Giá trị vĩnh cửu của linh hồn - Chương 22

 

CHƯƠNG 22

 

MỘT LỜI TẠM BIỆT VÀ MỘT LỜI GIỚI THIỆU: CÁC KHÍA CẠNH CỦA TÍNH CÁCH ĐA CHIỀU NHƯ ĐƯỢC NHÌN THẤY THÔNG QUA KINH NGHIỆM CỦA RIÊNG TÔI

(Tiếp tục lúc 10:00. Giọng của Jane, với vai Seth, hơi khác so với mọi khi.

 

Bây giờ: Chúng ta sẽ bắt đầu chương tiếp theo, và chúng ta sẽ gọi nó là: “Lời chào tạm biệt và phần giới thiệu: Các khía cạnh của tính cách đa chiều khi được nhìn qua trải nghiệm của riêng tôi.”

 

("Đó là tất cả trong tiêu đề chương?")

 

Vâng, một dấu hai chấm để tách hai bộ phận. Và cho chúng tôi một chút thời gian. (Tạm ngừng.)

 

Vào thời kỳ lịch sử của Chúa Giê-su, tôi là một người tên là Millenius, ở Rome. Trong cuộc sống đó, nghề nghiệp chính của tôi là một thương gia, nhưng tôi là một quý ông rất tò mò, và những chuyến đi của tôi đã giúp tôi tiếp cận với nhiều nhóm người khác nhau.

 

Về mặt hình thể, tôi tròn trịa và mập mạp, không giống một người phụ nữ nào trong vòng tay của tôi, và được cho là không khéo léo trong cách ăn mặc của tôi. Chúng tôi đã có một loại thuốc hít được làm từ một loại ống hút nhất định. Tôi đã sử dụng nó liên tục, thường xuyên làm đổ một ít ra áo choàng của tôi.

 

Nhà tôi ở khu vực đông bắc, sầm uất nhất của thành phố, xa hơn những gì bạn sẽ gọi là trái tim của thị trấn. Trong số đồ gốm của tôi, tôi đã bán chuông cho lừa. Điều này nghe có vẻ không phải là một sản phẩm quá hoành tráng, nhưng các gia đình ở các trang trại bên ngoài Rome nhận thấy những sản phẩm này rất hữu ích. Mỗi người đều có một âm thanh đặc biệt, và một gia đình có thể biết được bằng tiếng chuông mà con lừa của chính họ từ vô số những con tương tự.

 

(10:08.) Lừa cũng được sử dụng trong nhiều doanh nghiệp ở chính Rome như một vật mang gánh nặng, đặc biệt là ở những ngành nghề thấp hơn. Số lượng chuông, cao độ cụ thể của chúng, thậm chí cả màu sắc, tất cả đều có ý nghĩa. Do đó, trong sự náo động của thành phố, những chiếc chuông đặc biệt có thể được nhận ra bởi người nghèo và những người nô lệ chờ mua sản phẩm - những thực phẩm thường héo úa từ những chiếc xe đẩy chất đầy.

 

Những chiếc chuông chỉ là một phần nhỏ trong công việc kinh doanh của tôi, phần lớn liên quan đến vải và thuốc nhuộm, nhưng chúng khiến tôi mê mẩn. Vì quan tâm đến họ, tôi đã đi du lịch về vùng nông thôn và vùng miền nhiều hơn bất kỳ người đàn ông thận trọng nào. Những chiếc chuông đã trở thành sở thích của tôi. Sự tò mò của tôi đã thúc đẩy tôi hành trình tìm kiếm các loại chuông khác nhau, và dẫn tôi tiếp xúc với nhiều người mà tôi chưa từng gặp.

 

(10:11.) Trong khi tôi không biết chữ, tôi có đầu óc sắc sảo và hoạt bát. Những chiếc chuông đặc biệt, tôi phát hiện ra, đã được sử dụng bởi nhiều giáo phái Do Thái khác nhau, cả ở Rome và không có. Trong khi tôi là một công dân La Mã và là một công dân, quyền công dân của tôi chẳng có ý nghĩa gì ngoại trừ việc cung cấp cho tôi sự an toàn tối thiểu khi tôi đi lại hàng ngày và trong công việc kinh doanh của mình, tôi đã gặp phải nhiều người Do Thái như người La Mã. Tôi không vượt quá xa họ về mặt xã hội. (Đây là chút hài hước đầu tiên của Seth trong chương.)

 

Người La Mã không có ý tưởng rõ ràng về số lượng người Do Thái ở La Mã vào thời điểm đó. Họ đã phỏng đoán. Những chiếc chuông trên những con lừa thuộc tộc người nhiệt thành có biểu tượng của một con mắt (Jane, trong vai Seth, chỉ vào một bên mắt của cô ấy). Họ bí mật vào thị trấn, trốn tránh những người Do Thái khác cũng như những người La Mã. Họ là những người mặc cả tốt và thường làm cho tôi nhiều hơn những gì tôi đáng phải mất.

 

Tôi đã biết về Chúa Công Chính từ một người anh em họ của anh ấy tên là Sheraba -

 

(“Bạn có thể đánh vần điều đó không?” Seth đã làm như vậy, và hóa ra các phiên bản của chúng tôi đã đồng ý.

 

(Có thể thấy từ các đoạn trên rằng Seth chuyển địa điểm thực tế của mình từ Rome đến Judaea mà không nói rõ về cách thức hoặc thời điểm anh ấy làm như vậy. Tôi muốn biết thêm về cơ chế của việc chuyển giao nhưng quyết định không làm gián đoạn thêm ngay bây giờ.)

 

- rõ ràng như tôi có thể hình dung được vào thời điểm đó, là một sát thủ “thiêng liêng”. Anh ấy say vào đêm tôi nói chuyện với anh ấy trong một quầy hàng hôi thối bên ngoài Jerusalem. Chính anh ấy đã nói với tôi về biểu tượng của con mắt. Anh ta cũng nói với tôi rằng người đàn ông, Christ, đã bị bắt cóc bởi người Essenes. Tôi đã không tin anh ta. Vào thời điểm ông ấy nói với tôi, tôi không biết Đấng Christ là ai.

 

(Tạm dừng lúc 10:28. Tốc độ của Jane khá chậm. Bốn giáo phái Do Thái chính được biết đến là phát triển mạnh mẽ ở Đất Thánh vào đầu thế kỷ thứ nhất là người Sa-đu-sê, người Pha-ri-si, người nhiệt thành và người Essene.)

 

Vào thời điểm mà Đấng Christ sống, sự hiện hữu của Ngài được rất ít người biết đến, nói một cách tương đối. Nói một cách thẳng thắn (và một cách hài hước) tôi biết rằng ai đó đã có bóng, nhưng tôi không chắc chắn về người đó. Trong trạng thái mơ, tình hình cuối cùng đã được tôi và nhiều người khác biết đến.

 

Nói chung, những người theo đạo Thiên Chúa không muốn người La Mã cải đạo. Sau này tôi là một trong số này, và vì quốc tịch của tôi không bao giờ được tin tưởng. Phần của tôi trong bộ phim đó chỉ đơn giản là để làm quen với nền tảng thể chất của nó; để trở thành một người tham gia, dù nhỏ, trong thời đại đó. Rất lâu sau này trong nhiệm kỳ của bạn, tôi sẽ kết thúc với tư cách là một vị giáo hoàng nhỏ vào thế kỷ thứ ba, gặp lại một số người mà tôi từng biết - và, nếu bạn tha thứ cho một ghi chú hài hước, một lần nữa quen thuộc hơn với tiếng chuông.

 

(Seth lần đầu tiên đề cập đến hóa thân của mình như một vị Giáo hoàng nhỏ trong buổi học của Jane's ESP vào ngày 15 tháng 5 năm 1971. Khoảng mười tám người đã có mặt. Buổi học đã được ghi lại, vì vậy các trích dẫn tiếp theo là nguyên văn. Seth ở mức cao, nếu hơi ribald , khí sắc:

 

(“… Vì tôi là giáo hoàng vào năm 300 sau Công nguyên. Tôi không phải là một giáo hoàng quá giỏi.

 

(“Tôi có hai đứa con ngoài giá thú [tiếng cười trong lớp], một cô nhân tình lẻn vào phòng làm việc riêng của tôi, một pháp sư mà tôi giữ để phòng trường hợp bản thân không làm tốt quá, một người quản gia mang thai hàng năm mà tôi có cô ấy, và ba cô con gái gia nhập một ni viện vì tôi sẽ không có họ - và tôi chỉ được nhắc đến trong ba dòng nhỏ nhoi, vì triều đại của tôi không kéo dài lâu lắm.

 

(“Bây giờ: Tôi đã có một gia đình lớn - nghĩa là tôi xuất thân từ một gia đình lớn, và tôi có nhiều tham vọng, như tất cả những thanh niên thông minh thời đó. Tôi không đi lính, vì vậy không thể làm gì khác ngoài việc tới nhà thờ.

 

(“Trong một thời gian, tôi không ở Rome mà tổ chức hoạt động tôn giáo ở nơi khác. Tôi đã viết hai luật của Giáo hội. Tất cả sẽ cho bạn thấy rằng một số kết cục tốt đẹp từ mọi thứ. Tôi chết vì đau bụng vì tôi là một người như vậy. háu ăn. Tên tôi không phải là Clement [để trả lời câu hỏi của một thành viên trong lớp] mặc dù Clement là một cái tên đáng yêu.

 

(“Ban đầu tôi được gọi là Protonius. Bây giờ hãy cho tôi một chút thời gian. Họ gần như không rõ ràng lắm, và đây không phải là tên giáo hoàng của tôi, mà là tên thường gọi của tôi - nếu bạn sẽ tha thứ cho thuật ngữ này -: Meglemanius, người thứ ba. Từ một ngôi làng nhỏ.

 

(“Trừ khi tôi triệu hồi bản thân mà tôi đang ở vào thời điểm đó, những ký ức về chi tiết không rõ ràng lắm. Nhưng bây giờ tôi nhớ lại chúng, mà không trực tiếp kiểm tra người bạn của chúng ta, Giáo hoàng, người đã, bạn phải hiểu, đã đi theo con đường riêng của mình , Tôi đến gần hết mức có thể. Lúc đó chúng tôi không có nhiều lính canh, nhưng chúng tôi đã có nhiều bức tranh và đồ trang sức bị đánh cắp có công lao lớn. tôi không nhận ra rằng nó đã được chấp nhận vào thời điểm đó, liên quan đến thương mại và tàu được gửi đến châu Phi; và mối quan tâm này liên quan đến cuộc sống sau này của tôi khi tôi tham gia vào oregano [với tư cách là một nhà buôn gia vị ở Đan Mạch, vào những năm 1600]. Việc đánh hơi của tôi đã trở lại hàng thế kỷ.

 

(“Có hai anh em thống nhất chặt chẽ với nhau để kiểm soát nước Ý vào thời điểm đó. Có lẽ tôi nên nói hai người đàn ông, một người có năng lực cao hơn và người còn lại là thủ tướng của anh ta, người mà tôi đã tham gia với tư cách là Giáo hoàng; và tôi cũng gửi quân đội đến phía bắc .

 

(“Chúng tôi vẫn chưa bắt đầu kiên định mạnh mẽ về sự mê đắm, vì vậy tôi không có thêm tiền mà những cuộc thưởng thức sẽ mang lại. Tôi đã làm rất tốt việc che giấu bản thân những gì tôi tin và những gì tôi không tin. Và người nắm quyền càng cao thì càng khó che giấu những điều đó với bản thân.

 

(“Tôi rất thích tình nhân đầu tiên của mình, tên là Maria. Và không có luật lệ lành mạnh nào như những luật lệ mà bạn đang ngồi, và không có chính phủ nào an toàn để bạn có thể cư trú như những người mà bạn đang được hưởng.

 

(“Tôi đã hoàn toàn tin tưởng vào Chúa nơi tôi được nuôi dưỡng, và vào niềm tin đó. Mãi về sau, tôi mới tự hỏi làm thế nào mà một vị thần như vậy lại chọn tôi cho một vị trí như vậy - và sau đó tôi bắt đầu tự hỏi. Tôi có bốn sống theo những hoàn cảnh bất lợi nhất, để đảm bảo rằng tôi hiểu sự khác biệt giữa xa hoa và nghèo khó, niềm kiêu hãnh và lòng trắc ẩn. Và có những ngày trong những thế kỷ khác, tôi đã đi trên những con đường mà tôi đã đi với tư cách là Giáo hoàng. Tôi đã chạm vào những con phố này nhẹ như Giáo hoàng; nhưng với tư cách là một nông dân, tôi đã bước đi với đôi chân nặng nhọc và sức nặng to lớn, cho đến khi tôi học được những bài học mà tôi phải học, vì tất cả các bạn cũng sẽ rút ra bài học cho riêng mình. ”

 

(Khi viết bài này, chúng tôi không biết Seth đã ám chỉ đến giáo hoàng nào. Khi tôi đến đánh máy phiên này, tôi tự hỏi liệu việc đề cập đến thế kỷ thứ ba của Seth-Jane có thể là một sai sót không. [Nếu vậy, tôi đã không đủ nhanh để nắm bắt được nó; tôi có thể hỏi về nó ngay lập tức.] Vì Seth đã đưa ra 300 AD trong buổi học vào tháng 5 năm ngoái, cá nhân tôi nghĩ rằng nhiều khả năng hóa thân thành giáo hoàng của anh ấy theo ngày này, diễn ra vào thế kỷ thứ tư thế kỷ thứ tư. bao gồm các năm từ 301 đến 400 sau Công nguyên, vì cách tính thời gian hiện đại của chúng ta dựa trên ngày sinh của Chúa Kitô được giả định. Bách khoa toàn thư Britannica liệt kê 11 vị giáo hoàng và hai vị phản thần trong khoảng thời gian từ năm 296 đến năm 401. Một số triều đại rất ngắn gọn, một số về ngày của nhiệm kỳ không chắc chắn hoặc ước tính.

 

(Tất nhiên chúng tôi muốn tìm hiểu thêm về hiện thân đang được đề cập. Như Seth đã chỉ ra, có rất nhiều thông tin ở đây đang chờ được thu thập. Điều này dẫn đến một tình huống khó xử mà Jane thường xuyên phải đối mặt: điều tra cái gì trong số rất nhiều các khả năng có sẵn tại bất kỳ thời điểm nào; sau đó, lựa chọn được đưa ra, cách tìm thời gian để thực hiện nghiên cứu.)

 

Mục đích của tôi không phải là đi vào quá khứ của tôi một cách chi tiết, mà là sử dụng chúng để tạo ra một số điểm nhất định. Trước hết, tôi đã nhiều lần cả nam lẫn nữ, đắm mình trong nhiều ngành nghề khác nhau, nhưng tôi luôn tâm niệm phải học để có thể dạy được. Tôi đã có một nền vững chắc trong sự tồn tại vật lý, do đó, như một điều kiện tiên quyết cho tôi hiện nay “làm việc.”

 

Tôi không đóng vai một nhân vật cao ngất nào trong ghi chép lịch sử, mà trở nên trải nghiệm trong những chi tiết ấm cúng và gần gũi của cuộc sống hàng ngày, cuộc đấu tranh bình thường để đạt được thành tích, nhu cầu tình yêu. Tôi học được niềm khao khát khôn nguôi của cha đối với con, con trai đối với cha, chồng đối với vợ, vợ đối với chồng, và chìm đắm trong mạng lưới thân thiết của các mối quan hệ giữa con người với nhau. Trước khi bạn có ý tưởng về lịch sử, tôi là người Lumanian, và sau đó sinh ra ở Atlantis.

 

Sử dụng tài liệu tham khảo lịch sử của mình, tôi trở về tại thời điểm tiền sử, hoạt động như một người nói. Bây giờ tôi luôn là một Diễn giả, bất kể nghề nghiệp của tôi là gì. Tôi từng là một thương gia buôn bán gia vị ở Đan Mạch, nơi tôi biết Ruburt và Joseph. Trong một số cuộc sống tôi là người da đen - một lần trong mà ngày nay được gọi là Ethiopia, và một lần ở Thổ Nhĩ Kỳ.

 

Cuộc sống của tôi với tư cách là những nhà sư theo kinh nghiệm của tôi với tư cách là một giáo hoàng, và trong một trong những điều này, tôi là nạn nhân của Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha. Kinh nghiệm của tôi về cuộc sống phụ nữ khác nhau, từ trải nghiệm của một cô gái Hà Lan giản dị đến một người hầu gái vào thời David trong Kinh thánh, cho đến một số trường hợp tồn tại như một người mẹ khiêm tốn với những đứa con.

 

Bây giờ khi tôi bắt đầu liên lạc với Ruburt và Joseph, tôi giấu từ họ thực tế của rất nhiều cuộc sống của tôi. (Cười): Đặc biệt, Ruburt không chấp nhận luân hồi, và ý tưởng về những kinh nghiệm sống nhiều lần như vậy sẽ gây tai tiếng cho anh ấy.

 

Thời gian, tên và ngày tháng gần như không quan trọng bằng trải nghiệm, và chúng quá nhiều để liệt kê ở đây. Tuy nhiên, một lúc nào đó tôi sẽ thấy rằng những thứ này đã được cung cấp đầy đủ. Một số đã được đưa ra trong các buổi học của Ruburt và một số, mặc dù rất ít, đã xuất hiện trong chính The Seth Material.

 

Trong một cuốn sách về luân hồi, tôi hy vọng mỗi nhân cách trước đây của tôi tự nói lên điều đó, vì họ nên kể câu chuyện của chính họ. Do đó, bạn nên hiểu rằng những tính cách đó vẫn tồn tại và độc lập. Trong khi những gì tôi đang một lần dường như được chứa trong những nhân vật, tôi đã nhưng hạt giống cho họ. Theo thuật ngữ của bạn, tôi có thể nhớ tôi là ai; Tuy nhiên, xét về khía cạnh lớn hơn, những tính cách đó nên tự nói lên điều đó.

 

Có lẽ bạn sẽ thấy một sự tương tự ở đây khi bạn so sánh tình hình với sự thoái lui tuổi tác dưới trạng thái thôi miên. Tuy nhiên, những tính cách đó không bị nhốt bên trong con người của tôi. Họ đã tiến bộ theo thời trang của riêng họ. Chúng không bị phủ định. Theo thuật ngữ của tôi, chúng cùng tồn tại với tôi, nhưng ở một tầng thực tế khác.

 

Bây giờ: Hãy nghỉ ngơi.

 

(10:56. Jane nói rằng cô ấy thực sự đã ra ngoài. Đôi khi, trí nhớ và hình ảnh kết nối với tài liệu bắt đầu quay trở lại với cô ấy khi chúng tôi trò chuyện. Cô ấy trải nghiệm cảm giác mở rộng, ấn tượng về đám đông lớn. Sau đó, cô ấy nhớ đến một gian hàng hôi thối với đống rơm bẩn thỉu, và “ba người đàn ông mặc áo choàng nâu bẩn thỉu, bằng vải thô ráp.”

 

(Jane ngồi một nửa trong trạng thái xuất thần, "bây giờ nhìn thấy nhiều thứ hơn so với chính phiên họp." Nó như thể một ánh sáng trong cô ấy tập trung vào một khu vực nhỏ. Cô ấy nhìn thấy dầu mỡ hoặc sáp từ một ngọn nến, rơi xuống một trong những chiếc áo choàng và nhuộm màu Trong gian hàng có những bó rơm dài hình bầu dục, xếp chồng lên nhau "để khô ráo, chất khá cao đến tận mái nhà. Mỗi bó được buộc lại nhưng không được che phủ."

 

(Bây giờ cô ấy ngửi thấy mùi gì đó rất ôi thiu. “Seth có một loại xà phòng nào đó với đồ của anh ấy - một thứ hỗn hợp khủng khiếp với dung dịch kiềm và nước hoa hồng,” cô ấy nói, không tin, mũi nhăn lại. “Đây là một loại bao tải dệt; một cái gấp đôi giống như bạn ném qua một con ngựa…. Tôi gần như có thể nhìn thấy nó trước mặt tôi. Tôi có thể vẽ hình dạng của nó, mặc dù nó không phải là vấn đề lớn.

 

(“Vậy đó - tất cả những gì đã mở ra sau khi bạn bắt đầu nói về nó,” cô ấy nói cuối cùng. “Tôi không có bất kỳ tầm nhìn nào lớn hơn, và tôi không biết phải đi bao xa với nó. bao tải, đó là tất cả những gì tôi thấy…. ”

 

(Jane rõ ràng là lúc này đã thoải mái hơn nhiều so với khi bắt đầu chương này. Cô ấy ngáp sâu, hết lần này đến lần khác, mắt cô ấy ngấn nước. Tôi đề nghị kết thúc phiên, nhưng cô ấy muốn tiếp tục. Tiếp tục lúc 11:19. )

 

Trong một vài kiếp sống, tôi đã nhận thức một cách có ý thức về “những tồn tại trong quá khứ” của mình. Một lần khi là một nhà sư, tôi thấy mình đang sao chép một bản thảo mà chính tôi đã viết trong một kiếp sống khác.

 

Thường thì tôi bị cho là thích cân nặng, và sở hữu nó. Hai lần tôi chết vì đói. Tôi luôn thấy những cái chết của mình mang tính giáo dục cao - theo nghĩa của bạn, sau đó. Luôn luôn là một bài học giữa các cuộc đời để theo dõi những suy nghĩ và sự kiện “dẫn đến một sự sụp đổ nhất định”.

 

Không có cái chết nào của tôi làm tôi ngạc nhiên. Tôi cảm thấy trong suốt quá trình này sự chắc chắn, sự công nhận, thậm chí là cảm giác quen thuộc: "Tất nhiên, cái chết cụ thể này là của tôi chứ không phải của người khác." Và tôi đã chấp nhận ngay cả những hoàn cảnh kỳ lạ nhất sau đó, cảm thấy gần như là một cảm giác hoàn hảo. Cuộc sống không thể kết thúc đúng đắn nếu không có cái chết.

 

Có một cảm giác khiêm tốn tuyệt vời, và một cảm giác tôn cao tuyệt vời khi nội tâm cảm nhận được sự tự do của nó khi cái chết xảy ra. Tất cả những cái chết của tôi đều là phần bổ sung cho cuộc sống của tôi, đối với tôi dường như nó không thể khác được.

 

(Tạm dừng lâu tại 11:29.) Nếu tôi chọn, theo điều kiện của bạn, tôi có thể hồi tưởng lại bất kỳ phần nào của những sự tồn tại đó, nhưng những tính cách đó đi theo con đường riêng của họ. Bạn có hiểu tôi không?

 

("Đúng.")

 

Ở mức độ chủ quan, tôi đã đóng vai trò là một giáo viên và một Diễn giả trong mỗi cuộc đời mình. Trong một vài tồn tại trực quan cao, tôi đã nhận thức được sự thật này. Bạn chưa hiểu tầm quan trọng cao của mặt dưới của ý thức. Bên cạnh vai trò khách quan của bạn trong mỗi cuộc đời, những thách thức về quốc gia tái sinh của bạn cũng liên quan đến trạng thái mơ ước của bạn, nhịp điệu sáng tạo trôi chảy và suy giảm bên dưới thế giới hàng ngày mà bạn biết. Vì vậy, tôi đã trở nên rất thành thạo theo cách này với tư cách là một Diễn giả và một giáo viên trong một số cuộc sống mà trái ngược lại, bên ngoài không thú vị.

 

Ảnh hưởng, công việc và mối quan tâm của tôi trong những trường hợp như vậy rộng lớn hơn nhiều so với việc theo đuổi mục tiêu thầm lặng của tôi. Tôi cung cấp cho bạn thông tin này hy vọng sẽ giúp bạn hiểu được bản chất thực sự của thực tế của chính bạn. Tuy nhiên, những tồn tại ở quốc gia tái sinh của tôi không định nghĩa tôi là gì, cũng không định nghĩa bạn là gì.

 

Bây giờ, bạn có thể nghỉ giải lao hoặc kết thúc phiên tùy thích.

 

(“Chúng ta sẽ nghỉ giải lao.” 11:35. Khi tôi cảm thấy rằng Jane có thể chọn tiếp tục một phiên, tôi xin nghỉ thay vì kết thúc phiên. Đó là một giao hàng chậm và Jane biết rằng cô ấy đã không có ' không lâu.

 

(“Tôi không biết phải làm gì bây giờ, về việc tiếp tục," cô ấy nói sau khi chúng tôi nói chuyện ngắn gọn. "Tôi biết Seth đã lên kế hoạch gì, nhưng tôi không biết anh ấy sẽ thực hiện nó như thế nào.

 

("Có chuyện gì vậy? Tôi không hiểu -"

 

("Anh ấy sẽ để Seth Two vượt qua."

 

(Phần thứ hai được đề cập ở độ dài trong Chương thứ mười bảy của cuốn sách Vật liệu thứ bảy của Jane. Tính cách này thỉnh thoảng nói trong lớp ESP, nhưng tương đối hiếm khi trong các buổi riêng tư của chúng tôi. Trong phần phác thảo mà Seth đưa ra cho cuốn sách này trước khi bắt đầu đọc chính tả, chúng tôi đã được nói rằng Seth Hai sẽ được giải thích. Một số câu hỏi của chúng tôi đối với Chương 20 cũng liên quan đến Seth 2. Hiện tại tôi đã quên cả hai điểm - do đó tôi rất ngạc nhiên.

 

(Nhưng bây giờ, lúc 11:40, Jane không biết nên kết thúc phiên, như tôi đã đề nghị trước đó hay tiếp tục. Cuối cùng, cô ấy quyết định "chỉ ngồi yên lặng trong một phút." Sau đó: "Tôi không biết có nên tắt nó hay không - nó có thể diễn ra trong một giờ nữa…. ”Tôi nói với cô ấy rằng tôi sẽ chơi game nếu cô ấy muốn. Seth tiếp tục lúc 11:45.)

 

Bây giờ: Linh hồn biết chính nó, và không bị nhầm lẫn bởi các thuật ngữ hoặc định nghĩa. Thông qua việc cho bạn thấy bản chất của thực tại của riêng tôi, tôi hy vọng có thể dạy bạn bản chất của chính bạn.

 

Bạn không bị ràng buộc vào bất kỳ danh mục hay góc nào của sự tồn tại. Thực tế của bạn không thể được đo lường hơn của tôi. Tôi hy vọng sẽ minh họa chức năng của ý thức và nhân cách thông qua việc viết cuốn sách này và mở rộng các khái niệm của bạn.

 

Bây giờ tôi bắt đầu bằng cách nói với bạn rằng tôi đã ra lệnh tài liệu này thông qua sự bảo trợ của một người phụ nữ mà tôi khá yêu mến. Bây giờ hãy để tôi nói với bạn rằng có những thực tế khác liên quan. Các đoạn sau sẽ được viết bởi một nhân cách khác, người tương đối đứng ở vị trí tương tự với tôi cũng như tôi đứng trước người phụ nữ mà tôi đang nói.

 

(Tạm dừng lúc 11:51. Bây giờ tôi đã thấy một sự biến đổi bắt đầu xảy ra trong Jane, khi Seth quen thuộc của chúng tôi rút lui và Seth Hai bắt đầu xuất hiện. Đồng thời, tôi biết rằng chủ quan Jane đang trải qua cảm giác “ hình nón ”hoặc“ kim tự tháp ”đi xuống trên đỉnh đầu của cô ấy. Jane thường nói với tôi rằng trong khi cô ấy cảm thấy Seth đến với cô ấy một cách rất ấm áp và sống động và thân thiện, cô ấy cảm thấy ý thức của mình đang rời khỏi chính mình để gặp Seth Hai - "lên kim tự tháp vô hình như một bản nháp lên một ống khói." Cô ấy không biết mình đi đâu và quay lại bằng cách nào. Cơ thể của cô ấy dường như bị bỏ lại.

 

(Jane ngồi rất trang trọng trong chiếc rocker Kennedy của cô ấy, cẳng tay đặt lên tay ghế, chân đặt phẳng trên tấm thảm. Đó là một đêm ẩm ướt; cửa sổ phòng khách của chúng tôi đang mở, và bây giờ tôi nhận ra tiếng ồn giao thông. Tôi nghe thấy ai đó đang di chuyển trong căn hộ trên lầu.

 

(Đôi mắt của Jane nhắm lại, nhưng thỉnh thoảng lại mở ra một chút. Cô ấy cười nhạt khi nói cho Seth 2. Giọng nói bắt đầu phát ra từ cô ấy rất cao, rất xa và trang trọng, ít âm lượng hoặc nhấn mạnh. Mỗi từ đều được cẩn thận và được nói một cách có chủ ý, gần như tế nhị. Có vẻ như Seth Two không quen thuộc với các hợp âm hoặc từ ngữ, và vì vậy, rất khó để sử dụng những cơ chế đó một cách phù hợp. Sự tương phản giữa hai Seth không thể hoàn thiện hơn .)

 

Chúng ta là những người nói không có tiếng lạ của chính mình. Chúng tôi là nguồn năng lượng mà từ đó bạn đến. Chúng tôi là những người sáng tạo, nhưng chúng tôi cũng đã được tạo ra. Chúng tôi gieo vào vũ trụ của bạn khi bạn gieo những thực tại khác.

 

Chúng tôi không tồn tại trong điều kiện lịch sử của bạn, cũng như chúng tôi chưa biết đến sự tồn tại vật chất. Niềm vui của chúng tôi đã tạo ra sự tôn vinh mà từ đó thế giới của bạn đến. Sự tồn tại của chúng tôi là do người khác phải giao tiếp với bạn.

 

Biểu tượng bằng lời nói không có ý nghĩa đối với chúng ta. kinh nghiệm của chúng tôi là không thể dịch. Chúng tôi hy vọng ý định của chúng tôi là. Trong phạm vi rộng lớn vô hạn của tâm thức, tất cả đều có thể. Có nghĩa là trong mỗi suy nghĩ. Chúng tôi coi những suy nghĩ của bạn như ánh sáng. Chúng tạo thành các mẫu. (Mỗi âm tiết được phát âm cẩn thận và riêng biệt.)

 

Vì những khó khăn trong giao tiếp, chúng tôi gần như không thể giải thích được thực tế của mình. Chỉ biết rằng chúng ta tồn tại. Chúng tôi gửi sức sống vô tận cho bạn, và hỗ trợ tất cả những cấu trúc ý thức mà bạn đã quen thuộc. Bạn không bao giờ một mình. (Tạm dừng.) Chúng tôi luôn cử các sứ giả đến với bạn, những người hiểu rõ nhu cầu của bạn. Mặc dù bạn không biết chúng tôi, chúng tôi trân trọng bạn.

 

Seth là một điểm trong tài liệu tham khảo của tôi, trong tài liệu tham khảo của chúng tôi. Anh ấy là một phần cổ xưa của chúng ta. (Tạm dừng.) Chúng tôi tách biệt nhưng đoàn kết. (Tạm dừng lâu.) Luôn luôn tinh thần tạo thành xác thịt.

 

(12:06 sáng. Đây là phần cuối của buổi học. Như thường lệ khi Seth Two phát biểu, phần kết không được báo trước, và đến mà không có bất kỳ sự ấm áp và trao đổi tình cảm thường liên quan đến Seth, Jane và tôi.

 

(Đôi mắt của Jane nặng trĩu. Trong vài phút, cô ấy đã gặp khó khăn khi mở chúng ra. để lặp lại một hoặc hai từ khi nó đã bị xóa sạch bởi một loạt tiếng ồn giao thông.)

 

PHIÊN 589, ngày 4 tháng 8 năm 1971,

9:04 chiều THỨ TƯ

 

(Chúng tôi đã sẵn sàng cho buổi họp vào đầu buổi tối nay, cho một sự thay đổi. Tôi nói với Jane rằng tôi hy vọng Seth sẽ thảo luận về giấc mơ mà cô ấy đã có đêm qua. Nó liên quan đến hai chúng tôi và rất lạc quan; tôi chắc chắn rằng về mặt tượng trưng nó giải quyết công việc của chúng tôi. Seth đã phân tích giấc mơ vào cuối buổi học, vì vậy tài liệu đó sẽ bị xóa khỏi câu chính tả trên cuốn sách của anh ấy.

 

(Với cách tiếp cận lúc 9:00, Jane bắt đầu có được một dấu hiệu điển hình. Cô ấy trở nên im lặng khi ngồi chờ đợi và bắt đầu liếc ngang từ đôi mắt cụp xuống; cô ấy dường như đang cảnh giác trước một tín hiệu chủ quan nào đó. Sau đó, cô ấy nói với tôi Seth là “ xung quanh ”và phiên họp sẽ bắt đầu trong giây lát. Khi cô ấy tháo kính ra và đặt chúng lên bàn cà phê trước mặt, cô ấy đã xuất thần. Tốc độ của cô ấy lúc đầu khá chậm.)

 

Bây giờ: Chúng tôi sẽ tiếp tục. Có những loại ý thức không thể được giải mã về mặt vật lý. “Nhân cách” khởi nguồn cho các đoạn văn bạn vừa đọc là một trong những người như vậy.

 

Như đã đề cập, có cùng một loại mối liên hệ giữa tính cách đó và bản thân tôi cũng giống như mối liên hệ tồn tại giữa Ruburt và tôi. Nhưng theo bạn, Seth Two khác xa với thực tế của tôi hơn rất nhiều so với tôi đến từ Ruburt’s. Bạn có thể tưởng tượng Seth Two là một phần trong tương lai của tôi nếu bạn thích, và còn nhiều hơn thế nữa.

 

Bản thân tôi đang sử dụng các thuật ngữ đơn giản ở đây để thử và làm cho những ý tưởng này rõ ràng hơn. Trong trạng thái thôi miên, Ruburt có thể liên lạc với tôi. Ở một trạng thái nào đó giống với trạng thái thôi miên, tôi có thể liên hệ với Seth Two. Chúng ta có quan hệ với nhau theo những cách khá khó giải thích, thống nhất với nhau trong mạng lưới ý thức. Vậy thì thực tế của tôi không chỉ bao gồm danh tính quốc gia tái sinh mà còn bao gồm các thai kỳ khác không nhất thiết phải có bất kỳ mối liên hệ vật lý nào.

 

Điều tương tự cũng áp dụng cho mỗi độc giả của cuốn sách này. Do đó, tâm hồn được kết thúc rộng mở. Nó không phải là một hệ thống tâm linh hay tâm linh khép kín. Tôi đã cố gắng cho bạn thấy rằng linh hồn không phải là một thứ riêng biệt, tách rời khỏi bạn. Nó không ly dị với bạn hơn - vốn - là Chúa.

 

Không cần phải tạo ra một vị thần riêng biệt tồn tại bên ngoài vũ trụ của bạn và tách biệt với nó, cũng không cần phải nghĩ về một linh hồn như một thực thể xa xôi nào đó. Chúa, hay Tất cả những gì có thể, là một phần thân thiết của bạn. Năng lượng “của anh ấy” hình thành nên bản sắc của bạn, và linh hồn của bạn là một phần của bạn theo cách tương tự.

 

(9:18.) Tính cách tái sinh của riêng tôi, bản thân có thể xảy ra, và thậm chí cả Seth Two tồn tại trong tôi bây giờ, như tôi tồn tại bên trong họ. Theo thuật ngữ của bạn, Seth Two là cao cấp hơn. Theo thuật ngữ của bạn, anh ta xa lạ hơn, vì anh ta không thể liên quan đến sự tồn tại vật lý của bạn cũng như tôi vì lý lịch của tôi trong đó.

 

Tuy nhiên, kinh nghiệm của tôi làm phong phú thêm Seth Two, và kinh nghiệm của anh ấy làm phong phú tôi đến mức tôi có thể nhận thức và dịch chúng để sử dụng cho riêng mình. Theo cách tương tự, nhân cách của Ruburt được mở rộng thông qua mối quan hệ với tôi và tôi cũng có được thông qua kinh nghiệm, vì ngay cả những giáo viên giỏi nhất cũng học được từ mỗi khía cạnh hoạt động.

 

Nói một cách rộng rãi hơn, linh hồn của tôi bao gồm các nhân cách tái sinh của tôi, Seth Two, và các bản thân có thể xảy ra. Tôi nhận thức được bản thân có thể xảy ra của mình, tình cờ, cũng như tôi về những tồn tại ở quốc gia tái sinh của mình. Khái niệm của bạn về linh hồn đơn giản là rất hạn chế. Tôi không thực sự nói về linh hồn nhóm, mặc dù cách giải thích này cũng có thể được thực hiện.

 

Mỗi “phần” của tâm hồn đều chứa đựng toàn bộ - một khái niệm mà tôi chắc chắn sẽ khiến bạn giật mình. Do đó, khi bạn nhận thức rõ hơn về thực tại chủ quan của mình, bạn sẽ trở nên quen thuộc với những phần lớn hơn trong tâm hồn của chính bạn. Khi bạn nghĩ về linh hồn như một hệ thống khép kín bạn cảm nhận nó như vậy, và đóng cánh từ mình những kiến ​​thức về sự sáng tạo lớn hơn và đặc điểm của nó.

 

(9:27.) Seth Two đại diện cho những gì tôi sẽ trở thành, ở một mức độ nào đó, và theo nghĩa của bạn, nhưng khi tôi trở thành như anh ấy, anh ấy sẽ là một cái gì đó khác biệt. Theo các thuật ngữ tương tự bây giờ, chỉ, Ruburt có thể trở thành hiện tại của tôi, nhưng sau đó tôi sẽ là một cái gì đó khác xa.

 

Mỗi người trong số các bạn đều tham gia vào những mối quan hệ giống nhau, cho dù bạn có nhận thức được chúng hay không. Mặc dù đối với bạn, dường như các tồn tại luân hồi liên quan đến các sự kiện trong quá khứ và tương lai, chúng là những tồn tại song song hoặc liền kề với cuộc sống và ý thức hiện tại của chính bạn. Các khía cạnh khác của danh tính lớn hơn của bạn tồn tại, nói một cách tương đối, về hoặc xung quanh những điều này.

 

(Jane đang nói một cách chăm chú như Seth, mắt mở to và rất Cô làm một loạt các chuyển động tròn lớn trong không khí bóng tối..)

 

Câu trả lời cho bản chất của thực tại, kiến ​​thức sâu sắc về Tất cả những gì bạn đang tìm kiếm, nằm trong kinh nghiệm hiện tại của bạn. Nó sẽ không thể được tìm thấy bên ngoài của mình, nhưng qua một cuộc hành trình nội tâm vào chính mình, thông qua bản thân và qua thế giới mà bạn biết.

 

Hãy cho chúng tôi một chút thời gian. (Tạm dừng một phút, nhắm mắt lại, lúc 9:32.)

 

Tôi đã từng là một bà mẹ có mười hai đứa con. Dốt về học vấn, kém xinh, nhất là những năm sau này, tính tình ngông cuồng và giọng nói khàn khàn. Đây là khoảng Jerusalem vào thế kỷ thứ sáu. Những đứa trẻ có nhiều cha. Tôi đã làm hết sức mình để cung cấp cho họ.

 

Tên tôi là Marshaba. Chúng tôi sống ở bất cứ nơi nào có thể, ngồi xổm ở ngưỡng cửa và cuối cùng, tất cả đều ăn xin. Tuy nhiên, trong sự tồn tại đó, cuộc sống vật chất có một sự tương phản, một sự sắc nét lớn hơn bất kỳ sự sống nào mà tôi từng biết. Một lớp vỏ bánh là xa hơn ngon với tôi hơn bất cứ miếng bánh, tuy nhiên nổi mờ, đã từng ở trong cuộc sống trước đây.

 

Khi các con tôi cười, tôi vô cùng thích thú, và bất chấp sự hãnh diện của chúng tôi, mỗi buổi sáng là một sự ngạc nhiên đắc thắng mà chúng tôi chưa chết trong giấc ngủ, rằng chúng tôi không chết đói. Tôi chọn cuộc sống thong thả, như mỗi người trong số bạn chọn mỗi bạn, và tôi đã làm như vậy bởi vì cuộc sống trước đây của tôi đã để lại cho tôi quá nhàm. Tôi đã quá đệm. Tôi không còn tập trung rõ ràng vào những trải nghiệm và thú vui thể chất thực sự ngoạn mục mà trái đất có thể cung cấp.

 

Mặc dù tôi la mắng con cái và thỉnh thoảng la hét trong cơn thịnh nộ chống lại các yếu tố, nhưng tôi đã bị choáng ngợp bởi vẻ đẹp tuyệt vời của sự tồn tại, và học được nhiều hơn về tâm linh thực sự hơn bao giờ hết với tư cách là một nhà sư. Điều này không có nghĩa là nghèo đói dẫn đến chân lý, hay đau khổ là tốt cho tâm hồn. Nhiều người chia sẻ những điều kiện đó với tôi đã học được rất ít. Nó không có nghĩa rằng mỗi bạn chọn những điều kiện cuộc sống mà bạn có cho mục đích riêng của mình, biết trước thời hạn mà điểm yếu và điểm mạnh của bạn nói dối. (Tạm ngừng.)

 

Về mặt tính cách của tôi, theo cách nói của bạn, tôi đã sống những cuộc đời sau này giàu có hơn, người phụ nữ đó đã sống lại trong tôi - ví dụ, đứa trẻ đang sống khi trưởng thành, và tràn đầy lòng biết ơn nếu so sánh hoàn cảnh sau này với những tồn tại trước đó. Cô ấy thúc giục tôi sử dụng những lợi thế của mình tốt hơn.

 

Vì vậy, trong bạn, sự tồn tại của các quốc gia tái sinh khác nhau của bạn đồng thời xảy ra. Sử dụng phép loại suy về tuổi trưởng thành một lần nữa, nó như thể đứa trẻ trong bạn là một phần ký ức và kinh nghiệm của chính bạn, nhưng theo một cách khác đã rời bỏ bạn, rời xa bạn như thể bạn chỉ là một người lớn mà đứa trẻ đó “quay lưng lại. vào trong." Vì vậy, những người mà tôi đã từng đi theo con đường riêng của họ, nhưng vẫn là một phần của tôi và tôi của họ.

 

Tôi đang sống trong ký ức của Seth Two, như một bản thân mà từ đó anh ấy đã xuất hiện. Tuy nhiên, cái tôi bây giờ không phải là cái tôi mà từ đó anh ấy phát triển. Chỉ những ý tưởng cứng nhắc về thời gian và ý thức của bạn mới khiến những tuyên bố này có vẻ xa lạ với bạn; vì trong một bối cảnh lớn hơn, một lần nữa, tôi có thể nhớ Seth Two. Do đó, tất cả các kết nối này đều mở. Tất cả các sự kiện tâm lý ảnh hưởng đến tất cả những người khác.

 

Bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(Với tôi, to hơn): Nếu bạn không hiểu điều gì rõ ràng, hãy đề cập đến nó - bởi vì nếu bạn không hiểu, thì người đọc sẽ không.

 

(“Được rồi.” 9:55. Jane không có hình ảnh nào về người phụ nữ mà Seth đã thảo luận. Cô ấy nhớ rằng, trong những buổi đầu tiên, Seth đã nói về tối thiểu ba sự tồn tại của quốc gia tái sinh cho hầu hết các thực thể - và cô ấy đã “bị tai tiếng” như thế nào Sau này khi cô bắt đầu nhận ra rằng Seth đã sống nhiều kiếp. Bây giờ, cô thấy rằng ý tưởng về sự đồng thời của các kiếp “luân hồi” là khá dễ chấp nhận; điều này phù hợp với tính khí dễ xúc động và trí tuệ của cô. Khi buổi học bắt đầu, Jane đặc biệt bận tâm. bởi những gì cô ấy gọi là những ý tưởng sáo mòn và phổ biến về luân hồi, trộn lẫn chúng với những ý tưởng về thiện và ác, hình phạt, v.v.

 

(“Tôi hết lòng với tuyên bố của Seth rằng sự tái sinh cũng là một chuyện hoang đường cũng giống như một sự thật,” cô ấy nói lúc này khi đề cập đến một buổi học trên lớp ESP. Trong buổi học đó, vào ngày 4 tháng 5 năm 1971, Seth đã nói một phần: “Vậy thì sao bạn hiểu về sự luân hồi, và về các thuật ngữ thời gian, thực sự là một câu chuyện rất đơn giản…. Luân hồi, theo cách riêng của nó, cũng là một câu chuyện ngụ ngôn. Có vẻ rất khó để bạn hiểu rằng bạn sống trong nhiều thực tại - và nhiều thế kỷ - tại một thời điểm…. ”10:22. Tiếp tục với tốc độ chậm.)

 

Tất cả tồn tại và ý thức được đan xen. Chỉ khi bạn coi linh hồn như một cái gì đó khác biệt, tách biệt, và do đó khép kín, bạn mới được dẫn đến việc coi một vị thần riêng biệt - một nhân cách dường như khác với sự sáng tạo.

 

Tất cả những gì có thể là một phần của sự sáng tạo, nhưng còn hơn cả những gì tạo ra. Có những cử chỉ kim tự tháp không thể diễn tả được, mà nhận thức của chúng bao gồm kiến ​​thức và kinh nghiệm về những gì dường như là của bạn với vô số thực tế khác. Theo những điều kiện mà tôi đang nói vì lợi ích của bạn, ví dụ, hiện tại của họ có thể bao gồm sự sống và cái chết của hành tinh của bạn trong một khoảnh khắc của “thời gian” của họ. Sự tồn tại của Seth Two nằm ở rìa bên ngoài của một thiên hà ý thức như vậy.

 

(Tạm dừng lúc 10:30.) Khi Seth Two nói, Ruburt ban đầu nhận thức được những điều sau: Ý thức của anh ấy hướng lên trên, theo một con đường tâm linh bên trong, một cái phễu tràn đầy năng lượng, cho đến khi nó không thể đi xa hơn được nữa. Đối với anh ta sau đó, dường như ý thức của anh ta đi ra khỏi cơ thể của mình thông qua một kim tự tháp vô hình có đỉnh mở rộng ra ngoài không gian.

 

Ở đây, anh ta dường như tiếp xúc với các biểu tượng mạo danh mà thông điệp của họ bằng cách nào đó được tự động dịch thành lời. Điểm đó thực sự đại diện cho một sự đan xen trong các chiều, một vị trí giữa các hệ thống có liên quan nhiều hơn đến thực tế năng lượng và tâm lý hơn là liên quan đến không gian, vì không gian là vô nghĩa.

 

Tôi hầu như luôn có mặt với tư cách là một phiên dịch viên vào những lúc như vậy. Kiến thức của tôi về cả hai thực tế là cần thiết cho cuộc giao tiếp.

 

(Tạm dừng lâu.) Seth Two quen thuộc với một tập hợp các biểu tượng và ý nghĩa hoàn toàn khác, vì vậy, trong trường hợp này, hai bản dịch đang được đưa ra - một của tôi và một của Ruburt.

 

Hy vọng rằng một số khái niệm nhất định sẽ được chuyển giao theo cách này mà không thể được chuyển giao theo cách khác. Sự kết hợp giữa thực tế và kinh nghiệm, những thông điệp này từ hệ thống này sang hệ thống khác, liên tục xảy ra theo nhiều cách khác nhau, xuất hiện trong thế giới của bạn dưới một chiêu bài này hay cách khác - như nguồn cảm hứng của nhiều loại. Nói cách khác, bạn đang được giúp đỡ.

 

Tuy nhiên, bạn cũng đang sử dụng khả năng của chính mình, tuy nhiên, vì những đặc điểm riêng của bạn, phần lớn quyết định mức độ giúp đỡ mà bạn nhận được. Biểu tượng rõ ràng đối với Ruburt khi Seth Two nói hoạt động tốt, nhưng hướng ngoại cũng hướng nội, và do đó, ý thức đi sâu vào bên trong và dường như đối với anh ta là hướng ra bên ngoài.

 

Những liên hệ và kiến ​​thức như vậy có sẵn cho mỗi cá nhân. All That Is nói lên tất cả các bộ phận của nó, không phải bằng âm thanh, tiếng kèn, và sự phô trương từ không, mà truyền đạt thông điệp của nó thông qua linh hồn sống của mỗi ý thức.

 

Bây giờ: Nếu bạn muốn điều gì đó trong mơ, tôi khuyên chúng ta nên chấm dứt việc đọc chính tả cho buổi tối hôm nay. Bạn có thể nghỉ giải lao hoặc tôi sẽ bắt đầu phiên dịch theo ý bạn.

 

(10:45. "Bạn cũng có thể bắt đầu.")

 

Hãy cho chúng tôi một thời gian tốt. (Tạm ngừng.)

 

(Seth sau đó đã đưa ra hai trang xuất sắc giải thích giấc mơ của Jane. Buổi học kết thúc lúc 11:05 chiều)

PHIÊN 590, ngày 9 tháng 8 năm 1971,

10:05 chiều THỨ HAI

 

(Buổi họp bắt đầu vào cuối buổi tối hôm nay vì Jane và tôi lần đầu tiên tham dự một bữa tiệc bất ngờ kỷ niệm 25 năm ngày cưới cho một thành viên của lớp ESP. Cuộc tình đã thành công tốt đẹp.

 

(Tại bàn ăn tối hôm nay, chúng tôi đã suy đoán về những khoảng thời gian mà Seth đã đưa ra liên quan đến cuộc đời làm giáo hoàng của ông, cả trong buổi học của lớp ESP vào ngày 25 tháng 5 năm 1971 và buổi thứ 588 trong chương này. Khi tôi tự hỏi liệu Tôi đã đúng khi nghĩ rằng có khả năng hóa thân thành giáo hoàng của Seth diễn ra vào thế kỷ thứ tư, Jane nói rằng cô ấy “lấy” năm 325 sau Công nguyên. Đây dường như là một sự xác nhận. Trước sự ngạc nhiên của chúng tôi, Seth đã thêm vào dữ liệu liên quan đến cuộc sống đó trong đêm nay phiên họp.)

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Đó là vào những năm 300.

 

("Cảm ơn bạn.")

 

Một vài ghi chú bổ sung cho việc chỉnh sửa của riêng bạn. Thường thì trong thời gian đó và một thời gian sau đó, các hồ sơ khá không đáng tin cậy. Họ đã được học. Đôi khi tên của một người đàn ông sẽ được đặt như một triều đại kéo dài nhiều năm.

 

Người đàn ông ban đầu có thể đã bị ám sát, một người khác thay thế anh ta, tiếp tục như thể không có thay đổi gì đối với dân chúng. Thuốc độc là phương pháp thông thường, và ngay cả những người nghi ngờ sự thật cũng không dám nói ra.

 

Các hồ sơ sẽ cho thấy một triều đại của một giáo hoàng; nhưng một, hai, hoặc thậm chí ba người đàn ông khác nhau có thể đã điền vào vị trí. Thay đổi chính sách là đầu mối trong những trường hợp như vậy; chỗ trống.

 

Bây giờ cho chúng tôi thời gian. (Tạm dừng lúc 10:11.) Cũng có những người đàn ông được gọi là "Giáo hoàng nhỏ", những người được đào tạo có bản chất tham vọng và được phục vụ. Nếu họ nghiêm túc trong quá trình chạy, bạn thấy đấy, phần thưởng sẽ rất lớn đối với những người theo dõi họ. Những người đàn ông này, tình cờ, không tệ hơn, đặc biệt, trong hành động của họ so với phần còn lại của dân chúng. Vị trí của họ chỉ đơn giản là mang lại cho họ sự thoải mái hơn.

 

Ngày 325 và 375 nghĩ đến liên quan đến cuộc sống của chính tôi vào thời điểm đó. Một lần nữa, những cái tên và ngày tháng giờ chẳng có ý nghĩa gì đối với tôi. Trong cuộc sống đó, tôi đã học được cách hiểu mối quan hệ tác động qua lại giữa đàn ông và tham vọng của họ, hố sâu ngăn cách thường tồn tại giữa lý tưởng và hành động thực tế.

 

Bạn cũng phải hiểu rằng chính trị là bàn tay hợp pháp của nhà thờ trong những ngày đó, và một nhà thờ được kỳ vọng là một chính trị gia xuất sắc. Tôi dường như đã dành một thời gian ở một nơi giống như Caprina, cũng trong suốt cuộc đời đó.

 

(Ngừng lâu lúc 10:20.) Một người anh em họ hàng rất quan trọng đối với tôi. Cuối cùng, anh ta gặp khó khăn nghiêm trọng, bị bắt trong một số vụ buôn lậu sang Tây Ban Nha.

 

Vào thời điểm đó, có một nhóm bí mật được gọi là “Những người theo dõi tình mẫu tử của Đức Chúa Trời”. Họ bị coi là những kẻ dị giáo, và nhiều lần tôi đã đưa ra những kiến ​​nghị chống lại họ. Điều này liên quan đến vị trí của "Đức Trinh Nữ" trong tín điều của nhà thờ.

 

Bây giờ chúng ta đã hoàn thành những ghi chú đó và bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(10:25. "Tôi biết anh ấy đang làm điều đó," Jane nói, sau đó nói thêm rằng cô ấy chỉ làm theo nó. Tốc độ của cô ấy khá chậm, nhưng đã bắt đầu khi cô ấy tiếp tục lại lúc 10:32.)

 

Hiện nay. Chúng tôi sẽ tiếp tục đọc chính tả.

 

Bạn không có định mệnh để hòa tan vào Tất cả Những gì Có. Các khía cạnh trong tính cách của bạn như bạn đã hiểu hiện tại sẽ được giữ lại. Tất cả Cái Đó là người tạo ra tính cá nhân, không phải là phương tiện hủy diệt nó.

 

Những tính cách “trước đây” của tôi không bị hòa tan vào tôi hơn những tính cách “trong quá khứ” của bạn. Tất cả đều đang sống và sống còn. Tất cả đều đi theo con đường riêng của họ. Tính cách “tương lai” của bạn cũng có thật như những tính cách trong quá khứ của bạn. Sau một thời gian, điều này sẽ không còn khiến bạn bận tâm nữa. Ra khỏi khuôn khổ luân hồi, không có cái chết như bạn nghĩ về nó.

 

Tuy nhiên, hệ quy chiếu của riêng tôi không còn tập trung vào những tồn tại ở quốc gia tái sinh của tôi nữa. Tôi đã chuyển sự chú ý của mình sang các hướng khác.

 

Vì tất cả cuộc sống là đồng thời, tất cả đều xảy ra cùng một lúc, nên bất kỳ cuộc chia ly nào cũng là một cuộc chia ly tâm lý. Tôi tồn tại như hiện tại trong khi kiếp sống luân hồi của tôi - theo nghĩa của bạn - vẫn tồn tại. Tuy nhiên, bây giờ tôi không quan tâm đến chúng, nhưng chuyển sự tập trung của tôi sang các lĩnh vực hoạt động khác.

 

(10:41.) Tính cách thay đổi dù bên trong cơ thể hay bên ngoài cơ thể, vì vậy bạn sẽ thay đổi sau khi chết khi bạn thay đổi trước nó. Theo những điều kiện đó, thật nực cười khi cứ khăng khăng bạn vẫn như bây giờ, sau khi chết. Nó cũng giống như một đứa trẻ nói: "Tôi sẽ lớn lên, nhưng tôi sẽ không bao giờ thay đổi những ý tưởng mà tôi có bây giờ." Các phẩm chất đa chiều của psyche cho phép nó trải nghiệm một cõi vô tận của các chiều. Trải nghiệm ở một không gian không có cách nào phủ nhận sự tồn tại ở một không gian khác.

 

Bạn đã cố ép linh hồn vào những khái niệm chặt chẽ về bản chất của sự tồn tại, khiến nó tuân theo những niềm tin hạn chế của bạn. Cánh cửa tâm hồn rộng mở, và nó dẫn đến tất cả các chiều của trải nghiệm.

 

(10:50.) Tuy nhiên, nếu bạn nghĩ rằng cái tôi mà bạn biết đó là sự kết thúc hay tổng kết của chính bạn, thì bạn cũng tưởng tượng linh hồn của bạn là một thực thể giới hạn bị ràng buộc bởi những mạo hiểm hiện tại của nó trong một cuộc đời duy nhất, để được được đánh giá phù hợp sau khi chết dựa trên hiệu suất của một vài năm nhỏ.

 

Theo nhiều cách, đây là một khái niệm ấm cúng, mặc dù đối với một số người, nó có thể khá đáng sợ với hàm ý của sự chết tiệt vĩnh viễn. Tuy nhiên, đó là một ý tưởng quá gọn gàng để gợi ý đến những phần tô điểm phong phú là trọng tâm của sự sáng tạo thần thánh. Linh hồn đứng bên trong và không có cấu trúc của cuộc sống vật chất như bạn biết. Bạn không bị tách rời khỏi động vật và phần còn lại của sự tồn tại nhờ sở hữu một ý thức bên trong vĩnh cửu. Ý thức như vậy hiện diện bên trong mọi sinh vật, và dưới mọi hình thức.

 

Bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(10:55 CH. Điều này đã được chứng minh là kết thúc của phiên.)

 

PHIÊN 591, ngày 11 tháng 8 năm 1971,

9:03 chiều THỨ TƯ

 

(Một lần nữa, đây là một phiên họp ngắn. Jane và tôi đã rất quen với việc Seth sản xuất cuốn sách của anh ấy; chúng tôi đã mong đợi từng diễn biến. Nhưng bây giờ… “Tôi gần như không muốn tổ chức phiên họp, "Jane nói khi chúng tôi đợi đến 9:00." Đó là một cảm giác thực sự buồn cười - gần như là hoài niệm. Tôi có thể cảm thấy - tôi biết - rằng Seth sắp kết thúc cuốn sách của mình ngay bây giờ, có thể là tối nay, và tôi không muốn điều đó xảy ra "Tôi đoán vậy." Trước đây cô ấy đã thỉnh thoảng đề cập đến những cảm xúc như vậy, kể từ khi Seth bắt đầu làm việc ở hai chương cuối.)

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Bây giờ: Chúng tôi sẽ tiếp tục đọc chính tả. (Bây giờ tốc độ của Jane khá nhanh, giọng nói của cô ấy trầm lắng.)

 

Tôi đặt tiêu đề cho chương này là “Lời tạm biệt và lời giới thiệu”. Lời tạm biệt là của riêng tôi, vì bây giờ tôi đang hoàn thành cuốn sách này. Phần giới thiệu áp dụng cho từng độc giả, vì tôi hy vọng rằng giờ đây bạn sẽ có thể gặp mặt trực tiếp để hiểu rõ hơn về con người và bạn là gì.

 

Do đó, tôi muốn giới thiệu với bạn về bản thân bạn.

 

Bạn sẽ không tìm thấy chính mình bằng cách chạy từ giáo viên này sang giáo viên khác, từ cuốn sách này sang cuốn sách khác. Bạn sẽ không gặp được chính mình thông qua việc tuân theo bất kỳ phương pháp thiền đặc biệt nào. Chỉ bằng cách lặng lẽ nhìn vào bản thân mà bạn biết, bạn mới có thể trải nghiệm thực tế của chính mình, với những mối liên hệ tồn tại giữa bản thân hiện tại hoặc trước mắt và bản sắc bên trong đa chiều.

 

Cần phải có một sự tự nguyện, một sự đồng ý, một mong muốn. Nếu bạn không dành thời gian để xem xét các trạng thái chủ quan của chính mình, thì bạn không thể phàn nàn nếu có quá nhiều câu trả lời dường như đang lẩn tránh bạn. Bạn không thể ném gánh nặng chứng minh cho người khác, hoặc mong đợi một người đàn ông hoặc giáo viên chứng minh cho bạn tính hợp lệ của sự tồn tại của chính bạn. Thủ tục như vậy chắc chắn sẽ đưa bạn vào bẫy chủ quan này đến bẫy chủ quan khác.

 

Khi bạn ngồi đọc cuốn sách này, những cánh cửa bên trong sẽ mở ra. Bạn chỉ có thể trải nghiệm khoảnh khắc khi bạn biết nó một cách đầy đủ nhất có thể - vì nó tồn tại vật chất trong phòng hoặc bên ngoài trên các con đường của thành phố mà bạn đang sống. Hãy tưởng tượng trải nghiệm hiện diện trong một khoảnh khắc thời gian trên toàn cầu, sau đó cố gắng đánh giá trải nghiệm chủ quan của riêng bạn tồn tại trong thời điểm đó và thoát khỏi nó - và điều này được nhân lên với mỗi cá thể sống.

 

Bài tập này một mình sẽ mở ra nhận thức của bạn, nâng cao nhận thức của bạn và tự động mở rộng sự đánh giá của bạn về bản chất của chính bạn.

 

“Bạn” có khả năng mở rộng như vậy phải là một nhân cách đa chiều và sáng tạo hơn nhiều so với những gì bạn tưởng tượng trước đó. Nhiều bài tập nhỏ gợi ý được đưa ra trước đó trong cuốn sách cũng sẽ giúp bạn làm quen với thực tế của chính mình, sẽ cho bạn trải nghiệm trực tiếp với bản chất của linh hồn hoặc thực thể của chính bạn, và sẽ giúp bạn tiếp xúc với những phần đó của con người bạn. mà sức sống của chính bạn bắt nguồn. Bạn có thể có hoặc không có cuộc gặp gỡ của riêng mình với bản thân chuyển sinh trong quá khứ hoặc bản thân có thể xảy ra. Bạn có thể bắt gặp hoặc không bắt gặp chính mình trong hành động thay đổi mức độ ý thức.

 

Tuy nhiên, chắc chắn hầu hết độc giả của tôi sẽ thành công với một số bài tập gợi ý. Chúng không khó, và chúng nằm trong khả năng của tất cả mọi người.

 

Tuy nhiên, mỗi độc giả phải theo cách này hay cách khác cảm nhận sức sống của chính mình theo một cách khá mới mẻ đối với anh ta, và tìm ra những con đường mở rộng mở ra trong chính mình mà trước đó anh ta không hề hay biết. Bản chất của cuốn sách này, phương pháp tạo ra và chuyển giao nó, tự bản thân nó nên chỉ ra rõ ràng một thực tế rằng nhân cách con người có nhiều khả năng hơn những khả năng thường được gán cho nó. Bây giờ bạn nên hiểu rằng tất cả các tính cách không phải là vật chất. Vì cuốn sách này được hình thành và viết bởi một nhân cách phi vật chất, và sau đó được tạo thành thể chất, nên mỗi người trong số các bạn đều có thể tiếp cận với những khả năng và phương pháp giao tiếp tốt hơn những gì thường được chấp nhận.

 

Tôi hy vọng rằng bằng cách này hay cách khác, cuốn sách này của tôi đã giúp cho mỗi người trong số các bạn được giới thiệu về bản sắc đa chiều bên trong của chính mình.

 

(To hơn): Và đó, bạn thân mến của tôi, là sự kết thúc của chính tả, và cuốn sách đã hoàn thành.

 

(“Tuyệt vời, Seth.”)

 

Bây giờ bạn có thể nghỉ ngơi. Một cái rất xứng đáng.

 

(9:30. Phần cuối của cuốn sách dường như đến đột ngột ngay cả khi chúng tôi đã chuẩn bị cho nó. Khi xuất thần, Jane một lần nữa bày tỏ sự tiếc nuối đặc biệt của mình rằng cuốn sách của Seth đã được hoàn thành, mặc dù đây là những gì chúng tôi đang làm việc “Anh ấy sẽ làm gì bây giờ?” Cô hỏi. “Tôi thực sự không thể tin rằng nó đã kết thúc, bạn biết đấy.”

 

(“Chúng tôi sẽ chỉ cần chờ xem,” tôi trả lời. Chúng tôi đã đưa ra nhiều nhận xét đùa giỡn về những gì sẽ xảy ra tiếp theo trong các phiên họp, nhưng tôi có thể thấy rằng Jane không thực sự cảm thấy hài hước. Thực ra, cuốn sách của Seth có chứa điều đó nhiều ý tưởng cho các phiên họp trong tương lai mà vấn đề của chúng tôi sẽ là những gì cần khám phá trước - và chúng tôi sẽ có cơ hội không quen thuộc để thực hiện các nghiên cứu này khi rảnh rỗi.

 

(Cuối cùng Jane nói với tôi: “Tôi chỉ đang cố gắng thư giãn…. Anh ấy có thứ gì đó cho bạn, tôi nghĩ, về những thời điểm trong Kinh thánh; Sự đóng đinh… Vấn đề là, tôi biết Seth sẽ bắt đầu nói gì với bạn, nhưng thật khó hiểu . Nghe có vẻ không ổn. "

 

(“Thật vui khi biết rằng bạn không cạn lời,” tôi nói. Tài liệu sau đây được đưa vào vì nó bổ sung dữ liệu của Seth trong Chương 21. Sau khi Seth bắt đầu chương đó, Jane và tôi nhận ra rằng chúng tôi có thể trở nên khá quan tâm trong lịch sử Kinh thánh, nhưng thời gian học tập của chúng tôi rất ngắn. Hãy tiếp tục lúc 9:50, với tốc độ chậm hơn.)

 

Bây giờ: Đối với việc chỉnh sửa của bạn:

 

Chúa Kitô, Chúa Kitô lịch sử, không bị đóng đinh…. Bạn sẽ phải cho tôi thời gian ở đây. (Tạm ngừng.)

 

Anh không có ý định chết theo cách đó; nhưng những người khác cảm thấy rằng để ứng nghiệm những lời tiên tri theo mọi cách, một sự đóng đinh là điều cần thiết.

 

Đấng Christ đã không tham gia vào việc đó. (Tạm dừng.) Có một âm mưu trong đó Giuđa đã đóng một vai trò nào đó, một nỗ lực để biến một người tử vì đạo khỏi Đấng Christ. Người đàn ông được chọn đã bị đánh thuốc mê - do đó cần phải giúp anh ta vác thập tự giá (xem Lu-ca 23) - và anh ta được cho biết rằng anh ta là Đấng Christ.

 

Anh ta tin rằng anh ta là như vậy. Anh ta là một trong những người bị lừa dối, nhưng bản thân anh ta cũng tin rằng anh ta, không phải là Đấng Christ lịch sử, sẽ ứng nghiệm những lời tiên tri.

 

Mary đến bởi vì cô ấy đầy đau khổ cho người đàn ông tin rằng anh ta là con trai của cô ấy. Vì lòng trắc ẩn, cô ấy đã có mặt. Nhóm chịu trách nhiệm muốn nó xuất hiện rằng một phần cụ thể của người Do Thái đã đóng đinh Chúa Kitô, và không bao giờ mơ rằng toàn bộ dân tộc Do Thái sẽ bị “đổ lỗi”.

 

(Tạm dừng lúc 10:00.) Điều này thật khó giải thích, và ngay cả đối với tôi cũng phải làm sáng tỏ…. Ngôi mộ trống rỗng vì chính nhóm này đã chở thi thể đi. Tuy nhiên, Mary Magdalene đã nhìn thấy Đấng Christ ngay sau đó (xin xem Ma-thi-ơ 28). (Tạm dừng lâu.) Chúa Giê-su Christ là một nhà ngoại cảm vĩ đại. Anh ta khiến những vết thương xuất hiện sau đó trên cơ thể của chính mình, và xuất hiện cả về thể xác lẫn trạng thái ngoài cơ thể đối với những người theo dõi anh ta. Tuy nhiên, anh ta đã cố gắng giải thích những gì đã xảy ra và vị trí của mình, nhưng những người không tham gia vào âm mưu sẽ không hiểu và đọc sai lời tuyên bố của anh ta.

 

Phi-e-rơ ba lần chối Chúa (Ma-thi-ơ 26), nói rằng ông không biết Ngài, vì ông nhận biết người đó không phải là Đấng Christ.

 

Lời cầu xin, "Peter, tại sao anh lại từ bỏ tôi?" đến từ người đàn ông tin rằng anh ta là Chúa Kitô - phiên bản bị đánh thuốc mê. Giuđa đã chỉ ra người đàn ông đó. Anh ta biết về âm mưu, và sợ rằng Đấng Christ thực sự sẽ bị bắt. Vì vậy, ông đã giao cho các nhà chức trách một người được biết đến là một đấng cứu thế tự phong - để cứu, chứ không phải hủy diệt, cuộc sống của Chúa Kitô lịch sử.

 

(10:05. Hiện giờ tốc độ của Jane đã tăng lên đáng kể.)

 

Tuy nhiên, về mặt biểu tượng, ý tưởng đóng đinh bản thân nó đã thể hiện những tình huống khó xử và ý nghĩa sâu sắc của tâm lý con người, và vì vậy Sự đóng đinh trên thập tự giá đã trở thành một thực tế lớn hơn nhiều so với các sự kiện vật lý thực tế xảy ra vào thời điểm đó.

Chỉ những kẻ si mê mới gặp nguy hiểm hoặc có khả năng hy sinh bản thân như vậy, bạn thấy hoặc thấy cần thiết. Chỉ những người vẫn còn bị ràng buộc trong ý tưởng về tội ác và hình phạt mới bị thu hút bởi loại phim truyền hình tôn giáo đó, và tìm thấy bên trong nó những dư âm sâu sắc của cảm xúc chủ quan của chính họ.

 

Tuy nhiên, Chúa Kitô biết thấu thị rằng những sự kiện này theo cách này hay cách khác sẽ xảy ra, và những kịch bản có thể xảy ra có thể xảy ra. Người đàn ông có liên quan không thể thay đổi quyết định chủ quan của mình. Anh ấy sẽ hy sinh để biến những lời tiên tri của người Do Thái cũ thành sự thật, và anh ấy không thể bị thuyết phục.

 

(10:10.) Trong Bữa Tiệc Ly, khi Đấng Christ nói: “Đây là thân thể tôi, và đây là máu tôi,” Ngài muốn cho thấy rằng tinh thần ở trong mọi vật chất, liên kết với nhau, nhưng lại tách rời nhau - đó là tinh thần của chính Ngài. độc lập với cơ thể của anh ta, và cũng theo cách riêng của anh ta để ám chỉ rằng anh ta không nên được đồng nhất với cơ thể của mình nữa. Vì ông biết xác chết không phải là của mình.

 

Tất cả điều này đã bị hiểu nhầm. Sau đó, Chúa Giê-su Christ đã thay đổi cách cư xử của mình, thường xuất hiện trong trạng thái không thân thể với những người theo ngài. (Xin xem Giăng 20, 21; Ma-thi-ơ 28; Lu-ca 24.) Trước đây, ông đã không làm điều này đến mức độ đó. Tuy nhiên, anh ta đã cố gắng nói với họ rằng anh ta chưa chết, và họ đã chọn lấy anh ta một cách tượng trưng. (Tạm dừng một phút.)

 

Sự hiện diện vật lý của anh ấy không còn cần thiết nữa, và thậm chí là một sự bối rối trong hoàn cảnh đó. Anh ấy chỉ đơn giản là cố gắng để thoát khỏi nó.

 

Bây giờ bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(“Cảm ơn bạn. Nó rất thú vị.”

 

(10:17. “Chà,” Jane nói sau khi thoát ra khỏi trạng thái xuất thần, “sẽ chẳng có ai thích điều đó cả. Nhưng tôi đã cố gắng thư giãn và để nó bộc lộ ra, bởi vì bản thân tôi có rất nhiều câu hỏi về những lần đó….”

 

(Tôi đã hỏi Jane, nhưng cô ấy không giữ lại bất kỳ hình ảnh nào cũng như không thể thêm vào tài liệu vừa đưa ra. Bài phân phối ngắn sau câu trả lời cho một số điểm mà chúng tôi đã thảo luận lúc tạm nghỉ. Tiếp tục lúc 10:28.)

 

Bây giờ: Anh ấy biết rằng nếu không có vết thương, họ sẽ không tin anh ấy là chính mình, bởi vì họ tin rằng anh ấy đã chết với những vết thương đó. (Xem Giăng 20.) Chúng phải là một phương pháp nhận dạng, được phân phát khi ông giải thích hoàn cảnh thực sự.

 

Anh ta ăn để chứng tỏ mình vẫn còn sống, chẳng hạn (Giăng 21, Lu-ca 24, v.v.), nhưng họ coi điều này đơn giản có nghĩa là linh hồn có thể dự phần của thức ăn. Họ muốn tin rằng anh ta đã bị đóng đinh và sống lại.

 

Bây giờ: Tôi sẽ kết thúc phiên của chúng ta vào buổi tối. Tôi chào bạn một buổi tối tốt lành.

 

("Được rồi. Cảm ơn bạn.")

 

Nói với Ruburt sẽ có những cuốn sách khác. Và tôi cảm ơn sự giúp đỡ, hợp tác và kiên nhẫn của bạn.

 

(“Tôi rất vui khi làm điều đó.”)

 

Chúng tôi sẽ có một phiên họp riêng vào thời gian tới.

 

(“Được rồi. Chúc bạn ngủ ngon và cảm ơn.” Kết thúc lúc 10:30 tối.

 

(Trong hai chương cuối Seth đã trả lời tất cả các câu hỏi còn lại trong danh sách mà chúng tôi đã chuẩn bị ban đầu cho Chương Hai mươi.

 

(Lưu ý: Bên dưới một thỏa thuận lớn hơn, có nhiều điểm khác biệt trong các chi tiết của Phúc âm Ma-thi-ơ, Mác, Lu-ca và Giăng. Ví dụ, trong Giăng 19, người ta nói rằng Đấng Christ đã vác thập tự giá của mình; trong Lu-ca 23, Simon từ Cyrene được đặt tên như vác thập giá của Chúa Kitô cho anh ta nhiều câu hỏi và lý do phức tạp đã được tiên tiến trong việc đối phó với các khía cạnh khác nhau của Phúc Âm:. nền tảng tốt của họ trong truyền khẩu và các nguồn văn học hoặc tài liệu phổ biến cũ, cho dù ai trong số họ là hiện thân của một tài khoản nhân chứng về cuộc đời của Chúa Kitô [nó đã được rất gần đây khẳng định rằng Mark đã được viết chỉ một vài năm sau cái chết của Chúa Kitô, ví dụ], cho dù các sách Phúc Âm chỉ đơn giản nên được coi là thể hiện một truyền thống duy nhất, thực tế và không khí của Chúa Kitô, không phân biệt bất cứ thứ gì khác, v.v.

 

(Với rất nhiều sự mong đợi và không một chút lo lắng - Jane bây giờ đã bắt đầu đọc cuốn sách của Seth từ trang một. Cô ấy đã rất ngạc nhiên.)