Teal Swan Transcripts 429
Thực tại
06-07-2019
Thực tại là một
chủ đề được tranh luận sôi nổi trong các cộng đồng tâm linh, tôn giáo, tâm lý học
và triết học. Hãy nhớ rằng, vì có những người đã dành cả đời mình để nghiên cứu
chỉ riêng khái niệm “thực tại”, nên việc tóm gọn được toàn bộ thực tại và tất cả
những triết lý xoay quanh nó chỉ trong khoảng thời gian ngắn của video này gần
như là điều không thể. Tuy nhiên, tôi chưa bao giờ là người lùi bước trước một
thử thách trong việc phân tích một khái niệm khó. Thế nên không vòng vo nữa,
chúng ta hãy cùng đi sâu vào thực tại và tại sao việc đối diện với nó lại quan
trọng đến vậy.
Thực tại được định
nghĩa là vũ trụ hay trạng thái của sự vật như chúng thực sự tồn tại, trái ngược
với một ý niệm lý tưởng hoặc mang tính khái niệm về chúng. Cái gì là “thật”
nghĩa là nó thực sự tồn tại như một sự vật hay một sự kiện có thật. Không phải
tưởng tượng hay giả định. Nhưng ở đây, chúng ta đã gặp phải một số vướng mắc.
Những người đặt ra định nghĩa về cái gọi là “thực” dường như gặp khó khăn lớn
trong việc hiểu rằng có cái gọi là “thực tại vật chất” và “thực tại phi vật chất”.
Họ bị mắc kẹt nặng nề trong ý niệm rằng thế giới tách biệt khỏi họ, và rằng “tư
tưởng” thì cực kỳ tách biệt khỏi cái gọi là “thực”. Họ cũng hoàn toàn tin rằng
thứ duy nhất “thật” chính là cõi tồn tại vật chất.
Chúng ta thường
thích nghĩ rằng các giác quan của mình - như nhìn, ngửi, nghe, cảm nhận - có thể
nắm bắt được thực tại khách quan. Nhưng sự thật thì hoàn toàn ngược lại. Chúng
ta biết điều này bởi vì có tia X, tia gamma và đủ loại sóng vô tuyến khác nhau
đi xuyên qua cơ thể suốt cả ngày, mà bạn hoàn toàn không hề hay biết. Thật ra bạn
chẳng có cách nào để tự chứng minh điều đó, đúng không? Bạn chỉ nghe theo lời của
các nhà khoa học mà thôi.
Ví dụ khác: hãy
xét đến “xúc giác”. Các hạt hút nhau khi mang điện tích trái dấu và đẩy nhau
khi có cùng điện tích. Điều này khiến cho các electron không bao giờ tiếp xúc
trực tiếp với nhau. Bạn được cấu tạo từ các hạt. Khi bạn cầm một cây bút, các
electron trong cơ thể bạn đang đẩy các electron tạo nên cây bút. Nhờ vào các tế
bào thần kinh, khi bạn cảm nhận sự đẩy này trong trường điện từ, bạn cho rằng
mình đang chạm vào vật thể đó. Nhưng thực ra, bạn không hề chạm vào nó.
Trừ khi một sinh
vật nào đó có khả năng chiêm nghiệm triết học sâu sắc, còn không thì rất khó để
nó hiểu được rằng thực tại vượt xa hơn những gì nó có thể cảm nhận. Để tôi kể
cho bạn một câu chuyện nhỏ minh họa: Một lần tôi đi bộ trong sa mạc và bước vào
một con suối. Trong con suối đó có một con tôm càng. Tôi ngồi xuống nước và
nhìn nó khám phá đôi chân tôi suốt 30 phút. Nó khác hẳn với hầu hết các loài động
vật khi khám phá một thứ mà chúng chưa từng thấy. Tôi nghĩ đây là lần gần nhất
mà một loài giáp xác có thể rơi vào “khủng hoảng hiện sinh”. Ý tôi là: trong thế
giới của nó, tôi giống như một sinh vật ngoài hành tinh. Vì thực tại của nó chỉ
gói gọn trong con suối, nó không thể nào hiểu được một thế giới của con người
vượt ngoài dòng suối đó. Cũng giống như chúng ta, khi nói về thực tại, có thể
chúng ta cũng chỉ là “con tôm càng” ấy.
Thực tại khách
quan là sự hợp nhất của tất cả các thực tại chủ quan. Nói cách khác, khi gom tất
cả lại, nó tạo thành một sự thật duy nhất hay một thực tại duy nhất trong vũ trụ.
Do đó, sẽ không thể hiểu được thực tại khách quan nếu bạn còn đang đồng nhất
mình với thực tại chủ quan. Tất nhiên, ta có thể tranh luận rằng liệu có thật sự
“thoát khỏi đồng nhất” hay không. Tôi nghĩ bạn cũng biết tôi đứng về phía nào
trong tranh luận này. Nhưng điều bạn cần hiểu là: chừng nào bạn còn đồng nhất với
thực tại chủ quan, bạn sẽ không thể nắm bắt được thực tại khách quan.
Điều thứ hai: để
hiểu được thực tại khách quan, bạn phải mở rộng nhận thức và góc nhìn đủ rộng để
bao trùm tất cả các thực tại chủ quan. Đây chính là bản chất cuối cùng của “tâm
trí Nguồn”. Giả định rằng “Nguồn” là toàn bộ năng lượng và ý thức đang tồn tại.
Thực tại chủ
quan là một thứ được cảm nhận là thật, nhưng chỉ dựa trên góc nhìn và trải nghiệm
riêng của một cá nhân. Nó bao gồm trải nghiệm, cảm xúc, suy nghĩ, nhu cầu, mong
muốn, sở thích và ý kiến cá nhân. Nếu bạn còn đồng nhất, thì thứ duy nhất bạn
có thể nhận thức được chỉ là thực tại chủ quan. Để vượt ra ngoài thực tại chủ
quan, bạn phải vượt qua cái “tôi”. Bạn phải có khả năng bao gồm tất cả các góc
nhìn chủ quan, không chỉ “của riêng bạn”. Là con người, chúng ta có khả năng cảm
nhận vừa đủ để xoay sở trong môi trường của mình. Nhưng trong cái nhìn hạn hẹp
của nhân loại, khi chưa dấn thân vào việc phát triển nhận thức, chúng ta không
thể nào nắm bắt được bức tranh toàn cảnh.
Bây giờ, ta phải
phân biệt giữa thực tại khách quan và thực tại đồng thuận. Bởi vì thực tại đồng
thuận thực chất chỉ là một góc nhìn chủ quan. Ví dụ hoàn hảo nhất là các tôn
giáo. Đó là một nhóm người cùng đồng ý về một thực tại nào đó. Nhưng tất cả họ
chỉ đang chia sẻ một góc nhìn chủ quan, chứ không đại diện cho toàn bộ ý thức tồn
tại liên quan đến chủ đề ấy.
Khi ai đó nói:
“Bạn phải chấp nhận thực tại đi”, điều thường xảy ra không phải là họ đang bảo
vệ cho thực tại khách quan. Mà thực ra, họ chỉ đang nói: “Bạn không ở trong thực
tại khách quan đâu, vì bạn đang quá đồng nhất với góc nhìn riêng, và bạn
không... chấp nhận góc nhìn chủ quan của tôi.”
Trong cuộc trò
chuyện về thực tại, điều đầu tiên ta phải xét đến là quan điểm hay triết lý cho
rằng “không có cái gọi là thực tại”. Nhiều người tin rằng thực tại không hề tồn
tại, hoặc rằng thực tại nằm trong mắt người quan sát. Những người ủng hộ ý tưởng
“phi thực tại”, bao gồm cả nhiều nhà khoa học lượng tử, cho rằng không có thực
tại khách quan. Vì bất kỳ sự quan sát hay diễn giải nào cũng đều bị nhuốm màu bởi
tính chủ quan, nên nó không thể được xem là chân lý. Nhiều người trong số họ dạy
rằng: chẳng có gì là thật, bởi vì chẳng có gì tồn tại cho đến khi nó được quan
sát hoặc đo lường. Quan điểm này được chứng minh bởi những thí nghiệm như “khe đôi”.
Nói đơn giản,
cho đến khi chúng ta quan sát thực tại, nó tồn tại dưới dạng một “làn sóng” của
các khả năng và xác suất. Điều thú vị là: ngay cả những khái niệm về phi thực tại
này cũng lại chứng minh sự tồn tại của thực tại khách quan. Tại sao? Bởi vì
ngay cả một phát biểu như: “Sự thật là, mọi thứ chỉ tồn tại như một làn sóng khả
năng, và vì vậy thực tại chỉ xuất hiện khi chúng ta tập trung vào nó.” - bản
thân nó đã là một “chân lý khách quan”. Và do đó, nó là một thứ tồn tại khách
quan.
Một thực tại
khách quan vẫn tồn tại, bất kể một thực tại chủ quan có khả năng nhận thức được
nó hay không. Đó lại là một chuyện hoàn toàn khác. Có vô số giới hạn khi nói đến
việc con người có thể nhận thức được thực tại khách quan.
Những giới hạn
như sinh học, mức độ nhận thức, mô thức niềm tin, cơ chế đối phó… Để hiểu rõ
hơn về các khái niệm này, tôi khuyên bạn nên xem video của tôi có tiêu đề: Sự
Thật Khách Quan (Chúng Ta Có Tự Tạo Ra Thực Tại Của Mình Không?). Điều quan
trọng là phải xác định rõ, khi ta nói về thực tại nói chung, thì ta đang nói về
thực tại khách quan hay thực tại chủ quan.
Tôi sẽ để cho
các bạn tự tranh luận rằng liệu có thật sự khả thi không khi bàn luận về thực tại
khách quan, nếu bản thân cuộc trò chuyện ấy lại diễn ra trong ngôn ngữ phát
sinh khi ai đó còn đồng nhất với một cái tôi riêng biệt. Ồ, chuyện này bắt đầu
rắc rối quá rồi. Nhưng phải nói rằng: cả thực tại khách quan và thực tại chủ
quan đều là những tầng thực tại hợp lệ và quan trọng.
Ý tôi là thế
này: khi tôi ngồi đây và dạy ai đó cách sống đúng với sự thật cá nhân của họ,
cách để ý thức về suy nghĩ và cảm xúc của mình, thì chúng ta đang làm việc với
thực tại chủ quan. Nó hợp lệ và quan trọng. Vì vậy, không phải chúng ta nói rằng:
“Chỉ có thực tại khách quan mới quan trọng.” - Không. Nhưng việc thoát ra khỏi
thực tại chủ quan của chính mình, cùng những giới hạn trong tư duy khiến bạn mất
tự do, thì đó là bước tiến gần hơn đến thực tại khách quan. Bởi vì càng bao gồm
được nhiều góc nhìn khác nhau, bạn càng tiến gần đến thực tại khách quan, đúng
không?
Vậy nên, khi
chúng ta nói về nhận thức tâm linh và sự thức tỉnh, thật ra chúng ta đang làm
việc song song với cả hai. Chúng ta cố gắng dung hợp thực tại chủ quan và thực
tại khách quan. Nói rằng: “Tôi tạo ra thực tại của mình” là đúng khi xét trong
thực tại chủ quan. Nhưng nó không còn hoàn toàn đúng khi nói về thực tại khách
quan. Và đây là lý do: dùng một chân lý tâm linh về sự sáng tạo và nhận thức để
phủ nhận thực tại khách quan, chỉ vì muốn thỏa mãn sở thích cá nhân, là một sự
lạm dụng.
Vì mọi thứ tồn tại
đều là một phần của Nguồn và mang trong mình khả năng sáng tạo bẩm sinh, nên bạn
có thể tạo ra thực tại. Nhưng người khác cũng có thể làm như vậy. Bởi vì “nguồn”
hiện đang bị phân mảnh, nên thực tại khách quan trở thành một sự đồng sáng tạo.
Điều này có nghĩa là bạn không phải người duy nhất tạo ra thực tại khách quan.
Hơn nữa, thực tại khách quan phải dung chứa những sự thật trái ngược nhau.
Vũ trụ này là đa
chiều. Và một chân lý tồn tại ở một chiều không gian có thể không tồn tại ở một
chiều khác. Ví dụ dễ thấy nhất mà tôi có thể đưa ra cho bạn là: ở một cấp độ tồn
tại, không có cái gọi là cái chết. Năng lượng không chết, nó cũng không được tạo
ra. Nó chỉ đơn giản được tái chế. Nhưng rõ ràng điều đó không đúng trong chiều
kích vật chất, đúng không? Bạn dễ dàng cảm nhận được bà ngoại sau khi bà mất chứ?
Ở một cấp độ tồn tại, cái chết là một thực tại. Ở một cấp độ khác, nó không phải
thực tại. Cả hai đều là một phần của thực tại khách quan. Điều này có nghĩa là:
trong vũ trụ này, thực tại khách quan là - cái chết tồn tại. Và nó cũng không tồn
tại.
Mục tiêu chính của
sự thức tỉnh là trở nên ngày càng có ý thức. Điều này thật ra có nghĩa là ngày
càng có khả năng dung chứa mọi thực tại chủ quan, để khi hợp nhất lại, nó tạo
thành những chân lý có giá trị cho mọi chiều không gian và thời gian. Hay nói
cách khác, là khả năng chấp nhận và giữ những thông tin mâu thuẫn nhau. Tin hay
không thì tùy bạn, nhưng ý chí tự do chỉ tồn tại cùng với sự nhận thức thật sự.
Vì khi ta không ở trong trạng thái nhận thức, ta không thể đưa ra lựa chọn. Lúc
đó, chúng ta chỉ đang hành động dựa trên sự quyết định sẵn có (tất định). Vì vậy,
bước vào thực tại khách quan chính là nơi bạn thật sự tìm thấy khả năng tiếp cận
ý chí tự do.
Khi chúng ta tiến
sâu hơn trên con đường nhận thức và thức tỉnh, thì góc nhìn của chúng ta phải
ngày càng trở nên bao dung hơn. Điều này bao gồm cả việc chấp nhận sự thật rằng
tất cả chúng ta đều phải đối diện với điều mình “không biết rằng mình không biết”.
Bây giờ, vì
chúng ta mới chỉ chạm đến phần nổi của tảng băng khi tranh luận về thực tại,
nên cần đi sâu hơn vào những khía cạnh thực tiễn của nó. Điều này thật sự quan
trọng. Trong các cộng đồng tâm linh và cộng đồng tự phát triển bản thân, có một
“cái bóng” rất lớn, đó là con người phủ nhận thực tại. Những triết lý và quan
niệm về “phi thực tại”, kiểu như “tôi tạo ra thực tại của mình” hay “thực tại
không tồn tại cho đến khi bạn quan sát nó”, đã trở thành một cái cớ hay công cụ
trốn tránh. Người ta dùng chúng để khỏi phải nhìn thẳng vào cái gì thật sự tồn
tại với chính bản thân mình và với thế giới xung quanh.
Nếu khi còn nhỏ,
chúng ta lớn lên trong những hoàn cảnh đặc biệt bất lực (tuổi thơ vốn đã bất lực),
và với một số người trong chúng ta, cha mẹ còn kém thấu hiểu thực tại của ta
hơn người khác, thì ta sẽ cảm nhận sự bất lực này mỗi khi đối diện với thực tại.
Khi phải đối mặt với nó, ta cảm thấy mình chẳng thể thay đổi được gì. Vậy nên
thà bỏ qua nó còn hơn. Vì lý do đó, tôi muốn bạn xem một video tôi đã làm, có
tên: LỚP
PHỦ (Điều Gì Ngăn Bạn Có Một Mối Quan Hệ Thật Sự).
Cơ bản là, nếu
chúng ta cảm thấy có một tình huống mà mình không thể làm gì được và cũng chẳng
thể chủ động thay đổi, thì đâu là ý nghĩa của việc đối diện thực tại và rồi phải
khổ sở với nó suốt ngày? Sao không giả vờ rằng nó khác đi cho rồi?
Thực tại, khi được
áp dụng vào cấp độ thực tiễn này, chính là lối duy nhất để bạn tiếp cận sức mạnh
của mình.
Nhiều thực hành
tâm linh mà con người theo đuổi ngày nay thật ra là cơ chế trốn tránh thực tại,
thay vì những thực hành giúp mở rộng thực tại chủ quan. Ví dụ, giả sử tôi không
thể đối diện với thực tế rằng tôi đang ở trong một mối quan hệ cực kỳ không phù
hợp, và vì vậy cả hai chúng tôi đều cảm thấy tồi tệ. Tốt hơn hết là tôi cứ phớt
lờ nó đi. Giờ thì tôi bắt đầu tập trung vào chuyện: tôi đang ở trong một mối
quan hệ "linh hồn song sinh" (twin flame). Và mối quan hệ linh hồn song
sinh vốn dĩ là những mối quan hệ phát triển cực đoan. Đó là lý do tại sao chúng
ta đau đớn đến vậy.
Nhưng sự thật
là: chỉ bằng cách nhìn thấy thực tại của cảm xúc người kia, chấp nhận con người
thật của họ, thì chúng ta mới có thể làm gì đó để giải quyết xung đột giữa hai
người. Cũng giống như chỉ khi nhận ra sự thật rằng đồng hồ xăng trong xe đã cạn,
ta mới có thể dừng lại và đổ thêm xăng.
Một ví dụ khác:
tưởng tượng bạn yêu một người, nhưng họ đã qua đời. Nếu bạn không thể nhìn thấy
thực tế đó, hoặc từ chối chấp nhận nó, bạn sẽ dựng họ ngồi ở cuối bàn, dọn phần
ăn cho họ, vẫn ôm hôn, vẫn mong họ trò chuyện. Bạn thấy đó, chuyện này chắc chắn
sẽ không có kết quả tốt đẹp cho bạn. Bạn phải chấp nhận sự thật rằng người ấy
đã chết, thì bạn mới có sức mạnh.
Tại sao? Bởi vì,
ngay cả khi có thể mang ai đó từ cõi chết trở lại (tôi biết có những bạn tin
vào phép thuật hay bùa chú sẽ bảo rằng: “Mọi thứ đều có thể, bạn có thể gọi họ
về.”). Nhưng vấn đề là: ngay cả để làm được điều đó, trước tiên bạn vẫn phải thừa
nhận sự thật rằng họ đã chết. Và nếu điều đó là không thể, thì sức mạnh duy nhất
của bạn chính là chấp nhận sự thật đó và hành động theo nó. Vậy nên, dù theo
cách nào đi nữa, quyền lực duy nhất bạn có được vẫn nằm ở việc chấp nhận thực tại.
Một ví dụ khác:
tưởng tượng bạn ở trên một con thuyền trôi trong dòng sông hướng về thác nước. Quyền
lực duy nhất của bạn là phải chấp nhận sự thật rằng bạn sắp lao xuống thác, rồi
hành động phù hợp, tức là chèo thuyền ra khỏi dòng nước. Nếu bạn từ chối nhìn
vào thực tại này, bạn chắc chắn sẽ rơi xuống thác.
Đây là một phần
lý do tại sao việc tiến gần đến thực tại khách quan, bằng cách dung hòa thực tại
chủ quan của người khác, lại quan trọng đến vậy. Một điều tôi thường thấy trong
các gia đình, khi người ta không chịu chấp nhận thực tại, là họ thường không chấp
nhận “thực tại cảm xúc” của người thân. Kiểu như: “À, bạn không nên cảm thấy
như vậy, nên tôi sẽ không công nhận đó là cảm xúc thật của bạn.” Nhưng nếu bạn
từ chối thừa nhận rằng đó là cảm xúc thật của người kia, thì chính bạn mới là
người không sống trong thực tại khách quan. Bởi thực tại của bạn không bao hàm
góc nhìn và nhận thức của họ.
Bạn chỉ có thể tạo
ra sự thay đổi thực sự từ bên trong thực tại. Vì vậy, tôi phản đối, phản đối mạnh
mẽ, những lời dạy kiểu: “Bạn tự tạo ra thực tại, nên hãy bỏ qua thực tại và chỉ
tập trung vào cái bạn muốn.” Sự tập trung có chủ đích và sự sáng tạo thực tại một
cách có ý thức rõ ràng có vai trò trong cuộc sống và trong thực hành tâm linh.
Nhưng nó không bao giờ được thay thế cho cam kết nhìn nhận thực tại khách quan.
Và cả thực tại chủ quan.
Xét về thực tại
chủ quan, những nhận thức khác nhau dẫn đến những trải nghiệm hoàn toàn khác
nhau về thực tại mà ta diễn giải và chấp nhận là sự thật. May thay, góc nhìn chủ
quan thì có thể thay đổi cực kỳ linh hoạt! Nó liên tục được điều chỉnh, liên tục
được thay đổi. Chỉ một trải nghiệm duy nhất thôi cũng có thể thay đổi thực tại
mà bạn nhận thức trong vũ trụ này. Và đó có lẽ là khía cạnh giá trị nhất của sự
thức tỉnh, của việc trở nên có nhận thức. Chính là khả năng liên tục thay đổi
và mở rộng thực tại chủ quan của bạn.
Điều tuyệt vời
là thực tại chủ quan có thể biến đổi đến mức kinh ngạc. Bởi vì vũ trụ, xét về ý
thức tập thể, hiện nay quan tâm nhiều nhất đến việc mở rộng từng góc nhìn chủ
quan bên trong nó, để dung hòa toàn thể. Bạn biết rằng vũ trụ đã phân mảnh. Điều
đó có nghĩa là thực tại khách quan phân tách thành nhiều thực tại chủ quan. Nếu
từng thực tại chủ quan có thể mở rộng đủ để nhìn thấy thực tại khách quan (tức
là bao gồm cả những mảnh khác trong chính nó), thì Nguồn sẽ thật sự hiểu chính
nó. Và đó chính là mục đích của sự sống nói chung.
Hãy hình dung
như việc bạn có ý thức ghép từng mảnh ghép của một bức tranh, để cuối cùng bạn
có thể nhìn toàn bộ bức tranh vốn trước đây ta chưa bao giờ nhìn thấy trọn vẹn ở
mức ý thức. Việc tạo ra thực tại chủ quan của riêng bạn một cách có ý thức là cực
kỳ lành mạnh, miễn là nó không được thực hiện bằng cách loại trừ những góc nhìn
chủ quan khác. Bởi vì điều đó đi ngược hoàn toàn với nhận thức.
Nói ngắn gọn: có
rất nhiều ý tưởng trong cộng đồng tâm linh cho rằng giữa “nhận thức” và “tạo ra
thực tại riêng” có một sự mâu thuẫn nào đó. Còn tôi thì cho rằng: đây là những
khái niệm cần được dung hợp. Chúng ta phải sẵn sàng tạo ra thực tại của riêng
mình, đồng thời vẫn duy trì sự nhận thức đầy đủ.
Ở một cấp độ thực
tại, vì mọi thứ trong vũ trụ đều được tạo ra, nên mọi thứ vừa là ảo ảnh, vừa là
sự thật. Ở một cấp độ khác, mọi sự tồn tại chỉ là nguyên tử, và xa hơn nữa chỉ
là hạt. Vì vậy, không có gì nguy hiểm khi những hạt này trôi lẫn với nhau.
Nhưng ở một chiều không gian khác của sự thật, sẽ không an toàn chút nào nếu bạn
bơi mà tin rằng xung quanh là cá, trong khi thực ra lại là cá mập. Điều đó đáng
sợ lắm, đúng không? Bạn chẳng muốn đối diện với thực tại đó đâu. Nhưng để tôi
nói cho bạn nghe: nếu bạn đang bơi giữa đại dương, thì việc biết mình đang bơi
cùng cá hay cùng cá mập là cực kỳ quan trọng.
Vậy nên, hãy đối
diện với thực tại! Điều này không hề mâu thuẫn với việc bạn tạo ra thực tại của
riêng mình.
Chúc bạn một tuần
tốt lành.
Link gốc của bài
viết
https://www.youtube.com/watch?v=AWgmJhcB9EI
https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/
DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG
https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.