Go With The Earth: Teal Swan Transcripts 240 - 🧠❓📸🧩Ký Ức Giả

Teal Swan Transcripts 240

Ký Ức Giả

06-08-2016

Xin chào các bạn. Hôm nay, tôi sẽ đề cập đến một chủ đề mà tôi đã cố tình né tránh trong một thời gian khá dài. Và lý do chính khiến tôi tránh nói về nó là vì tôi không nghĩ rằng việc dạy người khác nghi ngờ bản thân hoặc không tin tưởng chính mình là điều lành mạnh hay có tính chữa lành. Nhưng bạn đã liên tục hỏi tôi về nó, nên hôm nay, tôi sẽ chiều theo mong muốn của bạn.

Chủ đề là ký ức giả. Như tôi đã nói trong một tập trước về ký ức bị kìm nén và bị đè nén, liệu pháp hồi quy đã là nền tảng trong việc chữa lành các chấn thương trong quá khứ suốt hàng ngàn năm, bởi vì nó thực sự hiệu quả. Chính tôi cũng đã tạo ra một quy trình cho phép con người quay ngược về quá khứ để giải quyết những chấn thương chưa được chữa lành bên trong thân thể vật chất, cảm xúc và tinh thần. Tuy nhiên, tôi cũng từng nói rằng song hành với khái niệm ký ức bị đè nén là khái niệm “ký ức giả”. Nói cách khác, nếu chúng ta khai quật lại những mảnh ký ức mà trước đây ta không hề biết là tồn tại, thì liệu chúng có thật không?

Trước khi bạn tiếp tục xem video này, điều quan trọng là bạn phải tạm dừng lại và nếu chưa làm, hãy xem video trước đó của tôi có tên là “Ký ức bị kìm nén và bị đè nén” (Teal Swan Transcripts 239). Bạn cần hiểu rõ cơ chế của ký ức bị kìm nén và bị đè nén trước khi bước vào chủ đề ký ức giả. Tóm lại, ký ức giả là ý tưởng rằng toàn bộ ký ức, hoặc các yếu tố trong một ký ức, có thể hoàn toàn không có thật.

Chủ đề này không còn là điều gây nhiều tranh cãi nữa. Tại sao?

Bởi vì chúng ta đã biết rằng ký ức có thể sai lệch. Chúng ta biết điều đó qua nhiều phiên tòa trong quá khứ, nơi một nhân chứng đứng trước tòa và hoàn toàn tin rằng họ biết chắc người kia là kẻ đã cưỡng hiếp họ hoặc là kẻ đã giết người. Người đó sau đó bị tống vào tù. Rồi nhiều năm sau, nhờ bằng chứng AND, và không chỉ ADN mà cả lời thú nhận trực tiếp, ta phát hiện ra rằng thủ phạm thực sự là một người hoàn toàn khác. Rõ ràng là ký ức có thể sai lệch. Nhưng nó cũng có sức mạnh rất lớn.

Vậy ta đang ở đâu trong toàn bộ vấn đề này? Chúng ta biết rằng ký ức có thể phục vụ ta một cách to lớn. Ta biết con người có khả năng ghi nhớ các chi tiết cực kỳ chính xác và rõ ràng. Nhưng ngược lại hoàn toàn, ta cũng biết ký ức có thể bị bóp méo, nhiễm bẩn, bị dựng lên hoặc tháo dỡ. Tuy nhiên, khi hầu hết mọi người nói về ký ức giả tạo, họ thường nói đến các ký ức được phục hồi nhưng là sai lệch.

Tức là, nếu bạn đã từng đè nén hoặc kìm nén một điều gì đó và sau này bạn hồi tưởng lại nó, thì điều bạn nhớ có thể chưa từng thực sự xảy ra. Điều đầu tiên cần phải nói là: mọi người đang sống trên hành tinh này, ngoại trừ một số rất ít ngoại lệ, đều đã từng quên toàn bộ những ký ức nhất định. Ví dụ, có thể bạn đã quên màu tấm thảm trong phòng ngủ thời thơ ấu. Có thể bạn quên một trải nghiệm gây sang chấn tại một buổi biểu diễn vì cuộc sống cứ tiếp tục trôi đi. Có thể bạn đã quên cả một giai đoạn trong tuổi thơ.

Rất có khả năng, nếu bạn bước vào một buổi trị liệu hồi quy, bạn sẽ nhớ lại một số chi tiết đó. Và khả năng cao là chúng sẽ không mâu thuẫn với cảm nhận về thực tại hiện tại của bạn, nên bạn sẽ không đặt câu hỏi về tính thật giả của chúng. “À đúng rồi, cái thảm trong phòng lúc nhỏ màu xanh. Tôi hoàn toàn quên mất điều đó cho đến bây giờ. Ừ, vậy thôi.”

Và bạn sẽ tiếp tục. Bạn chỉ thực sự bắt đầu nghi ngờ những ký ức đó khi chúng mâu thuẫn với cảm nhận hiện tại của bạn về thực tại, với cách bạn nhớ về mọi thứ, hoặc với câu chuyện cá nhân mà bạn đã xây dựng. Đó là lúc bạn sẽ gặp khó khăn trong việc phân định liệu điều mình nhớ là thật hay không. Và vì những ký ức đơn giản đó, khi được gợi lại, thường không mâu thuẫn với thực tại của người khác, nên họ cũng sẽ không phản bác lại bạn. Vì vậy, bạn sẽ không bị thách thức về mặt đó. Nên điều quan trọng cần hiểu khi ta tiếp tục với tập này là: bạn sẽ chỉ bắt đầu nghi ngờ một ký ức có thật hay không khi nó mâu thuẫn với thực tại của bạn, với câu chuyện bạn kể về bản thân, hoặc với những gì bạn cảm thấy gắn bó sâu sắc.

Ví dụ, giả sử bạn sinh ra trong một gia đình luôn đề cao giá trị gia đình. Có thể bạn đã từng nghe đủ kiểu câu như: “Gia đình là mãi mãi”, “Chúng ta rất gần gũi, luôn gắn bó và không bao giờ bỏ rơi nhau”. Có thể, để tồn tại trong nhóm xã hội đó, bạn đã chấp nhận quan điểm đó. Và bạn cứ kể câu chuyện rằng gia đình tôi rất gắn bó. Nhưng nếu bạn tham gia liệu pháp hồi quy và bắt đầu nhớ lại những ký ức về việc mình từng cảm thấy rất cô đơn khi còn nhỏ, cảm thấy mình không thuộc về nơi đó, nhìn gia đình mình mà thắc mắc: “Chúa ơi, sao mình lại sinh ra trong gia đình này?”, kiểu như bạn cảm thấy họ không nhìn thấy bạn, không nghe bạn, không cảm được bạn, thì bạn sẽ bắt đầu nghi ngờ những ký ức đó. Bạn sẽ nghĩ: “Trời ơi, mình bị điên rồi. Mình cứ nghĩ gia đình mình gắn bó lắm, mà giờ tự nhiên mình nhớ lại mình đã cô đơn và lạc lõng đến nhường nào khi còn nhỏ.”

Ở một đầu của phổ ký ức, ta có những ký ức thách thức câu chuyện cá nhân và cảm nhận về thực tại. Còn ở đầu kia, ta có những ký ức hoàn toàn phủ định thực tại và câu chuyện về bản thân. Chính những ký ức ở cực đối lập này mới là chủ đề tranh cãi khi nói đến ký ức giả tạo. Ví dụ, một người phụ nữ 42 tuổi bỗng dưng hồi tưởng lại những ký ức về việc cha cô đã cưỡng hiếp và bán cô cho những người đàn ông khác khi cô còn nhỏ. Rõ ràng, đây là một ký ức mà trước tiên chính người phụ nữ ấy sẽ nghi ngờ, sau đó sẽ bị cha cô phản bác kịch liệt, và cả những người đứng về phía ông ấy, vì đây là một ký ức có tính cáo buộc.

Và khi người cha kịch liệt phủ nhận việc lạm dụng, những câu hỏi không thể tránh khỏi sẽ xuất hiện: Ai đúng? Ai sai? Người con trưởng thành đang nhớ sai, hay đang bịa đặt? Cha mẹ phủ nhận ký ức đó là do họ cũng nhớ sai, hay họ đang cố tình nói dối? Cái gì là thật? Cái gì là thực tại? Ai đúng? Ai sai?

Trong quá khứ, một số người đã đưa các ký ức bị kìm nén và sau đó được phục hồi ra trước tòa án. Họ quyết định khởi tố dựa trên những ký ức được phục hồi này. Và rồi, tất nhiên, câu hỏi về tính chân thật hay giả tạo của những ký ức đó được đặt ra.

Chính từ đó, khái niệm ký ức giả mới bắt đầu nổi lên mạnh mẽ trong công chúng. Toàn bộ khái niệm về ký ức giả cực kỳ phức tạp. Và nó cũng cực kỳ mong manh. Nên tôi muốn chuẩn bị tâm lý cho bạn trước khi đi sâu hơn nữa vào chủ đề này. Chúng ta không thể phủ nhận sự tồn tại của ký ức bị đè nén và bị kìm nén.

Đó hoàn toàn là sự thật. Điều khiến người ta bức bối là: ta cũng không thể phủ nhận thực tại của ký ức giả. Nó thực sự tồn tại. Chính tôi đã chứng kiến, bằng mắt mình, việc hồi tưởng ký ức có thể hoàn toàn chữa lành con người, và cũng hoàn toàn tàn phá họ. Tôi đã thấy việc hồi phục ký ức có thể chữa lành cả gia đình, và cũng có thể phá nát chúng.

Tôi đã thấy nó tạo ra sự nghiệp, và cũng hủy hoại sự nghiệp. Và trước khi tiếp tục, tôi cũng muốn nói: Nguyện Thượng Đế thương xót cuộc đời của bất kỳ ai chọn liệu pháp hồi quy là sứ mệnh sống của mình. Những người giống như tôi. Vì sao? Vì bạn, cũng như tôi, sẽ bị đóng đinh trên thập giá của những người muốn buộc tội bạn rằng bạn đang tạo ra hoặc cấy ghép ký ức giả, bởi vì họ không muốn đối diện với thực tại về những gì đã thực sự xảy ra.

Nếu một ký ức bị đè nén được hồi tưởng lại mà mâu thuẫn với cảm giác về bản thân, câu chuyện cá nhân hoặc thực tại hiện tại của ai đó, bạn sẽ thấy mình phải chiến đấu với cái tôi của họ đến cùng. Điều phổ biến là họ sẽ quay lưng lại với bạn, cáo buộc bạn đang dẫn dắt hoặc cấy ghép ký ức giả, thay vì chịu trách nhiệm về nội dung bên trong tâm trí họ. Thường thì cả gia đình và thậm chí bạn bè của họ cũng sẽ làm như vậy. Mọi thứ sẽ biến thành một cuộc săn phù thủy dựa trên xung đột về nhận thức thực tại. Với vị trí của tôi trên thế giới, tôi sẽ chia sẻ với bạn góc nhìn của tôi về ký ức giả.

Tôi muốn bạn lắng nghe thật kỹ, vì những gì tôi sắp nói có thể khiến bạn bất ngờ. Khi nói đến ký ức giả, hầu hết mọi người trên hành tinh này rơi vào hai nhóm rõ rệt:

1. Những người phủ nhận tính xác thực của mọi ký ức bị kìm nén.

2. Những người chấp nhận tất cả ký ức bị kìm nén là thật.

Theo quan điểm của tôi, cả hai thái cực này đều gây ra vấn đề và khiến ta mù mờ trước sự thật về ký ức. Dù bạn chọn lập trường nào, bạn cũng đang nuôi dưỡng sự chối bỏ. Thực tại là một đề tài tranh luận trong triết học vì một lý do chính: không ai thống nhất được với nhau về nó. Ngay cả những bộ óc vĩ đại nhất trong lịch sử cũng không thể nói một cách khách quan rằng thực tại là gì.

Nếu có gì tiệm cận với thực tại khách quan, thì đó là: thực tại khách quan mang tính chủ quan. Trải nghiệm chủ yếu là kết quả của nhận thức, mà nhận thức thì không nhất thiết phản ánh chính xác sự thật khách quan. Đó là lý do tại sao hai người cùng trải qua một sự kiện có thể kể lại hai câu chuyện hoàn toàn khác nhau. Hơn nữa, trong một vũ trụ nơi chúng ta phải tính đến các chiều kích vượt khỏi dòng thời gian tuyến tính, cũng như ký ức tập thể (khác với ký ức cá nhân), thì việc đạt được sự đồng thuận về “thực tại” không hề đơn giản như ta nghĩ. Đây là lý do chính khiến khi ý thức của nhân loại tiến hóa, hệ thống pháp lý hiện tại sẽ tự sụp đổ.

Nếu hai người có thể trải nghiệm hai thực tại khác nhau cùng lúc, nếu ta không thể nói chính xác điều gì là thật, và nếu nhận thức của thẩm phán chỉ giới hạn trong trải nghiệm cá nhân và những phóng chiếu nội tại của họ, thì không có cách nào để xét xử một vụ việc một cách chính xác. Chưa kể, trí nhớ của con người vừa mạnh mẽ vừa mong manh, mạnh hơn và mong manh hơn nhiều so với những gì ta từng nghĩ. Nó vô cùng phức tạp và dễ bị ảnh hưởng. Trước khi đi tiếp, tôi phải nói rằng có một sự khác biệt rất lớn giữa một ký ức giả thực sự và một người cố tình nói dối về điều gì đó, dù là do ý thức hay vô thức (như một cơ chế nói dối cưỡng bức).

Nếu ai đó đơn giản là không nói sự thật về một điều mà họ nhớ, hoặc có xu hướng nói dối cưỡng chế, thì điều đó không giống với ký ức giả. Khi ta đang đối diện với một ký ức có khả năng là giả, thì ta đang đối mặt với một điều chưa từng xảy ra, nhưng người đó lại nhớ rằng nó đã xảy ra, và ký ức đó đang gây ra những triệu chứng rất thật trong hiện tại, đau khổ thực sự, phản ứng tâm lý thật sự.

Trong thế giới này, các nhà trị liệu thường rơi vào một trong hai thái cực:

Một là: họ nghĩ nhiệm vụ của họ là giúp khách hàng bám vào thực tại, nhưng thực tại đó lại là định nghĩa rất hạn chế từ chính quan điểm cá nhân của họ, và họ áp đặt quan điểm ấy lên khách hàng, nói cho họ biết điều gì là thật. Tôi không thích cách tiếp cận này.

Còn cách tiếp cận ở thái cực đối lập là: bất kỳ ký ức nào xuất hiện, họ đều xác nhận nó là thật, bất kể nội dung ra sao. Dù cách này có thể gây tổn thương, nhưng tôi vẫn thích phong cách trị liệu này hơn.

Tại sao?

Vì việc xác nhận ký ức của người khác là vô cùng quan trọng.

Tại sao lại vậy?

Vì điều cuối cùng mà một người cần khi họ chia sẻ những khía cạnh mong manh nhất trong ký ức là bị nói rằng: “Tôi nghĩ bạn nên nghi ngờ chính mình” hay “Tôi nghĩ bạn nên chất vấn tính xác thực của những điều đó.”

Những người từng là nạn nhân cần nhất là đồng minh. Họ cần ai đó tin họ. Không gì làm tổn thương một nạn nhân thật sự hơn việc không được tin tưởng. Khi bạn không tin họ, bạn đang đứng về phía kẻ xâm hại. Khi bạn không tin, bạn cũng đang đứng về phía sự kìm nén vô thức và sự đè nén có ý thức, và có thể ngăn chặn hoàn toàn khả năng hồi phục và tích hợp của họ.

Điều này rõ ràng đặt các nhà trị liệu vào thế vô cùng khó xử. Giờ tôi sẽ chia sẻ với bạn một điều: ký ức, trên thực tế, không nằm bên trong não bộ. Nó không bị giới hạn trong não. Não chỉ là bộ thu thập và xử lý ký ức. Nhưng ký ức thì sẵn có cho tất cả.

Hãy hình dung nó là một phần của trường lượng tử. Ký ức có thể là một thiết bị ghi lại rất chính xác những gì thực sự đã xảy ra với một cá nhân. Nhưng ký ức cũng có thể là thứ thuộc về toàn nhân loại, một phần của vô thức tập thể. Ký ức cũng có thể nói chuyện với chúng ta một cách biểu tượng.

Đó là lý do vì sao, theo quan điểm của tôi, Ký ức giả không thể và không nên bị loại trừ khỏi lĩnh vực nghiên cứu. Nhưng nó là một lĩnh vực cần được nghiên cứu và tiết lộ một cách tinh tế. Có thể trong tương lai, tôi hoặc ai đó sẽ phát triển một tín hiệu đáng tin cậy và rõ ràng, có thể cho biết liệu một ký ức là giả hay là phản ánh thật sự một điều đã từng xảy ra trong quá khứ của cá nhân đó. Nhưng cho đến lúc đó, ta vẫn sẽ phải đối mặt với vấn đề ký ức giả hay thật.

Dù vậy, trong suốt nhiều năm làm liệu pháp hồi quy, tôi chưa từng gặp một ai thực sự tin rằng một điều gì đó đã xảy ra với họ mà lại hoàn toàn sai sự thật.

Tôi chỉ từng gặp hai dạng người:

- Một là những người có ký ức thật sự nhưng sợ rằng nó là giả.

- Hai là những người, thông qua quá trình tích hợp dần dần, nhận ra rằng những gì họ nhớ lại là các mảnh vỡ biểu tượng, được ghép lại thành hình dạng của một ký ức, chứ không phải một ký ức tuyến tính mang tính chữ nghĩa.

Và đây là điểm mấu chốt: trong mọi trường hợp mà tôi từng gặp, những người này không hề hoàn toàn tin ký ức là thật. Họ vẫn tiếp tục nghi ngờ cho đến khi sự thật chủ quan của chính họ về mức độ “thật” của ký ức đó dần dần hình thành theo thời gian. Tôi cũng phải nói thêm rằng: Tôi hoàn toàn không còn chút kiên nhẫn nào với những ai dùng “ký ức giả” như một vũ khí để chống lại những người đang dám lên tiếng về quá khứ bị lạm dụng của họ. Điều đó là không thể chấp nhận. Và đừng bao giờ quên: dù ký ức giả có là một chủ đề nghiên cứu hợp lệ hay không, thì không ai được lợi nhiều hơn từ khái niệm ký ức giả… hơn là chính những kẻ gây hại.

Khái niệm này cũng gây ra tổn hại không thể phục hồi cho người đang trải nghiệm những ký ức ấy. Không có gì gây tổn thương nặng nề hơn việc tiếp cận ký ức của một người theo cách đó. Hãy nghe lời khuyên của tôi: đừng bao giờ bước vào lãnh địa đó. Hãy giữ cho mình một tâm trí vô cùng cởi mở khi nói về ký ức.

Bởi vì: Việc hoàn toàn xác nhận một ký ức có thể hoàn toàn sai và để người đó đi buộc tội một người vô tội, cũng nguy hiểm y như việc gieo vào đầu họ quá nhiều nghi ngờ khiến họ phải đè nén lại một ký ức hoàn toàn có thật.

Tôi đã chứng kiến điều này lặp đi lặp lại trong sự nghiệp của mình: có người bắt đầu hồi tưởng các ký ức bị đè nén, nhưng vì những người xung quanh quá quyết liệt dùng chiêu bài “ký ức giả” để tấn công, người đó cuối cùng tự dùng ý thức để đè nén lại lần nữa, và thường kết thúc bằng việc tự sát. Điều này thường xảy ra khi động lực để giữ mối quan hệ gần gũi với kẻ xâm hại, thường là người thân trong gia đình, là quá lớn.

Và hôm nay, tôi muốn đưa ra một đề xuất cho bạn:

Khi chúng ta làm việc với liệu pháp hồi quy, hãy buông bỏ suy nghĩ “thật hay giả”. Hãy ngừng tư duy theo kiểu đúng – sai, thật – giả. Hãy bắt đầu nghĩ theo hướng: có giá trị hay không.

Chúng ta đã biết ký ức không còn là nền tảng vững chắc như ta từng tin. Nhưng ta cũng biết ký ức có thể mang lại những ghi chép rất chính xác về những gì từng xảy ra.

Không phải nhiệm vụ của bạn, dù là nhà trị liệu hay người quan sát, là quyết định điều gì là thật hay không thật đối với một người khác.

Dù một ký ức được hồi tưởng lại là thật hay không, nó vẫn có giá trị. Giá trị ấy rất quan trọng, và chắc chắn không xuất hiện mà không có lý do.

Lời khuyên của tôi là: bất kể bạn là nhà trị liệu hay là người đang nhớ lại những ký ức bị đè nén, sẽ rất khôn ngoan nếu bạn nới lỏng sự gắn bó cứng nhắc với ký ức, và buông bỏ nhu cầu phải phân định rạch ròi đâu là thật đâu là giả. Hãy đón nhận mọi thứ hiện lên trong ký ức như những điều có giá trị, có ý nghĩa, và xuất hiện vì một lý do rất sâu xa. Hoặc là bởi vì điều đó thực sự đã xảy ra, hoặc là bởi vì một khía cạnh nào đó trong bản thể của chúng ta đang cố gắng truyền đạt điều gì đó thông qua những hình ảnh đang được khơi gợi lại.

Là một nhà trị liệu, điều cực kỳ quan trọng là chúng ta cố gắng không dẫn dắt hoặc gieo ý tưởng gợi ý vào tâm trí người khác. Điều này nói thì dễ hơn làm, đặc biệt là khi bạn đang cố giúp ai đó mở lòng ra với một điều gì đó từng bị kìm nén. Đôi khi, họ thực sự cần được khuyến khích nhẹ nhàng. Gợi ý của tôi là, bất cứ khi nào chúng ta, với tư cách là nhà trị liệu, cảm thấy cần phải thúc đẩy ai đó mở lòng nhiều hơn, hãy tự hỏi bản thân rằng liệu điều mình sắp nói có mang tính dẫn dắt hoặc gợi ý theo cách nào đó hay không.

Chúng ta, với tư cách là con người, cần chịu trách nhiệm về nội dung trong tâm trí của chính mình, và không nên trông chờ người khác cho mình biết điều gì là thật hay không thật. Và với tư cách là nhà trị liệu, bạn cũng nên tránh hoàn toàn việc gánh lấy trách nhiệm này. Không phải trách nhiệm của bạn khi phải nói với ai đó rằng điều gì là đúng hay sai. Một trong những vấn đề chính mà tôi gặp với giới truyền thông chính thống khi họ tấn công các nhà trị liệu vì vấn đề ký ức giả, là việc họ cho rằng, vâng, chúng ta, với tư cách là những người đang giúp người khác xử lý ký ức bị kìm nén, có trách nhiệm rất lớn trong việc xử lý ký ức một cách thật cẩn trọng, vì ký ức rất dễ bị ảnh hưởng và con người cũng cực kỳ mong manh và dễ tổn thương khi ở trong trạng thái đó. Tuy nhiên, việc đổ hoàn toàn trách nhiệm cho nhà trị liệu về việc một người nào đó tin điều gì đó là thật hay không thật thì không hề công bằng.

Vì vậy, một lần nữa, gợi ý của tôi là bạn hãy xem bất kỳ ký ức nào hiện lên trong quá trình hồi quy đều là hợp lệ, bởi vì nó là hợp lệ. Tôi muốn bạn buông bỏ nhu cầu phải biết liệu nó có thật hay không. Dù điều tôi đang yêu cầu bạn làm là điều cực kỳ khó khăn, tôi muốn bạn cho phép sự thật tự hiển lộ theo thời gian. Nếu bạn cho phép ký ức trồi lên theo cách đó, thì sự thật về những ký ức ấy sẽ dần dần được hé lộ. Chúng ta biết rằng ký ức bị kìm nén là có thật, bởi vì các nhóm tà giáo cố tình khai thác cơ chế này của tâm trí.

Chúng ta cũng biết rằng ký ức giả là có thật, vì các nhóm tà giáo cũng lợi dụng chính cơ chế này của tâm trí. Nhưng theo kinh nghiệm của tôi, sự thật về ký ức sẽ tự được bộc lộ theo thời gian. Đó là lý do vì sao ngay cả những ký ức giả được cấy vào một cách có chủ đích bởi các nhóm tà giáo cuối cùng rồi cũng sẽ bị lật tẩy là sai lạc, nếu có đủ ký ức được phục hồi. Rõ ràng, việc chấp nhận bất kỳ điều gì hiện lên từ tiềm thức là điều hợp lệ, thay vì dính mắc quá mức vào nhu cầu xác định nó đúng hay sai, là một điều vô cùng khó khăn. Tại sao?

Bởi vì bất kỳ điều gì trồi lên mà thách thức hệ thống niềm tin hiện tại của bạn về thực tại, về bạn là ai, hoặc về những người xung quanh bạn là ai, thì nó sẽ khiến bạn rơi vào trạng thái rối loạn nhận thức. Điều đầu tiên bạn muốn làm là thoát khỏi cảm giác đó càng nhanh càng tốt, và bạn sẽ làm mọi thứ có thể để xác định xem điều đó là thật hay không. Nếu chúng ta, và chúng ta với tư cách là nhà trị liệu, có thể hỗ trợ chính mình hoặc người khác buông bỏ nhu cầu phải biết thật hay giả, thay vào đó xem mọi điều hiện lên là hợp lệ, và để sự thật dần hé lộ theo thời gian bằng cách hiện diện trọn vẹn, vô điều kiện với chính sự bất định đó, thì người đó, dù là chúng ta hay người mà ta đang giúp, sẽ có khả năng chữa lành mạnh mẽ nhất. Tôi cũng gợi ý rằng bạn nên khuyến khích mọi người thật thận trọng với những ai mà họ chia sẻ quá trình này. Nhất là với những người mà họ đang có ý định đối chất.

Nếu bạn là người đang trải qua quá trình phục hồi ký ức bị kìm nén, tôi khuyên bạn nên cực kỳ cẩn trọng trong việc chọn ai để chia sẻ hành trình này, đặc biệt là với những người bạn đang muốn đối chất. Hãy đợi cho đến khi có được sự vững vàng nội tại không còn dễ bị ảnh hưởng từ bên ngoài nữa. Tôi cũng muốn nhấn mạnh một điều: ký ức bị kìm nén không tự nhiên mà có, và nó cũng không tự dưng được hồi phục. Bạn không thể có một cuộc đời tươi đẹp, một tuổi thơ kỳ diệu, rồi lại trở thành đối tượng phù hợp để hồi phục một ký ức khủng khiếp, bất kể ký ức đó có thật hay không.

Xét thuần về mặt năng lượng, điều đó không phải là một khả năng rung động phù hợp, không thể có chuyện một người đang ở trong trạng thái tích cực tuyệt đối lại trở thành đối tượng phù hợp để đón nhận những ký ức bị kìm nén kiểu này. Vì vậy, nếu một ký ức bị kìm nén đang trồi lên, thì hoặc là nó hoàn toàn có thật (và điều này, theo kinh nghiệm của tôi, là trường hợp phổ biến hơn), hoặc nếu nó không có thật, thì cũng đang có điều gì đó rất nghiêm trọng và quan trọng đang diễn ra bên dưới bề mặt, thứ khiến cho người đó trở thành một trường hợp phù hợp với ký ức đó.

Vậy đấy. Có lẽ tôi vừa khiến tất cả các bạn bất ngờ khi công khai nói rằng chúng ta cần nghiên cứu sâu hơn về khái niệm ký ức giả, bởi vì nó có khả năng xảy ra. Nhưng tôi sẽ kết thúc tập này bằng cách giải thích cho bạn thấy sự nguy hiểm khủng khiếp của cái trào lưu dùng ký ức giả như một công cụ để phản biện và phủ nhận ký ức của người khác.

Vậy nên, bây giờ tôi muốn bạn nghĩ về điều đau đớn nhất mà bạn từng trải qua trong đời. Có thể đó là khi bạn bị cưỡng hiếp. Có thể đó là khi con chó của bạn chết. Có thể là khi cha mẹ bạn ly hôn khi bạn còn nhỏ. Hoặc là một tai nạn mà bạn từng gặp phải.

Tôi muốn bạn sống lại ký ức đó. Tôi muốn bạn dừng video này lại ngay bây giờ, bấm nút tạm dừng và sống lại mọi chi tiết của ký ức ấy như thể nó đang xảy ra hôm nay. Hãy làm điều đó ngay lúc này. Rồi sau đó hãy phát lại video. Bây giờ, khi ký ức đó đang sống động trong bạn, hãy tưởng tượng tôi, với tư cách là một chuyên gia, đến nói với bạn rằng chuyện đó chưa bao giờ xảy ra.

Thực tế, tôi còn có thể chứng minh cho bạn thấy rằng chuyện đó không hề xảy ra. Thậm chí, bạn còn không ở đúng nơi mà bạn nghĩ mình đã ở vào ngày hôm đó. Hãy tưởng tượng tôi nói với bạn rằng tôi có một bài viết tuyệt vời về hiện tượng ký ức giả, và tôi không tin bạn. Trước hết, tôi có thuyết phục được bạn không?

Tiếp theo, tôi muốn bạn hình dung nỗi tuyệt vọng đến cùng cực khi bạn không thể chứng minh cho tôi thấy rằng điều đó thực sự đã xảy ra. Giờ hãy tưởng tượng nếu tất cả những người xung quanh bạn cũng đồng tình với tôi. Bạn có cảm thấy mình đang phát điên chưa? Đây chính là thực tại mà rất nhiều người đang phục hồi ký ức bị kìm nén phải đối mặt mỗi ngày, hậu quả của trào lưu dùng “ký ức giả” như một cái cớ để phủ nhận trải nghiệm của người khác. Vậy nên, gợi ý của tôi là: đừng làm điều đó với ai cả.

Và cũng đừng làm điều đó với chính mình. Chúc bạn một tuần tốt lành.