Giá trị vĩnh cửu của linh hồn - Chương 2

 

CHƯƠNG 2

 

MÔI TRƯỜNG, CÔNG VIỆC VÀ HOẠT ĐỘNG HIỆN TẠI CỦA TÔI

(Lúc đó là 10:16. Jane dừng lại, dụi mắt nhắm nghiền.)

 

Chúng ta sẽ bắt đầu Chương Hai.

 

Mặc dù môi trường của tôi khác với các độc giả của tôi ở những khía cạnh khá quan trọng (một cách hài hước), tôi có thể đảm bảo với bạn, với cách nói mỉa mai rằng nó sống động, đa dạng và quan trọng như sự tồn tại vật chất. Điều đó thú vị hơn - mặc dù những ý tưởng về niềm vui của tôi đã thay đổi một số so với khi tôi còn là một sinh vật thể chất - trở nên bổ ích hơn và mang lại cơ hội lớn hơn nhiều để đạt được thành tựu sáng tạo.

 

Sự tồn tại hiện tại của tôi là thử thách nhất mà tôi từng biết, và tôi đã biết rất nhiều, cả vật chất lẫn phi vật lý. Không chỉ có một chiều mà ý thức phi vật chất cư trú, hơn thế nữa chỉ có một quốc gia trên hành tinh của bạn hoặc hành tinh trong hệ mặt trời của bạn.

 

Môi trường của tôi, bây giờ, không phải là môi trường mà bạn sẽ tìm thấy chính mình ngay sau khi chết. Tôi không thể không nói một cách hài hước, nhưng bạn phải chết nhiều lần trước khi bạn bước vào bình diện tồn tại cụ thể này. (Sinh ra là một cú sốc hơn nhiều so với cái chết. Đôi khi khi chết bạn không nhận ra điều đó, nhưng việc sinh ra hầu như luôn bao hàm một sự nhận biết sắc bén và đột ngột. Vì vậy, không cần phải sợ cái chết. Và tôi, người đã chết nhiều lần hơn Tôi muốn nói với bạn, viết cuốn sách này để nói với bạn như vậy.)

 

Công việc của tôi trong môi trường này cung cấp nhiều thách thức hơn bất kỳ ai trong số các bạn biết, và nó cũng đòi hỏi việc vận dụng các tài liệu sáng tạo gần như vượt quá khả năng hiểu biết hiện tại của bạn. Tôi sẽ nói thêm về điều này ngay sau đây. Trước hết, bạn phải hiểu rằng không có thực tại khách quan nào tồn tại ngoài thực tại được tạo ra bởi ý thức. Ý thức luôn tạo ra hình thức, và không phải ngược lại. Vì vậy, môi trường của tôi là một thực tế tồn tại được tạo ra bởi chính tôi và những người khác như tôi, và nó đại diện cho sự phát triển của chúng ta.

 

Chúng tôi không sử dụng các cấu trúc vĩnh viễn. Chẳng hạn, không có một thành phố hay một thị trấn nào mà tôi đang sống. Tôi không có ý ám chỉ rằng chúng ta đang đi trong khoảng không. Có một điều là chúng tôi không nghĩ về không gian như bạn làm, và chúng tôi tạo thành bất kỳ hình ảnh cụ thể nào mà chúng tôi muốn bao quanh chúng tôi.

 

Chúng được tạo ra bởi các khuôn mẫu tinh thần của chúng ta, [giống như] thực tại vật chất của chính bạn được tạo ra trong bản sao hoàn hảo của những mong muốn và suy nghĩ bên trong của bạn. Bạn nghĩ rằng các đối tượng tồn tại độc lập với bạn, không nhận ra rằng thay vào đó chúng là biểu hiện của tâm lý và tâm linh của chính bạn. Chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi hình thành thực tại của riêng mình, và do đó chúng tôi làm như vậy với niềm vui và sự từ bỏ sáng tạo đáng kể. Trong môi trường của tôi, bạn sẽ rất mất phương hướng, đối với bạn dường như nó thiếu đồng tiền.

 

Tuy nhiên, chúng tôi nhận thức được các quy luật bên trong chi phối tất cả các “vật chất hóa”. Tôi có thể có nó đêm hoặc ngày, theo điều kiện của bạn, như tôi muốn - hoặc bất kỳ thời kỳ nào, chẳng hạn như lịch sử của bạn. Những hình thức thay đổi này sẽ không làm phiền các cộng sự của tôi, vì họ sẽ coi chúng là manh mối tức thì về tâm trạng, cảm xúc và ý tưởng của tôi.

 

(Trong khi trình bày đoạn này, Jane bước vào bếp, vẫn còn trong trạng thái xuất thần, lục tìm một cuốn sách diêm; cô ấy muốn châm một điếu thuốc.)

 

Sự bình thường và ổn định về cơ bản không liên quan gì đến hình thức, mà là sự kết hợp của niềm vui, mục đích, thành tích và bản sắc. Tôi “đi du lịch” đến nhiều cấp độ tồn tại khác để hoàn thành nhiệm vụ của mình, chủ yếu là nhiệm vụ của một giáo viên và nhà giáo dục, và tôi sử dụng bất kỳ phương tiện hỗ trợ và kỹ thuật nào phục vụ tôi tốt nhất trong các hệ thống đó.

 

Nói cách khác, tôi có thể dạy cùng một bài học theo nhiều cách khác nhau, tùy theo khả năng và giả định vốn có trong bất kỳ hệ thống nhất định nào mà tôi phải vận hành. Tôi sử dụng một phần của bản thân từ nhiều tính cách có sẵn cho bản sắc của tôi trong các cuộc giao tiếp này và trong cuốn sách này. Trong các hệ thống thực tế khác, tính cách Seth cụ thể này mà tôi, nhân dạng Seth lớn hơn áp dụng ở đây, sẽ không thể hiểu được.

 

Bạn thấy đấy, tất cả các hệ thống thực tế đều không có định hướng vật lý, và một số hệ thống hoàn toàn không quen thuộc với hình thức vật chất. Như bạn hiểu, tình dục cũng không phải là điều tự nhiên đối với họ. Vì vậy, tôi sẽ không giao tiếp như một nhân vật nam đã sống nhiều kiếp vật lý, mặc dù đây là một phần hợp pháp và hợp lệ của bản sắc của tôi.

 

Các ngón tay của bạn có bị mỏi không?

 

(“Không, tôi ổn.” 10:54.)

 

Bây giờ là: Trong môi trường gia đình của tôi, tôi giả định bất cứ điều gì hình dạng tôi xin vui lòng, và nó có thể thay đổi, và không, với bản chất của suy nghĩ của tôi. Tuy nhiên, bạn hình thành hình ảnh vật lý của chính mình ở mức độ vô thức ít nhiều theo cách tương tự, nhưng có một số khác biệt quan trọng. Bạn thường không nhận ra rằng cơ thể vật chất của bạn được tạo ra bởi bạn tại mỗi thời điểm như là kết quả trực tiếp của quan niệm bên trong bạn về con người của bạn, hoặc nó thay đổi theo các cách hóa học và điện từ quan trọng với tốc độ không ngừng di chuyển trong suy nghĩ của bạn.

 

Từ lâu đã nhận ra sự phụ thuộc của hình thức vào ý thức, chúng ta chỉ đơn giản là có thể thay đổi hoàn toàn các hình thức của mình để chúng tuân theo từng sắc thái của kinh nghiệm bên trong chúng ta một cách trung thực hơn.

 

Bạn có thể nghỉ giải lao hoặc kết thúc phiên tùy thích.

 

("Chúng ta sẽ giải lao."

 

(11:00. Sự xuất thần của Jane rất tốt, mặc dù cô ấy có vẻ thoát ra khỏi nó đủ nhanh. Cô ấy nói rằng cô ấy biết từng từ khi cô ấy chuyển tải nó trong suốt phiên, nhưng lại quên mất nó gần như ngay lập tức. Tuy nhiên, đến 11:05, cô ấy nhận ra rằng cuối cùng thì cô ấy vẫn chưa thực sự “hoàn toàn thoát ra khỏi nó”. Tiếp tục lại lúc 11:07.)

 

Bây giờ: Khả năng thay đổi hình thức này là một đặc tính cố hữu của bất kỳ ý thức nào. Chỉ mức độ thành thạo và thực tế là khác nhau. Bạn có thể thấy điều này trong hệ thống của riêng bạn, trong một phiên bản chậm lại, khi bạn quan sát các dạng thay đổi được thực hiện bởi vật chất sống thông qua lịch sử “tiến hóa” của nó.

 

Bây giờ, chúng ta cũng có thể mất vài hình thức cùng một lúc, vì vậy để nói chuyện, nhưng bạn cũng có thể làm điều này mặc dù bạn không thường nhận ra nó. Hình thức vật lý của bạn có thể nằm ngủ và bất động trên giường trong khi ý thức của bạn di chuyển trong hình thức mơ đến những nơi khá xa. Đồng thời, bạn có thể tạo ra một “hình thái suy nghĩ” của bản thân, giống hệt nhau về mọi mặt, và điều này có thể xuất hiện trong phòng của một người bạn mà bạn không hề hay biết. Vì vậy, ý thức không bị giới hạn bởi những hình thức mà nó có thể tạo ra tại bất kỳ thời điểm nào.

 

Thực tế mà nói, chúng tôi khá tiên tiến hơn dọc theo những dòng hơn bạn, và khi chúng ta tạo các biểu mẫu như chúng tôi làm như vậy với nhận thức đầy đủ. Tôi chia sẻ lĩnh vực tồn tại của mình với những người khác, những người có cùng ít nhiều thách thức phải gặp, cùng một mô hình phát triển tổng thể. Một số tôi đã biết và những người khác tôi chưa. Chúng tôi giao tiếp ngoại cảm, nhưng sau đó một lần nữa, thần giao cách cảm là cơ sở cho các ngôn ngữ của bạn, mà không có biểu tượng của họ sẽ là vô nghĩa.

 

Bởi vì chúng ta giao tiếp theo cách này, điều này không nhất thiết có nghĩa là chúng ta sử dụng các từ ngữ tinh thần, vì chúng ta không. Thay vào đó, chúng tôi giao tiếp thông qua cái mà tôi chỉ có thể gọi là hình ảnh nhiệt và điện từ có khả năng hỗ trợ nhiều ý nghĩa hơn trong một “chuỗi”. Cường độ của giao tiếp phụ thuộc vào cường độ cảm xúc đằng sau nó, mặc dù cụm từ “cường độ cảm xúc” có thể gây hiểu nhầm.

 

Chúng tôi cảm thấy tương đương với những gì bạn gọi là cảm xúc, mặc dù đây không phải là tình yêu hay sự ghét bỏ hay tức giận mà bạn biết. Cảm xúc của bạn tốt nhất có thể được mô tả dưới dạng vật chất hóa ba chiều của các sự kiện và trải nghiệm tâm lý lớn hơn nhiều có liên quan đến “các giác quan bên trong”.

 

Tôi sẽ giải thích những giác quan bên trong này cho bạn sau, ở cuối chương này. Ở đây đủ để nói rằng chúng ta có trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ, mặc dù nó khác biệt rất nhiều so với kinh nghiệm của bạn. Nó ít hạn chế hơn nhiều và mở rộng hơn nhiều ở chỗ chúng ta cũng nhận thức được và phản ứng với “môi trường” cảm xúc nói chung. Chúng ta tự do hơn nhiều để cảm nhận và trải nghiệm, bởi vì chúng ta không sợ bị cảm giác cuốn đi.

 

Ví dụ, danh tính của chúng ta không cảm thấy bị đe dọa bởi những cảm xúc mạnh mẽ của người khác. Chúng tôi có thể du hành qua những cảm xúc theo cách mà bây giờ không phải tự nhiên đối với bạn và chuyển chúng thành những khía cạnh sáng tạo khác với những khía cạnh mà bạn đã quen thuộc. Chúng tôi không cảm thấy cần phải che giấu cảm xúc, vì chúng tôi biết điều đó về cơ bản là không thể và không mong muốn. Trong hệ thống của bạn, chúng có thể gây rắc rối vì bạn chưa học cách sử dụng chúng. Bây giờ chúng tôi chỉ đang tìm hiểu tiềm năng đầy đủ của họ và sức mạnh của sự sáng tạo mà họ được kết nối với nhau.

 

Chúng tôi sẽ kết thúc phiên của chúng tôi.

 

("Được chứ.")

 

Lời chào trân trọng nhất của tôi dành cho cả hai bạn và một buổi tối tốt lành.

 

(“Chào buổi tối, Seth. Mọi chuyện rất tốt.”)

 

(Vẫn là Seth, Jane nghiêng người về phía trước một cách hài hước): Bạn là người đầu tiên đọc nó.

 

("Vâng. Rất hân hạnh."

 

(11:37 tối. Jane đã thực sự ra ngoài, cô ấy nói sau đó. Cô ấy chỉ biết rằng Seth đã nói về cảm xúc.)

 

 

 

 

 

 

PHIÊN 514, ngày 9 tháng 2 năm 1970,

9:35 chiều THỨ HAI

 

(Buổi học này có sự chứng kiến ​​của Carl và Sue Watkins và cậu con trai nhỏ Sean của họ. Carl và Sue là thành viên của lớp ESP của Jane.)

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Chào buổi tối bạn bè của chúng tôi. Bạn đã đến gặp một tác giả tại nơi làm việc, và vì vậy chúng tôi sẽ tiếp tục, nếu bạn đồng ý với chúng tôi, với Chương Hai.

 

Bây giờ: Vì chúng tôi nhận ra rằng danh tính của chúng tôi không phụ thuộc vào hình thức, do đó, tất nhiên, chúng tôi không sợ thay đổi nó, biết rằng chúng tôi có thể áp dụng bất kỳ hình thức nào mà chúng tôi mong muốn.

 

Chúng tôi không biết cái chết trong điều kiện của bạn. Sự tồn tại của chúng ta đưa chúng ta vào nhiều môi trường khác, và chúng ta hòa nhập (cử chỉ) vào những môi trường này. Chúng tôi tuân theo những quy tắc hình thức tồn tại trong những môi trường này. Tất cả chúng tôi ở đây đều là giáo viên, và do đó chúng tôi cũng điều chỉnh các phương pháp của mình để chúng phù hợp với các tính cách với những ý tưởng thực tế khác nhau.

 

Như tôi đã nói, ý thức không phụ thuộc vào hình thức, và nó luôn tìm cách tạo ra hình thức. Chúng tôi không tồn tại trong bất kỳ khuôn khổ thời gian nào như bạn biết. Phút, giờ hoặc năm đã mất cả ý nghĩa và sự hấp dẫn của chúng. Tuy nhiên, chúng tôi nhận thức khá rõ về các tình huống thời gian trong các hệ thống khác và chúng tôi phải tính đến chúng trong giao tiếp của mình. Nếu không, những gì chúng tôi nói sẽ không được hiểu.

 

Không có rào cản thực sự nào ngăn cách các hệ thống mà tôi nói. Sự tách biệt duy nhất được tạo ra bởi khả năng nhận thức và vận dụng khác nhau của các nhân cách. Chẳng hạn, bạn tồn tại ở giữa nhiều hệ thống thực tế khác, nhưng bạn không nhận thức được chúng. Và ngay cả khi một số sự kiện xâm nhập từ các hệ thống này vào sự tồn tại ba chiều của chính bạn, bạn cũng không thể giải thích nó, vì nó bị bóp méo bởi chính thực tế của việc xâm nhập.

 

Tôi đã nói với bạn rằng chúng tôi không trải nghiệm trình tự thời gian của bạn. Chúng tôi du hành qua nhiều cường độ khác nhau. Tất cả công việc, sự phát triển và kinh nghiệm của chúng tôi đều diễn ra trong phạm vi mà tôi gọi là “thời điểm”. Ở đây, trong thời điểm hiện tại, suy nghĩ nhỏ nhất được đưa ra thành hiện thực, khả năng nhỏ nhất được khám phá, xác suất được kiểm tra kỹ lưỡng, cảm giác ít nhất hoặc mạnh mẽ nhất được giải trí. Rất khó để giải thích điều này một cách rõ ràng, và thời điểm chính là khuôn khổ mà chúng ta có kinh nghiệm tâm lý của mình. Trong đó, các hành động đồng thời diễn ra “tự do” thông qua các mẫu liên kết. Ví dụ, giả vờ rằng tôi nghĩ về bạn, Joseph. Khi làm như vậy, tôi ngay lập tức trải nghiệm - và đầy đủ - quá khứ, hiện tại và tương lai của bạn (theo nghĩa của bạn), và tất cả những cảm xúc và động lực mạnh mẽ hoặc quyết định đó đã cai trị bạn. Tôi có thể đi qua những trải nghiệm đó với bạn, nếu tôi chọn. Ví dụ, chúng ta có thể theo dõi một ý thức thông qua tất cả các dạng của nó, và theo thuật ngữ của bạn, trong nháy mắt.

 

Giờ đây, cần phải học tập, phát triển và trải nghiệm trước khi một bản sắc có thể học cách giữ vững sự ổn định của chính mình khi đối mặt với những kích thích liên tục như vậy; và nhiều người trong chúng ta đã lạc lối, thậm chí quên mất mình là ai cho đến khi chúng ta một lần nữa thức tỉnh chính mình. Phần lớn điều này là khá tự động đối với chúng tôi bây giờ. Trong vô số chủng loại ý thức, chúng ta vẫn nhận thức được một tỷ lệ nhỏ trong toàn bộ ngân hàng nhân cách tồn tại. Đối với "kỳ nghỉ" của chúng tôi, chúng tôi ghé thăm giữa các dạng sống khá đơn giản và hòa nhập với chúng.

 

Ở mức độ này, chúng ta tận hưởng sự thư giãn và ngủ, vì chúng ta có thể trải qua một thế kỷ như một cái cây hoặc như một dạng sống không phức tạp trong một thực tại khác. Chúng ta làm hài lòng ý thức của mình bằng việc tận hưởng sự tồn tại đơn giản. Bạn thấy đấy, chúng tôi có thể tạo ra khu rừng mà chúng tôi phát triển. Tuy nhiên, chúng tôi thường rất tích cực, toàn lực tập trung vào công việc và trong những thử thách mới.

 

Chúng ta có thể hình thành từ chính chúng ta, từ toàn bộ tâm lý của chúng ta, những tính cách khác bất cứ khi nào chúng ta muốn. Tuy nhiên, những điều này sau đó phải phát triển theo giá trị của chính họ, sử dụng khả năng sáng tạo vốn có trong họ. Họ được tự do đi theo con đường riêng của họ. Tuy nhiên, chúng tôi không làm điều này một cách nhẹ nhàng.

 

Bây giờ bạn có thể nghỉ giải lao đầu tiên, và chúng ta sẽ tiếp tục.

 

(10:02. Cơn xuất thần của Jane đã rất sâu. Cô ấy nói rằng cô ấy đã kiệt sức trước buổi tập. Chúng tôi đã dành cả buổi chiều để di chuyển đồ đạc. Có vẻ như không có gì làm phiền Seth vào buổi tối hôm nay khi anh ấy bắt đầu; thậm chí cả Sean cũng không điều dưỡng. . Tiếp tục với tốc độ nhanh như cũ vào lúc 10:20.)

 

Bây giờ: Mỗi độc giả là một phần của thực thể của chính họ và đang phát triển theo cùng một dạng tồn tại mà tôi biết. Trong thời thơ ấu và trong trạng thái mơ, mỗi nhân cách nhận thức được ở một mức độ nào đó về sự tự do đích thực thuộc về ý thức bên trong của chính mình. Do đó, những khả năng mà tôi nói này là đặc điểm cố hữu của ý thức nói chung và của mỗi nhân cách.

 

Môi trường của tôi, như tôi đã nói với bạn, thay đổi liên tục, nhưng sau đó, môi trường của bạn cũng vậy. Bạn hợp lý hóa nhận thức trực giác khá chính đáng vào những lúc như vậy. Ví dụ, nếu một căn phòng đột nhiên nhỏ và chật chội đối với bạn, bạn coi đó là điều hiển nhiên rằng sự thay đổi kích thước này là do trí tưởng tượng và căn phòng đó không thay đổi bất kể bạn cảm thấy thế nào.

 

Thực tế là căn phòng trong những điều kiện như vậy sẽ thay đổi khá rõ ràng, và về các khía cạnh rất quan trọng, mặc dù các kích thước vật lý vẫn sẽ đo như cũ. Toàn bộ tác động tâm lý của căn phòng sẽ thay đổi. Tác dụng của nó sẽ được cảm nhận bởi những người khác bên cạnh bạn. Nó sẽ thu hút một số loại sự kiện nhất định hơn là những sự kiện khác, và nó sẽ làm thay đổi cấu trúc tâm lý và sản lượng nội tiết tố của chính bạn. Bạn sẽ phản ứng với tình trạng bị thay đổi của căn phòng ngay cả theo những cách khá vật lý, mặc dù chiều rộng hoặc chiều dài của nó, tính bằng inch hoặc feet, dường như không thay đổi.

 

Tôi đã nói với người bạn tốt của chúng tôi là Joseph gạch dưới từ “dường như” bởi vì các nhạc cụ của bạn sẽ không thể hiện sự thay đổi về thể chất - vì các dụng cụ trong một căn phòng như vậy sẽ tự chúng đã thay đổi ở cùng một mức độ.

 

Bạn liên tục thay đổi hình thức, hình dạng, đường nét, và ý nghĩa của cơ thể vật lý và môi trường thân thiết nhất của bạn, mặc dù bạn cố gắng hết sức để bỏ qua những thay đổi liên tục này. Mặt khác, chúng tôi cho phép họ kiểm soát hoàn toàn, biết rằng chúng tôi được thúc đẩy bởi một sự ổn định bên trong có thể đủ khả năng tự phát và sáng tạo, và nhận ra rằng bản sắc tâm linh và tâm lý phụ thuộc vào sự thay đổi sáng tạo.

 

Do đó, môi trường của chúng ta bao gồm sự mất cân bằng tinh tế, nơi mà sự thay đổi được phép diễn ra đầy đủ. Cấu trúc thời gian của chính bạn khiến bạn hiểu nhầm ý tưởng của bạn về tính lâu dài tương đối của vật chất vật lý, và bạn nhắm mắt vào những thay đổi liên tục bên trong nó. Các giác quan thể chất của bạn hạn chế bạn tốt nhất có thể để nhận thức về một thực tế được chính thức hóa cao. Theo quy luật, chỉ thông qua việc sử dụng trực giác và trong trạng thái ngủ và mơ, bạn mới có thể nhận thức được bản chất đang thay đổi vui vẻ của chính mình và bất kỳ ý thức nào.

 

Một trong những nhiệm vụ của tôi là khai sáng cho bạn về những vấn đề như vậy. Chúng tôi phải sử dụng các khái niệm ít nhất là khá quen thuộc với bạn. Khi làm như vậy, do đó, chúng tôi sử dụng các phần tính cách của riêng mình, những người mà bạn có thể liên hệ ở một mức độ nào đó.

 

Không có kết thúc cho môi trường của chúng tôi. Theo điều kiện của bạn, sẽ không thiếu không gian hoặc thời gian để hoạt động. Bây giờ điều này sẽ gây áp lực to lớn lên bất kỳ ý thức nào nếu không có nền tảng và sự phát triển phù hợp. Chúng ta không có một vũ trụ đơn giản, ấm cúng để ẩn náu. Chúng ta vẫn cảnh giác với những hệ thống thực tại khá xa lạ khác đang lóe lên ở vùng ngoại vi của ý thức như chúng ta biết. Có nhiều loại ý thức khác nhau hơn so với các dạng vật chất, mỗi dạng có các kiểu nhận thức riêng, nằm trong hệ thống ngụy trang của riêng nó. Tuy nhiên, tất cả những thứ này đều có kiến ​​thức bên trong về thực tế tồn tại bên trong tất cả sự ngụy trang và điều đó tạo nên bất kỳ thực tại nào, bằng bất kỳ tên gọi nào.

 

Bây giờ bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(10:44 đến 10:56.)

 

Bây giờ, nhiều quyền tự do này là hoàn toàn tự nhiên đối với bạn trong trạng thái mơ, và bạn thường hình thành môi trường mơ để thực hiện những tiềm năng đó. Sau này, tôi sẽ có ít nhất một số nhận xét về những cách mà bạn có thể học để nhận ra những kỳ công của chính mình, để so sánh chúng với sự thành thạo trong cuộc sống thể chất hàng ngày của bạn.

 

Do đó, bạn có thể học cách thay đổi môi trường vật chất của mình bằng cách học cách thay đổi và vận dụng môi trường mơ ước của mình. Bạn cũng có thể gợi ý những giấc mơ cụ thể trong đó có sự thay đổi mong muốn, và trong những điều kiện nhất định, những giấc mơ này sau đó sẽ xuất hiện trong thực tế vật lý của bạn. Bây giờ bạn thường làm điều này mà không nhận ra nó.

 

Toàn bộ ý thức thông qua nhiều hình thức khác nhau. Nó không cần phải luôn luôn ở trong một hình thức. Tất cả các hình thức không phải là những hình thức vật chất. Do đó, một số tính cách chưa bao giờ là vật chất. Chúng đã phát triển theo những dòng khác nhau, và cấu trúc tâm lý của chúng sẽ xa lạ với chính bạn.

 

Ở một mức độ nào đó, tôi cũng đi du lịch qua những môi trường như vậy. Tuy nhiên, ý thức phải tự thể hiện. Nó không thể tháo gỡ. Nó không phải là vật lý, do đó nó phải thể hiện sự kích hoạt của nó theo những cách khác. Trong một số hệ thống, ví dụ, nó hình thành các mô hình toán học và âm nhạc tích hợp cao mà bản thân chúng là tác nhân kích thích các hệ thống phổ quát khác. Tuy nhiên, tôi không rành về những thứ này và không thể nói về chúng với bất kỳ sự quen thuộc nào.

 

Nếu môi trường của tôi không phải là một môi trường có cấu trúc vĩnh viễn, thì như tôi đã nói với bạn, môi trường của bạn cũng vậy. Nếu bây giờ tôi nhận thức được việc giao tiếp thông qua Ruburt, theo những cách khác nhau, mỗi người trong số các bạn có thể giao tiếp thần giao cách cảm với và thông qua các nhân cách khác, mặc dù có rất ít kiến ​​thức về thành tích của mình.

 

Bây giờ tôi sẽ kết thúc phiên của chúng ta. Tôi sẽ hát một bài hát ru - đây không phải là cuốn sách - cho người bạn nhỏ của chúng tôi ở đây (Sean Watkins, người đang cho con bú trở lại). Nhưng tôi không có tiếng nói cho nó.

 

Lời chúc tốt đẹp nhất của tôi đến tất cả các bạn. Một buổi tối tốt lành. (Thích thú và nhấn mạnh): Và đây thực sự là [a] bản nháp đầu tiên và cuối cùng.

 

(“Chúc ngủ ngon, Seth. Cảm ơn - điều đó rất thú vị.”

 

(11:08 PM Lời chia tay của Seth là câu trả lời cho câu hỏi mà Sue đã đưa ra trước đó vào buổi tối, về việc cuốn sách của anh ấy sẽ yêu cầu sửa đổi bao nhiêu. Ý kiến ​​của Jane, cho đến nay, là cuốn sách sẽ không cần bất kỳ tác phẩm nào ngoại trừ sắp xếp lại một cụm từ đôi khi khó xử, v.v.)

 

PHIÊN 515, ngày 11 tháng 2 năm 1970,

9:20 tối THỨ TƯ

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Chúng ta sẽ trở lại Chương Hai của chúng ta.

 

Bây giờ: Các giác quan mà bạn sử dụng, một cách rất thực tế, tạo ra môi trường mà bạn nhận thức. Các giác quan vật lý của bạn đòi hỏi nhận thức về thực tế ba chiều. Tuy nhiên, ý thức được trang bị bằng các tri giác bên trong. Những điều này vốn có trong mọi ý thức, bất kể sự phát triển của nó. Những tri giác này hoạt động khá độc lập với những tri giác có thể được giả định khi một ý thức nhất định sử dụng một dạng đặc biệt, chẳng hạn như một cơ thể vật chất, để hoạt động trong một hệ thống cụ thể.

 

Do đó, mỗi người đọc đều có các giác quan bên trong, và ở một mức độ nào đó, họ sử dụng chúng liên tục, mặc dù anh ta không nhận thức được việc làm đó ở mức độ tự cao tự đại. Bây giờ, chúng ta sử dụng các giác quan bên trong một cách khá tự do và có ý thức. Nếu bạn làm như vậy, thì bạn sẽ cảm nhận được cùng một loại môi trường mà tôi có sự tồn tại của tôi. Bạn sẽ thấy một tình huống không bị che lấp, trong đó các sự kiện và hình thức là tự do và không bị mắc kẹt trong một khuôn đúc như thạch của thời gian. Ví dụ, bạn có thể thấy phòng khách hiện tại của mình không chỉ là một tập hợp các đồ nội thất xuất hiện vĩnh viễn, mà hãy chuyển trọng tâm của bạn và xem sự nhảy múa liên tục và bao la của các phân tử và các hạt khác tạo nên các vật thể khác nhau.

 

Bạn có thể thấy ánh sáng giống như lân tinh, vầng hào quang của các “cấu trúc” điện từ tự cấu tạo nên các phân tử. Bạn có thể, nếu muốn, cô đọng ý thức của mình cho đến khi nó đủ nhỏ để đi xuyên qua một phân tử đơn lẻ và từ thế giới riêng của phân tử đó, nhìn ra ngoài và khảo sát vũ trụ của căn phòng và thiên hà khổng lồ gồm các hình dạng giống như sao liên quan, liên tục chuyển động. Bây giờ tất cả những khả năng này đại diện cho một thực tế hợp pháp. Của bạn không chính đáng hơn bất kỳ cái nào khác, nhưng nó là cái duy nhất mà bạn cảm nhận được.

 

Sử dụng các giác quan bên trong, chúng ta trở thành người sáng tạo có ý thức, người đồng sáng tạo. Nhưng bạn là những người đồng tạo vô thức cho dù bạn có biết hay không. Nếu môi trường của chúng ta dường như không có cấu trúc đối với bạn, đó chỉ là do bạn không hiểu bản chất thực sự của trật tự, không liên quan gì đến hình thức vĩnh viễn, mà chỉ dường như có hình thức theo quan điểm của bạn.

 

Không có bốn giờ chiều hay chín giờ tối trong môi trường của tôi. Điều này có nghĩa là tôi không bị giới hạn trong một trình tự thời gian. Không có gì ngăn cản tôi trải qua những chuỗi như vậy nếu tôi chọn. Chúng ta trải qua thời gian, hay cái mà bạn gọi là bản chất tương đương của nó, về cường độ trải nghiệm - thời gian tâm lý với những đỉnh và thung lũng riêng của nó.

 

Điều này phần nào giống với cảm xúc của chính bạn khi thời gian dường như tăng nhanh hoặc chậm lại, nhưng nó lại khác biệt rất nhiều ở những khía cạnh quan trọng. Thời gian tâm lý của chúng ta có thể được so sánh về mặt môi trường với các bức tường của một căn phòng, nhưng trong trường hợp của chúng ta, các bức tường sẽ liên tục thay đổi về màu sắc, kích thước, chiều cao, chiều sâu và chiều rộng.

 

Thực tế mà nói, cấu trúc tâm lý của chúng ta khác nhau ở chỗ chúng ta sử dụng một cách có ý thức thực tế tâm lý đa chiều mà bạn vốn có, nhưng lại không quen ở mức độ tự cao tự đại. Do đó, điều tự nhiên là môi trường của chúng ta sẽ có những phẩm chất đa chiều mà các giác quan vật lý sẽ không bao giờ cảm nhận được.

 

Bây giờ, tôi phóng chiếu một phần thực tế của mình khi viết cuốn sách này ở một cấp độ không phân biệt giữa các hệ thống tương đối rõ ràng về ngụy trang. Nó là một khu vực không hoạt động, nói một cách tương đối. Nếu bạn đang nghĩ về thực tế vật lý, thì khu vực này có thể được ví như một khu vực ngay phía trên bầu khí quyển của trái đất của bạn. Tuy nhiên, tôi đang nói về bầu không khí tâm lý và tâm linh, và khu vực này đủ xa với bản thân định hướng về thể chất của Ruburt để có thể hiểu tương đối những thông tin liên lạc.

 

Nó cũng khác xa với môi trường của tôi, vì trong môi trường của chính tôi, tôi sẽ gặp một số khó khăn trong việc liên hệ thông tin theo định hướng vật lý. Bạn phải hiểu rằng theo khoảng cách, tôi không đề cập đến không gian.

 

Bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(9:56. Sự xuất thần của Jane vẫn tốt, nhưng cô ấy gần như thoát ra ngay lập tức. Tiếp tục lúc 10:22.)

 

Sáng tạo và nhận thức có mối liên hệ mật thiết hơn nhiều so với bất kỳ nhà khoa học nào của bạn nhận ra.

 

Hoàn toàn đúng khi các giác quan vật lý của bạn tạo ra thực tế mà chúng nhận thức được. Một cái cây là một cái gì đó khác xa với vi khuẩn, một con chim, một con côn trùng và một con người đứng bên dưới nó. Tôi không nói rằng cái cây chỉ có vẻ khác biệt. Nó là khác nhau. Bạn nhận thức thực tế của nó thông qua một tập hợp các giác quan chuyên biệt cao. Điều này không có nghĩa là thực tế của nó tồn tại ở dạng đó theo bất kỳ cách nào cơ bản hơn nó tồn tại ở dạng được vi khuẩn, côn trùng hoặc chim nhận biết. Bạn không thể nhận thức được thực tế hợp lý của cái cây đó trong bất kỳ bối cảnh nào ngoại trừ của chính bạn. Điều này áp dụng cho bất kỳ thứ gì trong hệ thống vật lý mà bạn biết.

 

Nó không phải là thực tế vật lý là sai. Đó là bức tranh vật chất chỉ đơn giản là một trong vô số cách nhận thức các vỏ bọc khác nhau mà qua đó ý thức thể hiện chính nó. Các giác quan vật lý buộc bạn phải chuyển kinh nghiệm thành nhận thức vật lý. Các giác quan bên trong mở ra phạm vi nhận thức của bạn, cho phép bạn diễn giải trải nghiệm theo cách tự do hơn và tạo ra các hình thức mới và các kênh mới mà qua đó bạn, hoặc bất kỳ ý thức nào, có thể biết chính nó.

 

Ý thức, trong số những thứ khác, là một bài tập tự phát trong sự sáng tạo. Bây giờ bạn đang học, trong bối cảnh ba chiều, những cách mà sự tồn tại của cảm xúc và tâm linh của bạn có thể tạo ra nhiều dạng vật chất khác nhau. Bạn thao tác trong môi trường tâm linh, và những thao tác này sau đó sẽ tự động được ấn tượng trên khuôn vật lý. Giờ đây, môi trường của chúng tôi tự nó sáng tạo theo một cách khác với môi trường của bạn. Môi trường của bạn là sáng tạo trong đó cây cối kết trái, có một nguyên tắc tự duy trì, chẳng hạn như trái đất tự nuôi sống nó. Các khía cạnh sáng tạo tự nhiên là sự vật chất hóa các khuynh hướng tâm linh, tâm linh và thể chất sâu sắc nhất của loài, được thiết lập theo thuật ngữ của bạn từ nhiều năm trước, và là một phần của ngân hàng chủng tộc kiến ​​thức về tâm linh.

 

Chúng tôi ban tặng cho các yếu tố trong môi trường của chúng tôi một khả năng sáng tạo tuyệt vời hơn mà khó có thể giải thích được. Ví dụ như chúng ta không có hoa mọc. Nhưng cường độ, sức mạnh tâm linh cô đọng trong bản chất tâm lý của chúng ta tạo thành những chiều kích hoạt động mới. Nếu bạn vẽ một bức tranh trong sự tồn tại ba chiều, thì bức tranh phải nằm trên một bề mặt phẳng, chỉ đơn thuần gợi ý về trải nghiệm ba chiều hoàn chỉnh mà bạn không thể chèn vào đó. Tuy nhiên, trong môi trường của chúng tôi, chúng tôi thực sự có thể tạo ra bất kỳ hiệu ứng chiều nào mà chúng tôi muốn. Tất cả những khả năng này không phải của riêng chúng ta. Họ là di sản của bạn. Như bạn sẽ thấy ở phần sau của cuốn sách này, bạn thực hiện các giác quan bên trong và khả năng đa chiều của chính mình, thường xuyên hơn mức tưởng tượng, trong các trạng thái ý thức khác với trạng thái bình thường, khi thức dậy.

 

Vì môi trường của riêng tôi không có các yếu tố vật lý dễ dàng xác định, bạn sẽ có thể hiểu bản chất của nó bằng cách suy luận, khi tôi giải thích một số chủ đề liên quan trong suốt cuốn sách này.

 

Môi trường vật chất của chính bạn xuất hiện giống như đối với bạn do cấu trúc tâm lý của chính bạn. Nếu bạn có được cảm giác về tính liên tục của cá nhân chủ yếu thông qua các quá trình liên kết, thay vì là kết quả của sự quen thuộc của bản thân di chuyển theo thời gian, thì bạn sẽ trải nghiệm thực tế vật lý theo một cách hoàn toàn khác. Các đối tượng từ quá khứ và hiện tại có thể được nhận biết ngay lập tức, sự hiện diện của chúng được chứng minh thông qua các kết nối liên kết. Nói rằng cha của bạn trong suốt cuộc đời của mình có tám chiếc ghế yêu thích. Nếu cơ chế nhận thức của bạn chủ yếu được thiết lập là kết quả của sự liên kết trực quan chứ không phải là trình tự thời gian, thì bạn sẽ nhận thức được tất cả những chiếc ghế này cùng một lúc; hoặc nhìn thấy một cái, bạn sẽ nhận biết được những cái khác. Vì vậy, môi trường tự nó không phải là một thứ riêng biệt, mà là kết quả của các khuôn mẫu tri giác, và những điều này được xác định bởi cấu trúc tâm lý.

 

Vì vậy, nếu bạn muốn biết môi trường của tôi như thế nào, bạn sẽ phải hiểu tôi là người như thế nào. Để giải thích, tôi sẽ phải nói về bản chất của ý thức nói chung. Khi làm như vậy, tôi sẽ nói với bạn nhiều điều về bản thân bạn. Phần bên trong của danh tính của bạn đã biết nhiều điều mà tôi sẽ nói với bạn. Một phần mục đích của tôi là làm quen với cái tôi tự cao của bạn với kiến ​​thức mà phần lớn ý thức của bạn đã biết, mà bạn đã bỏ qua từ lâu.

 

Bạn nhìn ra vũ trụ vật chất và diễn giải thực tại theo thông tin nhận được từ “giác quan bên ngoài” của bạn. Nói một cách hình tượng, tôi sẽ đứng trong thực tế vật lý và hướng nội cho bạn, và mô tả những thực tại của ý thức và kinh nghiệm mà bạn hiện đang quá mê để nhìn thấy. Vì bạn bị mê hoặc với thực tại vật lý, và bây giờ bạn đang ở trong trạng thái xuất thần sâu sắc như chính người phụ nữ mà tôi viết cuốn sách này.

 

Tất cả sự chú ý của bạn đều tập trung một cách chuyên biệt vào một điểm sáng chói mà bạn gọi là thực tế. Có những thực tại khác về bạn, nhưng bạn bỏ qua sự tồn tại của chúng, và bạn xóa bỏ mọi kích thích đến từ chúng. Có một lý do cho sự xuất thần như vậy, như bạn sẽ khám phá ra, nhưng từng chút một bạn phải thức dậy. Mục đích của tôi là để mở đôi mắt bên trong của bạn.

 

Và tôi kết thúc phiên của chúng tôi. Chúng ta đã gần kết thúc Chương Hai. Bây giờ tôi muốn bạn buổi tối tốt lành.

 

(“Chúc ngủ ngon, Seth. Mọi chuyện rất tốt.”

 

(11:12 PM Jane nhanh chóng hết mê. “Tôi không nhớ gì cả.”)

 

 

 

 

 

 

 

 

PHIÊN 518, ngày 18 tháng 3 năm 1970,

9:25 tối THỨ TƯ

 

(Jane đã nghỉ ngơi trong khoảng tháng trước. .] Thỉnh thoảng Jane đã tự hỏi, nếu có, việc ngắt quãng sẽ có ảnh hưởng gì tới cuốn sách của Seth. không có thời gian trôi đi từ ngày 11 tháng 2 đến ngày 18 tháng 3.

 

(Một lưu ý: Tôi nghĩ sẽ rất thú vị nếu định kỳ ghi lại thời gian, Seth mất bao lâu để giao một lượng tài liệu hoàn thiện nhất định cho cuốn sách của mình.)

 

Vậy hãy cho chúng tôi một chút thời gian. Tôi sẽ cung cấp cho bạn phần cuối cùng của Chương Hai, và bắt đầu chương sau.

 

Tất nhiên, môi trường của tôi bao gồm những tính cách khác mà tôi tiếp xúc. Giao tiếp, nhận thức và môi trường khó có thể tách rời. Do đó, loại giao tiếp được thực hiện bởi bản thân tôi và các cộng sự của tôi là cực kỳ quan trọng trong bất kỳ cuộc thảo luận nào về môi trường của chúng ta.

 

Trong chương sau, tôi hy vọng sẽ cung cấp cho bạn một ý tưởng, khá đơn giản, về sự tồn tại của chúng ta, công việc mà chúng ta tham gia, chiều hướng chúng ta tồn tại, những mục đích mà chúng ta yêu quý; và hơn hết, những mối quan tâm đó tạo nên trải nghiệm của chúng tôi.