắn bó với nhau.

 

Jaume, anh nghĩ sao về chuyện này? Đây là kiểu quan hệ gì?

 

Jaume Su: Nghe này, đây là một chủ đề mà tôi từng nghiên cứu. Nhiều năm trước, tôi đã bắt đầu viết một cuốn sách về tính gợi cảm và nhục cảm. Tuy nhiên, tôi không hoàn thành cuốn sách đó, bởi ban đầu tôi tiếp cận chủ đề từ góc độ nhân học, trong khi lúc ấy tôi vẫn là người theo thuyết Darwin.

 

Chính vào thời điểm đó, tôi phát hiện ra những người có sở thích liên quan đến chất liệu latex, những chiếc mặt nạ cổ và những thứ tương tự. Điều này khiến tôi phải dừng lại và suy nghĩ: “Không có bằng chứng nhân học nào cho phép tôi khẳng định rằng những sở thích này nhất định bắt nguồn từ một nguồn gốc cụ thể”.

 

Vì thế, tôi buộc phải đưa yếu tố các vị thần vào cách giải thích của mình, dù ban đầu tôi không có ý định làm như vậy. Và theo một nghĩa nào đó, điều đó đã khiến tôi thức tỉnh, từ bỏ niềm tin vào thuyết tiến hóa.

 

Bây giờ, tôi là người theo thuyết sáng tạo. Tôi cho rằng các vị thần đã tạo ra thế giới này rồi đưa chúng ta vào đây, nhốt chúng ta trong những chiếc túi bằng thịt, tức là những cơ thể vật chất của chúng ta.

 

Robert: Vâng, chúng ta đang nói về chuyện thỏa thuận của cặp đôi đó, tôi đang kể cho anh nghe về vấn đề ấy.

 

Jaume Su: Tôi đã nghiên cứu vấn đề này và thấy rất thú vị, đó là những người thực hiện việc trao đổi bạn tình giữa các cặp đôi. Có những người nói rằng: “Được rồi, đây là người bạn đời của tôi, chúng tôi đã có những thỏa thuận với nhau và mọi thứ vẫn ổn, nhưng rồi mối quan hệ dần trở nên đơn điệu. Vì chúng tôi rất thành thật với nhau và yêu thương nhau rất nhiều nên đã đi đến thống nhất rằng sẽ thử cách này. Anh có thể làm những gì anh muốn, tôi cũng vậy, nhưng cuối cùng chúng tôi vẫn trở về cùng một nơi, vẫn ở bên nhau; anh có thể ở bên người khác, còn tôi có thể ở bên người khác”.

 

Họ kể rằng ban đầu, cả hai rất hào hứng với chuyện này và đời sống tình dục của họ được khơi dậy trở lại. Tuy nhiên, sau một thời gian, mọi chuyện cũng dần lắng xuống. Khi đời sống tình dục đã được làm mới, họ không còn cảm thấy cần phải thực hiện việc đó thường xuyên như trước nữa. Có thể nói, trải nghiệm ấy đã làm phong phú thêm mối quan hệ của họ, đúng không? Nhưng điều này cũng tiềm ẩn một nguy cơ.

 

Khi có ba người trong một mối quan hệ, đó là cấu trúc bất ổn nhất về mặt quyền lực, bởi vì hai người có thể liên kết với nhau để chống lại người thứ ba. Ý tôi là, chẳng hạn, nếu ở đây có hai người phụ nữ và một người đàn ông, người phụ nữ này có thể là vợ của anh ta, nhưng trong tam giác ấy, cuối cùng hai người kia có thể liên kết với nhau và khiến người còn lại bị gạt ra ngoài. Điều đó hoàn toàn có thể xảy ra. Và ngược lại cũng vậy.

 

Robert: Chính xác. Bình luận ở đây viết: “Bạn có thể suy nghĩ, nhìn thấy, nhưng không thể nghe thấy, cũng không cảm thấy đó là tội lỗi”.

 

Ở đây còn có một bình luận khác của Eva, cô ấy nói: “Nếu bạn muốn có một người bạn đời hoặc tìm thấy linh hồn song sinh của mình, bạn hoàn toàn có thể làm được. Nếu thực sự mong muốn điều đó, bạn sẽ tìm thấy người ấy”.

 

Jaume Su: Ừ, nhưng tìm được người ấy cũng khó đấy!

 

Robert: Đúng là khó thật, phải không?

 

Jaume Su: Khó tìm được người ấy cho đến khi có lúc bạn phải tự nhủ: “Nghe này, thay vì cứ phải tự mình tìm kiếm và tiếp tục tìm kiếm, sao người ấy không chủ động tìm tôi đi? Tôi đã làm việc đó suốt bao nhiêu năm nay rồi!”. [Cười] Người ấy cũng nên chịu khó tìm kiếm một chút chứ... [Cười]

 

Robert: Có người bình luận rằng: “Xung đột chỉ tồn tại từ góc nhìn vật lý của bạn, tức góc nhìn của con người, hay nói chính xác hơn là góc nhìn vật lý – con người. Bởi vì, xét cho cùng, tốt và xấu chỉ tồn tại trong phạm vi góc nhìn”.

 

Jaume Su: Đúng vậy. Chúng ta vẫn đang nói về cùng một khái niệm. Tốt và xấu là những khái niệm thuộc về đạo đức, đúng không? Bạn có thể đi về một cực là tốt hoặc một cực là xấu, hoặc đứng ở giữa, nơi không hẳn là tốt cũng chẳng hẳn là xấu, mà lại là điều hoàn toàn ngược lại. Đó chính là nguyên lý phân cực.

 

Tôi khuyên mọi người nên thử lấy vài cục nam châm và một tấm sắt nhỏ để thực hành. Hãy bắt đầu thử nghiệm với chúng.  Các bạn hãy lấy một nam châm có cực dương và một nam châm có cực âm, rồi bắt đầu thử nghiệm và tương tác với miếng sắt. Các bạn sẽ thấy rằng hai vật có cùng cực tính sẽ đẩy nhau ra, trong khi miếng sắt lại kết nối chúng với nhau.

Khi tự tay thực hiện những thí nghiệm như vậy trên bàn, các bạn sẽ nhận ra được rất nhiều điều. Tôi giải thích bằng lời thì cũng tốt, nhưng nếu các bạn tự lấy nam châm ra thực hành, các bạn sẽ tự mình nhận ra nhiều điều hơn.

 

Robert: Đúng, đúng. Điều thú vị là phải có một thứ gì đó ở giữa, đúng không? Một thứ trung tính giúp kết nối hai bên với nhau, như anh đã nói lúc trước, chẳng hạn như con cái. Nhưng tôi muốn hỏi một điều: ngày nay có rất nhiều cặp đôi đã chia tay dù họ có con với nhau, phải không?

 

Jaume Su: Đúng vậy. Đôi khi, có con là một sai lầm; và đôi khi người ta sinh con với mục đích giữ cho mối quan hệ không tan vỡ, đó lại là một sai lầm còn lớn hơn. Nhưng mỗi người đều có câu chuyện riêng của mình. Tôi chưa bao giờ có con, vì thế tôi sẽ không đi sâu vào một vấn đề mà bản thân chưa có trải nghiệm trong cuộc đời này.

 

Robert: Đúng rồi. Nghe này, tôi sẽ kể cho anh nghe. Tôi cũng không có con đâu, tôi cũng vậy. Nhưng điều thú vị là trước đây...

 

Jaume Su: Anh với tôi đúng là hai chàng độc thân vàng đấy!

 

Robert: [Cười] Để tôi kể anh nghe chuyện này. Trước đó, anh có nói về những vị khách ghé thăm phòng ngủ, đại loại như vậy, đúng không? Tôi nhớ hình như anh có nhắc đến những vị khách ấy.

 

Jaume Su: Đúng, đúng. Tôi đã nói về cảm giác yêu thương mà họ truyền vào người được họ ghé thăm, có thể nói là như vậy.

 

Robert: Vậy thì anh biết đấy, có những thực thể được gọi là succubus và incubus.

 

Jaume Su: À, tôi biết.

 

Robert: Theo quan niệm đó, phụ nữ sẽ bị một thực thể nam ghé thăm, còn đàn ông thì bị một thực thể nữ ghé thăm.

 

Hai tuần trước, tôi đang ở trong phòng ngủ của mình, trong căn phòng riêng mà tôi thường gọi là phòng ngủ của tôi. Tôi cảm nhận được hiện tượng bóng đè.

 

Sau đó, tôi cảm thấy như có một con... đại loại như vậy. Không phải mèo đâu nhé, nhưng giống như cách một con mèo di chuyển vào ban đêm, trèo lên giường của bạn. Tôi cảm nhận được những bước chân di chuyển như thế ngay phía trên người mình. Tôi bị bất động, không thể cử động được. Nhưng tôi vẫn có thể hơi đảo mắt và nhìn thấy một người phụ nữ nằm trên giường qua khóe mắt.

 

Tôi nằm bất động như vậy và nghĩ ngay: “Mẹ kiếp!”. Đó là ý nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu tôi. Tôi không thể cử động. Rồi đột nhiên, người phụ nữ ấy đứng dậy khỏi giường và nhìn tôi. Đó là một phụ nữ Bắc Âu, nhưng cô ta đang mang thai. Chuyện này thì tôi chưa từng thấy bao giờ.

 

Cô ta đang mang thai. Cô ta nhìn tôi với vẻ mặt như quỷ dữ, đáng sợ đến mức không thể tin nổi. Tôi thốt lên: “Trời đất ơi!”. Rồi tôi cử động như thế này và cô ta biến mất. Biến mất hoàn toàn. Thật kỳ lạ, phải không? Một succubus chăng? Những thực thể được cho là đến vào ban đêm để lấy đi năng lượng của bạn, hút cạn năng lượng của bạn.

 

Nhưng cô ta lại đang mang thai. Tôi mới nghĩ: “Chẳng lẽ tôi có một đứa con ở cõi trung giới, một sinh vật như thế sao?”. [Cười] Thật không thể tin nổi!

 

Jaume Su: Không, không, tôi sẽ không nói gì đâu. [Cười] Anh tự biết ban đêm mình làm những gì mà!

 

Robert: Tôi chưa từng thấy chuyện như vậy trong đời.

 

Jaume Su: Hãy cố gắng hiểu trải nghiệm ấy, hãy hiểu nó.

 

Robert: Kỳ lạ thật, phải không? Được rồi, xem khán giả bình luận gì nào

 

“Tôi là người cao thượng, nên tôi không nảy sinh ham muốn với người phụ nữ ấy... Tôi không có ham muốn với vợ của người khác”.

 

Để xem nào, có một bình luận ở đây viết rằng: “Có một điều cần phải làm rõ. Hồi giáo không nói rằng người ta phải kết hôn với những bé gái mười hai tuổi. Đó chỉ là cách diễn giải và tư tưởng trọng nam khinh nữ”. Tôi cũng không biết rõ chuyện này, nên không thể khẳng định...

 

Jaume Su: Không, bản thân tôi cũng không thể nói chắc với anh được.

 

Robert: Để xem mọi người bình luận gì ở đây. Anelie nói: “Xét cho cùng, mọi quy tắc về các mối quan hệ đều xuất phát từ những quy định và chính xã hội. Mỗi xã hội khác nhau thì có những quy tắc khác nhau”.

 

Đúng vậy. Chúng ta đã nói về người Eskimo và người Ả Rập.

 

Jaume Su: Chính xác. Đạo đức chỉ là một điều tưởng tượng mà thôi.

 

Robert: Tôi từng quen một người... À, tôi thích gọi họ là người da đen chứ không gọi là người da màu. Tôi nói “người da đen” vì tôi đã hỏi chính họ: “Này, anh thích được gọi là gì?”. Họ trả lời: “Vâng, tôi là người da đen. Tôi không phải người da màu, tôi là người da đen”.

 

Tôi từng gặp một người đàn ông da đen ở vùng Vallès Oriental, người này kết hôn với hai phụ nữ da đen mà anh ta đưa sang đây. Hai người phụ nữ cơ đấy. Hiện tại, cả ba người họ đều đang sống ở đây. Tôi kể chuyện này như một thông tin thú vị thôi nhé.

 

Được rồi, xem bình luận tiếp theo nào.

 

Marcos nói: “Xin chào John và Robert, chương trình rất tuyệt vời. Tôi có một câu hỏi: Theo một nghĩa nào đó, có phải tình yêu là nhu cầu lấp đầy phần mà Yaldabaoth đã lấy đi của chúng ta để giam giữ chúng ta trong cơ thể, từ đó tạo ra thêm nhiều cơ thể hay không?”.

 

Jaume Su: Đúng, xét đến một mức độ nào đó thì có. Hãy xem nào, tình yêu là một nhu cầu mà chính nó tạo ra chúng ta. Ý tôi là, do chúng ta bị phân cực nên ban đầu, chúng ta vốn có cả ba cực tính. Nhưng giờ đây, chúng ta chỉ còn giữ lại một phần. Chẳng hạn, với tư cách là đàn ông, tôi vẫn mang trong mình một phần nữ tính, còn cực tính trung hòa thì đã biến mất. Điều này cũng giống như câu chuyện mà Plato kể lại.

 

Vì thế, phần nam tính trong tôi khiến tôi khao khát, hay nói cách khác, khiến tôi bị thu hút bởi giới tính đối lập, tức là phụ nữ. Đó là bởi vì tôi thiếu phần ấy, và một người phụ nữ có thể bổ sung cho tôi những gì tôi còn thiếu. Tôi hiểu rằng đối với một người phụ nữ, đàn ông cũng đóng vai trò bổ sung tương tự.

 

Và đúng vậy, điều này cũng là một phần trong kế hoạch của... Tôi không biết tên Yaldabaoth có chính xác hay không, nhưng tôi nghĩ người bình luận đang đề cập đến Phúc âm ngụy thư của John, một văn bản giải thích về sự sáng tạo. Đây là một vấn đề rất phức tạp.

 

Theo cách diễn giải ấy, Yaldabaoth là một thực thể tạo ra những thực thể khác. Khi nhận thấy những thực thể do mình tạo ra phục vụ mình, nó nghĩ: “Chà, vậy thì chính ta cũng có thể sáng tạo!”. Vì thế, nó trở thành hình tượng đại diện cho ma quỷ, hay Moloch, tức một tập hợp các thực thể nuôi sống bản thân bằng năng lượng của chúng ta.

 

Và một phần trong kế hoạch đó chính là khiến chúng ta bị phân cực. Điều này cũng được thể hiện trong bức tranh Khu vườn lạc thú, đồng thời được đề cập trong loạt chương trình của tôi. Họa sĩ Hieronymus Bosch đã sử dụng những thủ pháp hội họa để giải thích cho chúng ta biết vì sao con người bị chia tách thành hai giới.

 

Chẳng hạn, phụ nữ được cho là có trực giác mạnh hơn, trong khi đàn ông lại được trao nhiều quyền lực hơn, bởi vì đàn ông được cho là phải cai trị và còn đại diện cho cực tính nguyên thủy. Theo quan điểm của ma quỷ, phụ nữ giống như một sản phẩm phụ. Vì vậy, Eva bị xem là kẻ phạm tội và do đó phải chết.

 

Robert: Thú vị thật. Tôi không biết có đúng là Yaldabaoth hay không, nhưng ở đây có người viết: “Đó là một vị thần giả dối và độc ác, còn được gọi là Đấng Tạo Hóa - Demiurge - theo quan niệm của một số giáo phái Ngộ đạo cổ đại. Đó là đấng sáng tạo vật chất, thực thể đã tạo ra thế giới vật lý và vật chất, nơi mà nó xem là nhà tù giam giữ các linh hồn con người”.

 

Ở đây, người ta gọi thế giới vật chất là nhà tù của các linh hồn con người.

 

Jaume Su: Đúng, đúng. Điều đó được trình bày trong Phúc âm bí mật của John. Đây là một văn bản rất thú vị, mô tả vô cùng đầy đủ và chi tiết. Nó giải thích cơ thể chúng ta được tạo ra như thế nào, quá trình sáng tạo diễn ra ra sao, và cách một thực thể giao phó công việc cho một thực thể khác, rồi thực thể ấy lại giao phó cho thực thể tiếp theo. Có thể nói, quá trình sáng tạo từ trên xuống dưới cứ thế suy thoái dần, cho đến khi đạt đến trạng thái của chúng ta ngày nay.

 

Robert: Chủ đề này rất thú vị. Tôi nghĩ mình sẽ tìm hiểu sâu hơn về...

 

Jaume Su: Nghe này, có một việc tôi rất muốn làm: một ngày nào đó, tôi muốn tổ chức một buổi phát trực tiếp để nói về chương đầu tiên của The Silmarillion của Tolkien, bởi vì tác phẩm này dường như dựa chính vào văn bản đó.

 

Tôi có cảm giác Tolkien đã dựa trên văn bản ấy, nhưng ông diễn giải mọi thứ tuyệt vời đến mức khiến những người viết Kinh Thánh trông chẳng khác nào những kẻ nghiệp dư. Cách ông kể về sự sáng tạo thế giới và cách ông tạo ra thực thể độc ác tên là Melkor, tôi nghĩ tên là như vậy, thật sự rất đáng chú ý. Melkor là Chúa tể Hắc ám đầu tiên, tồn tại trong hai Kỷ nguyên đầu tiên của lịch sử Trung Địa.

 

Chúng ta sẽ nói về chuyện này trong một buổi phát trực tiếp trong tương lai. Tôi đã nghĩ đến việc này từ lâu rồi, nhưng tôi cần đọc trọn vẹn chương đó và nghiên cứu tác phẩm của Tolkien. Phải đọc thật chậm rãi, từng chút một.

 

Robert: Jaume, thật kỳ lạ. Tôi vừa tìm hình ảnh của Yaldabaoth và thấy đó là một con rắn có đầu sư tử. Đôi khi, người ta còn mô tả nó với hai chiếc cánh, trông vô cùng kỳ dị. Một con rắn có đầu sư tử!

 

Jaume Su: Tôi chưa tìm hình ảnh của nó, tôi chỉ tập trung vào nội dung văn bản thôi.

 

Hôm nay anh sẽ vui vẻ và lạc quan hơn đấy. [Cười] Chúng ta đang nói về tình yêu mà!

 

Robert: Đây là một buổi phát trực tiếp nói về tình yêu. Có người hỏi: “Một con muỗi có linh hồn không? Vậy đạo đức của chúng ta sẽ ra sao khi nó chích tôi liên tục, khiến tôi nổi đầy vết muỗi chích, rồi đến một lúc nào đó, tôi tức mình đập chết nó bằng một cái tát?”. [Cười] Người đó còn nói thêm: “Đang nói về đạo đức mà! Vậy đạo đức đối với vũ trụ là gì?”.

 

Jaume Su: Hãy xem nào, vũ trụ không có đạo đức hay luân lý. Chỉ có những quyết định được đưa ra và kết quả mà chúng mang lại. Vì thế, nếu xét theo cách hiểu này thì công lý phổ quát không tồn tại. Thay vào đó, chỉ có những quy tắc của cuộc chơi mà mỗi bên dần thiết lập và phát triển.

 

Nhưng cuộc chơi sẽ kết thúc khi con cá lớn nhất ăn thịt tất cả những con cá nhỏ hơn. Mọi chuyện là như vậy.

 

Một con muỗi có linh hồn không ư? Xét đến một mức độ nào đó, có, bởi vì nó cũng là một phần của sự sáng tạo. Sự sáng tạo chính là rung động. Mọi thứ trong vũ trụ đều được tạo thành từ cùng một loại vật chất. Vì vậy, xét theo một khía cạnh nào đó, con muỗi cũng có linh hồn.

 

Một con mèo chắc chắn có linh hồn. Nhưng lượng năng lượng của nó thấp hơn. Và khi ở trong cơ thể của một con mèo, nó không thể vượt ra ngoài giới hạn của việc tồn tại như một con mèo.

 

Robert: Đúng, đúng. Mọi người đang bình luận ở đây rằng: “Tôi không thích chuyện quan hệ ba người hay nhiều người hơn”. Đây là bình luận của Gabo.

 

Đúng vậy. Tôi nhắc đến chuyện này bởi vì có những người ở Barcelona thực hiện điều đó, và tôi nghĩ ở những nơi khác cũng vậy. Có những người như thế đấy. Nhưng tôi chưa bao giờ làm chuyện đó đâu nhé!

 

Jaume Su: Ừm, nếu suy xét một cách thực tế thì tôi nhận ra mình chỉ có một cái của quý, cho nên... [Cười]

 

Nhưng như một người quen của tôi từng nói: “Đàn ông vẫn là đàn ông chừng nào còn có lưỡi”.

 

Robert: [Cười] Có người bình luận: “Thực ra, linh hồn song sinh là một phiên bản khác của chính bạn. Nếu không có người ấy, bạn sẽ cảm thấy mình không trọn vẹn”.

 

Jaume Su: Đúng, điều đó cũng đúng ở một mức độ nào đó. Tôi đồng ý.

 

Robert: Ở đây có người nói: “Vậy có lẽ nên nói rằng nếu bạn thực sự muốn ở bên linh hồn song sinh của mình, hai người rồi sẽ tìm thấy nhau.”

 

Jaume Su: Có thể. Chúng ta hãy chờ xem.

 

Robert: Có thể. Hai người phải bổ sung cho nhau.

 

Jaume Su: Đúng vậy, họ phải bổ sung cho nhau. Tôi hoàn toàn đồng ý. Người này phải là phần bổ sung cho người kia. Những gì một người còn thiếu thì người kia sẽ mang đến. Chính xác là như vậy.

 

Robert: Có người bình luận: “Những người độc thân được săn đón”.

 

Jaume Su: [Cười] Tôi đoán họ đang nói đến chúng ta, đúng không? [Cười] Tôi chỉ đùa thôi, đùa thôi.

 

Robert: Để xem nào. Có người viết: “Trước đây, tôi từng chơi với nam châm, đặt một tờ giấy lên trên, rắc mạt sắt lên đó rồi đưa nam châm lại gần”.

 

Ở đây có người nói: “Lại thêm một cô nàng độc thân đã bỏ cuộc, không còn tìm kiếm nữa. Còn một cô độc thân khác cũng nói rằng mình đã ngừng tìm kiếm.”

 

Jaume Su: Đúng rồi, giờ thì để họ tìm chúng ta đi. Đó cũng là điều tôi đang làm: cứ để phụ nữ chủ động tìm kiếm. [Cười]

 

Robert: Chuyện đó thường xảy ra vào lúc bạn ít ngờ tới nhất, đúng không? Vào lúc bạn không ngờ tới nhất.  Nhưng rõ ràng, nếu bạn lúc nào cũng ở lì trong nhà thì làm sao gặp được ai? Trừ khi một ngày nào đó có một cô thợ sửa ống nước đến nhà bạn, hoặc đại loại như vậy... [Cười]

 

Jaume Su: Ai mà biết trước được!

 

Robert: Không ai biết trước được, không ai biết trước được. Có người đặt câu hỏi: “Các anh đang nói về những tác động của việc sinh con. Vậy những khế ước tồn tại nằm ở đâu trong chuyện này? Chúng ta có bỏ qua chúng hay không?”.

 

Khế ước tồn tại... Chúng ta có bỏ qua chúng hay không? Nhưng đúng là còn có vấn đề về những khế ước ấy.

 

Jaume Su: Có những vấn đề... Tôi vẫn chưa hiểu rõ ý câu hỏi này.

 

“Các anh đang nói về những tác động của việc sinh con”, đến đây thì tôi hiểu. Nhưng câu tiếp theo là: “Vậy những khế ước tồn tại nằm ở đâu? Chúng ta có bỏ qua chúng hay không?”. Tôi không hiểu câu hỏi này, thật sự không hiểu.

 

Robert: Được rồi, chúng ta hãy phân tích từng phần. Người đó nói: “Các anh đang nói về những tác động của việc sinh con...”.

 

Jaume Su: Vấn đề nằm ở chỗ chúng ta cần hiểu “khế ước tồn tại” là gì.

 

Robert: Đúng, đúng. Và rõ ràng không phải ai cũng... Tôi hình dung rằng mỗi người đều có những khế ước riêng khi đến Trái Đất. Không phải tất cả chúng ta đều đến đây theo cùng một cách.

 

Jaume Su: Nhưng nghe này, tôi muốn nhắc đến một số bản Phúc âm khác, cụ thể là các bản Phúc âm Ai Cập. Nếu các bạn tìm hiểu những bản Phúc âm có liên quan đến Kitô giáo hoặc những truyền thống có trước Kitô giáo, các bạn sẽ thấy có những bản văn được gọi là Phúc âm Ai Cập.

 

Trong một bản Phúc âm Ai Cập, người ta nói rằng cách để chấm dứt Ma trận là phụ nữ ngừng sinh con. Bởi vì khi họ không còn sinh con, họ sẽ không đưa thêm người vào thế giới này nữa và do đó, cũng ngừng nuôi dưỡng thế giới này. Các bạn hiểu chứ?

 

Tôi không biết điều đó có hoàn toàn liên quan đến câu hỏi mà bạn vừa đặt ra hay không. Nhưng nếu việc đưa trẻ em đến với thế giới này là một khế ước, thì các bản Phúc âm Ai Cập cho rằng đây chính là cách để chấm dứt Ma trận.

 

Robert: Đúng vậy, tôi hoàn toàn đồng ý!

 

Jaume Su: Nhưng làm thế nào bạn có thể thuyết phục mọi người làm điều đó?

 

Robert: Hoặc người ta khiến họ không thể sinh con nữa! Bởi vì tỷ lệ sinh ở châu Âu ngày càng giảm. Hoặc họ sử dụng kỹ thuật địa kiến tạo để khiến người dân không thể có con, thông qua những thứ được đưa vào thực phẩm, những chất bị phun vào không khí, vân vân và vân vân.

 

Chuyện là như vậy. Tôi hình dung rằng trước tiên, họ khiến phụ nữ trở nên vô sinh. Cũng giống như khi bạn muốn chấm dứt một ổ dịch muỗi.

 

Jaume Su: Đúng, nhưng chuyện đó không còn liên quan đến các khế ước nữa. Đó là kỹ thuật thao túng xã hội. Đó là khi bạn không còn tự mình quyết định, mà những người ở cấp trên tự ý quyết định xem họ muốn làm gì với dân số.

 

Robert: Chính xác, giống như đàn dê vậy, một đàn gia súc để người ta chăn dắt.

 

Để xem nào, bình luận ở đây viết gì: “Kết hôn ư? Kết hôn với hai người phụ nữ sẽ khiến bạn phát điên và suy sụp tinh thần”. [Cười]

 

Jaume Su: Điều đó còn tùy, còn tùy vào hoàn cảnh nữa... Tôi sẽ không phân tích quá sâu, nhưng bạn hãy nghĩ đến ví dụ về Senegal mà tôi đã đưa ra. Để có thể duy trì một gia đình như vậy, bạn phải có địa vị và điều kiện kinh tế nhất định, bởi vì bạn có nhà riêng, người vợ thứ nhất có nhà riêng và người vợ thứ hai cũng có nhà riêng. Chỉ riêng điều đó đã đòi hỏi bạn phải có một vị thế nhất định. Ngoài ra, nếu bạn còn phải làm việc kiếm sống thì bạn cũng phải đứng ra thiết lập các quy tắc để quản lý mối quan hệ với cả hai người phụ nữ, phải điều phối mọi thứ giữa họ. Điều này cũng có nghĩa là khả năng thao túng lẫn nhau có thể rất lớn. Bạn có thể khiến họ cạnh tranh với nhau, chẳng hạn. Các bạn hiểu tình huống này có thể diễn ra như thế nào rồi chứ?

 

Robert: Thật khó tin, phải không? Những người đó phải có cách suy nghĩ như thế nào nhỉ? Ý tôi là, tư duy của họ hoàn toàn khác với chúng ta, đúng không?

 

Jaume Su: Nghe này, tôi từng quen một nghệ sĩ chơi nhạc cụ gõ. Khi tôi gặp ông ấy, ông đã tám mươi tuổi. Ông ấy tên là Doudou N'Diaye Rose, một nghệ sĩ chơi trống người Senegal. Người đàn ông này có khoảng năm mươi người con, thật đáng kinh ngạc!

 

Tất nhiên, ông ấy trở nên rất giàu có nhờ chơi trống. Nhưng vì có quá nhiều con nên một số người làm việc trong bộ máy hành chính, những người khác đảm nhận các công việc khác nhau, vân vân. Họ thực sự đã xây dựng nên một dòng tộc gia đình vô cùng lớn mạnh.

 

Nhưng mọi thứ đều có mặt trái của nó.

 

Robert: Năm mươi người con với nhiều người phụ nữ khác nhau, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng vậy.

 

Nhưng ông ấy là một người lớn tuổi đáng kính. Ông là một nghệ sĩ chơi trống, và trở nên rất nổi tiếng vì là người đầu tiên, hoặc ít nhất là người đã đưa một loại trống nhất định đến châu Âu và khiến nó trở nên phổ biến. Ông bắt đầu được mọi người biết đến, đi lưu diễn và thực hiện những hoạt động tương tự.

 

Robert: Thật thú vị. Ý tôi là, thật đáng chú ý khi thấy những người đàn ông đã lớn tuổi, thậm chí rất cao tuổi, mà vẫn tiếp tục có con. Chẳng hạn như cha của Julio Iglesias, hình như tên là Pachuchi hay gì đó, ông ấy đã tám mươi, chín mươi tuổi rồi mà vẫn có con.

 

Jaume Su: Hôm nọ, có người kể cho tôi nghe về người đàn ông đó. Nhưng tôi vốn không mấy quan tâm đến Julio Iglesias, nên lại càng ít quan tâm đến cha ông ấy hơn. Dù vậy, hôm nọ có người đã nhắc chuyện này với tôi.

 

Và đúng là như vậy, bạn thấy đấy, đàn ông có thể tiếp tục truyền giống chừng nào họ còn có khả năng. Còn phụ nữ thì có khoảng thời gian sinh sản ngắn hơn.

 

Robert: Đúng, đúng. Trên thực tế, diễn viên Al Pacino, người hiện đã ngoài tám mươi tuổi, cũng mới lên chức cha cách đây không lâu.

 

Với một người phụ nữ còn rất trẻ nữa. Đáng chú ý đấy! Chủ đề này thật thú vị. Vì thế, mỗi khi có người nói với anh: “Jaume, anh đã quá tuổi rồi, hết thời rồi, phải không?”, tôi lại... [Cười]

 

Để xem mọi người bình luận gì nào.

 

Có người nói: “Tôi rất thích nhìn thấy mọi người sống thành đôi và hạnh phúc bên nhau”.

 

Jaume Su: Tôi hoàn toàn đồng ý. Thật ra, mỗi khi nhìn thấy những cặp đôi như vậy, tôi cảm thấy ghen tị một chút. Nhưng đó là sự ghen tị lành mạnh. Tôi thực lòng mong họ có được những điều tốt đẹp nhất.

 

Tôi nhìn họ và nghĩ: “Chà, tuyệt thật!”. Có thể thực tế không hoàn toàn như vậy, có thể họ không hạnh phúc đến thế, hoặc còn nhiều chuyện khác mà tôi không biết. Nhưng khi nhìn thấy một cặp đôi có vẻ rất hạnh phúc, tôi vẫn tin vào hình ảnh ấy và nghĩ: “Chà, họ hạnh phúc quá! Thật tuyệt vời!”. Và tôi cảm thấy ghen tị theo cách tích cực như vậy.

 

Robert: Nhìn này, chúng ta có người bạn Gosia của kênh Cosmic Agency ở đây. [Cười] Cô ấy nói rằng mình rất vui cho anh và Robert, bởi vì Gosia cũng không có con.

 

Có người bình luận rằng: “Ở Tây Ban Nha, những người có con chủ yếu là dân Ả Rập”. Đúng vậy, chuyện đó cũng có. Họ có nhiều con.

 

Jaume Su: Ừm, điều đó xuất phát từ những nguyên nhân khác, nhưng nếu đi sâu vào chủ đề này thì chúng ta sẽ bước vào một vùng nước rất sâu và đầy chông gai.

 

Vâng, tôi sẽ không bàn đến chuyện đó.

 

Robert: Tôi phải nói rằng ở đây, tại Phần Lan, anh có thể thấy rất nhiều gia đình có ba đứa con. Đáng chú ý đấy! Vấn đề của Phần Lan, nếu có thể gọi đó là vấn đề, là người dân ở đây cũng sinh ba, thậm chí bốn con. Có rất nhiều trẻ em.

 

Và thật thú vị, Jaume ạ, để anh thấy thông tin bị thao túng như thế nào. Tôi từng đọc một tờ báo, có lẽ là tờ báo đậm chất Ma trận nhất ở Tây Ban Nha, họ nói rằng tỷ lệ sinh ở Phần Lan thấp ngang với Tây Ban Nha.

 

Tôi mới nghĩ: “Khoan đã, chuyện gì thế này? Anh có biết ở đây có bao nhiêu nhà trẻ và trường học dành cho trẻ nhỏ không?”. Nhiều vô kể, hết nơi này đến nơi khác!

 

Jaume Su: Chúng ta cần hiểu rằng các phương tiện truyền thông đại chúng chuyên tung tin sai lệch thực chất là công cụ tuyên truyền. Chúng luôn như vậy và sẽ mãi như vậy. Vì thế, chúng ta không nên tin vào chúng.

 

Tôi cảm thấy rất buồn mỗi khi bước vào quán bar và nhìn thấy mọi người ngồi đọc báo. Ngày trước, tôi cũng đọc báo suốt nhiều năm, nhưng bây giờ, mỗi khi nhìn thấy cảnh đó, tôi thực sự cảm thấy rất buồn.

 

Robert: Tôi cũng vậy, tôi cũng vậy. Được rồi, nhìn này, chúng ta có một bình luận khác từ Terra Projects. Tôi không biết liệu người này đang làm rõ câu hỏi của mình hay không, nhưng họ viết: “Tôi cho rằng, để làm rõ vấn đề, có những thỏa thuận mà theo đó, với tư cách là cha hoặc mẹ, bạn đồng ý đưa một thực thể đến với thế giới. Thực thể ấy đã thỏa thuận rằng bạn sẽ trở thành mẹ hoặc cha của nó, và ngược lại”.

 

Jaume Su: Đúng, đúng, đúng. Tôi đồng ý. Những thỏa thuận như vậy thực sự tồn tại. Tôi đồng ý rằng có những thỏa thuận như thế. Chính xác là vậy.

 

Robert: Thật kỳ lạ khi có một thực thể muốn bạn trở thành cha của nó để nó có thể đầu thai trên hành tinh này. Thật đáng để suy ngẫm.

 

Jaume Su: Nhưng như tất cả chúng ta đều có thể hiểu, nhiều khi những thực thể ấy không biết mình đang dấn thân vào điều gì khi tham gia thỏa thuận đó.

 

Đúng vậy, nhưng nếu nói đến đây thì chúng ta sẽ bước sang một chủ đề phức tạp hơn nhiều, đó là việc lập trình giữa các kiếp sống. Tuy nhiên, đây không phải chủ đề phù hợp cho buổi phát trực tiếp hôm nay.

 

Robert: Việc lập trình giữa các kiếp sống. Ở đây có người bạn Gosia của chúng ta. Cô ấy biết rất nhiều về... Jaume, cô ấy hiểu biết rất sâu về... cái đó gọi là gì nhỉ? Thuyết Ngộ đạo phải không? Anh vừa nói là gì ấy nhỉ?

 

Jaume Su: Thuyết Hermetic à?

 

Robert: Thuyết Ngộ đạo. Gnosticism.

 

Jaume Su: À, thuyết Ngộ đạo, được rồi.

 

Robert: Tôi sẽ ghi lại cái tên này vì nó rất đáng để tìm hiểu. Gosia, nếu cô vẫn đang theo dõi, hãy tìm hiểu thêm về nhân vật này nhé. Chủ đề này rất thú vị.

 

Có người ở đây vừa nhắc đến một nhân vật mà thú thật là trước đây tôi chưa từng biết đến. Đó là thực thể có thân hình rắn và đầu sư tử. Tôi nghĩ đây là một chủ đề rất đáng nghiên cứu.

 

Jaume Su: Nó khá giống với nhân vật mà chúng ta đã thấy trong bộ phim Di chúc của Tiến sĩ Mabuse (The Testament of Dr. Mabuse)... trong đó nhân vật ấy dường như cũng có một cái đầu giống đầu sư tử. Vấn đề là hình ảnh trong cảnh phim không đủ rõ để nhìn thấy chi tiết, nên tôi không thể thu thập thêm thông tin. Nhưng tôi nghĩ nhân vật đó có đầu sư tử.

 

Robert: Đúng là có thứ gì đó rất kỳ dị. Điều tôi nhớ nhất là phần não của nhân vật ấy, người ta có thể nhìn thấy bộ não một cách rõ ràng. Rồi cả đôi mắt lồi ra như thế nữa.

 

Nó khiến tôi liên tưởng rất nhiều đến một chính trị gia từng xuất hiện ở Catalonia. Tôi nghĩ bây giờ ông ta đang ở khu vực La Seu d'Urgell hay đâu đó trên dãy Pyrenees. Ông ấy từng là một người rất đáng kính... Tôi sẽ không nói thêm gì về chuyện đó nữa.

 

Có người bình luận, Roberto nói: “Tôi thích có con, nhưng không phải ở đây. Vì thế tôi mới không có con”.

 

À, có lẽ ý người đó là họ thích có con, nhưng không muốn đưa con đến hành tinh này, tức Trái Đất, tôi đoán vậy. Được rồi.

 

Jaume Su: Nếu tính toán thì bạn sẽ thấy rằng, nếu một người chỉ có thể có bốn người vợ, mỗi người vợ sẽ sinh khoảng hai mươi lăm người con. Nhưng có thể con số mà tôi được nghe kể đã bị phóng đại. Cũng có thể ông ấy có nhiều vợ hơn nữa.

 

Chúng ta có thể thử tìm thông tin này trên Wikipedia xem sao. Người đó tên là Gud-Gudnan Ro. Ông ấy chơi trống Sabar.

 

Robert: Thú vị thật. Người bạn Beto của chúng ta vẫn đang bình luận ở đây. Anh ấy nói: “Tình yêu là một rung động mạnh mẽ và không chỉ giới hạn trong chuyện tình cảm đôi lứa”.

 

Đúng vậy, tình yêu là một điều vô cùng rộng lớn, phải không?

 

Để xem nào, ở đây còn có người nói: “Tôi biết một vị tiểu vương từng có năm trăm người vợ”.

 

Chà, đủ mọi chuyện có thể xảy ra, phải không Jaume? Đủ mọi chuyện!

 

Tôi nhớ có một câu nói mà mình từng nghe, nhưng tôi sẽ không nhắc lại vì nó hơi tục tĩu quá. Có người nói: “Tôi chẳng ghen tị với họ đâu. Thật lòng mà nói, tôi cũng chẳng ghen tị với những người có quá nhiều con như vậy.”

 

Jaume Su: Tôi cũng từng mong muốn có con, nhưng chỉ khi tìm được người phụ nữ phù hợp. Tuy nhiên, tìm được người ấy cũng là vấn đề liên quan đến sự trưởng thành của chính mình.

 

Có thể nói, tôi nghĩ mình đã qua cái tuổi thích hợp để có con rồi. Hơn nữa, với cách suy nghĩ hiện tại, tôi cũng sẽ không đưa thêm trẻ em đến thế giới này nữa, vì những lý do mà tôi đã giải thích trước đó, dựa trên nội dung của bản Phúc âm Ai Cập mà chúng ta vừa nhắc đến.

 

Robert: Chính xác, chính xác. Ngay từ khi còn trẻ, tôi cũng không có suy nghĩ muốn sinh con. Tôi nhìn những người bạn cùng tuổi, thấy ai cũng có con, và tự nhủ: “Không, không, mình thì không”.

 

Có điều gì đó bên trong luôn mách bảo tôi rằng mình không nên làm vậy. Mà cũng không phải vì tôi không có cơ hội đâu nhé! Đã có nhiều phụ nữ muốn có con với tôi. Nhưng bản thân tôi lại cảm thấy... Tôi cho rằng có con là một chuyện vô cùng nghiêm túc, thực sự rất...

 

Jaume Su: Đó là một việc có sức ảnh hưởng vô cùng lớn.

 

Robert: Bạn phải thực sự chắc chắn về người mà mình đang chung sống. Đây là một quyết định rất nghiêm túc.

 

Ở đây có người bạn Paco nói: “Tôi nghiên cứu PRS Foto”.

 

Paco cũng đã xuất hiện trong chương trình này vài lần rồi. Anh ấy nói rằng mình cũng không có con nối dõi.

 

Điều thú vị là tôi nhận thấy những người có mức độ phát triển tâm linh cao thường không có con. Jaume, tôi không biết anh có nhận ra điều đó hay không. Anh có biết chuyện này không?

 

Jaume Su: Không, trước đây tôi không biết, nhưng tôi đã bắt đầu nghi ngờ điều đó.

 

Bởi vì tôi nghĩ rằng khi một người bắt đầu nhận ra bản chất của thực tại này, họ sẽ tự hỏi: “Mình đang làm gì vậy? Tại sao mình lại làm điều này?”.

 

Họ bắt đầu tự hỏi: “Nhân loại thực chất là gì? Những cơ thể vật lý này là gì?”. Rồi họ suy ngẫm và cuối cùng có thể đi đến kết luận: “Có lẽ đây là con đường mà tất cả mọi người đều lựa chọn, nhưng chưa chắc đó đã là con đường dành cho mình”.

 

Có thể việc có con thường xuất phát từ mong muốn được trải nghiệm vai trò làm cha mẹ. Nhiều người đơn giản là muốn có trải nghiệm ấy trong cuộc đời mình.

 

Robert: Đúng, cũng có thể như vậy.

 

Jaume Su: Và ở phụ nữ, mong muốn ấy thường thể hiện rõ rệt hơn nhiều.

 

Nhưng điều này cũng tạo ra một hiện tượng mà tôi quan sát thấy ngay trong gia đình mình. Chẳng hạn, gia đình tôi có ba anh chị em: tôi có một người anh và một người chị. Nhưng cả ba chúng tôi đều không có con. Điều này có thể là vì chúng tôi đang khép lại một chu kỳ nào đó, hoặc kết thúc một dạng nghiệp quả. Nói cách khác, mọi thứ thuộc về dòng họ... có thể nói rằng dòng họ của tôi sẽ chấm dứt cùng với tôi.

 

Tôi có thể khẳng định rằng điều đó không khiến tôi bận tâm. Theo một nghĩa nào đó, đây là cách tôi nói rằng: “Được rồi, một chu kỳ đã hoàn tất”.

 

Robert: Chính xác. Điều đó cũng giống như một mức độ trưởng thành nào đó, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng, nhưng tôi cũng không xem đây là một sứ mệnh mà mình phải hoàn thành. Mọi chuyện chỉ diễn ra như vậy một cách tự nhiên, và cuối cùng mọi thứ đến với tôi theo đúng cách ấy.

 

Robert: Đúng, đúng. Gia đình tôi cũng có ba anh chị em. Chị gái tôi không có con, còn anh trai tôi chỉ có một cô con gái. Thật thú vị khi nhìn thấy dân số ngày càng giảm, phải không? Có thể nói, ở một số khu vực, điều này đang góp phần khép lại Ma trận.

 

Để xem bình luận ở đây viết gì nào: “Thật thú vị, tôi nghĩ những người không có con nối dõi mới là đa số”. Đa số đấy nhé! Thật đáng chú ý, phải không?

 

Jaume Su: Ừm, số người không có con nối dõi đang ngày càng tăng lên.

 

Nhưng xu hướng này gia tăng ở một số nhóm nhất định. Chẳng hạn, tôi hiểu vì sao người Ả Rập sinh nhiều con hơn, bởi vì người ta muốn thúc đẩy sự phát triển của đàn gia súc ấy, có thể nói như vậy. Bởi vì chính chúng ta cũng là một đàn gia súc. Tôi không có ý xúc phạm ai khi nói như thế. Nhưng xét cho cùng, đó là kỹ thuật thao túng xã hội.

 

Robert: Có người bình luận: “Có lẽ tôi và linh hồn song sinh của mình đã thỏa thuận rằng chúng tôi sẽ không gặp nhau trong dòng thời gian này”.

 

Jaume Su: Đúng, có thể là như vậy. Có lẽ hai người sẽ gặp nhau trong một kiếp sống khác. [Cười]

 

Robert: Luis Guillermo có bình luận thế này: “Bà tôi từng sinh hai mươi bốn người con. Mười lăm người đã qua đời, còn lại chín người, là các dì, các cậu và các bác của tôi”.

 

Trời đất ơi, hai mươi bốn người con cơ đấy!

 

Jaume Su: Đúng vậy, ngày xưa người ta thường sống như thế. Mọi chuyện trước đây khác bây giờ nhiều lắm.

 

Robert: Đúng là khác thật. Có người bình luận: “Nếu đó là khế ước linh hồn, thì khế ước ấy chính là trở thành mẹ của những đứa con mình, và ngược lại”.

 

Jaume Su: Đúng, cũng có thể như vậy.

 

Robert: Đôi khi, khi trò chuyện với nhiều phụ nữ, anh sẽ nghe họ nói rằng họ muốn có con vì muốn trải nghiệm cảm giác làm mẹ. Trong nhiều trường hợp, họ sinh con chính vì muốn có trải nghiệm ấy.

 

Jaume Su: Chính xác. Tôi thường quan sát những cặp đôi trẻ khi ngồi ở quán bar và những nơi tương tự. Có thể nhận thấy khá rõ rằng họ đã quyết định muốn trải nghiệm việc có con, nuôi dạy con, nhìn con lớn lên và tất cả những điều liên quan đến quá trình ấy.

 

Đôi khi, chẳng hạn, có những phụ nữ đã hơi lớn tuổi, cảm thấy mình sắp qua mất độ tuổi sinh con, nhưng vẫn rất muốn có con.

 

Và bạn có thể nghĩ: “Nhưng bây giờ cô ấy đã lớn tuổi rồi. Khi đứa trẻ được mười lăm tuổi thì cô ấy cũng đã ở độ tuổi của một bà ngoại, có thể nói như vậy”.

 

Thế nhưng, họ vẫn muốn trải nghiệm việc làm mẹ. Họ muốn được nhìn con mình lớn lên và trải nghiệm tất cả những điều ấy.

 

Robert: Trên thực tế, người ta từng đưa ra một lập luận rằng cần xem xét liệu một phụ nữ sinh con khi đã trưởng thành, ở độ tuổi khá cao, có phải là điều hợp đạo đức hay không.

 

Theo tôi, mỗi người muốn có bao nhiêu con cũng được, miễn là họ muốn. Và chính phủ không nên can thiệp vào chuyện riêng tư của người dân, dù họ luôn nói rằng mình làm tất cả vì lợi ích của bạn. Bạn muốn có con cũng được, không muốn có con cũng chẳng sao.

 

Bây giờ, Jaume hãy thử tưởng tượng xem, nếu người ta bắt buộc anh phải có con, hoặc ngược lại, bắt buộc anh không được có con, thì chuyện đó là thế nào chứ?

 

Jaume Su: Đúng hơn là họ khiến việc sinh con trở nên khó khăn hơn.

 

Robert: Đúng vậy.

 

Jaume Su: Hoặc họ tạo điều kiện thuận lợi cho việc sinh con, thậm chí trao thưởng cho những người có con. Các chính phủ thường hoạt động theo cách như vậy.

 

Robert: Đúng. Có người bình luận: “Từ góc nhìn của chúng ta trên Trái Đất, chúng ta không muốn tiếp tục nuôi dưỡng Ma trận. Nhưng nếu nhìn từ bên ngoài, cơ thể và Trái Đất lại là một trải nghiệm mà có lẽ rất nhiều linh hồn muốn được trải qua”.

 

Jaume Su: Thật ra, tôi không nghĩ rằng các linh hồn muốn trải nghiệm thế giới vật chất.

 

Robert: Anh nghĩ là không ư?

 

Jaume Su: Đúng, tôi không nghĩ như vậy. Và tôi sẽ giải thích lý do.

 

Theo quan điểm của tôi, chúng ta đã bị bắt giữ, chúng ta là những tù nhân, còn thế giới vật chất chính là nhà tù. Đây chỉ là một góc nhìn thôi, được chứ?

 

Vì thế, bản thân tôi không muốn trải nghiệm cuộc sống này. Nhưng nếu ký ức của tôi bị xóa sạch, khiến tôi không còn biết mình đến từ đâu, thì tất cả những gì tôi có thể nhận biết chỉ là những thứ mà năm giác quan cho phép tôi cảm nhận. Điều đó khiến tôi đồng nhất bản thân với thế giới này, trong khi thực tế tôi đã quên mất rằng mình là một tù nhân. Do đó, xét theo góc nhìn này, thật khó có thể nói rằng một linh hồn như tôi lại mong muốn trải nghiệm những gì mình đang trải qua.

 

Tuy nhiên, một khi đã ở đây rồi, chúng ta hãy cố gắng sống thật tốt và tận hưởng cuộc sống nhiều nhất có thể. Thế nhưng, có biết bao người nói rằng: “Ồ, đúng vậy, tôi muốn trải nghiệm cuộc sống này, nhưng tôi chỉ mong sớm được rời khỏi đây!”.

 

Robert: Đúng, phần lớn mọi người đều như vậy. Họ muốn trải nghiệm cuộc sống này, có lẽ vì khi nhìn từ bên ngoài, họ tưởng tượng rằng mọi thứ sẽ khác.

 

Nhưng Jaume, tôi muốn nói thêm về điều anh vừa đề cập. Tôi nghĩ đúng là có rất nhiều người đang bị mắc kẹt ở đây, trên Trái Đất. Tuy nhiên, cũng có những người thuộc một nhóm khác, và có thể anh cũng nằm trong số đó. Nhiều người đang sống ở đây có thể thuộc nhóm này, thường được gọi là starseeds, nếu chúng ta bỏ qua tất cả những cách diễn giải mang màu sắc Thời Đại Mới xung quanh thuật ngữ ấy.

 

Theo cách hiểu của tôi, những starseed đến đây vì một mục đích nào đó: nâng cao tần số của những người đang bị giam giữ. Bởi vì xét cho cùng, mọi thứ đều là tần số. Họ tìm cách nâng cao tần số của những người đang mắc kẹt ở đây, nếu điều đó có thể thực hiện được, bằng cách truyền cảm hứng và tác động đến người khác thông qua các ý tưởng, giúp họ thoát khỏi nhà tù etheric này.

 

Tôi cho rằng thế giới này là một nhà tù, bởi vì nó giống như một chiếc tivi.

 

Jaume Su: Đúng, giống như một nồi súp sóng vậy.

 

Robert: Chính xác, chính xác. Tôi nghĩ thực tại này chính là như vậy.

 

Vấn đề là nhiều người trong chúng ta khi bước vào đây, và tôi cũng tự xếp mình vào số đó, đều phải trải qua bức màn lãng quên. Chúng ta quên mất mình thực sự là ai và đến từ đâu.

 

Dù vậy, chúng ta vẫn thực hiện công việc của mình. Tôi tin rằng khi hoàn thành công việc ấy, chúng ta chắc chắn sẽ rời khỏi đây. Tôi thực sự nghĩ như vậy, bởi vì thành thật mà nói, chúng ta chẳng hề muốn tiếp tục ở lại nơi này. Tôi tin rằng chúng ta sẽ hoàn thành nhiệm vụ của mình rồi rời đi.

 

Tất nhiên, đúng là không phải ai cũng có thể rời khỏi đây. Điều này khiến tôi nhớ đến bức tranh của anh, bức tranh của Bosch mà chúng ta từng nói đến. Tôi nhớ có một cảnh mọi người lần lượt đi qua một cái phễu, chen lấn và giẫm đạp lên nhau khi chiếc xe đẩy nghiền ép họ. Nhưng hình như có hai người đang chơi đàn violin hoặc một loại nhạc cụ nào đó...

 

Jaume Su: Anh đang trộn lẫn ba bức tranh khác nhau của hai họa sĩ khác nhau đấy nhé! [Cười]

 

Robert: [Cười] Đúng là chuyện thường xảy ra mà! Tôi chỉ nhớ mang máng...

 

Jaume Su: Được rồi, bây giờ anh đang nói đến bức tranh Chiếc xe chở cỏ khô (.

 

Robert: Còn bức tranh Chiến thắng của cái chết, hay người ta gọi nó là như vậy, phải không?

 

Jaume Su: Đúng rồi, Khải hoàn của Thần Chết (The Triumph of Death).

 

Robert: Đúng, Khải hoàn của Thần Chết. Tôi nghĩ rằng trong thế giới này, nơi tất cả mọi người đều phải đi qua cái phễu ấy, có một số người rung động ở một tần số khác.

 

Đó là lý do âm nhạc, vốn cũng là rung động, có thể đóng vai trò quan trọng. Những người ấy không bị thực tại này tác động theo cùng một cách như những người khác. Họ vẫn hiện diện trong thế giới này, nhưng dường như tồn tại tách biệt với nó.

 

Jaume Su: Đúng, đúng. Nhưng chẳng hạn, những người ấy biết sự thật về thế giới, biết nó thực sự là gì, nên họ tự xây dựng kế hoạch riêng cho mình. Đây là những người được cứu thoát. Những người còn lại sẽ bị đưa vào chiếc hộp, bởi vì họ đã để bản thân bị thế giới này mê hoặc.

 

Nghe này, bộ bài Tarot Marseille vốn là một trò chơi. Khi tôi viết và xuất bản cuốn sách của mình, các bạn sẽ được đọc về điều này. Tarot Marseille là một trò chơi không có sách hướng dẫn. Điều mà người chơi phải khám phá chính là cách thức hoạt động của bộ bài này.

 

Khi dần khám phá ra những điều ẩn chứa bên trong, bạn sẽ nhận thấy mình có thể cắt rời các hình ảnh, rằng có những hình tượng mang tính biểu tượng liên quan đến các văn bản cổ, rằng có những hình mandala mà bạn có thể ghép thành hình, và rằng bạn có thể sử dụng bộ bài như một dạng công cụ mô phỏng để đặt câu hỏi, cùng nhiều cách khác nữa.

 

Khi đã khám phá được tất cả những điều đó trong Tarot Marseille, bạn sẽ bước sang một giai đoạn khác của trò chơi. Tôi đã trải qua những giai đoạn ấy rồi. Và lúc đó, điều bạn cần khám phá chính là bản chất thực sự của thế giới này. Đó là lúc yếu tố quan trọng nhất xuất hiện: những thủ pháp hội họa được cài cắm trong các bức tranh.

 

Robert: Thú vị thật! Rất thú vị. Được rồi, chúng ta có một bình luận khác từ người bạn Gabo Bagheri. Tôi hơi khó phát âm tên này, mong bạn thông cảm nhé, Gabo. Bạn ấy nói: “Tôi không ghen tị với các cặp đôi. Ý tôi là, tôi từng có một tình yêu lớn. Tôi đã từng có một tình yêu rất lớn”.

 

Jaume Su: Vâng, nhưng tôi thì có ghen tị với họ, chỉ là sự ghen tị của tôi không mang theo ác ý. Có thể nói như vậy. Tôi có thể ghen tị với những gì người khác đạt được, nhưng điều đó không có nghĩa là tôi đang gửi năng lượng tiêu cực đến họ. Tôi chỉ nghĩ: “Nhìn kìa, họ đã tìm được điều mình mong muốn”. Đại loại là như vậy.

 

Robert: Còn tôi thì không ghen tị với họ, dù họ có con hay không. Đối với tôi, chuyện đó cũng bình thường thôi. Nó giống như khi bạn nhìn thấy một cái cây vậy. Có người có con, có người không có con. Tôi không xem đó là một bi kịch hay chuyện gì quá to tát.

 

Có người nói: “Này, anh chưa có trải nghiệm đó mà!”. Nhưng tôi thấy điều đó chẳng quan trọng gì với mình cả.

 

Có trải nghiệm đó hay không cũng vậy thôi.

 

Jaume Su: Không, nhưng Gabo không nói về chuyện đó. Bạn ấy đang nói về cảm giác khi nhìn thấy những người đã tìm được...có thể nói là đã tìm được nửa kia của mình, hoặc nửa trái cam còn lại của mình, nếu nói theo cách hình tượng ấy. [Cười]

 

Vì thế, tôi mới nói rằng mình ghen tị với họ, nhưng đó là một sự ghen tị...

 

Robert: Lành mạnh, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng vậy, một sự ghen tị lành mạnh. Tôi vui khi thấy người khác đã tìm được người phù hợp với mình. Điều đó cũng mang lại hy vọng cho tôi, bởi nếu chẳng có ai tìm được tình yêu như vậy thì có lẽ tôi sẽ tuyệt vọng hơn nhiều.

 

Robert: Đúng, cũng có lý. Này, tìm được người mà người ta gọi là nửa kia của mình hẳn phải là một điều tuyệt vời. Tôi không phủ nhận điều đó. Bản thân tôi cũng rất muốn tìm được nửa kia của mình. Hoặc nửa trái cam còn lại đang ở đâu đó ngoài kia. Nhưng hoàn cảnh cuộc sống khiến mỗi người phải đi theo một con đường riêng.

 

Tuy nhiên, tôi không loại trừ khả năng ấy. Tôi vẫn cởi mở với điều đó.

 

Có người bình luận: “Việc một người có khả năng tạo ra sự sống về mặt sinh học không có nghĩa là người đó đã đủ điều kiện để trở thành cha mẹ”.

 

Jaume Su: Chính xác. Cũng giống như việc có khả năng nói không đồng nghĩa với việc chúng ta thông minh. Đó là sự thật.

 

Có cánh không có nghĩa là bạn trở thành chim, nhưng ít nhất điều đó cũng khiến bạn tiến gần hơn đến loài chim.

 

Robert: Laura bình luận: “Trừ khi con cái của bạn không có khả năng nhận biết cách tồn tại bên ngoài Ma trận”.

 

Đúng vậy. Và như mọi người ở đây nói, sinh con cũng đi kèm với rất nhiều trách nhiệm.

 

Preguntas nói: “Tôi cũng từng có suy nghĩ như vậy khi chưa biết đến thế giới này, nhưng tôi rất yêu quý các bạn”.

 

Jaume Su: Và ở đây, chúng ta có thể liên hệ đến phân đoạn trong khoảng một phần ba đầu của bộ phim Ma trận 3. Tôi khuyên các bạn nên xem lại cảnh trong đó Neo bị mắc kẹt tại một nhà ga xe lửa, rồi chú ý đến cuộc đối thoại giữa các nhân vật. Hãy nghiên cứu kỹ đoạn hội thoại ấy, bởi những gì nó truyền tải thực sự vô cùng quý giá.

 

Xét cho cùng, điều quan trọng nhất chính là sự kết nối. Đó là lý do vì sao người mẹ thường có sự gắn bó rất mạnh mẽ với con mình, bởi mối liên kết của họ sâu sắc hơn nhiều so với mối liên kết giữa người cha và đứa trẻ.

 

Người cha cũng đã gieo hạt giống của mình ở đó, vì vậy ông ấy cũng truyền vào đứa trẻ năng lượng của mình, có thể nói là nguồn điện của mình. Nhưng ở người phụ nữ, sự kết nối ấy mạnh mẽ hơn nhiều.

 

Robert: Guerrera nói: “Không phải tất cả phụ nữ đều muốn trải nghiệm việc làm mẹ.”

 

Điều đó hoàn toàn đúng.

 

Jaume Su: Có những phụ nữ sinh con rồi nói: “Được rồi, giờ thì để người cha chăm sóc đứa trẻ. Tôi đã sinh con rồi, thế là đủ”.

 

Nhưng rồi họ đột nhiên cảm thấy đứa trẻ đang cản trở cuộc sống của mình và không còn mong muốn duy trì mối liên kết ấy nữa. Vì thế, họ giao việc chăm sóc đứa trẻ cho người cha.

 

Robert: Đúng, đúng. Hiện tượng đó có tên gọi riêng. Nó giống như một sự từ chối.

 

Jaume Su: Tôi từng biết những người cha phải trải qua tình cảnh như vậy. Sau khi người mẹ đã đạt được điều mình mong muốn, họ lại không biết phải làm gì với đứa trẻ, bởi đứa trẻ trở thành một sự gián đoạn trong cuộc sống của họ.

 

Cuộc sống là như thế.

 

Robert: Jaume, chúng ta đã phát trực tiếp được một tiếng bốn mươi ba phút rồi.

 

Jaume Su: Tôi nghĩ mình sẽ chào tạm biệt mọi người thôi.

 

Robert: Được rồi, vậy Jaume, mọi người có thể tìm thấy anh ở đâu? Tôi đã để đường dẫn đến một trong những kênh của anh trong phần bình luận rồi.

 

Tôi đoán đó là một trong những kênh YouTube của anh. Còn đường dẫn kia là đến kênh Jaume Su, El mundo del ojo.

 

Jaume Su: Rất tốt, cảm ơn anh!

 

Mọi người có thể tìm thấy tôi trên các kênh YouTube của tôi, gồm El mundo del ojo và, nếu các bạn yêu thích Tarot, kênh Tarot y Símbolos Jaumesu.

 

Tôi khuyên các bạn nên xem những loạt chương trình của tôi về các con dấu của người Sumer, về vụ đào thoát khỏi Madris - chủ đề mà rất nhiều người thường hỏi tôi - và về bí ẩn của Sirius, một chủ đề giúp chúng ta giải đáp toàn bộ vấn đề này.

 

Tất nhiên, các bạn cũng đừng bỏ qua loạt chương trình Giải mã Khu vườn lạc thú. Tôi đang thực hiện những tập cuối cùng. Chẳng bao lâu nữa, tôi sẽ hoàn thành phần bàn thờ trung tâm. Phần bàn thờ địa ngục sẽ khá ngắn vì gần như mọi thứ đã được giải thích, chỉ còn lại vấn đề liên quan đến các nghi lễ.

 

Tôi xin cảm ơn những người điều hành chương trình, cảm ơn tất cả khán giả đã dành sự chú ý và thời gian theo dõi. Và tất nhiên, tôi cũng cảm ơn Robert.

 

Robert: Tôi rất vui khi được đón tiếp anh ở đây.

 

Cảm ơn tất cả mọi người đã có mặt ở đây. Cảm ơn các điều hành viên và tất cả những người đã tham gia buổi phát trực tiếp. Cảm ơn Jaume đã nhận lời mời của tôi. Hy vọng chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau trong thời gian tới.

 

Jaume Su: Chắc chắn rồi. Tôi yêu quý tất cả các bạn rất nhiều. Đó chính là tình yêu.

 

Robert: Đó chính là tình yêu!

 

Tôi cũng xin thông báo rằng cuối tuần này tôi sẽ đi vắng. Cuối tuần sắp tới, tôi sẽ không có mặt ở đây. Có lẽ tôi sẽ đăng thông báo trong mục Cộng đồng của kênh.

 

Vậy nhé, các bạn thân mến, xin gửi đến tất cả mọi người một cái ôm thật chặt. Chúc mọi người thật nhiều tình yêu, sức khỏe và tất cả những điều tốt đẹp khác.

 

Hẹn sớm gặp lại!

 

Tạm biệt, tạm biệt!

 

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=Hukbc19BSeY

 

https://www.youtube.com/@elmundodelojo/videos

 

https://www.youtube.com/@TAROTySIMBOLOS

 

 

Nếu bạn muốn hiểu sâu hơn về các khái niệm trong cuộc trò chuyện này, bạn có thể đọc thêm các bài sau:

 

- Những MẬT MÃ BÍ MẬT trong Khu Vườn Lạc Thú. Bosch, bậc thầy về biểu tượng

- Bí mật vĩ đại nhất ẩn giấu trong Khu Vườn Lạc Thú (Phần 1)

- Bí mật vĩ đại nhất ẩn giấu trong Khu Vườn Lạc Thú (Phần 2)

- Tình yêu vô điều kiện (Làm thế nào để yêu vô điều kiện)

- Tôi yêu bạn "Mặc dù" - Vỏ bọc của tình yêu vô điều kiện

- Sự thật và ảo tưởng về tình yêu vô điều kiện

- Tình yêu vô điều kiện có thể trở thành sự lạm dụng như thế nào?

- Linh hồn song sinh - Linh hồn song sinh là gì - Tình yêu vô điều kiện

- Những linh hồn song sinh thay đổi giữa các biến thể của họ? Vòng lặp linh hồn

- Mật Độ Thứ Năm, Vòng Lặp Luân Hồi và Hiện Tượng Linh Hồn Song Sinh

- Mối quan hệ , Linh hồn song sinh có tồn tại không?

- Linh hồn song sinh và người bạn tâm giao (Liệu họ có tồn tại không?)

- Linh hồn song sinh – Vòng Lặp - Siêu hình học nâng cao

- Làm việc với cái bóng của chính mình

- Lặn sâu (Công việc với Bóng tối)

- Làm Việc Với Bóng Tối và Tập Trung Tích Cực

 

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

Xem toàn bộ thư viện bài viết

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html