Làm thế nào để phát triển sức mạnh ESP của bạn - Chương 15

 

CHƯƠNG 15

 

Điều tra ESP nói chung.

Phương tiện và Kiểm soát.

Kết luận.

Cận tâm lý học là một nhánh của tâm lý học liên quan đến việc điều tra các bằng chứng về thần giao cách cảm, khả năng thấu thị và những thứ tương tự, và thử nghiệm trong lĩnh vực nhận thức ngoại cảm. Các nhà tâm lý học nhấn mạnh rằng ESP là một thực tế đã được chứng minh. Những người đàn ông như J. B. Rhine ở đất nước này và Willem Tenhaeff ở Hà Lan, trong số những người khác, đã dành cả cuộc đời trưởng thành của họ để nghiên cứu ESP trong điều kiện phòng thí nghiệm nghiêm ngặt. Với một số ngoại lệ đáng chú ý, các nhà tâm lý học thường sẽ tuyên bố một cách dứt khoát rằng ESP đã không được chứng minh một cách khoa học. Những ai đã đọc Croiset the Clairvoyant của Jack Harrison Pollack sẽ cảm thấy khó tin khi có thể nghi ngờ bằng chứng cho ESP.

 

Thật vậy, thần giao cách cảm và khả năng thấu thị đã được Croiset chứng minh trong điều kiện khoa học vô số lần, và các thí nghiệm của Rhine với các lá bài Zenar cũng đưa ra bằng chứng của riêng họ. Nhiều trải nghiệm ngoài cơ thể khác nhau đã được ghi lại bởi các nhà điều tra về tính toàn vẹn của họ không thể nghi ngờ. Các cuộc hiện ra vẫn xuất hiện, bất chấp sự thất vọng của chúng tôi. Vô số trường hợp của những sự kiện như vậy nằm trong hồ sơ của các xã hội tâm linh khác nhau.

 

ESP là một thực tế đã được chứng minh. Chúng tôi biết rằng nó tồn tại và là một phần của khuôn khổ mà chúng tôi hoạt động như một con người. Chúng tôi không biết nó hoạt động như thế nào, tại sao nó hoạt động, khi nào nó hoạt động, mặc dù chúng tôi có một số câu trả lời phần nào cho những câu hỏi này. Thông thường, việc cố gắng kiểm tra khả năng của một cá nhân khiến những khả năng này không thể hoạt động được, ít nhất là tạm thời. Thành công ở nhà trong các điều kiện quen thuộc là một lát gạch. Thành công trong phòng thí nghiệm với kết quả là căng thẳng lại là một điều gì đó khác. ESP xảy ra một cách tự nhiên đủ thường xuyên. Cho đến khi chúng ta biết thêm về các đặc điểm của nó, chúng ta có thể sẽ tiếp tục gặp khó khăn trong điều kiện thử nghiệm May mắn thay, một số nhà ngoại cảm có đủ năng khiếu để sử dụng khả năng của họ vào thực tế và cho phép tài năng của họ được khám phá. Giáo sư Tenhaeff, làm việc với Croiset, đã bổ sung vào kiến ​​thức của chúng tôi về ESP và kết nối của nó với quá trình liên kết của tâm trí.

 

Không còn nghi ngờ gì nữa, khả năng ESP được kết nối chặt chẽ với trực giác và cái tôi chủ quan hơn là với những phần logic của cái tôi tự cao tự đại. Một giả thuyết cho rằng những khả năng này nổi bật hơn nhiều ở con người thời tiền sử không văn minh, và chúng có xu hướng giảm dần theo tiến trình tiến hóa. Tuy nhiên, cũng có thể là chúng ta đã đơn giản bỏ qua chúng khi lao đầu vào chủ nghĩa vật chất và công nghệ.

 

Chúng ta càng thực dụng và “khách quan”, chúng ta càng ít sử dụng khả năng ESP của mình. Điều này, tất nhiên, dẫn chúng ta vào một trong những khó khăn của chúng ta. Những người điều tra ESP với một thái độ thực dụng nghiêm túc thường có thành kiến ​​với nó. Những người không thực dụng bị buộc tội thiếu khách quan khoa học. Nhà điều tra lý tưởng sẽ là một người có cả trực giác và được đào tạo về các phương pháp khoa học.

 

Vì những khả năng này là tiềm thức chứ không phải ý thức, chúng thể hiện những đặc điểm được nhân cách thể hiện ở trạng thái chủ quan. Thường thì biểu tượng tiềm thức có liên quan. Ở đây, Pollack’s Croiset lại đưa ra những ví dụ tuyệt vời về tầm quan trọng của sự liên kết (một ý tưởng dẫn đến ý tưởng tiếp theo) và cách nó có thể hoạt động để xây dựng hình ảnh thấu thị. Tuy nhiên, sự biến dạng đôi khi xảy ra. Ngôn ngữ của tiềm thức phải được điều tra. Chúng ta phải học cách giải mã nó với độ chính xác nhất định.

 

Toàn bộ vấn đề về phương tiện nói chung là vấn đề mà các nhà cận tâm lý học và tâm lý học giống nhau có thể muốn quên đi, nếu có thể. Thật không may, họ không thể làm như vậy, vì một số bằng chứng tuyệt vời về ESP đã được nhận từ các phương tiện. Phương tiện tâm thần là những cá nhân chủ yếu giải quyết các tác động tinh thần thay vì thể chất, cho thấy kiến ​​thức thấu thị, chẳng hạn, thay vì tạo ra các lần hiện ra hoặc các đối tượng vật chất chuyển động.

 

Các phương tiện tâm thần dễ dàng hơn để điều tra vì chúng không phải là một quy tắc nhấn mạnh vào bóng tối hoặc bán nghĩa là điều kiện hoạt động. Chúng ta chỉ đơn giản là không biết liệu bóng tối có tạo điều kiện cho các cuộc hiện ra hợp pháp hay không. Bóng tối chắc chắn tạo điều kiện cho gian lận. Cá nhân tôi nghĩ rằng ánh sáng làm phiền những con người liên quan nhiều hơn là nó làm phiền những cuộc hiện ra có thể xuất hiện.

 

Các nhà tâm lý học cũng như các nhà cận tâm thần học đã từng bị lừa đảo bởi những phương tiện lừa đảo trong quá khứ đến mức thái độ của họ bây giờ là: có tội cho đến khi được chứng minh là vô tội. Mặc dù điều này có thể có tác dụng rất tốt đối với các nhà khoa học và thực sự có thể cải thiện chất lượng của bằng chứng khoa học, nhưng quan điểm này là đáng tiếc. Những người có khả năng tiếp thu, hoặc nghi ngờ rằng họ có thể có, có thể hiểu là miễn cưỡng bước ra. Một thất bại trong những trường hợp như vậy không có nghĩa là một hệ quả tự nhiên của sự lo lắng mà là một dấu hiệu của sự trùng lặp.

 

Hầu hết các phương tiện đều tin rằng họ bị điều khiển bởi một nhân cách đã sống sót sau cái chết thể xác, khi họ ở trạng thái thôi miên trung bình. Tính cách này được gọi là “kiểm soát”. Đôi khi thông qua những cách thức như vậy, thông tin thu được mà bất kỳ người sống nào cũng không thể biết được. Bây giờ tôi đang nói về những trường hợp chưa từng có gian lận nào được phát hiện. Vì các nhà điều tra tự nhiên tìm kiếm gian lận hơn bất kỳ thám tử nào tìm kiếm nghi phạm giết người, điều này có nghĩa là phương tiện liên quan thực sự thuần khiết như tuyết được điều khiển.

 

Tuy nhiên, những màn trình diễn như vậy có thể được giải thích mà không cần đến lý thuyết tồn tại của nhân cách. Phương tiện trong những trường hợp như vậy có thể đang sử dụng khả năng thấu thị của chính cô ấy. Cũng có thể nhân cách điều khiển chỉ đơn giản là một thiết bị tiềm thức được phương tiện vô tình chấp nhận để cho phép cô ấy - hoặc anh ta - sử dụng những khả năng mà bản ngã sẽ không có phần.

 

Điều này sẽ giúp bảo vệ phương tiện khỏi sự quan tâm quá mức, khỏi những lo lắng phân tán về việc liệu thông tin có chính xác hay không. Thất bại không phải là thất bại của cô ấy, mà là thất bại của tính cách kiểm soát. Khi các nhà điều tra theo dõi những vụ trượt chân như chó săn mồi, đây có thể là một thiết bị tiềm thức hữu ích nhất để giảm căng thẳng tâm lý. Nó cũng có thể cho phép các yếu tố trực giác của cái tôi hoạt động riêng biệt, không bị kiềm chế bởi những mệnh lệnh hợp lý của cái tôi tự cao tự đại. Với một số cá nhân, một cơ chế tâm lý như vậy có thể là cần thiết.

 

Cũng có thể những tính cách kiểm soát này chính xác như những gì họ nói. Mặc dù không có nhân cách sống sót nào xuất hiện giữa phòng thí nghiệm của bác sĩ cận tâm lý, nhưng nhiều trường hợp hiện ra được ghi lại bằng tài liệu làm cho triển vọng sống sót của cá nhân có thể xảy ra hơn so với dự kiến ​​chung. Những trường hợp được ghi nhận thêm về trải nghiệm “ngoài cơ thể” sẽ hữu ích, vì nếu nó có thể được chứng minh rõ ràng rằng nhân cách trong cuộc sống có thể xuất hiện ở hai nơi cùng một lúc, thì luận điểm sống còn sẽ được nâng cao. Một số trường hợp xuất sắc đã được ghi lại, và chúng ta không nên quên những trường hợp này.

 

Trạng thái xuất thần trung bình, bất kể nó là gì khác, cũng tương tự như trạng thái thôi miên; ít nhất nó dường như là. Tuy nhiên, tôi không nhập vào trạng thái xuất thần sâu hơn thường là đặc trưng của các phương tiện, tuy nhiên, trong các phiên giao dịch của chính chúng tôi. Tôi có làm như vậy hay không trong tương lai vẫn còn phải xem. Bản thân trạng thái thôi miên, không phụ thuộc vào bất cứ điều gì khác, chắc chắn là cần thiết đơn giản như một phương pháp bao gồm sự tập trung vào bên trong và ngăn chặn các kích thích bên ngoài gây mất tập trung.

 

Bây giờ chúng tôi đang bắt đầu một quy trình thử nghiệm rất đơn giản trong các phiên họp của Seth mà chúng tôi hy vọng sẽ cho phép chúng tôi xem những gì Seth có thể đưa ra, trên cơ sở khá nhất quán, liên quan đến tài liệu thấu thị.

 

Tôi đã khá lo lắng trong lần đầu tiên, và có thể thấy nơi nào mà trạng thái xuất thần sâu hơn sẽ cho phép tự do nhiều hơn. Trong trạng thái xuất thần, tôi có thể nhận thức được hai luồng suy nghĩ cùng một lúc: của tôi và Seth, ưu tiên của Seth. Không nhận ra mình đang làm gì trong lần thử nghiệm đầu tiên, tôi chuyển sang sử dụng hai nguồn. Kết quả của cuộc kiểm tra cho thấy thông tin của Seth là đúng và của tôi là sai. Tôi không cố gắng tạo ra trạng thái xuất thần trong hoặc trước các phiên mà để các sự kiện diễn ra một cách tự nhiên. Vì trạng thái sâu hơn thường không xảy ra trong các phiên họp, chúng tôi đã để vấn đề đứng yên. Tuy nhiên, trải nghiệm thử nghiệm đã dạy cho tôi một bài học đơn giản, đó là phân biệt giữa thông tin liên lạc của Seth và bất kỳ suy nghĩ xuyên tạc nào của tôi có thể xâm nhập. Kinh nghiệm này là vô giá.

 

Sự xuất thần, cho dù nó thực sự cho phép một nhân cách sống sót nói chuyện, hay nó chỉ đơn giản là một thiết bị tâm lý tiện dụng, đều cực kỳ hữu ích trong những điều kiện như vậy. Chắc chắn các nhà tâm lý học và các phương tiện hợp pháp nên hợp lực với một nỗ lực trung thực để khám phá những gì thực sự liên quan.

 

Các cuộc điều tra ESP không liên quan đến phương tiện sẽ dễ đánh giá hơn rất nhiều. Croiset, ví dụ, không sử dụng bất kỳ điều khiển tinh thần nào dưới bất kỳ hình thức nào, và bằng chứng khoa học về khả năng của anh ta là rất rõ ràng. Điều tương tự cũng áp dụng cho Peter Hurkos, người hiện đang chứng tỏ khả năng của mình ở đất nước này. Nếu các nhân cách sinh tồn tồn tại và giao tiếp với người sống, thì sự kiểm soát của phương tiện là hợp pháp không chỉ từ quan điểm tâm lý mà còn vì những lý do khá thực tế. Nếu không, bản thân việc kiểm soát và xuất thần trung bình có thể về cơ bản là không cần thiết nhưng lại quan trọng về mặt tâm lý. Một số cá nhân có khả năng tâm linh tuyệt vời có thể không cần dùng đến tính cách “nhân tạo” này. Những người khác có thể thấy nó là một trợ giúp trong việc duy trì sự ổn định tâm lý tổng thể.

 

Đây là tất cả những câu hỏi mà chúng tôi không có câu trả lời và những câu hỏi quan trọng đối với sự hiểu biết của chúng tôi về ESP nói chung. Các nhà tâm lý học và nhà tâm lý học khác nhau trong cách tiếp cận của họ đối với những vấn đề như vậy. Lĩnh vực cận tâm lý học vẫn không được các cộng đồng khoa học khác coi là khá tôn trọng, mặc dù quan điểm này hiện đang thay đổi. Các nhà tâm lý học cúi xuống lùi lại phía sau để cố gắng tỏ ra khách quan, và kết quả là họ thường có vẻ từ chối chấp nhận những bằng chứng rất hợp pháp. Trong khi các nhà tâm lý học cá nhân có thể cởi mở hơn, xu hướng không tin tưởng vào ESP dường như là đặc điểm của tâm lý học nói chung. Tâm lý học đã phải làm việc rất chăm chỉ để chứng minh tính xác thực khoa học của chính nó, và điều này có thể giải thích cho sự cứng nhắc của nó về mặt này.

 

Tình hình được cảm nhận bởi những cá nhân đã nhận thức được khả năng của chính họ, vì thái độ của các nhà cận tâm lý và nhà tâm lý học đối với những cá nhân đó một phần là kết quả của sự căng thẳng tồn tại giữa hai nhóm. Phản ứng đầu tiên trong lĩnh vực này là “Hãy chứng minh điều đó. Hiện nay." Một lần nữa, không có gì sai khi các nhà cận tâm lý học muốn chứng minh trường hợp của họ. Đó là cách duy nhất để đạt được sự chấp nhận.

 

Theo tôi ESP đã được chứng minh cho tất cả trừ những người từ chối chấp nhận bằng chứng. Điều cần thiết bây giờ là một bầu không khí hợp tác và tin tưởng lẫn nhau giữa các nhà cận tâm lý học, nhà tâm lý học và những người có khả năng ESP nhất định. Thái độ “được rồi, chỉ cho tôi” không có lợi cho một nỗ lực như vậy. Yếu tố con người phải được coi trọng trong lĩnh vực này hơn bất kỳ lĩnh vực nào khác. Những minh chứng khách quan xuất sắc rất có thể sẽ là kết quả của mối quan hệ thân thiện giữa các nhóm này. Nhưng các khả năng của ESP sẽ không hoạt động hiệu quả, nếu chúng hoạt động hoàn toàn, trong những điều kiện không đáng tin cậy hoặc nghi ngờ.

 

Lĩnh vực cận tâm lý rõ ràng không thể là tất cả mọi thứ cho tất cả mọi người. Nó được chúc mừng vì những câu hỏi điều tra đã được tránh trong quá khứ bởi những người tìm kiếm có tổ chức sau khi hiểu biết. Tuy nhiên, trong hành trình tìm kiếm các bằng chứng khoa học, người ta hy vọng rằng nó sẽ duy trì trong tương lai tinh thần mạo hiểm và kỳ thú đã tạo nên động lực ban đầu cho nó.

 

Lĩnh vực này cũng hướng dẫn rõ ràng về vấn đề luân hồi, và có thể hiểu được, vì nó là một câu hỏi khó hiểu. Tuy nhiên, hết lần này đến lần khác, chủ đề lại nghiêng đầu về nó, như với tác phẩm của Edgar Cayce quá cố. Cayce là một người chữa bệnh ở trạng thái thôi miên đã kê đơn điều trị chính xác cho những bệnh nhân ốm yếu, cho dù bệnh nhân có đến thăm ông hay liên lạc với ông qua đường bưu điện hay không. Khó có thể chấp nhận được, không còn nghi ngờ gì nữa, anh ấy thường thành công khi các bác sĩ y khoa thất bại. Tuy nhiên, trong trạng thái xuất thần này, ông cũng thảo luận về sự luân hồi, nhấn mạnh nó như một sự thật về sự tồn tại của con người. Các kết quả đo sức khỏe đã được chứng minh là hợp lệ.

 

Điều này có cho thấy rằng các bài đọc về quốc gia tái sinh cũng có giá trị không?

 

Giờ đây, chúng tôi thậm chí sẵn sàng coi sự tồn tại của nhân cách con người như một chủ đề đáng để nghiên cứu khoa học — chủ yếu là vì bằng chứng chất đống mà không thể giải thích hoàn toàn bằng bất kỳ luận điểm nào khác; nhưng luân hồi vẫn còn ở ngoại ô, một đứa con ghẻ không mong muốn tiếp tục quay trở lại để làm phiền chúng ta. Tuy nhiên, một số người đàn ông xuất sắc, bao gồm Tiến sĩ Ian Stevenson của Đại học Virginia, đang bắt đầu làm sáng tỏ ở đây, thông qua các cuộc điều tra của chính họ.

 

Về mặt khoa học, hầu như không thể chứng minh được rằng một nhân cách sống thực sự là một người sống ở thế kỷ XVII, ngay cả khi cá nhân đó có thể chứng minh một cách đáng nghi ngờ về kiến ​​thức cá nhân vượt quá khả năng bình thường mà bản thân nó chắc chắn có giá trị. Ví dụ, giả sử John X đưa ra thông tin liên quan đến Giám mục Y, người được biết là đã sống ở một thị trấn cụ thể vào những năm 1700 — thông tin khiến các học giả kinh ngạc về độ chi tiết của nó. Những lời giải thích khác ngoài sự tái sinh về mặt lý thuyết có thể giải thích cho tình huống này.

 

Trong các phương pháp mà chúng ta chưa biết, thông tin có thể đã được thu thập trong tiềm thức. Nó có thể được tiếp nhận một cách thấu thị (vì Croiset đã hỗ trợ các học giả trong việc kiểm tra các bản thảo cũ của họ); hoặc thông qua giao tiếp với nhân cách thực tế có liên quan, trong một mối quan hệ giống như trung bình. Cho rằng tất cả những lời giải thích này có vẻ phức tạp như luân hồi, chúng cần được xem xét. Những trường hợp cụ thể từ Ấn Độ dường như không có lời giải thích nào khác ngoài việc luân hồi là một sự thật, nhưng chúng phần lớn bị bỏ qua ở đất nước này, có lẽ vì những lời giải thích nêu trên cũng có thể giải thích chúng.

 

Các cuộc hiện ra chắc chắn thuộc về lĩnh vực của các nhà cận tâm lý học, và mỗi trường hợp như vậy đều được nghiên cứu cẩn thận. Có bằng chứng cho thấy chúng tồn tại, và các trường hợp được ghi lại bằng tài liệu đã được ghi nhận trong các xã hội tâm linh. Tuy nhiên, đây không phải là bằng chứng cho thấy nhân cách mà chúng ta biết là nhất thiết phải sống sót sau cái chết. Đó là bằng chứng cho thấy một cái gì đó của nhân cách tồn tại, cái đó có thể là một thứ khác. Những lần hiện ra như vậy là gợi ý về sự tồn tại của nhân cách con người, điều này không có gì phải nghi ngờ. Chúng tôi có thể thấy dễ dàng hơn để loại bỏ các trường hợp như vậy nhưng điều này không ảnh hưởng đến các sự kiện liên quan. Những lần hiện ra như vậy có giá trị hay không cho dù chúng có thể khiến các lý thuyết, quan niệm hoặc quan niệm sai lầm hiện nay của chúng ta trở nên đáng xấu hổ hay không.

 

Thuyết duy linh đã làm được nhiều điều để điều tra thêm về ESP, đặc biệt là trong quá khứ. Bầu không khí tự tin và niềm tin có lẽ đã giúp nhiều người trong giới như vậy phát triển khả năng của chính họ. Thật không may, gian lận tồn tại trong các giới tâm linh như nó xảy ra ở bất kỳ nơi nào khác. Bản thân bầu không khí nghiêm túc có xu hướng thu hút những người có ý nghĩa tốt, tự huyễn hoặc bản thân, cũng như những người nghiêm túc, những người phân biệt đối xử hơn về những gì họ sẽ chấp nhận và không chấp nhận.

 

Mỗi thị trấn trên đất nước này đều có phương tiện. Họ hoạt động trong vòng tròn tâm linh và của riêng họ. Nhiều người trung thực và tốt nhưng có ít khả năng. Một số có khả năng chính đáng. Rất cần những đại diện từ các viện cận tâm lý, được đào tạo bài bản về kỹ thuật điều tra, những người sẽ tìm kiếm những người này, khuyến khích họ học tập và phát triển tài năng của họ, loại bỏ các gian lận và thuyết phục các phương tiện hợp pháp để cho khả năng của họ được điều tra.

 

Rõ ràng là cần tiền cho một công việc như vậy, và nó không có sẵn. Cũng sẽ có nhiều khó khăn, có thể là từ chính một số phương tiện, từ giới tâm linh và từ các nhà cận tâm lý học, những người không được thiết lập để xử lý các cuộc điều tra sâu rộng như vậy vào thời điểm này. Tuy nhiên, thật là một sai lầm nghiêm trọng khi cho rằng tất cả các phương tiện tự phong này đều là lừa đảo hoặc giả mạo, đơn giản là vì chúng chưa được nghiên cứu.

 

Những gì chúng tôi muốn là cô lập ESP như một nhà sinh vật học phân lập vi rút, nhưng điều này là không thể. Những gì chúng ta muốn là những thí nghiệm có thể dự đoán được, nhưng tính cách con người thì không thể đoán trước được. ESP dường như hoạt động tốt nhất khi chúng ta không dựa vào các giác quan vật lý để giao tiếp, khi chúng ta không sử dụng các quá trình suy nghĩ logic, khi chúng ta không chủ yếu hướng đến thực tế vật lý ngay lập tức.

 

Những đặc điểm này tự nhiên làm cho việc điều tra các hiện tượng như vậy trở nên khó khăn Tuy nhiên, tôi tranh luận rằng các đặc điểm của ESP có thể được nghiên cứu ở một mức độ nào đó thông qua việc khám phá nhân cách con người khi nó hoạt động trong khuôn khổ giấc mơ và các trạng thái phân tách, khi nó được hướng nội.

 

Theo ý kiến ​​của nhà văn này, nhân cách con người, nếu nó tồn tại sau sự thay đổi mà chúng ta gọi là cái chết, sẽ thể hiện một phần ý thức và hành vi giống như được thể hiện bởi nhân cách sống khi nó tách rời khỏi bản ngã. Vì ngôn ngữ tiềm thức cũng là một phần của toàn bộ khung ESP, một cuộc điều tra như vậy cũng sẽ giúp chúng ta giải thích biểu tượng bên trong này.

 

Cách thức hoạt động của nhân cách trong những điều kiện này sẽ cho chúng ta biết nhiều điều về cách thức mà các tri giác ngoại cảm được tiếp nhận và sử dụng. Nghiên cứu cẩn thận về những giấc mơ nhận thức trước sẽ là vô giá. Những giấc mơ không rõ ràng nhưng được trộn lẫn với các chất liệu tiềm thức khác có lẽ có thể cho chúng ta biết nhiều hơn về cách nhân cách sử dụng thông tin này hơn là những giấc mơ tiền nhận thức đáng kinh ngạc. Các nhà tâm lý học đã bắt tay vào điều tra trạng thái giấc mơ, nhưng theo hiểu biết của tôi, những giấc mơ không được phân loại với nhận thức trước trong tâm trí.

 

Các thí nghiệm trong cuốn sách này lẽ ra phải cho phép người đọc nhận ra và sử dụng ít nhất một số khả năng của chính mình. Các thí nghiệm dự đoán nói riêng nên được tiến hành bởi tất cả các bạn quan tâm đến ESP. Ít nhất có một số khả năng rằng những thí nghiệm này có thể giúp đưa ra nhận thức trước trên một số loại cơ sở nhất quán. Theo như tôi biết thí nghiệm này là bản gốc với người viết. Các thí nghiệm về Thời gian Tâm lý được bắt đầu bởi các gợi ý được đưa ra trong Tài liệu Seth, mặc dù các biến thể đã được những người khác sử dụng trong quá khứ.

 

Không có nghi ngờ gì rằng một số giấc mơ là tiền nhận thức. Các thí nghiệm được đưa ra trong cuốn sách này liên quan đến những giấc mơ như vậy đã được các nhà điều tra khác, đặc biệt là J. W. Dunne, sử dụng, mặc dù không rộng rãi. Việc chấp nhận trên toàn quốc các thí nghiệm giấc mơ này, do quần chúng tiến hành, sẽ có lợi nhất, không chỉ trong việc giúp công chúng làm quen với những giấc mơ nhận thức trước thông qua kinh nghiệm trực tiếp, mà còn củng cố tình huống chung cho họ. Robert và tôi có một số lý do để nghi ngờ rằng bạn có thể khiến mình có những giấc mơ như vậy bằng cách đưa ra gợi ý rằng bạn nên làm như vậy, trước khi chìm vào giấc ngủ. Chúng tôi chỉ mới bắt đầu vào phần công việc cụ thể này của chúng tôi, vì vậy chúng tôi không có đủ dữ liệu để cho phép chúng tôi đưa ra bất kỳ kết luận nào.

 

Nhiều người trong số các bạn có thể thấy rằng mình có những khả năng cần thiết để thành công với bảng “Ouija”, viết tự động hoặc nói tự động, mặc dù điều này cuối cùng có phần khác thường hơn. Tuy nhiên, bản thân những điều này không phải là bằng chứng của bất kỳ ESP nào, mà là phương pháp tiếp cận tiềm thức. Đôi khi chúng cũng có thể là thiết bị cho phép bạn nhận ra và sử dụng các khả năng ESP hợp pháp. Việc đánh giá trung thực tài liệu bạn nhận được theo những cách này sẽ cho bạn một ý tưởng tốt về việc bạn đang khai thác tiềm thức của chính mình hay liệu bạn có đang thực sự khai thác các lực lượng khác vượt ra ngoài ranh giới được công nhận của bản thân cá nhân hay không.

 

Có một số lý do chính đáng để cho rằng thuật thôi miên có thể cho phép cá nhân sử dụng nhận thức ngoại cảm của chính mình bằng cách cho phép anh ta chuyển sự tập trung chú ý từ môi trường vật chất sang môi trường bên trong. Tuy nhiên, cần đề cập rằng ảo giác có thể được tạo ra khi bị thôi miên thông qua việc sử dụng gợi ý. Đối tượng bị thôi miên có thể bị thuyết phục rằng một chiếc bàn đã nhảy cách sàn 8 mét, và anh ta sẽ thề với điều đó. Rõ ràng điều này không có nghĩa là bàn di chuyển một inch. Trong trường hợp như vậy, ảo giác sẽ chỉ đơn giản là do nhà thôi miên tạo ra trong đối tượng. Có thể gợi ý đó có thể đóng vai trò nào đó trong trường phái trung gian, nơi các vật thể vật lý được nhìn thấy di chuyển trong phòng một cách bất thường. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là tất cả các tác động như vậy đều do gợi ý. Những người trong số các bạn quan tâm đến thôi miên nên đọc một số cuốn sách tuyệt vời đề cập đến các nguyên tắc của thôi miên khoa học hiện đại.

 

Tự thôi miên sẽ cho phép người đọc làm quen với trạng thái thôi miên, để đạt được điều kiện phân ly của ý thức trong đó khả năng ESP thường tự thể hiện. Nói chung, không có gì là không tự nhiên về trạng thái thôi miên. Nhà văn này có thể nói không sợ trái ngược rằng mỗi người đọc cuốn sách này đã từng rơi vào trạng thái xuất thần mà không hề hay biết nhiều lần trong đời.

 

Tuy nhiên, những người cảm thấy không thoải mái với việc tự thôi miên không cần sử dụng nó. Các cách thay thế để tăng khả năng tập trung và tập trung hướng nội đã được đưa ra. Sự giải phóng nhân cách trong giây lát khỏi sự sai khiến của bản ngã là điều chúng tôi muốn cho những thí nghiệm cụ thể này. Không có gì khác biệt mà chúng ta gọi là trạng thái ý thức đã đạt được, hay chúng ta đặt tên cho các phương pháp được sử dụng.

 

Thôi miên dẫn đến sự tập trung cao độ bên trong bằng cách loại bỏ những phiền nhiễu về thể chất. Nó không giống như trạng thái ngủ, mặc dù đúng là có thể thực hiện một số so sánh chung nhất định giữa giấc ngủ và trạng thái thôi miên. Tuy nhiên, nếu một nhà thôi miên gợi ý rằng đối tượng cảm thấy buồn ngủ hoặc đi ngủ, đối tượng sẽ làm cả hai. Mặt khác, nếu nhà thôi miên không đưa ra những gợi ý như vậy, đối tượng sẽ không cảm thấy buồn ngủ hơn vài phút trước đó trừ khi — và đây là một điểm quan trọng — đối tượng đã tin rằng trạng thái thôi miên tương tự như trạng thái ngủ.

 

Thôi miên có thể được sử dụng để tạo ra một tình trạng giống như ngủ; điều này không có nghĩa là, tất yếu, thôi miên phải tạo ra một tình trạng giống như ngủ. Ví dụ, nó có thể được sử dụng để tăng cường ý thức và hướng sự chú ý, cho phép một học sinh nghiên cứu một bài kiểm tra khó. Nó cũng có thể được sử dụng như một phương pháp xây dựng lòng tự tin trong một nhân cách và đảm bảo rằng anh ta có thể sử dụng tất cả khả năng của mình. Nó có thể được sử dụng theo cách mà chúng tôi đề xuất trong cuốn sách này — như một cách bỏ qua những lo ngại về tính tự cao để ESP có thể tự làm cho mình được biết đến nhiều hơn.

 

Tôi chỉ mới bắt đầu sử dụng khả năng của chính mình. Cần nhớ rằng tôi chưa có kinh nghiệm về ESP trước khi bắt đầu các thí nghiệm được liệt kê trong cuốn sách này. Chồng tôi cũng đã thành công với tất cả các thí nghiệm, Công việc của anh ấy với những dự đoán hàng ngày đặc biệt thú vị. Chúng tôi chỉ mới bắt đầu đề cập đến một số thí nghiệm khác mà không thể đưa ra ở đây vì chúng tôi chưa dành đủ công việc hoặc thời gian cho chúng.

 

Chẳng hạn, có một thể vía không? Nhiều người nghĩ rằng chúng ta sở hữu một cơ thể vô hình bên trong, bao gồm một số chất nằm giữa vật chất và phi vật chất. Những người khác nghĩ rằng thiên thể này là điện từ. Toàn bộ ý tưởng ban đầu nghe có vẻ khá xa vời đối với nhà văn này. Tuy nhiên, một số kinh nghiệm của tôi dường như cho thấy rằng du hành hoặc du hành trong thiên thể này là hợp pháp. Thử nghiệm sâu hơn có thể dẫn đến một số câu trả lời.

 

Đối với các phiên Seth có liên quan, chúng vẫn tiếp tục. Khi cuốn sách này đến tay bạn, hơn 200 buổi học sẽ được tổ chức. Giọng Seth được nghe với tần suất ngày càng tăng. Chỉ riêng khối lượng của nó đã đặt ra một câu hỏi quan trọng. Hoặc Seth chắc chắn là những gì anh ấy nói và có năng lượng theo lệnh của anh ấy để đẩy dây thanh quản của tôi vượt quá giới hạn bình thường, hoặc tiềm thức có khả năng tuyệt vời để điều khiển các sinh vật vật lý, vượt xa những gì thường được cho là.

 

Nhà văn đã nói với tư cách là Seth bằng một giọng nam tính, trầm ấm vang lên hàng giờ đồng hồ theo đúng nghĩa đen, trong khi thảo luận về các vấn đề phức tạp khác nhau một cách logic và ngắn gọn. Một buổi như vậy, được ghi hình, đã được hướng dẫn đến một nhà tâm lý học nổi tiếng, theo yêu cầu của ông ta. Vì âm lượng mà giọng nói có thể đạt được, chúng tôi hiếm khi tổ chức một buổi như vậy trong căn hộ của mình, mà ở nhà của những người bạn trong nước.

 

Seth nói rằng anh ta là một bản chất năng lượng-nhân cách, không còn hoạt động trong hệ thống vật chất. Rất đơn giản, chúng tôi không biết anh ta là ai hoặc cái gì. Chúng tôi đã được một nhà tâm lý học cho biết một cách không chính thức rằng Seth không thể hiện những dấu hiệu thông thường của một nhân cách phụ. Các hiệu ứng vật lý khác nhau và một số trường hợp thấu thị được thể hiện trong các phiên họp không chứng minh bất cứ điều gì theo cách này hay cách khác về mặt đó.

Bất chấp sự không thích của tôi về các tác động vật lý, những điều này có thể chứng tỏ quan trọng trong tương lai. Nếu Seth xuất hiện - và tôi nhìn thấy anh ấy - nở rộ, có thể nói, ở giữa phòng khách của chúng tôi, trong ánh sáng tốt, thì tôi đối với một người sẽ sẵn sàng thừa nhận rằng anh ấy thực sự là những gì anh ấy nói. Robert đã thấy một số thay đổi rõ ràng trong các tính năng của riêng tôi trong các phiên. Anh ấy và một nhân chứng đã quan sát, trong ánh sáng tuyệt vời, hiện tượng kỳ lạ xuất hiện trước mặt tôi vào cùng buổi tối mà nhân chứng đó nhìn thấy sự hiện ra. Tuy nhiên, tôi không nhìn thấy sự hiện ra. Vì những sự hình thành vật chất khác không thường xuyên và liên quan đến con người của tôi, nên bản thân tôi đã không quan sát thấy những điều này.

 

Các chỉ định không hướng đến gợi ý là chịu trách nhiệm cho những hiệu ứng này, đặc biệt là vì chúng xảy ra trong điều kiện ánh sáng tốt. Seth gần đây đã tuyên bố rằng các thay đổi về tính năng có thể được chụp lại và chúng tôi dự định thiết kế một số phiên trong tương lai với điều này. Giọng nói hầu như không phải là ảo giác. Các bản ghi âm của nó là bằng chứng về điều đó. Toàn bộ sự việc dường như không có nguồn gốc từ tiềm thức, trừ khi chúng ta sẵn sàng đánh giá lại hoàn toàn các định nghĩa của chúng ta về tiềm thức, và gán cho nó những quyền hạn và khả năng vượt xa những gì hiện có cho nó.

 

Bản thân Seth gần đây đã thảo luận những vấn đề này với nhà tâm lý học được đề cập trước đó trong một trong những cuộc trò chuyện kỳ ​​lạ nhất mà tôi từng tham gia. Trong văn phòng của nhà tâm lý học, Seth, Robert, nhà tâm lý học và tôi đã tiếp tục một cuộc trò chuyện dài mà tôi sẽ là chính mình, và sau đó là Seth, với tốc độ nhanh đến mức khiến tất cả chúng tôi phải kinh ngạc.

 

Tuy nhiên, bất kể Seth là gì hay không, Vật chất Seth liên tục thu hút chúng ta bởi hàm lượng trí tuệ cao, logic, những hiểu biết sâu sắc về tâm lý, các lý thuyết tâm lý và khoa học. Tài liệu liên quan đến việc nghiên cứu nhân cách con người như được thấy trong trạng thái thức, mơ và thôi miên, thảo luận về bản chất của vật chất, lý thuyết vũ trụ giãn nở, phản vật chất và bản chất của thời gian. Thử nghiệm được đề xuất trong nhiều trường hợp. Ở đây, chúng tôi không quan tâm đến một loạt các khái quát hóa cao, bằng ngôn ngữ giả khoa học hoặc thần bí, có thể dễ dàng bị loại bỏ. Khi Seth khẳng định rằng vật chất được hình thành trong tiềm thức, sau đó anh ta tiến hành giải thích chính xác cách thức thực hiện điều này, và sau đó đưa ra những minh chứng rất thuyết phục để chứng minh quan điểm của mình. Ông cũng nói rằng các nhà toán học cũng có thể đưa ra kết luận tương tự, làm việc từ cơ sở của chính họ.

 

Vì một số lý thuyết thực tế nhất của chúng tôi đã được đưa ra - từ các nguồn tiềm thức hoặc trực giác - các ý tưởng được trình bày trong Tư liệu thứ Seth cần được xem xét nghiêm túc, bất kể nguồn gốc của chúng hay vì nó, theo quan điểm của bạn. Tài liệu đưa ra lý thuyết hợp lý và dễ chấp nhận nhất mà chúng ta đã tiếp xúc, đưa ra một mô hình nhất quán và nguyên bản của vũ trụ có thể được chấp nhận bất kể niềm tin tôn giáo cá nhân; nó cung cấp một cầu nối giữa khoa học, tâm lý học và cận tâm lý học. Nó gợi ý các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm có thể chứng minh giả thuyết đã trình bày và đề cập sâu rộng đến bản chất của ESP nói chung.

 

Các nhà cận tâm lý học đã không may bị bao vây bởi những bản thảo không có số, một số bản chất lố bịch, một số “lố bịch” về mặt triết học hoặc mơ hồ về tâm linh và một số rõ ràng là tục tĩu, hầu hết được tạo ra thông qua viết tự động, một số thông qua giọng nói tự động. Có thể hiểu được rằng họ miễn cưỡng xem xét những bản thảo như vậy một cách nghiêm túc. Tuy nhiên, tất cả tài liệu thu được theo cách đó không có cùng tầm cỡ, và một cuộc điều tra kỹ lưỡng về các bản thảo cấp trên khác nhau có thể hữu ích và hiệu quả nhất.

 

Một kết quả đáng tiếc của sự khăng khăng đối với phương pháp khoa học trong lĩnh vực này là thiếu các lý thuyết thông minh để giải thích các sự kiện có thể quan sát được. Tuy nhiên, cần có một lý thuyết không chỉ để giải thích những sự kiện này, mà còn cung cấp một khuôn khổ khả thi cho các nghiên cứu và thử nghiệm sâu hơn. Các lý thuyết là một phần rất quan trọng của phương pháp khoa học - mặc dù điều này thường bị bỏ qua. Các nhà khoa học liên tục thử nghiệm các lý thuyết, loại bỏ chúng khi những khám phá mới cho thấy chúng không đầy đủ và hình thành các lý thuyết mới để giải thích sự thật hiện tại. Một lý thuyết không nhất thiết phải là một sự thật. Đó là một lời giải thích làm việc để phù hợp với các sự kiện trong tầm tay. Từ quan điểm này, Seth Material cung cấp một đóng góp tuyệt vời.

 

Người đọc cuốn sách này sẽ tự mình khám phá ra, thông qua các thí nghiệm, rằng anh ta có những khả năng mà trước đây anh ta hầu như không biết gì, nhận thức ngoại cảm không phải là phi tự nhiên, huyền bí hay siêu nhiên. Nhân cách của con người chỉ đơn giản là có một thực tế lớn hơn và nhận thức lớn hơn chúng ta tưởng. Nếu những lần hiện ra được chứng minh một cách khoa học — và một số nhà cận tâm lý học xuất sắc nhấn mạnh rằng chúng đã từng xảy ra — thì chúng phải được chấp nhận là hoàn toàn “tự nhiên”, tồn tại trong khuôn khổ của một Bản chất mà chúng ta mới bắt đầu khám phá.

 

Kể từ khi bắt đầu các thí nghiệm được liệt kê trong cuốn sách này, nhà văn và chồng cô đã có nhiều giấc mơ nhận thức trước, tất cả đều được ghi lại; chúng ta đã có những trải nghiệm không thể giải thích được ngoại trừ việc thừa nhận rằng nhân cách con người ở một mức độ nào đó không phụ thuộc vào vật chất, không gian vật chất và thời gian; và chúng tôi ghen tị với những độc giả bây giờ bắt tay vào khám phá những điều này. Chúng tôi ngạc nhiên nhìn lại sự bắt đầu của chúng tôi vào những thực tế này và dự đoán những tiến bộ hơn nữa.

 

Vì khả năng điều tra về Seth đã được một nhà tâm lý học đề cập với chúng tôi, chúng tôi đã tự mình bắt đầu một loạt thí nghiệm không chính thức được tính toán để kiểm tra khả năng thấu thị và thần giao cách cảm của Seth, cùng những thứ khác. Tôi đã đề cập đến điều này trước đó. Mặc dù chúng tôi chỉ mới bắt đầu, nhưng kết quả cho đến nay đã rất đáng mừng. Seth đã xác định chính xác nội dung của một phong bì niêm phong đã được ném vào lòng tôi trong một buổi học. Lần này tôi không biết rằng bất kỳ cuộc kiểm tra nào đã được lên kế hoạch. Mắt tôi đã nhắm lại. Căn phòng được chiếu sáng tốt. Tôi chỉ chạm vào phong bì. Các nghiên cứu với các đối tượng được che giấu cũng đang được lên kế hoạch.

 

Kết quả đã làm được nhiều điều để cải thiện sự tự tin của tôi trong các điều kiện thử nghiệm. Hiện tại chúng ta không thể biết liệu những khả năng này là của Seth hay của riêng tôi. Trong mọi trường hợp, chúng tôi chỉ mới bắt đầu, nhưng hy vọng rằng kinh nghiệm sẽ cho phép tôi thư giãn và giải quyết một cách bình tĩnh với một cuộc điều tra chính thức như vậy trong trường hợp một sự cố xảy ra.

 

Các thí nghiệm tiếp theo, đã bắt đầu, bao gồm các thử nghiệm về thần giao cách cảm và khả năng thấu thị được thực hiện mà không có Seth, bởi Robert và tôi, với cả hai chúng tôi vào những thời điểm khác nhau đóng vai trò chủ thể. Phải mất đáng kể thời gian và nỗ lực để thiết lập các quy trình khoa học trong một hộ gia đình bình thường, nhưng chúng tôi cố gắng hết sức để thực hiện tất cả các biện pháp phòng ngừa cần thiết chống lại “gian lận” trong tiềm thức. Chúng tôi sẽ có những quan sát viên phù hợp khi điều này là cần thiết.

 

Bản thân Seth Material đã trình bày những ý tưởng khác cho các cuộc điều tra trong tương lai và chúng tôi cũng đang bắt tay vào thực hiện những điều này. Seth khẳng định rằng, với gợi ý sơ bộ thích hợp, cá nhân có thể khiến bản thân có những giấc mơ thấu thị. Các khái niệm hấp dẫn khác liên quan đến liệu pháp giấc mơ đã được đưa ra và chúng tôi dự định sẽ điều tra chúng thông qua các thí nghiệm do Seth đề xuất.

 

Một danh sách đọc được bao gồm ở cuối cuốn sách này. Những cuốn sách này sẽ cung cấp cho bạn một nền tảng tuyệt vời trong lĩnh vực ESP và sẽ nâng cao kiến ​​thức và hiểu biết sâu sắc của bạn. Bạn phải tự mình khám phá ra chính xác những công việc đã được thực hiện trong lĩnh vực nào, những bằng chứng đã đạt được, những tiến bộ nào đã đạt được và những tiến bộ nào là cần thiết. Những khả năng này là của bạn. Do đó, những cuộc điều tra này liên quan đến bạn, theo cách cá nhân nhất.

 

Trong thời gian chờ đợi, hãy bắt đầu cuộc điều tra của riêng bạn. Bạn có khả năng nhìn vào tương lai không? Câu trả lời của tôi là có. Nhưng đừng nghe lời tôi. Tiến hành các thí nghiệm của riêng bạn. Tìm ra cho chính mình. Bạn có giao tiếp thần giao cách cảm với bạn bè và người thân không? Chỉ có kinh nghiệm của bạn và hồ sơ của bạn mới có thể cho bạn câu trả lời một cách đầy đủ. Thử thách và phần thưởng là của bạn.

 

Không gian bên trong sẽ là biên giới tiếp theo của chúng tôi. Chưa bao giờ có thể nhiều như vậy. Chưa bao giờ cá nhân con người có cơ hội phát triển khả năng của bản thân và đóng góp vào kiến ​​thức của giống nòi. Có những mối nguy - như với bất kỳ nỗ lực nào. Có những bước lùi. Nhưng dự án còn hơn cả giá trị của bạn. Đối với những gì chúng ta đang có chỉ được chứa một phần bên trong vật chất. Không còn mê tín và thiếu hiểu biết, chúng ta hãy lần đầu tiên trong lịch sử của mình với tư cách là một chủng tộc, tìm hiểu kỹ những phần vô hình của chính mình. Con người chưa được khám phá vẫn phải xuất hiện với đầy đủ kiến ​​thức về tiềm năng của mình. Việc sử dụng những tiềm năng đó có thể khiến chúng ta thực sự khôn ngoan.

 

Vào buổi cuối cùng của chúng tôi, chúng tôi đã yêu cầu Seth cho một số nhận xét phù hợp để sử dụng trong phần kết của cuốn sách này. Tôi bao gồm chúng ở đây.

 

Trích Phiên 180, ngày 23 tháng 8 năm 1965

 

Nhân cách con người không có giới hạn ngoại trừ những điều mà nó chấp nhận. Không có giới hạn nào cho sự phát triển hoặc tăng trưởng của nó, nếu nó chấp nhận không có giới hạn. Không có ranh giới nào đối với cái tôi ngoại trừ những ranh giới mà cái tôi tự ý tạo ra và tồn tại. Không có bức màn nào mà nhận thức của con người không thể nhìn thấy được, ngoại trừ bức màn của vô minh được kéo xuống bởi bản ngã vật chất.

 

Cái trống rỗng, chẳng hạn như không gian của bạn, trống rỗng chỉ dành cho những người không nhận thức được, những người bị mù vì họ sợ phải nhận thức điều mà bản ngã không thể hiểu được. Bản ngã, tuy nhiên, cũng có khả năng hiểu biết và tiềm năng và phạm vi lớn hơn. Nó sống trong vũ trụ vật chất, nhưng nó thực sự cũng có thể nhận thức và đánh giá cao các thực tại khác. Bản ngã là một phần của nhân cách và như vậy nó có thể là một phần của những thực tại vững chắc hơn, đẹp hơn, sống động hơn. Nhân cách có thể tồn tại và tồn tại trong nhiều thế giới cùng một lúc.

 

Trực giác ham học hỏi và bản thân tìm kiếm, giống như những cơn gió mùa hè, có thể di chuyển trong không gian nhỏ và lớn, có thể biết những thực tế dài hơn đầu kim và lớn hơn thiên hà. Sức mạnh và khả năng của nhân cách con người, một cách thực tế nhất, có thể được coi là không giới hạn.

 

Bìa phía sau

 

“Tất cả những cuốn sách mà Seth và tôi viết sau này đều xuất hiện từ những trang này.” - Jane Roberts

Cuốn sách đáng kinh ngạc này, được viết cách đây hơn mười năm, ghi lại Jane Roberts, những trải nghiệm tâm linh tự phát đầu tiên. Mỗi chương bao gồm các đoạn trích từ những buổi đầu tiên đó với “Tính cách Bản chất Năng lượng”, ngày nay được hàng triệu người gọi là Seth.

 

Không ở đâu khác, cuốn sách này mang theo nhiệt huyết ban đầu, sự phấn khích và căng thẳng ngày càng tăng, khi Seth bắt đầu nói ....

 

Ảnh bìa của Carl Kravats