Go With The Earth: Teal Swan Transcripts 738 - 😡😭📢Cảm xúc – “Tội lỗi” của thế giới hiện đại

Teal Swan Transcripts 738

Cảm xúc – “Tội lỗi” của thế giới hiện đại

30-11-2024

Rất nhiều người trong chúng ta, những người tự xem mình là trí thức hoặc thậm chí là người tâm linh, thích nghĩ rằng bản thân đã “vượt qua” khỏi tôn giáo. Thế nhưng chúng ta lại được nuôi dạy trong những nền văn hóa và trong một thế giới bị tôn giáo ảnh hưởng nặng nề đến mức nó ăn sâu vào trong chính chúng ta. Nguy hiểm ở chỗ, chúng ta rất dễ tiếp tục vận hành theo đúng các lập trình tôn giáo đó, chỉ là dùng những từ ngữ khác mà thôi. Hôm nay, tôi sẽ vạch trần cho thế giới thấy một trong những cách lớn nhất mà nhân loại đang làm điều này, với hi vọng rằng nếu đủ nhiều người cùng nhận ra, chúng ta có thể phá vỡ mô thức ấy.

Trước hết, tôi phải giới thiệu cho bạn về khái niệm tôn giáo gọi là “tội lỗi”. “Tội lỗi” là một khái niệm gắn chặt nhất với các tôn giáo Cơ Đốc. Nhưng gần như mọi tôn giáo trên Trái đất đều có một khái niệm tương tự, chỉ khác tên gọi mà thôi. Từ “tội lỗi” (sin) thực ra xuất phát từ một thuật ngữ bắn cung cổ, nghĩa là “bắn trật mục tiêu”. Thế nhưng từ thuở ban đầu, nó đã được dùng trong bối cảnh tôn giáo để chỉ việc thất bại hoặc lỡ mục đích. Nó hàm ý xúc phạm đến Chúa hoặc vi phạm luật tôn giáo. Nói cách khác, đó là một thiếu sót nghiêm trọng, một lỗi lầm, hoặc một hành vi vô đạo đức đáng chê trách. Để đơn giản hóa, tội lỗi là bất cứ điều gì một tôn giáo cho là xấu hoặc sai.

Bi kịch ở đây là nhiều tôn giáo và triết lý tâm linh xem vô số yếu tố thuộc về tính người, thậm chí bản chất con người nói chung, là tội lỗi. Nhiều tôn giáo tin rằng bản chất tội lỗi được truyền lại cho tất cả loài người từ thời điểm khởi nguyên, hoặc rằng con người được tạo ra yếu đuối, dễ sai phạm, nên dễ hành xử tội lỗi; hoặc rằng con người có xu hướng tội lỗi do bị lôi cuốn bởi việc thỏa mãn những ham muốn của mình. Ngay cả những nền văn hóa được hình thành từ những tôn giáo không trực tiếp chứa khái niệm “tội lỗi” cũng vẫn thấm nhuần quan niệm về sự xấu xa hoặc sai trái trong nhiều đặc điểm thuộc về con người. Và mục tiêu của những thực hành tâm linh cũng như tôn giáo này là vượt lên trên bản chất con người của chính mình.

Nhiều tôn giáo và vì thế nhiều nền văn hóa đã bỏ vô số thứ vào “chiếc hộp tội lỗi” đó. Để đưa vài ví dụ về những thứ thường bị bỏ vào hộp này: ham muốn, dục vọng, kiêu hãnh, tham lam, lười biếng, lãng phí tài nguyên, ghen tỵ, dâm dục, tình dục nói chung - một chủ đề vô cùng phức tạp vì có quá nhiều “đúng” và “sai” xoay quanh nó; hận thù, oán giận, việc cho vay lấy lãi hoặc trả lãi, phù thủy, trộm cắp, không nhịn ăn trong những thời điểm cụ thể, ăn những món ăn bị cấm, giết người, ăn mặc không kín đáo, chửi thề, đồng tính, nói dối, cờ bạc, nói xấu, thất hứa, phản bội, sự dính mắc, tin vào nhiều vị thần, thờ ngẫu tượng, ác ý, vô minh và mê tín. Được rồi, bạn thấy đấy, danh sách này… dài vô tận.

Nhưng một định nghĩa chính xác hơn về tội lỗi là: bất cứ điều gì bạn nghĩ, nói hoặc làm đi ngược lại điều mà Chúa muốn - tức là điều mà tôn giáo (và do đó văn hóa) cho rằng đúng và tốt. Vì thế, rất nhiều điều bị xem là xấu và sai, và vì vậy bị đối xử như một tội lỗi. Và bởi chúng bị xem như tội lỗi, chúng trở thành biểu hiện của sự thất bại đạo đức - hay nói theo cách khác, một khuyết điểm trong nhân cách. Bất cứ người nào thể hiện chúng đều sẽ bị giảm uy tín xã hội và địa vị.

Trong danh sách rất dài những điều bị xem là xấu và sai bởi con người - và vì vậy bị tiềm thức xem như tội lỗi – chính là cảm xúc. Cảm xúc, đặc biệt là những cảm xúc tiêu cực và đặc biệt là những cảm xúc tiêu cực mà người ta cho rằng gây xáo trộn hòa khí xã hội, chính là “tội lỗi” của thế giới ngày nay. Những người đang trải qua những cảm xúc “xấu” và “sai” này cảm thấy tồi tệ và sai trái vì có chúng - bên cạnh nỗi đau khi trải nghiệm cảm xúc. Và những người có các cảm xúc đó bị xem và bị đối xử như thể họ xấu và sai khi có những cảm xúc ấy ngay từ đầu.

Trong thế giới hiện đại, một người không cảm xúc - đặc biệt là không phản ứng cảm xúc - được xem như dấu hiệu của sự giác ngộ, trưởng thành và đạo đức. Tương tự như việc độc thân, trong một số trường hợp, từng được xem như dấu hiệu cho thấy ai đó gần gũi hơn với Chúa Kitô và nhờ vậy mà thanh khiết về đạo đức. Và đây là một vấn đề vô cùng lớn.

Để cho bạn thấy điều này đang diễn ra như thế nào ngày nay, tôi sẽ đưa ra hai ví dụ. Đầu tiên, hãy xem ví dụ về Kora.

Kora đã bỏ học đại học để đi tìm bản thân và nhanh chóng bước vào cộng đồng tâm linh Thời đại mới. Nhiều năm sau, cô tổ chức các khóa chữa lành. Cô giao du cùng những yogi, những người chữa lành năng lượng, nhà chiêm tinh, người tạo thực tại có ý thức và những người nghiện phát triển bản thân.

Kora thuê một phụ nữ để hỗ trợ cô trong các khóa chữa lành. Vấn đề là người phụ nữ này đã giấu tiền bỏ túi riêng và làm rối tung sổ sách thuế của công ty. Kết quả là Kora rơi vào nợ nần và đứng trước nguy cơ mất luôn công việc kinh doanh của mình. Cô trải qua một loạt cảm xúc tiêu cực: tuyệt vọng, giận dữ, hoảng loạn, phẫn nộ, oán hận, cay đắng và muốn trả thù. Khi người khác hỏi cô dạo này thế nào, cô bật khóc, kể cho họ nghe mọi chuyện tồi tệ đang xảy ra và cô cảm thấy ra sao. Nói cách khác, cô bộc lộ những cảm xúc tiêu cực đó. Và như thể mọi thứ chưa đủ tệ, kết quả lại càng thảm hại hơn nữa.

Những người trong cộng đồng của Kora lập tức cho rằng vì những cảm xúc tiêu cực này mà cô đã đánh mất vị trí của mình trên con đường tâm linh; rằng cô đã lệch khỏi sự đồng điệu; rằng cô đã dính mắc quá mức vào tiền bạc và công việc kinh doanh; rằng cô đã để bản ngã lấn át; và rằng cô không còn phù hợp để làm tấm gương cho việc sống dựa trên kế hoạch khách quan của vũ trụ nữa, bởi cô đã bị ảnh hưởng quá mạnh bởi một chuyện xảy ra trong cái đời sống con người nhỏ bé hằng ngày mà chúng ta đang sống này.

Vì điều đó, Kora đã “đánh mất sự trọng vọng” trong mắt cộng đồng của mình. Và bạn đoán xem? Không còn ai giới thiệu người khác đến tham dự các khóa chữa lành của cô nữa. Cô phải hứng chịu hàng loạt sự phủ nhận cảm xúc và bị mọi người đột ngột xem mình ở mức độ ý thức cao hơn cô. Nói một cách đơn giản, họ bắt đầu xem Kora như một người chưa trưởng thành về mặt tâm linh và đối xử với cô theo kiểu đó.

Bởi vì trong những cộng đồng mà Kora tham gia, cảm xúc tiêu cực và bất kỳ dạng phản ứng cảm xúc nào đều bị xem như một tội lỗi. Tất nhiên, họ dùng những từ khác để gọi nó, nhưng tư duy và cách hành xử với “các cảm xúc tiêu cực cốt lõi” cũng giống hệt tư duy và cách hành xử trong một cộng đồng Công giáo đối với một người phạm tội ngoại tình.

Giờ đến ví dụ thứ hai: Grayson.

Grayson đang ở tòa, cố gắng giữ quyền nuôi con chung trong một vụ án có liên quan đến việc cha mẹ gây chia rẽ quan hệ với con. Vợ cũ của anh ta sẽ làm mọi cách để thuyết phục thẩm phán rằng anh là người xấu, để cô ta có thể giành toàn quyền nuôi con. Hôm nay, cô ta đã bảo các con họ kể với một chuyên gia trị liệu gia đình rằng Grayson và bạn gái mới có những hành vi tình dục tục tĩu trước mặt bọn trẻ trong nhà, và điều đó làm bọn trẻ sợ.

Khi chuyên gia trị liệu - vốn đã hoàn toàn rơi vào cái bẫy này mà không nhận ra rằng bọn trẻ đã bị dẫn dắt - đứng ra làm chứng trước tòa, bà ta nói rằng bà tin rằng nhà của Grayson không phù hợp để nuôi trẻ. Grayson bị nhấn chìm trong một làn sóng cảm xúc đau đớn tiêu cực. Vừa giận dữ, tuyệt vọng và bật khóc, anh hét lớn trong phòng xử án: “Đó là sự dối trá. Làm ơn, đó là lời nói dối khốn kiếp, và cô biết mà!”

Tận dụng thật nhanh thực tế rằng người ta xem cảm xúc tiêu cực như tội lỗi, đặc biệt khi ai đó thể hiện chúng ra ngoài, luật sư của vợ cũ liền xen vào và nói: “Thưa quý tòa, sự bất ổn và thiếu tự chủ như thế này chính là lý do thân chủ của tôi đang yêu cầu quyền nuôi con toàn phần.” Và đúng là như vậy. Người mang theo những cảm xúc tiêu cực bị xem như có vấn đề về nhân cách, và đó được coi là bằng chứng rằng anh ta bị cảm xúc chi phối đến mức không thể được tin tưởng để đưa ra những quyết định tốt nhất và hợp lý nhất cho con mình.

Nếu bạn muốn tìm hiểu sâu hơn về mô thức này, bạn có thể xem video của tôi có tựa đề: Trò chơi bệnh hoạn nhất bạn có thể chơi

Tôn giáo từ xưa đến nay luôn được dùng như một phương tiện để tạo ra sự tuân thủ và kiểm soát xã hội. Chúng được dùng như công cụ thiết lập trật tự xã hội. Chúng củng cố các điều như luật pháp, chuẩn mực xã hội, đạo đức và vai trò giới, v.v. Ngay cả khi không có tôn giáo, các chính phủ cũng tìm cách làm điều tương tự. Và ngay cả khi không có một hệ thống chính quyền chính thức, bạn vẫn sẽ thấy trật tự được hình thành trong bất kỳ nhóm người nào về việc điều gì là xấu và sai so với điều gì là tốt và đúng.

Khi con người bắt đầu đồng nhất cảm xúc tiêu cực - đặc biệt là một số cảm xúc nhất định - với những hành vi tiêu cực, cụ thể là những hành vi gây đổ vỡ sự tuân thủ xã hội, kiểm soát, trật tự và hòa bình, họ đã khiến những cảm xúc đó trở thành xấu và sai. Và đến ngày nay, chúng ta vẫn đang tồn tại với tư duy này đối với cảm xúc tiêu cực, ngay trong thời kỳ “trung cổ cảm xúc” mà tất cả chúng ta đang sống.

Cảm xúc không xấu cũng không sai. Chúng không phải là tội lỗi. Cảm xúc mang theo rất nhiều thông tin về môi trường, về chính chúng ta - đặc biệt là về trải nghiệm chủ quan của chúng ta đối với môi trường ấy và về những sự thật cá nhân của chúng ta. Bạn có thể xem cảm xúc như một ngôn ngữ khác, một phương thức khác để tiếp nhận và truyền tải thông tin. Và khi chúng ta biến cảm xúc thành điều xấu và sai - tức là đối xử với nó như một tội lỗi - chúng ta gây ra vô số tổn hại cho chính mình, cho người khác, và cho cả thế giới.

Nếu bạn muốn thử thách góc nhìn hiện tại của mình về cảm xúc, tôi gợi ý bạn xem ba video của tôi:

- Lời kêu gọi đánh thức cảm xúc

- Ngừng cố gắng kiểm soát cảm xúc của bạn!

- “Không phản ứng” không nhất thiết là dấu hiệu của sức khỏe tinh thần hoặc sự giác ngộ

Đã đến lúc mọi người nhận ra rằng những gì chúng ta đang làm là xem cảm xúc nói chung - đặc biệt là cảm xúc tiêu cực - như một tội lỗi. Không quan trọng là chúng ta có dùng chính từ đó hay không. Đã đến lúc mọi người thực sự đặt câu hỏi về tư duy vô thức mà chúng ta đang mang theo đối với cảm xúc, để chúng ta có thể thay đổi nó một cách dứt khoát.

Chúc bạn một tuần tốt lành.