Teal Swan Transcripts 801 - 👤➡️🏝️Căn Bệnh Độc Lập Vĩ Đại

 

Teal Swan Transcripts 801

Căn Bệnh Độc Lập Vĩ Đại

 

07-02-2026

Trong suốt chiều dài lịch sử, đã có những giai đoạn mà nhân loại, với tư cách là một tập thể, dường như đánh mất lý trí. Không phải mọi đại dịch đều mang tính thể chất. Có những đại dịch mang tính tâm lý. Đó là những đại dịch của tâm trí. Trong những đại dịch tinh thần như vậy, con người đánh mất khả năng suy xét hợp lý. Họ mất đi sự mạch lạc. Họ không còn đặt nhận thức của mình dựa trên bằng chứng nữa.

 

Họ trở nên rối loạn chức năng một cách sâu sắc. Họ mất hoàn toàn sự đồng bộ với thực tại. Và điều đáng nói là họ làm điều đó mà không hề nhận ra. Các tiêu chuẩn về sự tỉnh táo bị tái thiết lập để phù hợp với trạng thái điên loạn mới. Và cứ như thế, sự điên loạn mang tính tập thể trở thành “bình thường” mới. Hiện tại, chúng ta đang sống trong một giai đoạn như vậy. Và một yếu tố lớn của đại dịch đặc thù này chính là “căn bệnh độc lập”.

 

Nhưng điều đó có nghĩa là gì? Ở bất cứ đâu bạn nhìn vào trong thế giới ngày nay, bạn sẽ thấy rằng con người tin một cách tuyệt đối vào đức hạnh và tính đúng đắn của sự độc lập. Nó đã trở thành một định nghĩa mới về thế nào là khỏe mạnh và có sức mạnh nội tại. Rất nhiều giáo viên tâm linh và phát triển bản thân giảng dạy rằng mục tiêu là trở nên trọn vẹn tự thân, đến mức bạn không cần bất cứ điều gì hay bất cứ ai bên ngoài mình.

 

Rất nhiều nhà trị liệu nói với con người rằng chữa lành là học cách ở một mình, dựa vào chính mình và tự đáp ứng nhu cầu của bản thân. Rất nhiều bậc cha mẹ nuôi dạy con cái với mục tiêu rõ ràng là để chúng có thể tự đi ra thế giới và đứng vững trên chính đôi chân của mình. Rất nhiều hệ tư tưởng chính trị chuyển toàn bộ trách nhiệm về sự an sinh sang cho cá nhân.

 

Chúng ta đã hoàn toàn đánh mất sự kết nối với sự thật và thực tại rằng con người là một loài mang tính xã hội. Con người phát triển tốt nhất trong tập thể và phụ thuộc lẫn nhau về mặt quan hệ. Đúng vậy, kể cả khi đã trưởng thành, bởi vì dù con người có bao nhiêu tuổi đi nữa, họ vẫn có những nhu cầu phụ thuộc trong các mối quan hệ.

 

Đây là những nhu cầu mà, với tư cách là con người, bạn:

- A) không thể tự cho chính mình,

hoặc

- B) ngay cả khi bạn có thể tự cho mình những điều đó

 

…thì điều đó cũng không xóa bỏ nhu cầu được nhận chúng từ người khác.

 

Để có thể phát triển và khỏe mạnh về mặt thể chất, cảm xúc, tinh thần và tâm linh, bạn cần những nhu cầu phụ thuộc này được đáp ứng. Nhân tiện, nếu bạn muốn tìm hiểu thêm về điều này, bạn có thể xem một video khác của tôi có tựa đề “nhu cầu phụ thuộc – điều mà không ai chịu thừa nhận là mình có”.

 

Chúng ta đã không đặt câu hỏi vì sao chúng ta ngày càng, ngày càng, ngày càng tách rời nhau. Vì sao chúng ta đã đi từ việc sống theo bộ lạc, sang sống trong các gia đình nhiều thế hệ, rồi sang nhà ở một gia đình, và bây giờ là rất nhiều người sống một mình trong căn hộ. Trừ khi bạn là một nhà sử học, nếu không bạn sẽ không nhớ rằng sự chuyển dịch từ lối sống du mục hái lượm sang nông nghiệp định cư đã làm thay đổi các xã hội loài người, từ những nhóm thân tộc lớn, linh động, sang các đơn vị gia đình gắn kết bằng huyết thống và hôn nhân, cố định trên một mảnh đất duy nhất.

 

Trừ khi bạn là một nhà sử học, nếu không bạn sẽ không nhớ rằng chính cuộc Cách mạng Công nghiệp đã đưa công việc vào các nhà máy, rồi vào văn phòng và thành phố, cắt đứt mối liên hệ giữa ngôi nhà và nơi làm việc. Đồng thời cũng cắt đứt mối liên hệ giữa con người và đất đai. Chúng ta quên rằng điều này đã khiến các thế hệ trẻ di chuyển vào các trung tâm đô thị để tìm kiếm lao động hưởng lương, nơi mà cấu trúc xã hội mới trở thành việc thiết lập các hộ gia đình độc lập.

 

Trong khi trước đây, các cộng đồng sống và làm việc cùng nhau, phụ thuộc lẫn nhau. Ngôi nhà cũng chính là trung tâm lao động, và các đại gia đình cùng cộng đồng mở rộng chính là lực lượng lao động tập thể đó. Ở đây có một bức tranh rất phức tạp, bởi vì một mặt, bạn có hình ảnh một người đàn ông trẻ theo đuổi cơ hội kinh tế, không còn phụ thuộc vào thừa kế, theo đuổi tự do cá nhân và quyền tự chủ.

 

Nhưng mặt khác, bạn có các công ty rất háo hức thúc đẩy sự chia cắt giữa công việc và gia đình, để họ có những nhân viên năng suất hơn. Bạn có các công ty cho vay thế chấp sẵn sàng phát hành nhiều khoản vay hơn, và điều này không thể xảy ra nếu không có nhiều cá nhân tách ra và lập nên hộ gia đình riêng của mình.

 

Bạn có các chính phủ, vì nhiều lý do, rất mong muốn quá trình đô thị hóa diễn ra, và thiết lập những thứ như các tổ chức công cộng, biến những vai trò vốn thuộc về hộ gia đình như giáo dục và chăm sóc thành vai trò của nhà nước. Họ cũng muốn thiết lập các kế hoạch lương hưu và an sinh xã hội, dẫn toàn bộ các khoản tiền của người lao động vào những quỹ do chính phủ quản lý.

 

Tất cả những điều này đã chuyển sự phụ thuộc của con người từ cộng đồng của họ sang sự phụ thuộc vào chính phủ và hệ thống do chính phủ tạo ra. Bạn có các chiến dịch tiếp thị và chiến lược truyền thông được thiết kế để tác động đến cách con người suy nghĩ, nhằm thúc đẩy sự chuyển dịch theo hướng cá nhân chủ nghĩa. Và cùng với tất cả những điều đó, các thái độ văn hóa đã thay đổi - mà phải nói là thay đổi một cách mạnh mẽ, đặc biệt là trong các xã hội phương Tây.

 

Chúng đã chuyển sang đề cao sự độc lập và tự lực. Việc có thể sở hữu ngôi nhà riêng và tự xoay xở cuộc sống của mình giờ đây trở thành thước đo của sự trưởng thành và thành công. Nó được gắn chặt với lòng tự trọng cá nhân và cảm nhận về sức mạnh cá nhân của mỗi người. Và nếu bạn tò mò, lý do khiến con người chuyển từ các bộ lạc hái lượm sang các xã hội nông nghiệp - điều đã tạo ra sự chuyển dịch sang mô hình gia đình nhiều thế hệ - thực chất là một sự thích nghi mang tính bắt buộc.

 

Nhân tiện nói thêm, nông nghiệp thời kỳ đầu tốn rất nhiều công sức lao động và kém lành mạnh hơn hẳn so với lối sống hái lượm – săn bắt. Chỉ khi lối sống du mục trở nên không còn bền vững, do sự kết hợp của nhiều yếu tố, thì con người mới buộc phải chuyển sang hướng này. Những yếu tố đó bao gồm biến động khí hậu, cạn kiệt tài nguyên, và việc các quần thể phải di chuyển đến những khu vực giàu tài nguyên hơn rồi dần trở nên định cư. Điều này làm tỷ lệ sinh tăng lên, và cuối cùng dẫn tới tình trạng quá đông đúc đến mức không còn có thể duy trì bằng săn bắt và hái lượm nữa.

 

Họ rơi vào một dạng “bẫy dân số”, khi mà với thực tế rằng cần một diện tích đất rất lớn để nuôi sống một con người, thì quỹ đất đó không thể đáp ứng được dân số đang tăng chỉ bằng săn bắt và hái lượm. Nông nghiệp cung cấp nhiều lương thực hơn trên mỗi đơn vị diện tích, và cho phép con người kiểm soát tốt hơn việc đảm bảo nguồn thức ăn. Họ không còn bị giới hạn bởi những gì tự nhiên cung cấp một cách tự phát.

 

Và dù điều rất quan trọng cần biết là các cá nhân trong các nhóm làm nông nhìn chung kém khỏe mạnh hơn - do chế độ ăn nghèo nàn và bệnh tật - so với những người sống bằng hái lượm, thì họ vẫn có thể nuôi sống số lượng người lớn hơn rất nhiều. Chính số lượng áp đảo này cho phép họ tổ chức thành những nhóm có khả năng cạnh tranh và lấn át các bộ lạc hái lượm còn sót lại.

 

Đột nhiên, làm nông trở thành điều bắt buộc nếu một nhóm muốn tồn tại giữa các nhóm nông nghiệp khác. Người hái lượm xem tài nguyên là của chung. Còn nông nghiệp thì buộc phải hình thành khái niệm về sở hữu tư nhân.

 

Giờ thì ta hãy tua nhanh thời gian. Bóng tối lớn đang ẩn phía sau xu hướng tách rời và đề cao độc lập của con người trong thế giới hậu nông nghiệp chính là nỗi đau trong các mối quan hệ - sự khổ sở mà chúng ta trải nghiệm trong quan hệ với nhau. Và đó vẫn là cái bóng đang lẩn khuất phía sau nỗi ám ảnh hiện tại của thế giới đối với sự độc lập.

 

Ai cũng nằm ở đâu đó trên thang mức độ trải nghiệm nỗi đau trong quan hệ. Để hiểu được nỗi đau đã khiến con người, trong thế giới hậu nông nghiệp, bỏ phiếu cho sự độc lập và tách rời, bạn chỉ cần tưởng tượng xem sẽ như thế nào nếu bạn phải quay lại sống chung với cha mẹ và ông bà của mình - hoàn toàn phụ thuộc tài chính vào họ và vào những gì họ sở hữu.

 

Trong các gia đình đa thế hệ như vậy, thường tồn tại đủ loại trải nghiệm, từ xung đột xã hội nhẹ cho đến chấn thương quan hệ nghiêm trọng. Con người cảm thấy sự cọ xát liên tục này và những động lực quan hệ khó chịu, đau đớn ấy là rất căng thẳng. Và nếu bạn sống trong một hệ thống gia đình rối loạn chức năng, thì nó không chỉ căng thẳng - mà còn gây sang chấn.

 

Và chúng ta không cảm thấy nỗi khổ trong quan hệ này chỉ giới hạn trong gia đình. Chúng ta trải nghiệm nó với người khác nói chung. Việc “phi cộng đồng hóa” cuộc sống khiến chúng ta không còn phải sống trong sự cọ xát xã hội đó nữa. Chúng ta không bị bất lực trước ý muốn của những người có thẩm quyền như người lớn tuổi. Chúng ta không phải bị người khác quan sát và quấy nhiễu. Chúng ta có thể tạo ra không gian tâm lý, cảm xúc và vật lý, nơi không có áp lực phải trở thành một kiểu người nào đó để làm vừa lòng người khác. Điều này khiến chúng ta thư giãn và cảm thấy nhẹ nhõm.

 

Xuyên suốt lịch sử, để đáp lại những nỗi đau này, rất nhiều triết lý và phong trào xã hội đã xuất hiện, như thời Khai sáng với khái niệm tự chủ và chủ nghĩa tự do cổ điển thế kỷ 17–18; chủ nghĩa siêu nghiệm và chủ nghĩa hiện sinh thế kỷ 19; chủ nghĩa cá nhân hiện đại của thế kỷ 20; và giờ đây là thời đại của chủ nghĩa tân tự do, công dân linh hoạt, tự lực bản thân, tối ưu hóa bản thân một cách cực đoan, và tâm linh thời đại mới.

 

Sự độc lập giờ đây đã trở thành một giá trị được đặt trên bệ cao nhất trong thế giới hiện đại, đặc biệt là ở các xã hội phương Tây. Và nó đã trở thành một “con bò thiêng”, nói cách khác, đến mức con người bỏ lỡ một nhận thức quan trọng sau đây:

 

Chúng ta có thể nói bao nhiêu tùy thích về việc trao quyền cho bản thân, nhưng thực tế là không hề tồn tại cái gọi là sự độc lập. Ở mức độ cơ bản nhất, chúng ta phụ thuộc vào vô số thứ: bạn phụ thuộc vào oxy, nước, ánh sáng mặt trời, thực phẩm. Bạn phụ thuộc vào hệ vi sinh vật - như vi khuẩn và nấm - những thứ thiết yếu để bạn còn sống. Bạn phụ thuộc vào hệ sinh thái. Bạn phụ thuộc vào các nhu cầu phụ thuộc của mình như kết nối xã hội và sự đụng chạm thể chất.

 

Và hãy đi xa hơn nữa. Trong thế giới ngày nay, chúng ta sống trong ảo tưởng về sự độc lập, dù trên thực tế chúng ta phụ thuộc nhiều hơn bao giờ hết trong toàn bộ lịch sử loài người. “Khoan đã, làm sao điều đó có thể đúng được?” - bạn có thể thắc mắc. Vậy mà con người không nhìn ra, bởi vì niềm tin hiện đại vào sự độc lập dựa trên khả năng sống một mình, tự kiếm tiền, làm việc từ xa, và không phụ thuộc vào cộng đồng, cha mẹ hay bạn đời, những người xung quanh mình.

 

Nhưng tất cả những điều đó chỉ có thể xảy ra vì bên dưới là sự phụ thuộc vào cả một hệ thống - một mạng lưới cơ sở hạ tầng cực kỳ phức tạp mà con người không hề nhận ra. Trước đây, chúng ta phụ thuộc vào những gì thiên nhiên cung cấp. Giờ đây, hầu hết mọi người đã mất đi kiến thức và kỹ năng để có thể sống dựa vào đất đai.

 

Thay vào đó, chúng ta phụ thuộc vào các tổ chức tài chính. Chúng ta phụ thuộc vào nông dân trồng lương thực, vào các dịch vụ vận chuyển đưa lương thực đó đến những cửa hàng gần nơi chúng ta sống để bán cho chúng ta. Điều này cũng đúng với mọi loại hàng hóa cần thiết cho sự sống và phát triển của chúng ta: quần áo chúng ta mặc, xe cộ chúng ta đi.

 

Chúng ta phụ thuộc vào internet, vào kết nối mạng. Chúng ta phụ thuộc vào các nguồn tài nguyên như dầu mỏ và điện năng, và vào tất cả những con người cùng quy trình khiến những thứ đó trở nên khả dụng. Chúng ta phụ thuộc vào chính phủ cho vô số thứ, như cơ sở hạ tầng cho đời sống hằng ngày, dịch vụ khẩn cấp, và các tiện ích công cộng.

 

Một người cảm thấy mình độc lập khi họ đến ngân hàng gửi tiền vào tài khoản riêng và dùng số tiền đó để mua căn hộ của chính mình. Chúng ta có thể để cuộc trò chuyện về việc đó có mang tính trao quyền hay không cho một dịp khác, khi bàn về tự trao quyền, nhưng điều họ bỏ lỡ là: trong quá trình đó, họ đang phụ thuộc vào toàn bộ hệ thống tài chính, vào ngân hàng, vào công ty cho vay thế chấp.

 

Một người cảm thấy mình độc lập khi có thể dùng GPS để đi đến bất cứ đâu họ muốn, nhưng họ không nhận ra rằng khi làm vậy, họ đang phụ thuộc vào hệ thống GPS phải hoạt động trơn tru. Họ đã “thuê ngoài” một kỹ năng sinh tồn căn bản là khả năng định hướng.

 

Không giống như tổ tiên của chúng ta - những người dù có chuyên môn riêng nhưng vẫn là những người tổng quát, có nhiều kỹ năng và biết cách tìm thức ăn, dựng chỗ trú, định hướng đường đi, v.v. - thì hầu hết chúng ta trong thế giới ngày nay chỉ là những người chuyên môn hóa. Chúng ta phát triển và trao đổi duy nhất một kỹ năng để đổi lấy mọi thứ mình cần cho cuộc sống.

 

Nếu nhu cầu đối với kỹ năng duy nhất của chúng ta trở nên lỗi thời, thì toàn bộ phương tiện sinh tồn của chúng ta cũng trở nên lỗi thời theo. Chúng ta đang sống trong một trạng thái phụ thuộc sâu sắc mà hầu như không ai nhìn thấy - cho đến khi nó sụp đổ. Điều này khiến chúng ta vừa dễ bị tổn thương một cách đặc biệt, vừa ngu ngơ một cách đặc biệt. Chúng ta có thể đi khắp nơi, tin chắc rằng mình độc lập và còn khuyến khích người khác cũng phải độc lập, trong khi hoàn toàn không nhận ra rằng trên thực tế, chúng ta phụ thuộc hoàn toàn.

 

Chúng ta chỉ đơn giản là đã chuyển đổi thứ mà mình phụ thuộc vào. Chúng ta đã chuyển từ một dạng phụ thuộc xã hội một phần sang phụ thuộc hoàn toàn vào hệ thống. Chúng ta không nhận ra rằng cái giá mà mình đang trả cho nỗi ám ảnh về độc lập không chỉ là việc đánh mất sự gắn với thực tại - bởi vì thật ra chúng ta không hề độc lập - mà còn là sự kết nối con người và cảm giác an toàn. Chúng ta ngày càng, ngày càng, ngày càng tách rời nhau.

 

Khi điều này xảy ra, chúng ta ngày càng trở nên không khỏe mạnh, bởi vì chúng ta có những nhu cầu phụ thuộc trong quan hệ, và khi đó chúng ta cũng trở nên bất lực hơn rất nhiều. Chúng ta càng ít kết nối, thì càng dễ bị kiểm soát bởi những kẻ nắm quyền kiểm soát các hệ thống mà chúng ta đang phụ thuộc vào. Chúng ta càng phụ thuộc vào những người tạo ra, vận hành và kiểm soát hệ thống, thì chúng ta càng bất lực trong việc ngăn chặn họ nếu họ đi chệch hướng và đi ngược lại lợi ích tốt nhất của chúng ta.

 

Sự thật là: phụ thuộc làm con người sợ chết khiếp. Phụ thuộc đã trở thành một từ mang nghĩa xấu. Tại sao phụ thuộc lại khiến chúng ta sợ đến vậy? Bởi vì nó khiến chúng ta cảm thấy bất lực trước những thứ nằm bên ngoài mình. Và con người sợ điều gì nhất? Bị bất lực trước người khác. Chúng ta sẽ không sợ điều này nếu chúng ta không từng có những trải nghiệm tồi tệ khi phải phụ thuộc vào người khác.

 

Nếu trong những mối quan hệ quan trọng đầu đời, các nhu cầu phụ thuộc của chúng ta không được đáp ứng đầy đủ - và tệ hơn nữa, nếu chúng ta còn bị tổn hại bởi chính những người mà mình phụ thuộc vào để đáp ứng các nhu cầu đó - thì chúng ta trở nên tuyệt vọng trong việc không muốn phụ thuộc vào bất kỳ ai. Chúng ta tạo ra, tiếp nhận và bám chặt vào các hệ tư tưởng xã hội và tâm linh cổ vũ cho ý tưởng rằng chúng ta không cần bất cứ điều gì từ người khác.

 

Rằng mọi thứ chúng ta cần, chúng ta đều có thể lấy từ bên trong hoặc tự làm cho mình. Chúng ta tìm mọi cách để cảm thấy mình ít phụ thuộc vào người khác nhất có thể - ngay cả khi điều đó đồng nghĩa với việc tin vào một ảo tưởng. Điều này khiến rất nhiều người, những người từng trải nghiệm sự phụ thuộc như một cánh cửa mở ra cho căng thẳng hoặc tổn hại, cảm thấy “được trao quyền” khi tin rằng họ có thể tự đáp ứng mọi nhu cầu của mình và tin rằng họ có thể không bị người khác ảnh hưởng.

 

Vấn đề cốt lõi ở đây không phải là sự phụ thuộc, dù cho phụ thuộc đã trở thành vật tế thần. Vấn đề là con người thực sự tệ đến mức nào trong việc xây dựng mối quan hệ - trong việc thực hành khái niệm căn bản rằng “sự an lành của bạn không thể tách rời khỏi sự an lành của tôi, nên tôi không thể đi ngược lại lợi ích tốt nhất của bạn chỉ để phục vụ lợi ích của mình”. Con người tệ đến mức trong việc tạo ra những mối quan hệ thực sự yêu thương, thực sự nâng đỡ và dễ chịu, đến nỗi nhân loại, với tư cách là một tập thể, đã quyết định rằng phụ thuộc vào hệ thống thì an toàn hơn là phụ thuộc vào gia đình, cộng đồng và bạn đời của mình.

 

Họ cho rằng tốt hơn là phụ thuộc vào một mạng lưới khổng lồ, vô danh, gồm những người mà bạn sẽ không bao giờ gặp mặt - bởi vì hệ thống không phải là một thực thể sống. Hệ thống được tạo ra, duy trì và quản lý bởi con người, như thể vì lý do nào đó, họ sẽ hành động vì lợi ích tốt nhất của bạn hơn. Và chúng ta đã dán nhãn cho sự chuyển dịch này là trao quyền cá nhân.

 

Thực tế cần được nhìn thẳng vào là: bạn phụ thuộc vào người khác nhiều hơn rất, rất nhiều so với bất kỳ thời điểm nào trước đây trong lịch sử. Nhưng bởi vì bạn không nhìn thấy họ, không tương tác trực tiếp với họ mỗi ngày, nên bạn có thể cảm thấy mình độc lập. Và đồng thời, trong khi chúng ta trở nên phụ thuộc hơn bao giờ hết, thì chúng ta lại đánh mất “chúng ta”.

 

Làm sao điều này có thể xảy ra?

 

Được rồi, tôi sẽ nói cho bạn biết. Nỗi ám ảnh hiện đại về sự độc lập đã dẫn đến một thảm họa xã hội - sự mất mát của kết nối và cảm giác thuộc về. Các mối dây cộng đồng của chúng ta đang bị ăn mòn. Ngày càng ít người tình nguyện và dốc năng lượng của mình cho cộng đồng. Con người cảm thấy áp lực phải tự làm mọi thứ đến mức họ liên tục bị đẩy vào trạng thái phải làm nhiều hơn khả năng thực sự của một con người, dẫn đến kiệt sức.

 

Và không phải là kiệt sức vì làm việc quá nhiều, mà là kiệt sức vì bị giữ trong trạng thái căng thẳng liên tục. Con người không tìm kiếm sự hỗ trợ vì xấu hổ, và ngay cả khi họ tìm kiếm giúp đỡ, họ cũng không được nâng đỡ. Người ta không phơi bày những thất bại của hệ thống, bởi vì cá nhân bị đổ lỗi cho các vấn đề. Thay vào đó, con người rút lui khỏi sự dễ tổn thương mang tính tương hỗ - điều cần thiết cho kết nối cảm xúc sâu sắc - bởi vì việc dựa vào ai đó về mặt cảm xúc, cùng điều hòa cảm xúc với nhau (vốn là bản chất tự nhiên của chúng ta), giờ đây lại bị xem là một dạng thất bại cá nhân.

 

Con người ngày càng hành xử mang tính ái kỷ, như thể mỗi người là một hòn đảo riêng lẻ. Điều này càng củng cố trải nghiệm rằng con người không thể tin cậy, và từ đó càng củng cố nỗi ám ảnh về độc lập. Và rồi, chẳng có gì ngạc nhiên, chúng ta đang sống trong một đại dịch cô đơn thực sự. Các mối dây xã hội của chúng ta đang bị cắt đứt. Chúng đang bị cắt đứt - và chúng ta gần như không làm gì để ngăn chặn điều đó.

 

Ngược lại, chúng ta còn tham gia vào quá trình ấy. Chúng ta tự tay cắt đứt các mối dây xã hội của mình. Và chúng ta dùng đủ mọi triết lý và hệ tư tưởng để biện minh cho việc làm đó. Và cùng với nó, chúng ta đang đánh mất ngày càng nhiều những điều vô cùng cần thiết mà chúng ta nhận được từ bộ lạc và cộng đồng - những lợi ích tích cực của việc sống cùng nhau và phụ thuộc vào những người sống chung với mình.

 

Chúng ta không thể xây dựng một “chúng ta” khi mọi thứ chỉ xoay quanh “tôi”. Thế nên, chúng ta vừa cô đơn, vừa dễ tổn thương. Căn bệnh độc lập này đã dẫn đến một trạng thái siêu cá nhân chủ nghĩa. Nhưng chúng ta lại đang chiến đấu để bảo vệ chính sự cô đơn đó, sự dễ tổn thương đó, và cả ảo tưởng đó.

 

Phụ thuộc lẫn nhau mới là thực tại của sự tồn tại mà chúng ta đang sống. Và trong thực tại này, tự chủ cá nhân và gắn kết xã hội không hề loại trừ lẫn nhau. Con đường phía trước không phải là độc lập. Mà là làm chủ nghệ thuật của mối quan hệ.

 

Phụ thuộc lẫn nhau là sự thật của mối quan hệ. Chúng ta cần nhau và chúng ta phụ thuộc vào nhau. Và đồng thời, trong một mối quan hệ, vẫn có bạn và tôi. Điều này có nghĩa là tự chủ và tự trao quyền cũng là một phần của bức tranh về một mối quan hệ lành mạnh. Sự phụ thuộc lẫn nhau có ý thức chính là con đường của tương lai.

 

Chúc bạn một tuần mới tốt lành.

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=4_GwQIEjgAk

 

https://tealswan.com/

 

 

 

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html