Jesus và những người Essene - Chương 11

 

CHƯƠNG 11

Em gái Sarah của Suddi

Phần lớn, rất ít người lạ ở Qumran.

 

   D: Còn những người chỉ lang thang trong vùng sa mạc thì sao? Họ có được phép vào và ở lại một thời gian không?

   S: Không vào phần chính trừ khi họ đã được các trưởng lão xác nhận. Họ sẽ được cung cấp thực phẩm và quần áo và được gửi trên đường đi.

 

Điều này giải thích cho sự miễn cưỡng của anh ấy khi nói chuyện với tôi về những điều mà họ coi là bí mật: đối với anh ấy, tôi là một người xa lạ. Ngay cả khi chúng tôi đã làm việc cùng nhau, vẫn rất khó để vượt qua hàng thủ được xây dựng sẵn tự nhiên này.

 

Hầu hết những người từ bên ngoài đến vì họ muốn trở thành sinh viên. Họ là những người đeo dải băng đỏ. Thật không dễ dàng để trở thành một sinh viên tại Qumran. Các trưởng lão phải biết lý do của người nộp đơn, và họ sẽ phải vượt qua một cuộc kiểm tra. "Đã không vượt qua con đường này", Suddi không có cách nào để biết cuộc kiểm tra bao gồm những gì. Đa số học sinh được sinh ra ở đó, chẳng hạn như trường hợp của Suddi và chị gái Sarah.

 

Sarah đã không còn ở Qumran. Cô ấy đang sống tại Bethesda nằm trong khu vực của Jerusalem. Tôi rất ngạc nhiên khi cô ấy được phép rời khỏi cộng đồng và sống ở nơi khác.

 

   S: Tất nhiên! Đây không phải là nhà tù! 'Hai lần mong muốn của cô ấy. Đó không phải là con đường của cô ấy để theo vào lúc này. Cô ấy có một cuộc sống khác để dẫn dắt. Cô ấy đã gặp một sinh viên ở đây, người ... họ quyết định rằng họ muốn ở bên nhau, rồi kết hôn và rời đi.

   D: Vậy thì có những người không sống cả đời trong cộng đồng?

   S: Có rất nhiều người trên thế giới. Tất nhiên, không phải ai sinh ra ở đây cũng mong muốn được ở lại đây. Và một số người không sinh ra ở đây, mong muốn được đến. Do đó, nó là một tình huống nhận và cho. Anh ấy đã từng là học sinh. Một trong những người đó không phải là chúng tôi, nhưng thay vào đó ở đây để tìm hiểu về chúng tôi và niềm tin của chúng tôi, và chia sẻ kiến ​​thức của chúng tôi. Anh ấy là một trong những sinh viên đến từ nơi khác. Ông ấy tin vào một số lời dạy và lời dạy của chúng tôi, nhưng ông ấy không thuộc về chúng tôi. Cha anh ấy muốn anh ấy học hỏi với chúng tôi, và do đó họ đã cử anh ấy đến để có kinh nghiệm.

 

Anh ấy là một trong những người đã đeo băng đỏ. Anh ta có thể đã phải trả một cái gì đó cho trải nghiệm, nhưng Suddi không biết chắc chắn.

 

Anh ở đó 5 năm trước khi anh và Sarah kết hôn và rời đến sống ở Bethesda. Một sinh viên có thể hoàn thành khóa học của mình trong năm năm, nhưng thông thường sẽ mất nhiều thời gian hơn thế một chút. Nó phụ thuộc vào học sinh và mong muốn học hỏi và khả năng nắm bắt các khái niệm của anh ta. Tôi hỏi chồng Sarah đã làm công việc gì ở Bethesda. "Anh ta không làm bất cứ điều gì. Anh ta giàu có."

 

Tôi có cảm giác anh ấy nhớ em gái của mình và phẫn nộ khi cô ấy bỏ đi và đi thật xa. Giọng nói của anh ấy gợi ý rằng anh ấy không thích thảo luận về nó.

 

   S: Gia đình anh ấy khá giả, và họ là thành viên của Tòa công luận (phiên âm: 'Sanhadrin'). Đó là điều tương tự như viện nguyên lão của người La Mã cho Y-sơ-ra-ên.

   D: Bạn nói dân của bạn không được phép có nhiều của cải vật chất. Khi một người nào đó đến, một sinh viên từ bên ngoài như anh ta, và họ giàu có, họ có được phép giữ tài sản của họ không?

   S: Điều đó phụ thuộc vào việc họ có muốn coi đây là cách sống của họ hay không. Một số mong muốn đến và chỉ cần học và rời đi. Những người khác muốn đến và được chấp nhận như một phần, sau đó họ phải đưa tài sản của họ cho toàn bộ. Nhưng đó là sự lựa chọn của họ. Nếu họ trở thành một thành viên, để ở lại đây, vâng, nó sẽ được chia sẻ cho tất cả mọi người, để tất cả sẽ nhận được những gì được cho là cần thiết. Nếu không thì nó vẫn là của họ. Vì anh ta không có ý định ở lại, anh ta không bắt buộc phải từ bỏ những gì là của mình. Anh ấy đã không trở thành một thành viên. Mọi thứ được cất giữ trong nhà kho và nếu chúng tôi có nhu cầu, bạn sẽ cho biết, và nếu thấy rằng bạn thực sự cần cái này, bạn sẽ được cấp cái đó để mua nó. Các nhu cầu được lấp đầy với những gì thuộc về tất cả.

 

Đây rõ ràng là nơi có số tiền mà Suddi đã mang theo trong chuyến đi đầu tiên đến Nazareth.

 

   D: Của cải hoặc tiền bạc có bao giờ được trả lại cho chủ sở hữu không?\

   S: Tôi chưa bao giờ nghe nói về việc này sẽ được thực hiện. Quyết định ở lại mất một thời gian dài để được đưa ra. Và rất nhiều suy nghĩ về cả hai, liệu họ có được chấp nhận là một thành viên hay không và sự lựa chọn của chính họ. Vì vậy, tôi chưa bao giờ nghe nói về bất cứ ai, sau khi trở thành một thành viên, muốn rời đi. Quyết định ở lại không được đưa ra một cách nhẹ nhàng hay nhanh chóng. Nó chỉ được thực hiện sau nhiều suy nghĩ và yêu cầu hướng dẫn, thiền định về sau. Tất cả các quyết định được đưa ra, cho dù chúng được đưa ra - không phải lúc nào cũng cần thời gian để đưa ra quyết định đúng đắn, một số người lại khác. Nhưng chúng tôi cho họ một cơ hội để tự quyết định. Không phải lúc nào cũng có nhiều thời gian, nhưng ít nhất phải tìm kiếm linh hồn trước khi quyết định được phép đứng vững. Nó là khác nhau từ người này sang người khác. Có những người biết ngay rằng đây là điều họ mong ước trong suốt quãng đời còn lại. Nó như thể chúng đã được sinh ra cho chúng ta. Những người khác, phải mất một thời gian để chấp nhận.

   D: Còn những người không bao giờ trở thành thạc sĩ thì sao?

   S: Có nhiều việc phải làm bởi những người không phải là bậc thầy. Mục đích (phát âm lạ lùng) của sự vật. Chỉ là những việc hàng ngày phải làm. Có nhiều việc phải làm. Để trở thành một bậc thầy không phải là con đường của tất cả.

   D: Nếu một người nam và một người nữ kết hôn và sống trong cộng đồng và có con, những đứa trẻ có được mong đợi ở lại không?

   S: Họ cũng có quyền lựa chọn, chẳng hạn như chị tôi đã làm. Đó là quyết định của cô ấy rằng cô ấy muốn đi với người đàn ông mà cô ấy yêu, để chia sẻ cuộc sống của anh ấy. Đây là sự lựa chọn của cô ấy, và đàn ông và phụ nữ đều được lựa chọn như nhau, cho dù họ muốn ở lại hay không. Sự lựa chọn thường không được đưa ra trước Barmitzvah hoặc Botmitzvah, nhưng đôi khi họ biết trước điều này nhiều năm, rằng đây là điều họ không muốn làm. Và họ sẽ tìm thấy thứ khác. Có nhiều con đường của cùng một đường mòn. Cuối cùng tất cả chúng đều hòa quyện vào nhau.

 

Vì tôi không biết gì về phong tục của người Do Thái, nên tôi không hiểu ngay được ý nghĩa của đoạn văn này. Sau đó, tôi được biết rằng Barmitzvah là lễ dành cho các chàng trai sắp bước vào tuổi trưởng thành, vì 'Bar' có nghĩa là 'con trai'. 'Bot' có nghĩa là 'con gái'. Botmitzvah là một nghi lễ khá gần đây dành cho các cô gái, được thiết lập chủ yếu vì phong trào Giải phóng Phụ nữ. Tôi đã được một giáo sĩ Do Thái nói rằng không nên cho phép nghi lễ này bởi vì, "Làm thế nào một cô gái có thể trở thành nam giới?" Tôi cảm thấy rằng mặc dù Botmitzvah đã không được quan sát cho đến thời gian gần đây, điều này không có nghĩa là những người Essenes tự do hơn đã không quan sát nó trong thời gian của họ ở Qumran.

 

Họ tin vào sự bình đẳng của phụ nữ. Phụ nữ được phép dạy và giữ bất kỳ chức vụ nào mà họ có đủ điều kiện. Điều quan trọng là Suddi đã đề cập đến cả hai nghi lễ ở đây. Nó có thể đại diện cho một trong hai giới tính khi trưởng thành.

 

Tôi tự hỏi tại sao Suddi chưa bao giờ kết hôn. Trước đây anh ấy đã nói rằng các biểu đồ sinh phải khớp nhau để một cặp vợ chồng được phép kết hôn. Đây có lẽ là lý do? Không có ai có biểu đồ được coi là tương thích với của mình?

 

   S: Tôi không ước ... không phải là tôi không ước. Tôi không kết hôn vì đó không phải là con đường của tôi lần này, (thở dài) Người mà tôi xứng đôi vừa lứa sinh ra là em gái tôi.

   D: (Đây là một điều bất ngờ.) Không có ai khác mà bạn có thể kết hôn?

 

Anh ấy trở nên mất kiên nhẫn với tôi; anh ấy không muốn thảo luận về nó.

 

   S: Tôi có thể đã kết hôn, nhưng một lần nữa tôi nói rằng đó không phải là con đường của tôi. Khi tôi quyết định con đường của tôi sẽ là gì, nó đã được thảo luận và tôi đã chọn rằng tôi nên trở thành một giáo viên lần này.

 

Tôi nghĩ việc nghiên cứu để xác định vị trí Bethesda sẽ là một vấn đề đơn giản vì nó là một cái tên gắn liền với Kinh thánh. Chúng tôi có các thành phố ở Hoa Kỳ được đặt theo tên của nó, đáng chú ý nhất: Bethesda. Maryland. Nhưng khi chúng ta tiếp tục các giả định, chúng ta thường thấy chúng sai khi chúng ta tìm kiếm sâu hơn một chút. Bethesda chỉ được nhắc đến một lần trong Kinh thánh, trong Giăng 5: 2, và được mô tả như một hồ bơi nằm gần Jerusalem.

 

Suddi nói về nó như thể nó là một nơi, một thành phố. Tôi có khuynh hướng nghĩ như vậy, bởi vì tôi thấy rằng 'Beth' đứng trước một cái tên có nghĩa là 'ngôi nhà của, chẳng hạn như Bethlehem (Ngôi nhà của bánh mì), Bethany (Ngôi nhà của những bức tranh' và Bethesda được dịch là 'Ngôi nhà của lòng thương xót'.

 

Không nơi nào tiền tố đó được liên kết với nước ngoại trừ trường hợp này. Nghiên cứu Kinh thánh cho thấy hồ bơi nằm bên ngoài các bức tường cũ của Jerusalem và trong các bức tường ngày nay. Đó là một khu vực được gọi là Bezetha và Bethzatha trong các cuốn sách và bản đồ khác nhau, và dường như là một khu vực tương tự như vùng ngoại ô của Jerusalem. Tôi nghĩ từ câu chuyện của chúng tôi rằng chúng có lẽ đều là một và cùng một nơi, đặc biệt là vì cách phát âm kỳ lạ của anh ấy thường khiến việc phiên âm chính xác trở nên khó khăn. Nó phải ở gần Jerusalem vì anh ấy nói em gái anh ấy, Sarah, đã kết hôn trong một gia đình mà người cha là thành viên của Tòa Công luận và tòa án này được đặt tại Jerusalem. Họ là công cụ trong việc xét xử và đóng đinh cuối cùng Chúa Giê-su.