Làm thế nào để phát triển sức mạnh ESP của bạn - Chương 14

 

CHƯƠNG 14

 

“Thế giới linh hồn” và sự sống còn của nhân cách con người.

Những lần hiện ra phụ thuộc và độc lập.

Một buổi tối một số người bạn, ông bà J, đến thăm chúng tôi. Cuộc trò chuyện chuyển sang ESP. Ông J nói với chúng tôi rằng đôi khi ông có thể nhìn thấy hào quang của con người — những phát ra tinh vi được một số người cho rằng bao quanh cơ thể như một vầng hào quang. Anh ấy khẳng định rằng anh ấy có thể nhìn thấy ánh hào quang của vợ mình, ngay cả khi chúng tôi ngồi trò chuyện cùng nhau. Tôi chưa bao giờ nhìn thấy một vầng hào quang; tuy nhiên, tôi sẵn sàng chấp nhận khả năng chúng có thể tồn tại.

 

Tò mò, tôi quyết định thử một thử nghiệm nhỏ. Tôi nói với anh J rằng tôi sẽ tập trung vào ánh hào quang của vợ anh ấy (mặc dù tôi không thể nhìn thấy nó) và cố gắng làm cho nó cao hơn đầu cô ấy. Anh ấy đồng ý cho tôi biết liệu tôi có thành công hay không. Thay vào đó, không nói với ai, tôi tập trung vào việc cố gắng làm cho hào quang sáng hơn. Sau khoảng một phút trôi qua, ông J nói với tôi rằng hào quang không tăng lên, nhưng nó đang sáng dần lên với cường độ lớn hơn.

 

Tôi phải thừa nhận rằng tôi đã hơi ngạc nhiên. Sau đó chúng tôi quyết định tiến hành một thí nghiệm nhỏ khác. Căn phòng được chiếu sáng khá tốt. Một ngọn đèn phòng khách bình thường đang cháy. Chúng tôi ngồi cùng nhau, trong cùng một góc bên ngọn đèn, và nắm tay nhau. Tôi hỏi, "Có ai ở đây không?" Gần như ngay lập tức bà J hét lên, "Ai đó đã nắm lấy tay tôi." Cùng lúc đó, tay cô ấy đứt tiếp xúc với tay tôi và bắn lên không trung. Khuỷu tay cô ấn chặt vào bàn cà phê, bàn tay được giữ cứng hướng lên trên và các ngón tay hơi cong lên, như thể chúng đang tiếp xúc với các ngón tay khác. Thúc đẩy sự cứng cáp của các cơ bắp tay và bàn tay cô, và sự căng thẳng, dường như có một trọng lượng đè lên họ. Bà J run rẩy và mồ hôi nhễ nhại. Tuy nhiên, không ai trong chúng tôi có thể nhìn thấy bất cứ điều gì bất thường, ngoại trừ hành vi của bà J.

 

Cô ấy cứ khăng khăng rằng có ai đó vô hình đã nắm lấy tay cô ấy, và đang đè lên cánh tay cô ấy. Rõ ràng là cô đang rất sợ hãi. Một lần nữa, mặc dù căn phòng được chiếu sáng tốt, chúng tôi không thấy gì cả. Bà J chắc chắn đã không hành động. Nước mắt bắt đầu chảy dài trên má. Tôi không biết liệu có một nhân cách nào đó hiện diện và vô hình đối với chúng tôi hay không, hay liệu người phụ nữ trẻ có khả năng gợi ý cao hay không.

 

Bằng một giọng chắc nịch, tôi nói, "Bà sẽ buông tay bà J, và để chúng tôi yên." Tôi lặp lại điều này vài lần, biết rằng nếu bà J quá gợi ý, thì câu hỏi ngược lại này sẽ loại bỏ khó khăn. Mặt khác, nếu một nhân cách vô hình tồn tại, nó đang được yêu cầu rời khỏi chúng ta, và tôi hy vọng trong trường hợp này là sau đó nó sẽ làm như vậy.

 

Khi tôi vừa nói lời nào, tay cô ấy đập mạnh xuống mặt bàn, tạo ra một tiếng động lớn khiến tất cả chúng tôi giật mình. Tất cả chúng tôi đều nhảy lên, và nhìn về căn phòng. Tôi tiếp tục lặp lại, “Bạn sẽ rời bỏ chúng tôi ngay bây giờ. Anh sẽ để cô gái trẻ yên, ”cho đến khi bà J im lặng. Vì tình trạng căng thẳng của cô ấy, tôi không nghĩ nên tiếp tục. Kết quả là không có kết luận nào được đưa ra. Bà J không cảm thấy thoải mái trong phần còn lại của buổi tối. Nếu một nhân cách sống sót xuất hiện, nó chắc chắn là một nhân cách hoạt động.

 

Điều này đưa chúng ta đến một số điểm liên quan đến các thí nghiệm như vậy nói chung. Tôi đề nghị rằng không được giữ những tư cách như vậy trong bóng tối. Mặc dù tôi không thể đưa ra bằng chứng nào, nhưng đối với tôi, có vẻ như bất kỳ nhân cách nào đã sống sót qua cái chết thể xác sẽ không bị khó chịu bởi một vấn đề nhỏ về ánh sáng. Sự đen tối của chính nó tạo ra sự nghi ngờ và thổi phồng trí tưởng tượng. Các phương tiện truyền thông từ lâu đã nhấn mạnh vào bóng tối, và một nhu cầu này đã cản trở việc điều tra các xã hội tâm linh nhiều như bất cứ điều gì khác. Trong các thí nghiệm của riêng bạn, hãy giữ cho căn phòng được chiếu sáng khá tốt. Bầu không khí vẫn có thể yên tĩnh và thân mật. Nếu thí nghiệm được đề cập ở trên được tiến hành trong bóng tối, nó có thể khiến người phụ nữ trẻ sợ hãi ở mức độ lớn hơn nhiều.

 

1 của anh ấy là sự cố duy nhất trong bất kỳ thí nghiệm nào của chúng tôi không hề dễ chịu chút nào. Điều quan trọng là những người tham gia vào các tập phim như vậy phải sử dụng lý trí thông thường và sự toàn vẹn về cảm xúc. Những người tiến hành các thí nghiệm như vậy cần có tinh thần trách nhiệm cao trong việc duy trì bầu không khí, điều kiện và thái độ thích hợp. Chúng ta chưa biết đầy đủ về bản thân gợi ý hoặc tính cách nói chung để nắm bắt cơ hội. Nếu bất kỳ ai tham gia có dấu hiệu không thoải mái, các phiên họp phải được kết thúc ngay lập tức.

 

Có thể gợi ý đóng một vai trò quan trọng trong quá trình tố tụng như vậy; nhưng bản thân đề xuất phải được kiểm soát. Nó có thể được sử dụng, nhưng không được khuyến khích chạy lung tung. Rõ ràng là nếu khả năng về những nhân cách vô hình không được chấp nhận, thì sẽ chẳng có ích gì trong những thí nghiệm như vậy. Vì vậy, việc chấp nhận khả năng này tự nó đã tạo ra một gợi ý trước khi phiên giao dịch thậm chí bắt đầu. Do đó, không đúng khi nói rằng gợi ý không đóng vai trò gì trong quá trình tố tụng này. Đề xuất là quan trọng trong mọi khía cạnh của cuộc sống của chúng ta, trong các thí nghiệm này cũng như trong bất kỳ lĩnh vực nào khác. Nhưng nếu bạn đang tìm kiếm những kết quả chính đáng, bạn cũng không nên để trí tưởng tượng của mình biến mất theo bạn.

 

Cũng có thể là một nhân cách vô hình có thể hoạt động theo một cách cảm xúc nào đó theo những cách mà chúng ta không hiểu. Khi tiến hành các thí nghiệm kiểu này, tùy thuộc vào bạn để duy trì trạng thái cân bằng Cá nhân tôi không khuyên bạn nên cố gắng liên lạc với những người mà bạn hoặc bạn bè của bạn có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, trừ khi bạn là người cực kỳ đẳng cấp. Trong trường hợp như vậy, căng thẳng cảm xúc có thể trở nên mạnh mẽ đến mức khó có thể khách quan về bản thân thí nghiệm hoặc về kết quả của nó.

 

Phần sau của chương này sẽ nói thêm về các thí nghiệm như vậy. Tuy nhiên, trước khi thảo luận về sự tồn tại của nhân cách con người, chúng ta hãy xem xét nhân cách như chúng ta biết trong sự tồn tại bình thường; và trước khi cố gắng thảo luận về cái gọi là thế giới linh hồn, chúng ta hãy xem xét kỹ hơn kinh nghiệm chủ quan hiện tại của chính mình.

 

Thực tế thể chất là kinh nghiệm thường ngày của chúng ta như thế nào? Hiện tại có bao nhiêu thực tế của chúng ta tồn tại trong vật chất, và bao nhiêu trong số đó tồn tại trong một thực tại mà chúng ta không thể nhìn thấy cũng không chạm vào được? Là một loài chúng ta được cấu tạo từ các mô hữu cơ, nhưng theo nhiều cách, thực tế của chúng ta dường như tồn tại ở một số phương tiện khác ngoài xương và thịt.

 

Chẳng hạn, không ai trong chúng ta phủ nhận thực tế của những suy nghĩ của mình, nhưng một suy nghĩ không phải là một vật thể vật chất như một chiếc ly mà chúng ta có thể cầm trên tay. Khi chúng ta cố gắng kiểm tra một ý nghĩ, chúng ta sẽ thay đổi nó ngay lập tức. Ý nghĩ ban đầu biến mất, thay vào đó là một ý nghĩ mới. Chúng ta chỉ có thể biết suy nghĩ là gì thông qua kinh nghiệm bên trong của chính mình.

 

Chúng ta cũng không phủ nhận tính hợp lệ của những hiểu biết tâm lý, cảm xúc hay giấc mơ. Đây không phải là những vật thể cụ thể, nhưng chúng tạo thành một phần quan trọng trong ý thức của chúng ta. Những trải nghiệm chủ quan như vậy dường như được kết nối với vật chất vật chất, nhưng chúng dường như không được chứa đựng bên trong nó theo nghĩa đen.

 

Chúng tôi nói rằng những giấc mơ tồn tại "trong đầu của chúng ta." Nhưng chắc chắn những giấc mơ không có trong đầu chúng ta giống như mô vật chất, mạch máu và xương trong đầu chúng ta. Bác sĩ phẫu thuật có thể thăm dò mô não của chúng ta bằng một con dao mổ, nhưng không một cuộc khám nghiệm hay phẫu thuật nào sẽ tiết lộ một giấc mơ, một suy nghĩ hoặc một trải nghiệm tâm lý. Không một con dao mổ nào có thể cắt vào một giấc mơ vì nó có thể xuyên qua các sợi có thể nhìn thấy bên trong hộp sọ xương xẩu của chúng ta. Vậy thì chúng ta thực sự có ý nghĩa gì khi chúng ta cho rằng những giấc mơ và suy nghĩ ở trong đầu?

 

Ý tưởng dựa trên giả định rằng nhân cách con người bị giới hạn bởi vật chất và bị giới hạn bởi bản thân vật chất. Do đó, bất cứ thứ gì thuộc về nhân cách sẽ phải tồn tại trong cơ thể vật chất. Nếu chúng ta hoàn toàn là những sinh vật vật chất, thì chúng ta vẫn phải thừa nhận rằng chúng ta chứa một số thứ không phải là vật chất, nếu không thì những suy nghĩ và giấc mơ bên trong chúng ta cũng phải là vật chất, và chúng không phải vậy.

 

Các nhà khoa học đã đưa ra giả thuyết rằng ý thức có thể là kết quả của các cách thức hoạt động của cơ thể. Ngay cả khi đây là toàn bộ câu chuyện và tôi không tin, thì chúng ta vẫn phải thừa nhận rằng một phần thực tại của chúng ta không phải là vật chất, mà được sinh ra từ vật chất vật lý và không thể nhìn thấy và chạm vào. Tuy nhiên, vì thái độ này mà chúng ta có ý tưởng rằng thực tại chỉ được xác định bởi sự tồn tại vật chất. Chúng tôi chỉ coi những thứ có giá trị là có giá trị mà có thể đánh giá được bằng các giác quan vật lý.

 

Dường như không có gì khác biệt khi các nhà vật lý phát hiện ra rằng bản thân các giác quan đã bóp méo thực tế, và chúng ta chỉ đơn thuần tạo ra các mẫu từ các nguyên tử và phân tử, nhận thức chúng như các vật thể và đặt tên cho chúng. Nói chung, chúng ta vẫn hành động như thể thực tế vật lý là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường trải nghiệm.

 

Chúng ta khó có thể coi điều gì đó ảnh hưởng sâu sắc đến chúng ta là không có thật. Chúng ta có thể nói rằng một trải nghiệm tồn tại ở một số khía cạnh chứ không phải ở những khía cạnh khác. Ví dụ, nhiều giấc mơ sống động và có giá trị như bất kỳ trải nghiệm thức giấc nào, và có ảnh hưởng lớn đến tính cách của chúng ta. Giấc mơ có thể không có thực tại vật lý nhưng nó chắc chắn có thực tại tâm lý.

 

Chúng ta hãy xem xét các trải nghiệm khác nhau có thực hay không thực như thế nào. Hãy đến những địa điểm xuất hiện với chúng ta trong giấc mơ. Đúng là những địa điểm mơ ước không tồn tại trong đầu chúng ta giống như cách mà những con phố vật lý tồn tại trong không gian của các thành phố. Tuy nhiên, trong khi chúng ta đang ở trong bối cảnh của một giấc mơ, vị trí dường như là ngay lập tức. Trong những giấc mơ, chúng ta có thể đi xuống những con đường không tồn tại trong điều kiện vật chất. Chúng tôi nhận được dữ liệu mà chúng tôi sẽ gọi là gợi cảm nếu chúng tôi tỉnh táo. Chúng ta nghe, chạm, nếm, ngửi và hoạt động theo cách mà chúng ta gọi là thể chất nếu chúng ta thức. Chúng ta đi bộ, nói chuyện, hành động, làm việc, vui chơi, trong khi cơ thể thực sự của chúng ta đang nghỉ ngơi.

 

Tôi có thể tìm thấy Phố Nước bất cứ lúc nào tôi chọn: vì mọi mục đích thiết thực, đó là đặc điểm lâu dài của thành phố Elmira, nơi tôi đang sống. Nhưng tôi không thể trở lại địa điểm mơ ước bất cứ lúc nào tôi chọn. Vậy chúng ta có thể nói rằng các địa điểm trong mơ khác với các địa điểm thực ở chỗ chúng ta không thể quay lại chúng không? Không hoàn toàn, vì trong những giấc mơ lặp đi lặp lại, nhiều người trong chúng ta đến thăm cùng những con đường và ngôi nhà mà chúng ta đã trở nên quen thuộc trong những giấc mơ khác. Nếu chúng ta không thể tìm thấy vị trí mơ khi chúng ta ở trạng thái thức, chúng ta cũng không thể tìm thấy vị trí thực khi chúng ta đang mơ. Có lý do chính đáng để giả sử rằng chúng ta có thể quay trở lại các địa điểm mơ khác nhau chỉ đơn giản bằng cách gợi ý rằng chúng ta sẽ làm như vậy trước khi đi ngủ. Vì vậy, thế giới giấc mơ cũng có thể sở hữu một cấu trúc có tổ chức, giống như thế giới vật chất, và một cấu trúc trong đó chúng ta đều biết rất rõ đường đi của mình — khi chúng ta đang ngủ.

 

Những vấn đề như vậy thoạt đầu có vẻ xa rời cuộc thảo luận về cái gọi là thế giới linh hồn. Tuy nhiên, có lẽ bây giờ bạn có thể thấy rằng chúng ta không chỉ là những sinh vật được cấu tạo từ vật chất. Trải nghiệm trực tiếp thân mật của chúng ta vượt qua thực tế vật lý như chúng ta biết. Chúng ta là một hỗn hợp của vật chất hữu hình và thứ gì đó khác mà chúng ta chỉ có thể tiếp cận thông qua kinh nghiệm chủ quan, một thứ khiến chúng ta trở nên giống như chúng ta, và nếu không có ý thức sẽ trở nên vô nghĩa.

 

Ý thức chính xác là một phần của bản thân chúng ta không tồn tại như một đối tượng trong vũ trụ vật chất, và nó bao gồm những suy nghĩ, cảm xúc và giấc mơ mà chúng ta nhận ra bản thân một cách gần gũi nhất. Không có gì khác biệt so với những gì bạn gọi là phần tính cách, tinh thần, linh hồn hay tâm trí của chúng ta. Vấn đề là những khía cạnh quan trọng nhất của bản thân không được vật chất hóa.

Tuy nhiên, đúng là manh mối về sự tồn tại của phần nhân cách con người này có thể được tìm thấy trong vật chất. Cảm xúc của chúng ta có thể bị xáo trộn thông qua việc cộng hoặc trừ các chất hóa học và kích thích tố. Ở một mức độ nào đó, tính cách của chúng ta có thể bị thao túng. Ngay cả một sự thay đổi nhỏ trong trang điểm cũng sẽ tạo ra sự thay đổi trong nội tâm của chúng ta. Nhưng thực tế vẫn là những trải nghiệm rất quan trọng mà ý thức và bản sắc của chúng ta phụ thuộc vào đó không phải là vật chất theo các thuật ngữ thông thường.

 

Nếu thực tại này của chính chúng ta không được chứa trong vật chất mà chỉ được kết nối với nó, thì việc nói rằng chúng ta hoạt động và tồn tại trong cả hai chiều không gian vật lý và phi vật chất là hoàn toàn chính đáng. Đôi khi chúng ta liên minh chặt chẽ với vũ trụ vật thể hơn những lúc khác. Ví dụ, trong những giấc mơ, chúng ta ít bị ràng buộc chặt chẽ với thế giới vật chất hơn là chúng ta đang ở trạng thái thức. Bộ máy gợi cảm của chúng tôi được chuyển xuống thấp, đến giai đoạn chạy không tải. Chúng ta được duy trì trong vũ trụ vật chất, nhưng chúng ta giới hạn hoạt động của mình trong đó. Nó trở nên không thực đối với chúng ta như trạng thái mơ trở thành khi chúng ta thức.

 

Ít nhất có thể hình dung rằng cái Tôi trong những giấc mơ của chúng ta chỉ là một khía cạnh khác của bản sắc riêng của chúng ta; một cái tôi mà chúng ta hầu như không nhận thức được trong những giờ thức dậy của chúng ta; một cái Tôi bây giờ vẫn tiếp tục tồn tại như chính nó bất chấp sự thao túng của cái tôi đối với vũ trụ vật chất; và một cái Tôi sẽ tiếp tục tồn tại sau khi kết thúc liên minh với vật chất.

 

Các nghiên cứu của các nhà tâm lý học về tính cách thứ cấp và đa nhân cách cho thấy rằng rất có thể một bản thân chứa đựng một số nhân cách khác nhau, mỗi nhân cách không biết về nhau, mỗi nhân cách hoạt động trong các tình huống khác nhau và tất cả đều thể hiện những khả năng và thái độ đa dạng. Bản thân đang mơ và bản thân đang thức là những phần của cùng một nhân cách, mỗi người hoạt động trong những hoàn cảnh khác nhau. Khái niệm về cái tôi bên trong và bên ngoài, như Seth gọi chúng, đưa ra những lời giải thích khá hợp lý cho một số câu hỏi của chúng ta. Bản ngã bên trong, hoạt động trong những giấc mơ, sẽ không phụ thuộc vào vật chất vật chất cho ý thức cũng như bản sắc của nó. Khi chết thể xác, bản ngã bên trong này sẽ đơn giản tiếp tục hoạt động như trước đây — có lẽ bằng cách trở thành phần chi phối của nhân cách trong khi bản ngã bên ngoài sau đó hoạt động theo cách tương tự như tiềm thức trong sự tồn tại này.

 

Tính cách con người phức tạp hơn chúng ta tưởng tượng. Các thí nghiệm của riêng bạn, kể từ khi bắt đầu cuốn sách này, lẽ ra đã cho phép bạn nhận thức được những khả năng và nhận thức mà bạn có thể không biết. Qua kinh nghiệm của chính bạn cho đến nay, bạn có thể nhận ra rằng bản ngã có ý thức chỉ là một phần của toàn bộ bản thân hoạt động bên trong vật chất. Nhưng phần nhân cách bao gồm tiềm thức, cái tôi đang mơ, không bị ràng buộc như vậy và dường như nhận thức được những thực tại mà bản ngã bên ngoài là xa lạ, và hoạt động trong những điều kiện m mà bản ngã đang thức giấc sẽ chùn bước.

 

Câu hỏi không phải là: Có thế giới linh hồn không? Câu hỏi đặt ra là: Bản chất của phần nhân cách con người hiện nay thậm chí còn độc lập một phần với vật chất là gì? Những tiềm năng và hạn chế, đặc điểm của nó? Có lẽ điều quan trọng nhất là, phần bản thể này có tiếp tục tồn tại khi liên minh với vật chất kết thúc không?

 

Vì nếu bây giờ chúng ta thậm chí độc lập một phần với hệ thống vật chất, thì không có gì là phi logic khi cho rằng nhân cách, toàn bộ hoặc một phần, có thể tiếp tục tồn tại. Cái tôi không phải là một đối tượng cụ thể. Nó mãi mãi thay đổi. Kinh nghiệm về cái chết sẽ thay đổi nó, giống như bất kỳ trải nghiệm nào. Vì chúng ta không thể dự đoán tác động của bất kỳ sự kiện nào đối với bất kỳ nhân cách nhất định nào, vì vậy chúng ta không thể dự đoán cách thức mà cái chết sẽ thay đổi ý thức của cá thể sống.

 

Chúng ta biết rằng ý thức sẽ không còn hướng về thể chất nữa. Ở đây cần nhớ rằng ít nhất một phần ba của mỗi hai mươi bốn giờ được dành cho giấc ngủ, khi chúng ta không hoạt động theo cách thức bản ngã, hướng về thực tại vật chất, mà theo kiểu trực giác tiềm thức tập trung vào thực tại chủ quan bên trong. . Các manh mối để giải thích hành vi của nhân cách sau khi chết thể xác cũng có thể được tìm thấy bằng cách kiểm tra có hệ thống hành vi của nhân cách trong trạng thái ngủ và trạng thái thôi miên. Đối với điều này, tôi của trạng thái ngủ sẽ phải là một phần của chúng ta sẽ tồn tại - cái tôi chủ quan vốn đã phần nào độc lập với vật chất.

 

Một nghiên cứu về giấc mơ của chính chúng ta ghi lại trong khoảng thời gian hai năm rưỡi cho thấy một cách sinh động rằng tính cách không có tổ chức trong giấc ngủ. Logic bên trong, trực giác và cấu tạo giấc mơ cho thấy sự phức tạp, đa dạng và mục đích. Đây không phải là trạng thái tranh giành hỗn loạn được cho là có liên quan đến bản thân đang mơ.

 

Rất có thể nhân cách con người, nếu nó sống sót sau cái chết thể xác, sẽ thể hiện một số đặc điểm được nhân cách hiện tại thể hiện trong các giai đoạn mơ, xuất thần và các điều kiện phân ly khác. Vào những lúc như vậy, có một ý thức xác định, và ý thức về bản thân. Đôi khi, thậm chí còn có nhận thức về bản ngã, nhưng ranh giới giữa các cấp độ của nhân cách không xác định như chúng ở trạng thái thức.

 

Chắc chắn rằng trí tưởng tượng và các khía cạnh sáng tạo của nhân cách được phát huy nhiều hơn trong trạng thái mơ. Giải quyết vấn đề dường như tuân theo dòng hoạt động trực quan, thay vì quá trình lập luận. Ví dụ, trong giấc mơ, chúng ta giải quyết các vấn đề bằng cách xây dựng các bộ phim truyền hình giấc mơ, trong đó chúng ta thực hiện các giải pháp khác nhau. Những giấc mơ thực tế và những giải pháp bị loại bỏ thường bị lãng quên một cách có ý thức, nhưng trong nhiều trường hợp, chúng ta thức tỉnh với vấn đề đã được giải quyết cho mình. Công việc trong mơ như vậy cho thấy rằng tính cách đang ngủ có thể không thiếu phương hướng, mục đích và trật tự riêng của mình. Có thể là nhân cách sau khi chết thể xác có thể hiển thị cùng một loại hoạt động bên trong.

Từ lâu, chúng ta đã biết rằng tâm trí ảnh hưởng đến vật chất, nhưng chúng ta không biết làm thế nào và ở mức độ nào. Ngay cả bản thân các từ, “tâm trí” và “vấn đề,” cũng đã thay đổi. Vật chất thứ Seth trình bày ý tưởng rằng vật chất được cấu tạo bởi tất cả các sinh vật sống, trên cơ sở tiềm thức. (Các cá thể thuộc các loài khác được coi là có ý thức tổng quát hơn là bản ngã có tổ chức. Trạng thái nhận thức của họ sẽ được so sánh với trạng thái tiềm thức của chúng ta.) Theo lý thuyết này, bản ngã không nhận thức được sự sáng tạo liên tục của vật chất như nó là sự sinh ra và tái sinh liên tục của các nguyên tử bên trong vật chất hình ảnh của chính nó. Khái niệm được phát triển đầy đủ mặc dù nó chỉ có thể được thảo luận ngắn gọn ở đây. Lý thuyết bao gồm các giải thích chi tiết về cách thức đạt được thỏa thuận về vị trí của các đối tượng trong không gian.

 

Ý tưởng này hoàn toàn không quá xa vời khi nó được xem xét theo dòng khám phá hiện tại trong lĩnh vực vật lý. Nếu đây là cách thức mà vật chất được cấu tạo, thì khi chết thể xác, cá nhân sẽ chỉ đơn giản là chấm dứt việc xây dựng tiềm thức này về hình ảnh vật chất của chính mình. Tính cách sẽ tiếp tục tồn tại. Bản ngã bên trong sẽ vẫn là một đơn vị tâm lý, mặc dù bản ngã có thể không còn hoạt động như một phần chi phối của bản thân.

 

Do đó, có thể nhân cách trong những điều kiện nhất định hình thành lại gần đúng với bản thể vật chất ban đầu của anh ta, xuất hiện với chúng ta như một sự hiện ra. Có thể hình dung rằng mệnh lệnh của nhân cách đối với vật chất sẽ không còn hiệu quả như ban đầu và cấu trúc phân tử có thể bị lỗi. Bản ngã sẽ không biến mất, nhưng sẽ được đồng hóa bởi phần còn lại của bản ngã khi chết thể xác. Trong trường hợp xuất hiện, nó sẽ sớm trở lại vị trí cũ là giám đốc hoạt động tâm lý. Một lần nữa, việc kiểm soát vật chất sẽ không hiệu quả trong những điều kiện này, nhưng trong một số trường hợp, nó có thể đủ để làm cho vật chất trở nên rõ ràng đối với giác quan của người quan sát.

 

Do đó, về mặt lý thuyết cũng có thể xảy ra trường hợp một nhân cách như vậy được biết đến theo cách này hay cách khác bằng cách thể hiện bản thân thông qua hình ảnh vật lý của một nhân cách khác vẫn đang hoạt động trong hệ thống của chúng ta. Trong trường hợp này, một sự hợp tác của các loại sẽ được duy trì, một mối quan hệ làm việc tâm linh hoặc tâm lý giữa hai nhân cách. Một phương tiện sau đó sẽ là một người cho phép sự hợp tác như vậy tồn tại. Trong những trường hợp này, sẽ không có sự xuất hiện độc lập nào được hình thành, nhưng tính cách “tự do” sẽ được phép sử dụng dây thanh quản hoặc các bộ phận khác của bộ máy cơ không tự nguyện của phương tiện.

 

Một lần hiện ra độc lập sẽ là một người sử dụng vật chất để tạo thành một hình ảnh độc lập của riêng nó, một hình ảnh có thể bị lỗi hoặc không theo tiêu chuẩn của chúng tôi. Một sự hiện ra phụ thuộc sẽ chỉ có thể giao tiếp thông qua sự hợp tác tạm thời của một cá nhân đã hoạt động trong hệ thống vật lý. Một sự hiện ra phụ thuộc sẽ chỉ có thể được biết đến thông qua những thay đổi mà nó có thể ảnh hưởng đến hành vi của nhân cách khác đã hợp tác với nó.

 

Theo những gì tôi biết, lý thuyết này và sự phân loại các lần hiện ra là nguyên bản, phát triển từ những suy nghĩ và kinh nghiệm của riêng tôi. Tuy nhiên, tôi chắc chắn rằng bất kỳ thế giới linh hồn, thế giới tâm trí, hoặc bất kỳ thế giới nào bạn muốn gọi nó sẽ không xa lạ với chúng ta. Đối với một điều, nó đã tồn tại trong vật chất vật chất mà chúng ta cấu thành, và có lẽ là đặc tính ảo tưởng mang lại sự sống cho chính vật chất vật chất. Vô thức hoặc tiềm thức đã có nhận thức bên trong về thực tế này. Chỉ có bản ngã mới thấy nó xa lạ.

 

Một lần nữa, những manh mối về bản chất của thực tại này có thể khám phá ra bằng cách kiểm tra nhận thức của chính chúng ta bây giờ, vì nó hướng vào bên trong chứ không phải hướng bên ngoài. Các thí nghiệm về Thời gian Tâm lý được liệt kê trước đó trong cuốn sách này sẽ cho phép bạn tách mình ra khỏi mức độ tập trung cao độ của bản ngã vào môi trường vật chất, để có thể trải nghiệm một số nhận thức về thực tại bên trong này. Một nghiên cứu về những giấc mơ được liệt kê trong sổ tay của riêng bạn sẽ giúp bạn biết thứ tự bên trong của tính cách tồn tại đằng sau bản chất có vẻ hỗn loạn của các hành động trong mơ. Tất cả các thử nghiệm trong cuốn sách này sẽ cho phép bạn đạt được sự linh hoạt hơn.

 

Khi bạn tiến bộ, bản ngã sẽ dần dần nhận thức được mối quan hệ của nó với các phần khác của toàn bộ bản ngã. Bởi vì nó được xem xét trong các thí nghiệm của chúng tôi, nó sẽ sẵn sàng bước sang một bên trong giây lát để trọng tâm của nhận thức có thể được chuyển sang các lĩnh vực khác của thực tế mà nó không được trang bị để hoạt động hiệu quả.

 

Chúng tôi đã đề cập đến những lần hiện ra độc lập và phụ thuộc. Trong các thí nghiệm của riêng bạn, một số yếu tố quan trọng phải được xem xét. Có những vấn đề nhất định liên quan đến bất kỳ giao tiếp nào có thể xảy ra với các nhân cách hiện ra, và một số vấn đề trong số này cần được thảo luận kỹ lưỡng hơn.

 

Rất khó để chứng minh tính hợp lệ của giao tiếp hiện hình, giao tiếp được cho là được thiết lập với những nhân cách đã sống sót sau cái chết thể xác. Đối với một điều, ngay cả khi dữ liệu hợp pháp, chúng tôi thường coi đó là điều hiển nhiên rằng những nhân vật đó hoạt động theo cách giống như chúng tôi, và điều này. Tôi tin rằng, đó là một sai lầm. Cấu trúc tâm lý của họ có thể đã thay đổi ở một số khía cạnh, ví dụ, bản ngã có thể không cần thiết đối với một sinh vật phi vật chất. Bản ngã cực kỳ chuyên biệt, hướng về vật chất.

 

Rất có thể những tính cách như vậy sẽ hiển thị thay vì những đặc điểm của ý thức. chúng ta đã trở nên quen thuộc trong giấc mơ, trạng thái xuất thần và các trạng thái phân ly khác. Giao tiếp sẽ mang tính liên kết, trực quan và tượng trưng hơn so với những gì liên quan đến trạng thái thức. Chúng ta khó có thể cho rằng cấu trúc tâm lý của một nhân cách sống sót sau cái chết thể xác cũng giống như cấu trúc tâm lý của chúng ta. Do đó, chúng ta không thể mong đợi rằng giao tiếp sẽ theo những đường dây quen thuộc với chúng ta. Để mong đợi điều này là yêu cầu quá nhiều và có thể dẫn chúng ta đi sai hướng.

 

Vấn đề giao tiếp mà một nhân cách xuất hiện phải đối mặt sẽ lớn hơn nhiều so với nỗ lực cần thiết của chúng ta để nhận thức được giao tiếp. Một tính cách như vậy sẽ phải gây ấn tượng với một hệ thống vật chất mà nó không còn hoạt động. Đối với một lần xuất hiện độc lập, các nguyên tử và phân tử sẽ phải được xây dựng để tạo thành một hình ảnh khá nhất quán. Một hệ thống cơ bắp tối thiểu nhất định sẽ phải được xây dựng, v.v. Tuy nhiên, cần nhớ ở đây rằng đây chính xác là những gì chúng ta làm, mặc dù không có ý thức, khi chúng ta lớn lên từ trẻ sơ sinh đến người lớn. Chúng tôi thêm vào vật chất để tạo nên hình ảnh của chúng tôi. Chúng tôi xây dựng, duy trì và phát triển cơ thể của chúng tôi. Một cuộc hiện ra độc lập sẽ làm điều tương tự nhưng từ đầu.

 

Một lần hiện ra phụ thuộc sẽ không gặp nhiều vấn đề như vậy. Nó chỉ đơn thuần thao túng vật chất đã được xây dựng, hoạt động thông qua một số kiểu hợp tác tâm lý với một cá thể sống. Tuy nhiên, trong trường hợp này, có thể có một số biến dạng từ các khu vực tiềm thức của cá nhân vẫn còn trong hệ thống vật chất.

 

Thử nghiệm bảng “Ouija” của bạn có thể cung cấp cho bạn những trường hợp tuyệt vời về điều này, Nếu bạn nhận được một thông báo tuyên bố là bắt nguồn từ một tính cách như vậy, hãy lấy càng nhiều thông tin càng tốt, lưu ý rằng nguồn của bạn có thể không liên quan đến loại sự thật. Ví dụ, các sự kiện tinh thần có thể được người giao tiếp coi là sự thật khá chính đáng, trong khi bạn có thể không nghĩ đó là sự thật. Ngoài ra, thời gian là tương đối và trong thực tế hiện ra, thời gian, như chúng ta biết, có thể không có ý nghĩa.

 

Nói cách khác, một nhân cách giao tiếp có thể trải qua thời gian giống như cách chúng ta làm khi ở trong trạng thái phân ly. Đây không phải là hệ thống thời gian liên tục mà chúng ta quen thuộc và chúng ta có thể phải thực hiện một số điều chỉnh về mặt này khi xử lý thông tin có chứa yếu tố thời gian.

 

Có những tiêu chuẩn để đo lường thông điệp của chính bạn, cho dù nhận được thông qua bảng “Ouija”, viết tự động, giọng nói tự động hoặc thông qua các thủ tục khác. Chúng đã được ghi nhận trước đó trong cuốn sách này, và điều quan trọng là bạn phải cân nhắc chúng khi đánh giá những cuộc giao tiếp như vậy. Cũng có thể dữ liệu hợp lệ có thể được che giấu trong tài liệu chủ yếu có nguồn gốc tiềm thức. Nếu đúng như vậy, thì việc tiếp tục thử nghiệm có thể dẫn đến việc dữ liệu cá nhân bị loại bỏ dần dần với sự gia tăng đi kèm của thông tin hợp lệ.

 

Với sự xuất hiện phụ thuộc, nhân cách rất có thể sẽ xâm nhập vào tiềm thức của người đang thử nghiệm, ảnh hưởng đến hệ thống thần kinh tự chủ và hệ thống cơ bắp không tự chủ. Ví dụ, trong trường hợp bảng “Ouija”, điều này sẽ dẫn đến chuyển động của con trỏ. Một lần hiện ra độc lập sẽ có nhiều tự do hơn, ít nhất là về mặt lý thuyết, mặc dù nhiều khả năng là có những mối liên hệ tâm lý quan trọng ở mức độ tình cảm ảnh hưởng đến cả một lần hiện ra độc lập. Mối liên hệ này có thể hoạt động giữa người quan sát và sự hiện ra.

 

Viết tự động cũng có thể được sử dụng như một phương pháp giao tiếp của một nhân cách sống sót. Trong trường hợp này, lần hiện ra sẽ phụ thuộc, như với bảng "Ouija". Tự động nói là phương pháp tôi quen thuộc nhất. Cho đến nay tôi vẫn chưa thành công với tính năng viết tự động. Sự nghi ngờ của tôi là cái tôi của tôi đã tạo ra rào cản về mặt này, vì tôi là một nhà văn theo nghề. Nói cách khác, cái tôi muốn ghi công cho những sản phẩm của chính nó. Nói cho Seth không làm tôi bận tâm theo cách này, mặc dù nếu tôi có thói quen đọc sai khi viết, thì có lẽ rào cản cũng đã được dựng lên để chống lại việc tự động nói.

 

Những thông tin liên lạc như vậy đặt ra bao nhiêu câu hỏi họ trả lời Cho đến khi các cuộc điều tra sâu hơn được tiến hành trong các lĩnh vực này, chúng tôi không thể đưa ra bằng chứng thuyết phục về nguồn gốc của chúng. Chúng ta có thể nói rằng các cuộc giao tiếp không phải là những cuộc giao tiếp có ý thức. Điều tốt nhất trong số chúng dường như không có nguồn gốc từ tiềm thức, trừ khi bản thân thuật ngữ tiềm thức được mở rộng để bao gồm nhiều thứ hơn hiện tại. Bây giờ tôi đang nói về tài liệu có chất lượng cao nhất, không phải về thông tin liên lạc rõ ràng là bịa đặt trong tiềm thức. Chắc chắn những hiện tượng như vậy dường như hướng tới sự tồn tại của những nhân cách sống sót sau cái chết, và chỉ ra một thực tại bên trong cư trú trong khuôn khổ của vật chất sống — một thực tại tiếp tục tồn tại độc lập với khung vật thể mà nó từng được biểu hiện.

 

Sẽ rất hữu ích nếu bạn mở rộng khả năng đọc của mình để bao gồm những cuốn sách liên quan đến ESP, Nhiều trường hợp hiện ra tự phát được ghi lại, nhưng chúng không thể được thảo luận trong cuốn sách này, cuốn sách này đề cập đến rất nhiều khía cạnh khác của các hiện tượng tâm linh. Tuy nhiên, tôi khuyên bạn nên tìm tài liệu như vậy trong thư viện công cộng của bạn và một danh sách đề xuất đọc được bao gồm ở cuối cuốn sách này.

 

Hỏi những người quen của bạn về bất kỳ sự hiện ra nào mà họ có thể đã thấy, hoặc nghĩ rằng họ đã thấy. Một số người quen của tôi đã nói với tôi về những kinh nghiệm như vậy. Chúng ta không thể coi đó là điều hiển nhiên rằng tất cả các “lần nhìn thấy hiện ra” đều là kết quả của việc tưởng tượng quá mức hoặc phóng chiếu trong tiềm thức.

 

Nếu cuối cùng người ta chấp nhận rằng toàn bộ hoặc một phần nhân cách sống sót sau cái chết — và tôi tin rằng điều đó sẽ xảy ra — thì niềm tin như vậy sẽ được coi là hiện đại như niềm tin vào tàu vũ trụ và tên lửa. Trong nhiều thế kỷ, đàn ông chế giễu ý tưởng du hành lên mặt trăng. Ngày nay những giấc mơ tưởng chừng không thực tế như vậy lại là hiện thực ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày, nền kinh tế quốc dân, nền giáo dục và chính trị của chúng ta.

 

Tri thức hiện đại đang mở ra những lĩnh vực nỗ lực mới. Chúng ta không còn đủ khả năng để che giấu những phần kinh nghiệm của con người trong lớp vỏ bọc đen tối của sự mê tín và ngu dốt và giả vờ như chúng không tồn tại. Chúng ta phải thăm dò thực tế tất cả các khía cạnh của sự tồn tại và khám phá các lý thuyết mới và cũ với sự suy đoán, trí tưởng tượng và lý trí cởi mở.

Bằng chứng về thực tại bên trong có thể được tìm kiếm trong tất cả các thí nghiệm trước đây được đưa ra trong cuốn sách này. Những người trong số các bạn cởi mở nhưng không cả tin có thể thấy phương pháp thử nghiệm là một phương pháp điều tra thú vị nhất. Đọc lại tài liệu về chủ đề này trong Chương Ba. Một quy trình đơn giản hơn có thể được sử dụng trong đó bạn chỉ ngồi với bạn bè trong một căn phòng yên tĩnh. Ánh sáng vừa phải, không quá mờ cũng không quá sáng là tốt nhất cho mục đích của bạn. Bạn có thể ngồi trong Semidarkness nếu bạn thích, nhưng theo ý kiến ​​của tôi, những buổi như vậy nên được tiến hành trong một bầu không khí hợp lý nhất có thể. Bạn không muốn cảm thấy hướng nội trong một căn phòng rực rỡ ánh đèn; Tuy nhiên, bạn nên khá thoải mái trong điều kiện ánh sáng vừa phải.

 

Nếu ai đó cần bóng tối cho những thí nghiệm như vậy thì rất có thể người đó chứ không phải ‘" linh hồn "thấy bóng tối có lợi.

 

Hãy thư giãn, dễ tiếp thu và yên tĩnh. Bạn có thể ngồi trong một vòng tròn với những người khác tham gia nếu bạn chọn, nắm tay nhau nếu bạn muốn. Chúng tôi chỉ đơn giản là không biết đủ về những vấn đề như vậy để nói rằng liệu một số liên hệ nhất định có được thiết lập thông qua chạm hay không. Tuy nhiên, kinh nghiệm của chúng tôi dường như không hướng đến kết luận đó. Sau đó, chỉ cần chờ đợi. Bạn có thể hỏi nhỏ: "Có ai ở đây không?"

 

Những thí nghiệm như vậy đòi hỏi ý thức chung của những người tham gia. Kỷ luật là điều cần thiết. Trí tưởng tượng hoạt động quá mức sẽ không mang lại kết quả chính đáng. Nó sẽ chỉ làm tăng thêm sự nghi ngờ xung quanh các trường phái nói chung. Mặt khác, cảm giác tự phát là hoàn toàn cần thiết ', và một sự cho phép có kiểm soát nhất định. Thử nghiệm của riêng bạn với Thời gian tâm lý sẽ cho bạn kinh nghiệm về sự thay đổi trọng tâm cần thiết ở đây, tôi

 

Luôn nhớ tầm quan trọng của việc ghi chú vào tất cả các phiên, đặc biệt là khi các phần thử nghiệm có liên quan. Những người trong các bạn có máy ghi âm nên ghi lại các phiên làm việc của mình. Sàng lọc những người tham gia tốt. Họ phải là những người tuyệt đối đáng tin cậy, cởi mở và cân bằng. Đương nhiên, họ phải là những cá nhân mà bạn cảm thấy thoải mái. Bạn có thể thấy rằng những buổi như vậy có kết quả tốt hơn với một số người tham gia so với những người khác. Kinh nghiệm của chúng tôi chắc chắn chỉ ra rằng những tính cách liên quan có liên quan rất nhiều đến thành công hay thất bại.

 

Cá nhân tôi tin rằng nhân cách của con người vẫn tồn tại sau sự thay đổi mà chúng ta gọi là cái chết. Mặc dù hiện tại chúng ta chưa có bằng chứng khoa học về điều này, nhưng không có lý do gì để cho rằng nó sẽ luôn bị thiếu. Cần phải nhớ rằng bằng chứng cho sự tồn tại của nhân cách, trong quá khứ, được coi là không cần thiết. Các tôn giáo khẳng định niềm tin đó như một tín điều. Người ta hy vọng rằng không bao lâu nữa, một cuộc tìm kiếm về các hiện tượng như vậy sẽ được các cộng đồng khoa học của chúng ta thừa nhận là hợp pháp. Khi những khám phá trong lĩnh vực vật lý thu hẹp khoảng cách giữa vật chất và phi vật chất, và khi những khám phá sinh học thu hẹp khoảng cách giữa vật chất sống và vật chất trơ, chúng ta rất có thể sai lầm khi tiếp cận những kiến ​​thức sâu rộng hơn mà tự nó sẽ mở ra những khả năng mới.

 

Các đoạn trích sau đây từ phiên họp thứ hai mươi tư thảo luận về bản ngã bên trong và mối quan hệ của nó với vũ trụ vật chất và với thực tại phi vật chất.

 

Một số bộ phận của cá nhân nhận thức được những phần nhỏ nhất của hơi thở. Một số bộ phận của cá nhân biết ngay về hạt oxy và các thành phần nhỏ nhất đi vào phổi. Bộ não suy nghĩ không biết. Tất cả điều quan trọng của bạn, tôi không biết.

 

Trên thực tế, các bạn thân mến của tôi, điều quan trọng nhất là tôi biết. Bạn không biết cái tôi quan trọng nhất, và trong đó khó khăn nằm ở chỗ bạn. Thật hợp thời khi coi con người, hay tôi của đàn ông, là sản phẩm của bộ não và một phần tiềm thức biệt lập, với một vài điểm khác biệt và kết thúc được đưa ra để đo lường tốt.

 

Do đó, với sự phân chia phi tự nhiên như vậy, con người dường như không biết mình. Anh ta - nói, "Tôi thở, nhưng ai thở, vì một cách có ý thức, tôi không thể tự nhủ mình thở hay không thở?" Anh ấy nói, “Tôi mơ, nhưng ai mơ? Tôi không thể tự nhủ mình mơ hay không mơ ”. Anh ta tự cắt mình làm đôi, rồi tự hỏi tại sao mình không còn nguyên vẹn. Con người luôn thừa nhận chỉ đưa ra bằng chứng về những thứ mà anh ta có thể nhìn thấy, ngửi thấy, chạm vào hoặc nghe thấy, và khi làm như vậy anh ta chỉ đánh giá cao một nửa bản thân, và ở đây tôi phóng đại. Anh ta chỉ nhận thức được một phần ba về bản thân mình, bởi vì hai phần ba bản thân tồn tại trong cảnh giới mà anh ta sẽ không thừa nhận. . . .

 

Nếu con người không biết ai thở bên trong mình, và nếu anh ta không biết ai mơ bên trong mình, thì đó không phải là bởi vì có một người hành động trong thế giới vật chất và một người, hoàn toàn tách biệt, người thở và mơ. Là vì ​​anh đã chôn vùi phần con người mình thở và mơ. Nếu những chức năng này có vẻ tự động đến mức được thực hiện bởi một người nào đó đã hoàn toàn ly hôn với chính anh ta, thì đó là bởi vì anh ta đã thực hiện việc ly hôn ....

 

Tôi đã đề cập trước đó rằng đôi khi ý thức trở thành tiềm thức và ngược lại. Điều này sẽ không có gì ngạc nhiên. Bạn quen thuộc với điều này trong cuộc sống hàng ngày của bạn. Nó không phải là một sự xuất hiện riêng lẻ nào đó xảy ra mà là một lần trong đời; và như một quy luật người đàn ông đã hoàn toàn bỏ qua thực tế này. Trong giấc ngủ, ý thức thực sự trở thành tiềm thức, và tiềm thức một cách rất thực tế, trở thành ý thức. Mọi người đều biết điều này theo bản năng, nhưng mọi người đều ngoan cố không thừa nhận điều đó.

 

Phần bạn mơ là tôi cũng như phần bạn hoạt động theo bất kỳ cách nào khác, Phần bạn mơ là phần bạn thở. Và phần này chắc chắn là hợp pháp, và thực sự cần thiết hơn đối với bạn như một đơn vị, hơn là phần cũng đóng vai trò Bridge hoặc Scrabble. Sẽ có vẻ nực cười nếu giả sử rằng một vấn đề quan trọng như hơi thở sẽ được giao cho một cấp dưới và gần như đã ly hôn hoàn toàn, một loại người họ hàng kém cỏi về tính cách thấp kém hơn.

 

Vì hơi thở được thực hiện theo cách có vẻ tự động đối với tâm trí có ý thức, nên chức năng quan trọng là chuyển đổi sức sống của vũ trụ thành các đơn vị khuôn mẫu dường như cũng được thực hiện một cách tự động. Nhưng sự biến đổi này không rõ ràng đối với bạn; do đó, có vẻ như nó được mang bởi một ai đó thậm chí còn xa lạ và xa lạ hơn là phần không được nhận biết của chính bạn đang thở ....

 

Sự thật chỉ đơn giản là chính bạn hình thành nên những kiểu ngụy trang này [thế giới vật chất]. Bạn hình thành thế giới xuất hiện với cùng một phần bạn thở. Bạn không thừa nhận người thở là một phần của chính mình một cách có ý thức, cũng không thừa nhận người tạo ra vũ trụ vật chất ngụy trang là một phần của chính bạn.

Bởi vì bạn biết rằng bạn thở mà không có ý thức về cơ học liên quan, bạn buộc phải thừa nhận rằng bạn thở theo ý mình. Khi bạn băng qua một căn phòng, bạn buộc phải thừa nhận rằng bạn đã khiến bản thân phải làm như vậy, mặc dù bạn không có ý thức về việc các cơ sẵn sàng di chuyển. Chưa hết, mặc dù bạn nhận ra những điều này nhưng bạn vẫn chưa thực sự tin vào chúng. Trong những khoảnh khắc yên tĩnh không có người bảo vệ, bạn vẫn nói, "Ai mơ?"

 

Vì con người rất khó nhận ra phần tự vận động cơ bắp và thở hơi thở của chính mình, nên tôi cho rằng không có gì đáng ngạc nhiên khi anh ta không thể nhận ra rằng toàn bộ bản thân anh ta cũng tạo thành thế giới ngụy trang của vật chất, trong hầu hết các giống như cách mà anh ta tạo ra một khuôn mẫu với hơi thở của mình trên một ô kính.

 

Khi tôi nói rằng bạn thực sự tự mình tạo ra các mô hình ngụy trang của vũ trụ vật chất của riêng bạn, bằng cách sử dụng sức sống bên trong giống như cách bạn tạo ra một mô hình bằng hơi thở của mình trên một ô kính, tôi không nhất thiết có ý rằng bạn là người tạo ra vũ trụ. Tôi chỉ đang nói rằng bạn tạo ra thế giới vật chất như bạn biết, và ở đây, các bạn thân mến, là một câu chuyện rộng lớn.

 

Tôi cũng không biết tất cả các câu trả lời. Tuy nhiên, có một sự thật là ngay cả nhân loại, theo cách hiểu sai lầm của mình, cũng sẽ phát hiện ra rằng chính anh ta tạo ra vũ trụ vật chất của riêng mình, và rằng các cơ chế của cơ thể vật chất có nhiều chức năng và đa dạng hơn những gì anh ta biết.