Những chiếc Sừng của Nữ thần - Chương 5

 

Chương 5

 

Thử thách

 

(Ghi âm ngày 6 tháng 5 năm 1986)

Sử dụng từ khóa và đưa cô ấy quay trở lại cuộc đời của Astelle.

 

D: Chúng ta đã quay trở lại thời kỳ Astelle đang sống. Cô đang làm gì?

 

B: Tôi đang ở trong bếp, ngồi tại chiếc bàn ở giữa phòng. Tôi đang giúp chuẩn bị thức ăn. Tối nay sẽ có một bữa tiệc.

 

D: Cô đang chuẩn bị những loại thức ăn gì?

 

B: Phần lớn là rau củ. Tôi đang sơ chế chúng. Tôi đã làm nhiều loại nhân khác nhau để nhồi vào các món thịt quay. Công việc đó bao gồm thái rau củ, rồi thêm các loại gia vị. Có một con heo con để nhồi nhân, rồi sẽ có thịt cừu quay và một ít thịt nai.

 

D: Rau củ từ đâu mà có?

 

B: Từ những người nông dân. Có những cánh đồng trồng rau xung quanh nơi này. Khu đất này có những khu vườn dành cho các lãnh chúa và phu nhân vui chơi, nhưng bên ngoài đó là những cánh đồng rau. Những người nông dân mang đến đây một phần nhất định trong mùa vụ của họ để nộp thuế.

 

D: Ồ? Họ phải nộp thuế cho lãnh chúa sao?

 

B: Vâng.

 

D: Cô có được phép ăn những thức ăn này không?

 

B: Sau khi các quý tộc ăn xong. Bất cứ thứ gì còn lại mà lũ chó không ăn thì chúng tôi mới được ăn. Tuy nhiên, ở trong bếp thì cũng dễ kiếm được chút thức ăn. Cô phải nếm thử để chắc chắn rằng nó ngon trước khi được mang lên bàn.

 

D: Ồ, cô phải nếm thử thức ăn sao?

 

B: Vâng.

 

D: Bữa tiệc này được tổ chức nhân dịp gì?

 

B: Một số người trong gia đình của lãnh chúa, từ một nơi rất xa, đã đến đây thăm chúng tôi. Họ đến đây để giúp... Tôi không chắc tất cả những chuyện liên quan là gì. Tôi nghĩ họ muốn sắp xếp một vài cuộc hôn nhân trong thời gian ở đây. Ngoài ra, họ cũng muốn thỏa thuận về việc giúp đỡ lẫn nhau khi có chiến tranh và những chuyện tương tự. Vì vậy, họ đến đây để mở tiệc, ăn uống, đồng thời lập ra những hợp đồng và thỏa thuận khác nhau.

 

D: Cô nói họ đến từ rất xa sao?

 

B: Vâng, phải mất vài ngày đường mới tới được đây.

 

D: Những người đến đây đã từng đến trước đó chưa?

 

B: Rồi, nhưng đã lâu lắm rồi. Khi ấy tôi vẫn còn là một cô bé.

 

D: Cô vừa nói đến chiến tranh. Cô nghĩ sẽ có chiến tranh sao?

 

B: Không ai biết trước được. Lúc nào cũng có những cuộc tranh chấp và bất đồng khác nhau. Tốt nhất là nên có sẵn một vài thỏa thuận và hợp đồng, phòng khi tình huống đó xảy ra.

 

D: Họ đến từ một quốc gia khác hay từ một vùng khác của đất nước này?

 

B: Họ đến từ phía đông nơi này, từ nước Pháp.

 

D: Trước đây cô chưa nói cho tôi biết tên đất nước nơi cô đang sống. Cô có biết tên của nó không?

 

B: Tôi đã nghe người ta gọi nó bằng nhiều cái tên khác nhau. Những người buôn bán gọi nó là Flanders. Tôi nghĩ một số cái tên khác mà tôi từng nghe là những từ do người nước ngoài dùng để gọi nơi này. Đó là những từ mà tôi không thể phát âm được.

 

D: Và cô nói họ sẽ sắp xếp các cuộc hôn nhân? Những cuộc hôn nhân kiểu gì?

 

B: Hôn nhân thì vẫn là hôn nhân thôi.

 

D: (Cười) Ý tôi là, giữa những người sống trong ngôi nhà này hay sao?

 

B: Vâng. Giữa những người sống trong ngôi nhà này với những người mà họ có quan hệ, cũng như có thể với những người trong đoàn tùy tùng của họ.

 

D: Có ai cụ thể trong nhà này muốn kết hôn không? 

 

(Đương nhiên lúc đó tôi đang nghĩ đến phu nhân Joslyn.)

 

B: (Mỉm cười) Có, nhưng cô ấy đã để ý đến Roff rồi.

 

D: (Cười) Tôi đang nghĩ đến Joslyn. Cô nghĩ họ có thể cố sắp xếp một cuộc hôn nhân giữa Joslyn và một người khác không?

 

B: Có, bởi vì đó sẽ là một cuộc hôn nhân phù hợp với cô ấy hơn. Roff là một người hầu riêng và sắp được phong tước hiệp sĩ. Nhưng dù vậy, anh ấy vẫn không xuất thân từ một gia đình có dòng dõi cao quý như phu nhân Joslyn.

 

D: Nếu cô ấy muốn thì cô ấy có thể kết hôn với anh ta không?

 

B: Có, nhưng cô ấy không nhìn nhận rõ ràng vấn đề này. Và vì thế...

 

D: Ý cô là cô ấy không có quyền quyết định mình sẽ kết hôn với ai sao?

 

B: Ồ, cô ấy có thể quyết định. Chỉ là lãnh chúa biết rằng sẽ tốt hơn nếu cô ấy kết hôn với một người khác. Vì vậy, dường như ông ấy sẽ nhất quyết buộc cô ấy phải làm như vậy.

 

D: Cô cảm thấy thế nào về chuyện đó? Nếu cô ấy rời đi hoặc kết hôn với một người khác?

 

B: Ồ, tôi sẽ thích điều đó. Cuộc sống của tôi sẽ dễ chịu hơn rất nhiều.

 

D: Cô ấy vẫn đối xử với cô như trước chứ?

 

B: Vâng. Thậm chí đôi khi còn tệ hơn. Bởi vì mọi người đều thấy rõ rằng tôi xinh đẹp hơn cô ấy. Tôi chỉ làm việc trong bếp và phải mặc cùng một bộ đồ mỗi ngày - đó là tất cả những gì tôi có. Tôi không có những món trang sức đẹp đẽ mà cô ấy có, cũng không có phấn và những thứ tương tự để thoa lên mặt. Tôi nghe người ta nói rằng họ đều đồng ý tôi là người đẹp hơn trong hai chúng tôi, mặc dù trên mặt tôi chẳng có phấn, cũng chẳng có trang sức hay bất cứ thứ gì như vậy. Cô ấy không thích điều đó. Và mỗi khi nghe tôi hát, cô ấy lại đặc biệt tức giận.

 

D: Cô thích hát sao?

 

B: Nó giúp ngày dài trôi qua dễ dàng hơn.

 

D: Cô thường hát những bài gì?

 

B: Chỉ là những bài hát bình thường thôi. Thường thì tôi chỉ ngân nga những giai điệu mà tôi tự nghĩ ra trong lúc làm việc. Tôi thực sự không để ý mình đang hát gì, nên người ta thường nói: “Hát lại bài đó đi.” Và tôi lại hỏi: “Tôi vừa hát bài gì vậy?” Bởi vì tôi thật sự không chú ý. Người ta nói giọng của tôi nghe rất dễ chịu. Nhưng giọng của phu nhân Joslyn... (Mỉm cười. Tôi bật cười.) ... nghe chẳng khác gì bản lề cửa bị gỉ.

 

D: (Cười) Nghe chẳng phải lời khen gì cả. Vậy cô có bao giờ hát những bài mà những người khác cũng hát không?

 

Tôi đang cố khiến cô ấy hát cho tôi nghe một bài nào đó để sau này tôi có thể kiểm tra. Trước đây chuyện này từng xảy ra với một đối tượng khác, người từng là một người hát rong trong một kiếp sống khác.

 

B: Tôi không biết. Tôi chỉ hát ở đây trong bếp thôi. Và thường là hát một mình, vì tôi không muốn làm phiền người khác. Vì vậy, hãy quên chuyện tôi vừa nhắc đến việc hát đi.

 

D: Tôi chỉ tò mò vì tôi thích âm nhạc. Tôi tự hỏi liệu có những bài hát nào luôn được mọi người hát, và có thể cô đã hát lại chúng hay không.

 

B: Tôi không biết. Tôi không được giao du với mọi người nhiều. Tôi luôn ở đây trong bếp. Tôi không được tham dự bất kỳ buổi lễ hay cuộc vui nào của họ.

 

D: Được rồi. Nhưng tôi thích âm nhạc, đó là lý do tôi hỏi về chuyện đó. Nhưng cô từng nói với tôi rằng đôi khi Joslyn đánh cô. Có đúng vậy không?

 

B: Vâng, bằng bàn chải tóc của cô ấy.

 

D: Nó có lớn không?

 

B: Nó... dài khoảng hai gang tay.

 

D: Như vậy thì khá lớn đấy. Những chiếc bàn chải mà tôi quen dùng đều nhỏ. Tôi không nghĩ chúng có thể gây đau nhiều lắm.

 

B: Tôi cứ cố nói với cô ấy rằng... Bạn thấy đấy, bàn chải rất hiếm và khó kiếm, cũng rất khó làm. Hầu hết mọi người đều dùng lược. Tôi cố nói với cô ấy rằng cô ấy sẽ làm hỏng chiếc bàn chải của mình, rồi sẽ chẳng còn bàn chải để dùng nữa. Nhưng cô ấy vẫn còn cái cán, và đó chính là thứ cô ấy dùng để đánh tôi.

 

D: (Cười) Cô ấy chẳng quan tâm.

 

B: Không, cô ấy chưa bao giờ quan tâm cả.

 

D: Cô ấy đã bao giờ thành công trong việc quyến rũ Roff chưa?

 

B: Chưa. Bởi vì có một phần trong tâm trí phải hợp tác, và nếu phần đó không hợp tác thì mọi sự quyến rũ đều vô ích. Cô ấy hét vào mặt anh ấy, cào vào mặt anh ấy và tát anh ấy, bởi vì cô ấy nói rằng anh ấy hoàn toàn mê mẩn tôi.

 

D: Cô ấy chỉ không hiểu thôi, đúng không?

 

B: Không. Hoặc có lẽ cô ấy hiểu quá rõ, chỉ là cô ấy không thích điều đó.

 

D: Cũng có thể. Cô biết đấy, có một lần tôi đã hỏi cô về tôn giáo của cô. Tôi vẫn tò mò về chuyện đó.

 

B: Nó hòa hợp với Trái Đất.

 

D: Ở đó có nhiều người thực hành những con đường cổ xưa không?

 

B: Nhiều hơn số người mà Giáo hội nghi ngờ. Và chúng tôi... chúng tôi đã nghĩ ra một phép thử để kiểm tra bạn.

 

D: Các cô đã làm vậy sao? Tôi thấy tò mò đấy.

 

B: Và... chúng tôi đã kiểm tra bạn. Bạn đúng là người như bạn nói. Và bạn không thuộc về Tòa án Dị giáo. Vì vậy, tôi sẽ trả lời những câu hỏi của bạn.

 

D: Các cô đã kiểm tra tôi khi nào? Tôi có biết chuyện đó không?

 

B: Không. Chúng tôi không muốn bạn biết, bởi vì khi đó bạn sẽ trở nên mất tự nhiên và đề phòng.

 

D: “Chúng tôi” là những ai?

 

B: Tôi và một vài người khác ở nơi này. Chắc hẳn phải có một từ để gọi nơi này. Tôi biết một từ trong ngôn ngữ của tôi. Nhưng cái ngôn ngữ mà dường như tôi đang sử dụng này, à...

 

D: Trong ngôn ngữ của cô, cô gọi nơi này là gì?

 

B: Chờ một chút. Đừng làm tôi rối trí. Có từ “lâu đài”, nhưng nó không phù hợp. “Dinh thự” cũng không đúng. Tôi đang tìm những từ này. Tôi đang cố xem từ nào phù hợp. Tháp canh! Tháp canh. Ở trong tòa tháp này.

 

D: Nhưng đó có phải là từ cô dùng trong ngôn ngữ của mình không? Cô nói rằng có một từ khác mà.

 

B: Không, từ này là trong ngôn ngữ... trong ngôn ngữ của bạn. Nó đẹp hơn một tòa tháp canh thông thường rất nhiều. Nó nằm đâu đó giữa một tòa tháp canh và một dinh thự.

 

D: Vâng. Dinh thự là một ngôi nhà rất lớn, còn lâu đài cũng rất lớn.

 

B: Đúng vậy. Một “keep” dường như thiên về một địa điểm quân sự có tính chiến lược hơn. Và nơi này được xây dựng ở một vị trí chiến lược. Nó được củng cố phòng thủ, nhưng không kiên cố bằng một lâu đài. Nó giống như một dinh thự được phòng thủ kiên cố.

 

Chú thích: “Keep” là thuật ngữ tiếng Anh tương ứng với từ tiếng Pháp “donjon”, chỉ phần kiên cố nhất của một lâu đài, nơi trú ẩn cuối cùng trong trường hợp bị bao vây hoặc tấn công. “Keep” có thể là một tòa tháp đơn lẻ hoặc một khu vực lớn hơn được bao bọc bởi công trình phòng thủ.

 

D: À, vậy nên tên gọi của nó phải khác đi. Tôi hiểu rồi. Vậy cô có nói cho những người khác biết rằng tôi đã đến và nói chuyện với cô không?

 

B: Có.

 

D: Họ không thấy chuyện đó kỳ lạ sao?

 

B: Không. Chúng tôi khá thường xuyên nói chuyện với những giọng nói không có thân xác. Đó là một phần trong tôn giáo của chúng tôi. Giáo hội cho rằng đó là những con quỷ, nhưng không phải vậy.

 

D: Nhưng cô phải nghĩ ra một phép thử trước khi được phép nói chuyện với tôi lần nữa sao?

 

B: Không hẳn là để được phép nói chuyện với bạn. Chúng tôi phải nghĩ ra một phép thử để chắc chắn rằng chuyện này an toàn, để nó không mang tai họa đến cho chúng tôi.

 

D: Ồ? Chuyện đó có thể xảy ra sao?

 

B: Ồ, có chứ. Bạn có thể là một trò lừa, một gián điệp do Giáo hội phái đến. Có thể là một người có khả năng ném giọng. Và nếu tôi nói ra bất cứ điều gì mà Tòa án Dị giáo có thể sử dụng, thì điều đó sẽ là một tai họa.

 

D: Đúng vậy. Và giờ cô biết rằng tôi sẽ không gây ra tai họa nào.

 

B: Không. Bạn... thật khó diễn tả, nhưng phép thử... chúng tôi đã kiểm tra bạn. Bạn đến từ một nơi khác và một thời đại khác. Bằng cách nào đó, bạn có thể truyền giọng nói của mình đến với chúng tôi. Nhưng bạn hoàn toàn không có mối liên hệ nào với Giáo hội. Và không có cách nào... ngay cả nếu bạn cung cấp tất cả thông tin cho Giáo hội, họ cũng sẽ cho rằng bạn là một con quỷ và sẽ không chịu lắng nghe.

 

D: Họ sẽ không tin tôi. Điều đó đúng. Ngay cả trong thời đại của chúng tôi, họ cũng sẽ không tin tôi. Tôi chỉ làm vậy vì tò mò thôi.

 

B: Vậy bạn phải cẩn thận với Giáo hội nhé?

 

D: Tôi không nghĩ Giáo hội sẽ bao giờ thay đổi.

 

B: Không, nó sẽ không thay đổi. Tuy nhiên, luôn có những người đi theo nghệ thuật này, theo tôn giáo này. Luôn có những người trong chúng tôi tôn kính Mẹ Trái Đất, Người Mẹ Vĩ Đại. Bà có rất nhiều tên gọi. Và chừng nào vẫn còn dù chỉ một người tôn kính Người Mẹ Vĩ Đại, thì mọi chuyện sẽ vẫn ổn. Càng có nhiều người tôn kính Người Mẹ Vĩ Đại, càng có nhiều sự hài hòa. Một ngày nào đó, Giáo hội sẽ suy tàn, héo úa rồi khô kiệt và biến mất. Đó là chu kỳ tự nhiên của tất cả những gì không hòa hợp với Người Mẹ Vĩ Đại. Nó hưng thịnh, rồi suy yếu, héo úa và khô kiệt. Giáo hội cũng vậy, nó đã từng hưng thịnh. Và dường như hiện giờ nó đang ở thời kỳ cực thịnh, chỉ đang duy trì nguyên trạng. Sau đó, nó sẽ suy yếu, héo úa và khô kiệt. Còn Người Mẹ Vĩ Đại sẽ vẫn ở đó.

 

D: Đúng vậy. Cô đang nói về Tòa án Dị giáo. Đối với tôi, điều đó không giống một phần tốt đẹp của tôn giáo.

 

B: Không. Khi một tôn giáo, hay bất cứ thứ gì tương tự, phải dùng đến vũ lực và bạo lực để duy trì vị thế của mình, điều đó có nghĩa là nó đã bắt đầu suy tàn. Và hãy nhận ra rằng kết thúc của nó đang đến. Nhưng họ không muốn điều đó xảy ra. Có thể sự kết thúc ấy còn cách hàng trăm năm, nhưng dù vậy... những điều như thế cũng là một phần của sự kết thúc.

 

D: Tôi nghĩ điều đó khiến họ có vẻ bất an hơn, nếu họ phải làm những chuyện như vậy.

 

B: Đúng vậy, họ bất an. Họ đã mất sự hòa hợp với Người Mẹ Vĩ Đại. Và điều quan trọng nhất bảo đảm rằng Giáo hội sẽ héo úa và khô kiệt chính là việc họ nhất quyết cho rằng có một Người Cha trên trời đứng trên tất cả và bao trùm mọi thứ. Nhưng hoàn toàn không phải như vậy. Đó là Người Mẹ Vĩ Đại.

 

D: Có lẽ họ phải biến Người thành một hình tượng nam giới.

 

B: Đúng vậy, và họ định hướng mọi thứ theo cách làm của nam giới, điều đó không đúng. Khi làm như vậy, họ đã bỏ qua một nửa nhân loại.

 

D: Đúng. Bởi vì về thực chất, nam giới không thể tự mình làm nên bất cứ điều gì. Ít nhất là không thể theo những quy luật của tự nhiên.

 

B: Và Người Cha Vĩ Đại của họ chưa bao giờ có một người vợ. Người ta nói rằng có một lần ông ta gửi linh hồn của mình xuống để làm cho một trinh nữ mang thai mà cô ấy chưa từng biết đến một người đàn ông. Điều đó trái với tự nhiên. Họ còn nói rằng ông ta không cần một người vợ. Điều đó cũng trái với tự nhiên. Còn Người Mẹ Vĩ Đại đã có nhiều phối ngẫu và người tình. Từ lòng Người, mọi sự sống đã sinh ra.

 

D: Vậy chắc cô đã nghe câu chuyện về người trinh nữ và đứa trẻ mà cô ấy sinh ra, câu chuyện mà tôn giáo đó dựa trên?

 

B: Rồi. Ai cũng đã nghe câu chuyện ấy. Giáo hội bảo đảm rằng mọi người đều biết đến nó.

 

D: Vậy đó là câu chuyện mà họ muốn tất cả mọi người tin sao?

 

B: Đúng.

 

D: Tôi không biết cô có thể nói cho tôi biết hay không, nhưng tôi rất tò mò về thử thách. Bây giờ mọi chuyện đã kết thúc rồi, cô có thể kể cho tôi biết thử thách đó là gì không? Họ đã kiểm tra tôi như thế nào?

 

B: Tôi không chắc nói cho cô biết có phải là điều khôn ngoan hay không.

 

D: Nhưng tôi cho rằng giờ mọi chuyện đã kết thúc thì các cô sẽ không làm lại thử thách đó nữa.

 

B: Nhưng nếu những người khác thuộc về giống loài của bạn đến đây, chúng tôi cũng sẽ cần phải kiểm tra họ.

 

D: Tôi không nghĩ họ sẽ đến. Tôi không biết bất kỳ ai khác sẽ đến đây. Không ai biết trước được, nhưng tôi nghĩ lần này tôi là người duy nhất sẽ đến.

 

B: Chúng tôi đã đi đến khu rừng thiêng. Chúng tôi rất may mắn vì ở đây có một khu rừng thiêng chứa nguồn năng lượng mạnh mẽ. Nó nằm trên đỉnh một ngọn đồi, điều đó rất tốt. Và ở giữa có một viên đá tập trung năng lượng. Chúng tôi sử dụng viên đá đó, đồng thời mang theo một chiếc bình và đổ đầy nước vào đó. Sau đó, chúng tôi triệu gọi những lực lượng dẫn đường. Chúng tôi đưa bạn ra trước họ và yêu cầu họ cho chúng tôi biết về bạn. Trong bình nước, có một số người trong chúng tôi có khả năng đọc được những gì hiện ra trên mặt nước. Những người có khả năng đó nhìn vào nước và kể cho chúng tôi nghe những gì họ nhìn thấy về bạn.

 

D: Cô có thể kể cho tôi biết những gì họ đã thấy không?

 

B: Thật khó để giải thích. Có rất nhiều điều kỳ diệu mà ngôn ngữ của con người không thể diễn đạt được.

 

D: Cô có thể thử không? Tôi tò mò.

 

B: Họ nói rằng họ cảm thấy thương bạn. Bởi vì bạn đã được nuôi dưỡng dưới ảnh hưởng của Giáo hội, với hình ảnh về Người Cha của Giáo hội được khắc sâu vào đầu bạn. Nhưng họ có thể thấy rằng về cơ bản, bạn đang cố gắng đi theo con đường của Người Mẹ Vĩ Đại. Chỉ là không có ai giúp đỡ bạn, nên bạn phải tự mình làm điều đó. Và đó là điểm đầu tiên có lợi cho bạn: về cơ bản, bạn hòa hợp với Người Mẹ Vĩ Đại và với cõi quyền năng của Người. Họ còn nói rằng bạn có những thứ kỳ diệu. Bạn có một vật màu đen có thể thu nhận tiếng nói của con người, giữ lại chúng và phát lại chúng, mà không khiến bất kỳ ai bị câm.

 

D: Đúng vậy, tôi có. Đó là một vật kỳ diệu.

 

B: Và bạn còn có những vật kỳ diệu dùng để viết. Bạn có thể viết mà không cần phải có sẵn bình mực và đá mài mực. Chúng tôi đã nhìn thấy rất nhiều điều về bạn như vậy. Nhưng đó không phải là phần quan trọng. Điều họ cần biết là bạn thực sự là ai. Và họ nhìn thấy rằng bạn là một công cụ của Người Mẹ Vĩ Đại. Người đang sử dụng bạn cho mục đích của chính Người. Chúng tôi thấy rằng bạn không thuộc về thời đại của chúng tôi, mà đến từ một thời đại tương lai. Và nơi bạn sống, Giáo hội đang bắt đầu héo úa. Chẳng bao lâu nữa, nó sẽ khô kiệt và bị gió cuốn đi. Nhưng nó đã suy yếu trong một thời gian khá dài và giờ đang bắt đầu héo úa. Nó đang bước vào những cơn hấp hối cuối cùng, mà như bạn biết đấy, khi bất cứ thứ gì bước vào giai đoạn hấp hối, những nỗ lực mà nó bỏ ra có thể trở nên vô cùng mạnh mẽ và dữ dội.

 

Vì vậy, Giáo hội trong thời đại của bạn đang trải qua những cơn hấp hối cuối cùng, khiến nó trông có vẻ mạnh mẽ, sung sức và đầy quyền lực, nhưng thực ra lại rất thiếu tự tin, bởi nó đang bị suy yếu từ mọi phía. Và chẳng bao lâu nữa, Giáo hội sẽ hoàn toàn héo úa, khô kiệt và bị gió cuốn đi, còn Người Mẹ Vĩ Đại vẫn sẽ ở đó. Người ta nhìn thấy rằng bạn đang sống trong một thời đại được ban phước, bởi những người đi theo Người Mẹ Vĩ Đại không còn phải lo sợ Tòa án Dị giáo nữa. Đó là điều tốt. Và trong thời đại của bạn, người ta đã phát hiện ra rất nhiều con đường để đi theo Người Mẹ Vĩ Đại, và những người đi theo Người đã sử dụng nhiều con đường khác nhau. Vì vậy, chúng tôi đã đồng ý rằng, kể từ khi bạn liên lạc với tôi, tôi sẽ giúp bạn hết sức có thể. Có lẽ chúng tôi biết một điều gì đó về Người Mẹ Vĩ Đại đã bị thất truyền trong thời đại của bạn, và điều đó có thể giúp ích cho bạn. Có những thứ bị thất truyền, rồi lại được tìm thấy qua các thời đại. Đó là chu kỳ tự nhiên của mọi sự vật.

 

D: Đúng vậy. Điều này là sự thật, bởi theo thời gian, sách vở bị phá hủy, các bản giấy da cũng bị hủy hoại, con người qua đời và rất nhiều kiến thức bị thất truyền. Đó chính là điều tôi luôn cố gắng làm: tìm lại những kiến thức đã mất có thể giúp ích cho con người. Vì vậy, cô nói đúng. Tôi hoàn toàn không có ý định làm tổn thương cô. Tôi chỉ đang tìm kiếm và khám phá tri thức. Trong thời đại của chúng tôi, chúng tôi không còn bị đàn áp hoàn toàn như các cô trong thời đại đó. Vẫn còn một số người có những quan niệm sai lầm, nhưng đó là những người hoàn toàn chìm đắm trong Giáo hội và họ không hiểu. Tuy nhiên, ngày nay không còn chuyện tra tấn hay giết chóc như trong thời đại của cô nữa. Đó là điểm khác biệt. Dù sao thì phần đó cũng là điều tốt, phải không?

 

B: Đúng.

 

D: Chúng tôi vẫn có một kiểu đàn áp khác.

 

B: Sự đàn áp mà bạn phải chịu trong thời đại của mình là sự đàn áp về tinh thần chứ không phải về thể xác.

 

D: Đúng. Họ có biết tôi đang nói chuyện từ một thời điểm cách thời đại của cô bao xa trong tương lai không?

 

B: Nhiều thời đại. Thật khó nói. Bởi khi tìm kiếm những thông tin như vậy, những thứ như con số và những điều tương tự - những thứ thuộc về con người - không quan trọng. Điều quan trọng là cảm giác và những ấn tượng mà bạn nhận được.

 

D: Vậy họ có thể nhận ra đó là một thời đại khác dựa vào những vật mà họ nhìn thấy.

 

B: Và dựa vào khoảng cách mà bạn đến từ đó. Họ nói rằng dường như họ đang nhìn xuống một đường hầm rất dài. Chính độ dài của đường hầm cho họ biết bạn đang cách họ bao xa về mặt thời gian. Tòa án Dị giáo sẽ giết tôi nếu tôi nói những điều như thế, bởi họ nói rằng thời gian chỉ là hiện tại. Và những gì xảy ra trong quá khứ không quan trọng, trừ khi nó được ghi lại trong Kinh Thánh. Còn tương lai thì không cần phải lo lắng, bởi họ nói rằng không có thứ gọi là tương lai, ngoại trừ những gì đã được ghi lại trong Kinh Thánh. Nhưng ngay cả khi đó, họ cũng không nói cho bạn biết về tương lai, bởi họ cho rằng người dân thường sẽ không hiểu, nên họ không cần phải biết.

 

D: Điều đó thật thú vị. Họ dựa mọi thứ vào những gì có trong Kinh Thánh. Có đúng vậy không?

 

B: Người ta cho là như vậy. Tôi nghĩ họ điều chỉnh Kinh Thánh để phù hợp với những quan niệm của riêng họ.

 

D: Đúng. Tôi từng được kể rằng những người sống trong thời đại của cô không tự đọc Kinh Thánh. Các linh mục nói cho họ biết trong đó viết gì.

 

B: Chúng tôi không được phép đọc Kinh Thánh, bởi Kinh Thánh được xem là quá thiêng liêng để những bàn tay bình thường, những bàn tay phàm tục, chạm vào.

 

D: Trong thời đại của chúng tôi, chúng tôi được phép đọc, nghiên cứu và cố gắng hiểu Kinh Thánh. Nhưng ngay cả ngày nay, mọi người vẫn tìm thấy rất nhiều ý nghĩa khác nhau trong đó.

 

B: Đúng. Đó là bởi họ không hòa hợp với Người Mẹ Vĩ Đại. Nếu họ đi theo con đường của Người Mẹ Vĩ Đại, họ có thể vứt bỏ những thứ cặn bã và giữ lại những gì tốt đẹp.

 

D: Bởi ngày nay có rất nhiều cách diễn giải và rất nhiều ý nghĩa khác nhau. Bất kỳ ai cũng có thể tìm thấy trong đó điều mà họ muốn. Đó là một trong những điều kỳ lạ về Kinh Thánh.

 

B: Đúng.

 

D: Về cơ bản, đó là một cuốn sách tốt, nhưng người ta bóp méo nó theo cách diễn giải của riêng mình.

 

B: Nó là một cuốn sách tốt, nhưng không phải là cuốn sách tốt duy nhất trên đời. Nó cũng không phải là vua của các loại sách.

 

D: Trong nhóm những người đi theo cô - tôi nghĩ đó là cách gọi phù hợp - có ai biết đọc không?

 

B: Để tôi nghĩ xem. (Im lặng.) Tôi đoán có thể có một người. Nhưng nếu cô ấy biết đọc thì cô ấy giữ bí mật, bởi cô ấy không được phép biết đọc.

 

D: Tôi hỏi vậy vì tôi tự hỏi liệu các cô có thứ gì được viết lại hay không. Có bản giấy da hoặc thứ gì đó mà các cô đọc mỗi khi thực hiện nghi lễ chẳng hạn.

 

B: Có một số bản giấy da ghi lại một vài nghi lễ, dành cho một số nghi lễ mà chúng tôi không thường xuyên sử dụng.

 

D: Phần lớn những nghi lễ khác các cô chỉ ghi nhớ trong đầu thôi sao?

 

B: Đúng.

 

D: Vậy thì tôi muốn làm việc với cô trong một thời gian dài, nếu cô cho phép.

 

B: Bạn đã vượt qua thử thách.

 

D: Tôi rất muốn làm như vậy. Nếu họ cho phép, và nếu cô có thể kể cho tôi một vài phép thuật hoặc câu thần chú có thể được sử dụng trong thời đại của chúng tôi bởi những người bình thường, thì tôi rất muốn biết.

 

B: Tôi sẽ kể cho bạn, nếu bạn chắc chắn rằng bạn sẽ truyền lại chúng cho một người đi theo Người Mẹ, để bảo đảm rằng những người đi theo Người Mẹ khác cũng sẽ có được chúng.

 

D: Đó chính là điều tôi muốn nói. Truyền lại chúng cho những người phù hợp. Những điều họ có thể sử dụng để giúp chính mình và giúp đỡ người khác.

 

B: Đúng.

 

D: Chúng tôi không muốn bất cứ thứ gì có thể làm tổn thương người khác.

 

B: Đôi khi bạn cần có những nghi thức bảo vệ để chống lại những kẻ muốn làm hại bạn.

 

D: Đúng, tôi muốn biết những nghi thức đó, bởi tôi muốn được bảo vệ trong khi thực hiện công việc của mình. (Im lặng.) Cô có điều gì như vậy có thể chia sẻ với tôi không? Những nghi thức bảo vệ ấy?

 

B: Để tôi nghĩ xem. Có quá nhiều nghi thức mà tôi thực hiện như một phần trong cuộc sống hằng ngày, đến mức rất khó để tách riêng chúng ra. (Im lặng.) Có một điều khá hữu ích vào ban đêm. Tôi sẽ bắt đầu bằng những điều đơn giản, để bạn có thể chắc chắn rằng mình hiểu chúng.

 

D: Được. Tôi rất cảm kích điều đó.

 

B: Vào ban đêm, khi bạn chuẩn bị đi ngủ, căn phòng nơi bạn ngủ chỉ nên có một lối ra vào, tức là chỉ có một cánh cửa. Sau đó, bạn lấy một ít muối và đặt tâm trí vào số muối đó. Bạn phải tập trung thật mạnh và hình dung rằng muối tự phát ra ánh sáng, giống như một ngọn nến phát ra ánh sáng vậy. Hãy hình dung rằng nó tự phát sáng, và ánh sáng đó có thể lan tỏa khắp nơi, xua đuổi mọi thế lực tà ác. Sau đó, bạn lấy muối và rắc nó trên sàn nhà, ngang qua lối cửa ra vào. Nó sẽ tạo thành một bức tường bảo vệ, để bạn không thể bị tổn hại trong lúc ngủ.

 

D: Điều đó rất hữu ích. Còn cách nào khác không? Cô nói sẽ bắt đầu bằng những cách đơn giản.

 

B: Bất cứ khi nào bạn tiếp xúc với người khác mà không chắc họ có ý định tốt hay xấu đối với mình, hãy mang theo một ít muối để có thể rắc một chút muối lên người họ. Rắc lên lưng, vai hoặc bất cứ chỗ nào thuận tiện mà họ không nhận ra. Đồng thời, bạn hãy hình dung một bức tường trắng giữa bạn và người đó để bảo vệ mình. Điều này sẽ làm rối loạn suy nghĩ và lời nói của họ, khiến họ không thể thực hiện những điều gây hại mà họ đang dự định.

 

D: Cho đến giờ, những điều này đều rất dễ thực hiện. Không cần quá nhiều thứ để làm chúng. Điều đó rất tốt.

 

B: Những nghi thức quan trọng nhất là những nghi thức mà bạn thực hiện bằng tâm trí của mình. Và chúng rất khó mô tả. Đó là lý do tôi bắt đầu bằng những nghi thức đơn giản, để chuẩn bị cho bạn nghe về những nghi thức khó hơn sau này.

 

D: Có lẽ tôi có thể hiểu được những điều đó, bởi trong thời đại của tôi, tôi đã nghiên cứu về việc sử dụng tâm trí. Tôi hy vọng mình sẽ có thể hiểu. Cô còn nghi thức nào khác không, hay cô muốn đợi?

 

B: Tôi đang cố nghĩ xem phải kể cho bạn về điều đó như thế nào. Vào mùa xuân và mùa hè, khi thời tiết ấm áp và dễ chịu, và khi mặt trăng đang trong kỳ tròn dần, hãy đi tìm một nơi có những bông hoa đang nở và tỏa hương thơm dễ chịu. Sẽ đặc biệt tốt nếu đó là những loài hoa nở về đêm, bởi bạn sẽ đến đó vào ban đêm. Sau đó, bạn chọn một bông hoa tượng trưng cho mình và một bông hoa tượng trưng cho người bạn yêu, rồi đan chúng vào nhau. Bạn đứng trong một khoảng đất trống, nơi vẫn có thể ngửi thấy hương hoa và cây bụi xung quanh, đồng thời ánh trăng chiếu xuống những bông hoa ấy. Sau đó, bạn đi thành một vòng tròn quanh chúng mười ba lần.

 

D: Quanh hai bông hoa đó, hay quanh những bông hoa khác?

 

B: Quanh hai bông hoa đó, bởi bạn đã đặt chúng xuống đất dưới ánh trăng. Mỗi lần đi quanh những bông hoa, bạn cầu xin Người Mẹ Vĩ Đại - trong trường hợp này, bạn đang cầu xin Người trong hình thái hiện thân của Người trên mặt trăng - hãy đan kết người bạn yêu, trái tim của anh ấy và trái tim bạn, lại với nhau giống như cách những bông hoa này được đan kết vào nhau. Và hãy đan kết cuộc đời của hai người lại với nhau, cùng những điều tương tự. Mỗi lần đi quanh những bông hoa, bạn lại cầu xin một sự đan kết khác nhau. Bạn thực sự phải dừng lại và nghĩ ra mười ba sự đan kết khác nhau để không lặp lại cùng một điều, nhưng nhờ vậy hai người sẽ được gắn kết và đan xen với nhau một cách trọn vẹn. Sau khi đi quanh những bông hoa mười ba vòng, bạn dừng lại và quay mặt về phía mặt trăng, rồi đưa hai tay lên hướng về phía mặt trăng. Bạn nói: “Tôi đã cầu xin Người Mẹ Vĩ Đại điều này, và tôi biết nó sẽ thành hiện thực. Tôi đã cầu xin như thế nào thì xin hãy khiến nó trở thành như vậy.” Sau đó, bạn lấy hai bông hoa và mang chúng trở lại nơi mình đã hái chúng, giữa những bụi hoa. Bạn chôn chúng xuống đất giữa những bụi hoa đang tỏa hương thơm ngọt ngào xung quanh, rồi bước đi mà không ngoái nhìn lại.

 

D: Nghe giống như một câu thần chú tình yêu.

 

B: Đúng vậy.

 

D: Cô đã từng làm điều này cho chính mình và Roff phải không?

 

B: Đúng.

 

D: Nó rất hiệu quả. Còn nghi thức nào khác mà cô muốn chia sẻ với tôi vào lúc này không? Tôi không muốn bất cứ thứ gì có thể làm tổn thương người khác. Nhưng cô nói rằng các cô không được phép sử dụng những thứ như vậy, đúng không?

 

B: Không, điều đó không cần thiết. Bởi nếu bạn không hòa hợp với Mẹ Trái Đất, nếu bạn ra ngoài và làm tổn thương người khác cùng mọi thứ xung quanh, thì sau một thời gian, nữ thần sẽ tự mình giải quyết mọi chuyện và giáng trả. Đơn giản vì người làm hại người khác đã hành động đi ngược lại nữ thần. Và sau một thời gian, mọi thứ phải được đưa trở lại trạng thái vốn có.

 

D: Vậy nữ thần cũng không thích bạo lực.

 

B: Không.

 

D: Điều đó tốt, bởi tôi cũng có thể tin theo cách đó. Tôi không thích làm tổn thương bất kỳ ai, thậm chí không muốn nói những lời xấu về bất kỳ ai.

 

B: Đúng vậy. Đó là lý do cuối cùng Giáo hội sẽ tự hủy diệt chính mình, bởi tất cả những gì nó đã làm đều chỉ gây ra bạo lực. Chẳng hạn như các cuộc Thập tự chinh.

 

D: Cô có biết gì về các cuộc Thập tự chinh không?

 

B: Tôi thực sự không biết về chúng. Tôi chỉ nghe những câu chuyện về chúng thôi.

 

D: Chúng không xảy ra trong thời đại của cô, đúng không?

 

B: Không.

 

D: Cô đã bao giờ nghe nói về một nhóm phụ nữ được gọi là các nữ tu Druid chưa? Cô có biết họ bằng một cái tên khác không? Druid hay Druidess?

 

B: Nếu tôi hiểu đúng điều bạn đang hỏi - mà tôi không chắc mình có hiểu hay không - thì tôi nghĩ đó là một trong những cái tên mà người ta dùng để gọi chúng tôi. Những người không thuộc về chúng tôi, những người đi theo con đường này, không chắc chúng tôi làm gì nên họ gọi chúng tôi bằng rất nhiều cái tên khác nhau.

 

D: Cô nói “những người đi theo con đường này” nghĩa là gì?

 

B: Những người trong chúng tôi đi theo Nữ thần Vĩ Đại.

 

D: Những gì tôi nghe nói về các Druid và Druidess là họ đã sống từ nhiều năm trước thời đại của cô. Nhưng có thể họ có một số niềm tin giống với các cô.

 

B: Những người trong chúng tôi đã đi theo con đường của nữ thần đã tồn tại từ thuở khai sinh thời gian. Chúng tôi luôn luôn tồn tại. Trong rất nhiều thời đại, chúng tôi đã phải giữ bí mật về những gì mình làm, nếu không sẽ bị giết.

 

D: Bởi vì tôi từng nói chuyện với một người cũng thực hành những điều đó. Cô biết đấy, giống như cách tôi đang nói chuyện với cô.

 

B: Vâng.

 

D: Và cô ấy sống trước cô nhiều trăm năm. Cô ấy nói rằng họ thờ phụng Nữ Nhân.

 

B: Đúng.

 

D: Cô nghĩ đó có thể là cùng một kiểu tín ngưỡng không?

 

B: Vâng, tôi nghĩ vậy. Bởi chúng tôi đã luôn tồn tại, và chúng tôi không đi khắp nơi gây ồn ào về niềm tin của mình như những người Cơ Đốc giáo. Chúng tôi truyền lại nó từ cha mẹ sang con cái.

 

D: Tuy nhiên, một số phụ nữ trong số họ chưa bao giờ kết hôn mà chỉ đi theo những niềm tin này.

 

B: Một số người đã làm như vậy. Mỗi người đều có quyền lựa chọn riêng về chuyện đó. Và chúng tôi không làm bất cứ điều gì để phô bày tôn giáo của mình cho người khác. Thỉnh thoảng có người tự mình trở nên quan tâm. Họ bắt đầu đi theo con đường đó hết sức có thể mà không nhận được sự giúp đỡ của bất kỳ ai. Khi nhìn thấy một người làm như vậy, chúng tôi quan sát họ trong một thời gian dài. Nếu họ tiếp tục như vậy, chúng tôi sẽ tiếp cận và bắt đầu giúp đỡ họ. Nhưng chuyện này hầu như không bao giờ xảy ra.

 

D: Vậy thông thường họ không cố gắng tự mình đi theo con đường đó.

 

B: Đúng.

 

D: Tôi rất vui với bất cứ điều gì cô có thể kể cho tôi, bởi như tôi đã nói, những người khác cũng từng kể cho tôi nhiều điều. Nhưng đôi khi họ bị ràng buộc bởi những lời thề giữ bí mật quá chặt chẽ, đến mức có những điều họ không thể tiết lộ.

 

B: Rất khó để một người tự mình tìm ra con đường và đi theo nó khi Giáo hội Cơ Đốc đang chắn ngang đường, làm méo mó tâm trí của họ. Đúng vậy, việc giữ bí mật là điều hết sức cần thiết. Không phải tất cả các nhóm đều có những phép thử như chúng tôi để kiểm tra các linh thể quen thuộc. Bởi mỗi người đều nhận được những năng lực khác nhau từ nữ thần. Và chúng tôi rất may mắn với những năng lực mà nhóm của chúng tôi được ban cho.

 

D: Nhưng điều đó cũng chỉ là tự nhiên thôi. Họ sợ hãi bởi Giáo hội rất quyền lực. Và họ luôn lo rằng bằng cách nào đó Giáo hội sẽ trả đũa họ.

 

B: Đúng.

 

D: Đó là lý do tôi vui vì cô có thể kể cho tôi những điều này. Tôi đã thử rất nhiều thời đại khác nhau để tìm kiếm câu trả lời. Cô còn có câu thần chú nào khác, nếu có thể gọi như vậy, mà cô muốn chia sẻ với tôi vào lúc này không?

 

B: Không phải lúc này. Phần lớn những câu thần chú và nghi thức mà chúng tôi có đều dành cho tình yêu, như nghi thức tôi vừa kể cho bạn, và để bảo vệ. Đó là những câu thần chú cơ bản được sử dụng trong cuộc sống hằng ngày. Ngoài ra còn có những điều khó hơn, chẳng hạn như biết được suy nghĩ của kẻ thù, và những điều tương tự. Cũng có cách làm rối loạn suy nghĩ của một người nếu họ có ý định làm hại bạn. Nhưng những điều này rất khó thực hiện. Gần như không thể mô tả chúng cho một người không phải là tín đồ lâu năm của Người Mẹ Vĩ Đại. Tôi nghi rằng một trong những lý do khiến phu nhân Joslyn nổi giận với tôi là vì tôi luôn làm rối loạn suy nghĩ của cô ấy. Vì vậy, mỗi khi ở gần Roff, cô ấy lại bắt đầu lắp bắp và tự biến mình thành trò cười. Có lần cô ấy khiến tôi đặc biệt tức giận vì đánh tôi mà chẳng có lý do gì. Tôi đã làm rối loạn suy nghĩ của cô ấy khi cô ấy chuẩn bị dự một bữa tiệc cùng lãnh chúa của trang viên. Cô ấy cứ nói những điều kỳ quặc nhất, hoàn toàn chẳng có ý nghĩa gì trong hoàn cảnh lúc đó. Cô ấy vô cùng bực bội, và càng bực bội thì mọi chuyện càng trở nên tồi tệ.

 

D: (Cười) Cô ấy có biết cô đang làm điều đó không?

 

B: Không. Có thể cô ấy chỉ cảm thấy có điều gì đó, bởi cô ấy chưa bao giờ khiến tôi nổi giận được. Nhưng cô ấy không thể chứng minh bất cứ điều gì.

 

D: Đó là chỗ cô phải cẩn thận.

 

B: Đúng.

 

D: Có phải có lần cô nói rằng cô nghi ngờ lãnh chúa đang làm những việc gì đó trong căn phòng trên tòa tháp không?

 

B: Đúng.

 

D: Cô có nghe thêm điều gì về chuyện đó không?

 

B: Theo những gì chúng tôi có thể nhận thấy, những gì ông ta làm hoàn toàn không phải vì nữ thần, mà là sự biến chất của những khía cạnh thần bí của Giáo hội ông ta.

 

D: Tôi tưởng tôn giáo Cơ Đốc không làm những chuyện như vậy.

 

B: Các linh mục sẽ muốn bạn nói như vậy. Các linh mục muốn bạn tin như vậy. Nhưng trong quá trình thực hiện thánh lễ, các linh mục làm rất nhiều điều mà nếu chúng không bị biến chất như vậy, thì gần như có thể biến thánh lễ thành một nghi thức.

 

D: Ồ? Cô có thể kể cho tôi nghe không?

 

B: Tôi chắc rằng bạn đã nhìn thấy cách họ đặt những bức tượng và đốt nến trước chúng. Nhiều người dành thời gian nhìn chăm chú vào những bức tượng trong khi những ngọn nến cháy phía trước. Đó là một cách thực hiện nghi thức. Họ cũng có nhiều phần khác nhau trong thánh lễ được cho là mang tính biểu tượng, nhưng thực chất lại là những thứ mà họ... Tôi nghi rằng chuyện đã xảy ra như thế này: từ nhiều thời đại trước, khi Giáo hội lần đầu chạm trán với những người đi theo Người Mẹ, một số người trong số những người đi theo Người Mẹ đã thâm nhập vào Giáo hội và trở thành linh mục. Sau đó, họ bắt đầu đưa một số phương thức của chúng tôi vào thánh lễ nhằm làm biến chất thánh lễ, để quyền năng mà họ muốn sử dụng thông qua nó trở nên vô hiệu. Bởi nếu thánh lễ không bị biến chất, họ có thể sử dụng nó để tạo ra rất nhiều quyền năng - quyền năng tâm linh, quyền năng vô hình - có thể gây tổn hại rất lớn cho thế giới. Vì vậy, họ đã làm biến chất thánh lễ, khiến nó trở nên vô giá trị xét về mặt quyền năng.

 

D: Một số biểu tượng mà cô cho rằng có trong thánh lễ là gì?

 

B: Thánh lễ luôn nhấn mạnh các con số ba, bảy và mười hai. Và những con số này có những ý nghĩa không liên quan đến Kinh Thánh của họ. Thay vào đó, chúng có những ý nghĩa liên quan đến nữ thần.

 

D: Ồ? Tôi không biết nhiều về các con số. Chúng liên quan đến nữ thần như thế nào?

 

B: Số mười hai liên quan đến nữ thần thông qua các chu kỳ của mùa. Một năm có mười hai tháng. Trước đây một năm từng có mười ba tháng. Nhưng rồi một biến đổi lớn xảy ra trên Trái Đất, và nữ thần đã khóc rất nhiều, bởi đó là một sự thay đổi khủng khiếp. Sau khi sự biến đổi ấy xảy ra, một năm chỉ còn mười hai tháng.

 

D: Cô có biết sự biến đổi đó là gì không?

 

B: Tôi không biết. Nó xảy ra từ rất nhiều thời đại trước, trước cả khi Giáo hội Cơ Đốc tồn tại.

 

D: Nhưng ký ức về nó vẫn được lưu truyền?

 

B: Đúng, đó là một trong những truyền thuyết của chúng tôi.

 

D: Còn số bảy thì sao?

 

B: Số bảy là một con số tâm linh. Nhưng các con số có những cấp độ khác nhau. Số ba tượng trưng cho sự sinh sôi. Nó đại diện cho sự phát triển và con cái. Cần có hai người để sinh ra một đứa trẻ, và khi đó họ trở thành ba người.

 

D: Ý cô là nó tượng trưng cho sự sáng tạo, cho quá trình tạo ra sự sống?

 

B: Đúng. Đó là một con số năng động, một yếu tố chủ động. Một thứ có ba mặt là năng động, nó có thể chuyển động. Trong khi một thứ có bốn mặt thì ổn định, vững chắc và sẽ đứng yên. Vì vậy, số bốn phần nào là một con số của sự nghỉ ngơi. Số năm là một con số rất thuộc về thể chất. Nó là con số của con người, bởi cơ thể có năm phần chính: hai cánh tay, hai chân và cái đầu. Số sáu lại là một con số năng động khác, nhưng ở một bình diện tâm linh cao hơn. Số sáu vượt ra ngoài con người và vươn tới những cõi cao hơn. Sáu là sự sáng tạo và sinh sôi về mặt tâm linh. Số bảy hoàn thiện nó, bởi bảy là sự viên mãn của sáu. Thật khó để giải thích điều này và truyền đạt chính xác ý tôi muốn nói.

 

D: Tôi nghĩ tôi hiểu.

 

B: Vì vậy, bảy là một con số quan trọng. Tất cả các con số đều quan trọng. Mỗi con số đều có ý nghĩa và công dụng riêng. Nhưng Giáo hội, giống như cách nó đã làm biến chất mọi thứ, cũng đã làm biến chất điều này.

 

D: Còn số một và số hai thì sao? Cô chưa nói đến chúng.

 

B: Số một là Nguồn cội, là nguồn gốc của năng lượng. Có một con số nằm trước số một. Đó là một con số không tồn tại. Nó tượng trưng cho hư vô. Con số này rất thích hợp để thiền định, bởi nó tượng trưng cho khoảng không, cho vũ trụ, cho những giới hạn của ý thức và những gì nằm bên ngoài chúng. Số một là nguồn năng lượng từ đó mọi sự vật được tạo ra. Số hai là một con số tốt để sử dụng trong các câu thần chú tình yêu, bởi nó tượng trưng cho Người Mẹ Vĩ Đại và người phối ngẫu của Người.

 

D: Cô nói số một tượng trưng cho Đấng sáng tạo. Cô xem Đấng sáng tạo này là Mẹ Trái Đất sao?

 

B: Đúng, Người là nguồn năng lượng từ đó mọi sự vật được tạo ra.

 

D: Vậy đó sẽ là hình ảnh về Đấng sáng tạo trong tâm trí cô.

 

B: Đúng. Là nguồn năng lượng trung tâm mà qua đó Người là kênh dẫn chính, là năng lượng đứng sau Người Mẹ Vĩ Đại.

 

D: Vậy có một thứ khác đứng phía sau Người nữa sao? Ý cô là như vậy phải không?

 

B: Không, nó là một phần của Người. Nhưng Người Mẹ Vĩ Đại là phần mà chúng ta có thể nhìn thấy và có thể hiểu được. Tuy nhiên, còn nhiều thứ vượt quá khả năng hiểu biết của chúng ta. Số một tượng trưng cho năng lượng đứng sau những gì chúng ta không thể hiểu. Nhưng Người Mẹ Vĩ Đại còn lớn lao hơn những gì chúng ta có thể hiểu. Năng lượng vận hành tất cả những điều này, và năng lượng là một phần của vũ trụ, được biểu thị bằng số một. Đó chỉ là năng lượng. Nhưng toàn bộ khái niệm về Người Mẹ Vĩ Đại - vốn vượt quá khả năng hiểu biết của bất kỳ ai bởi Người bao trùm tất cả những gì có thể hình dung được và cả những gì vượt ra ngoài đó - được biểu thị bằng con số không tồn tại.

 

D: Con số nằm trước số một.

 

B: Đúng.

 

D: Được rồi. Chúng ta đã nói đến số bảy. Còn số tám thì sao? Nó có ý nghĩa gì không?

 

B: Tám là sự nghỉ ngơi về mặt tâm linh. Sau khi đạt đến sự viên mãn của số bảy, số tám là sự nghỉ ngơi và thiền định về mặt tâm linh. Chín là mối liên kết tâm linh với số ba, bởi nó là ba lần ba. Đó là một con số có sức mạnh rất lớn đối với sự sáng tạo và những điều tương tự. Còn mười tượng trưng cho thành tựu viên mãn, sự hoàn tất cao nhất. Bất kỳ con số nào lớn hơn mười cũng chỉ đơn giản là những phép biến đổi hoặc kết hợp của các con số đã nói ở trên.

 

D: Điều đó cũng hợp lý, bởi khi các con số lớn dần lên thì chúng chỉ trở thành những phép nhân.

 

B: Đúng.

 

D: Điều đó rất thú vị. Nhưng cô cho rằng các con số là một phần trong hệ thống biểu tượng mà Giáo hội đã lấy đi phải không?

 

B: Đúng.

 

D: Trong Giáo hội hoặc trong thánh lễ còn có biểu tượng nào khác mà cô nhận ra không?

 

B: Có một điều họ làm mà chúng tôi cũng làm. Chúng tôi thường đốt lửa và cho các loại thảo mộc vào lửa, đôi khi để khói chuyển thành những màu nhất định và tạo ra những mùi hương nhất định nhằm giúp gợi lên sự hiện diện của nữ thần. Còn họ sử dụng những chiếc lư hương của mình để khơi gợi trạng thái tinh thần mà họ muốn trong thánh lễ. Bởi họ khiến mọi người - tôi đoán cô có thể gọi là “huấn luyện” - bước vào một trạng thái tâm trí nhất định mỗi khi ngửi thấy loại hương mà họ sử dụng.

 

Chú thích: “Thurible” (hay “censer”) là bình đốt hương được sử dụng trong thánh lễ.

 

D: Họ có sử dụng cùng loại thảo mộc mà các cô sử dụng không?

 

B: Không. Chúng tôi sử dụng đủ loại, còn họ lúc nào cũng chỉ dùng một hỗn hợp đặc biệt.

 

D: Cô có biết hỗn hợp đó là gì không?

 

B: Không chính xác. Đó là một hỗn hợp rất mạnh, mang tính nam tính.

 

D: Tôi nghĩ có lẽ cô có thể nhận ra nó qua mùi?

 

B: Với một số loại thì có, còn một số loại thì không. Chúng tôi nghi rằng họ có thể lén cho thêm một vài loại thuốc vào đó để giúp giữ mọi người trong khuôn phép, khiến họ dễ tiếp nhận những điều mà linh mục nói hơn.

 

D: Và những thứ đó cũng nằm trong mùi hương sao?

 

B: Đúng. Có một số loài thực vật chứa những loại nhựa hoặc dịch rất mạnh. Khi những chất đó bị đốt, chúng hòa vào khói và ảnh hưởng đến bất kỳ ai hít phải khói.

 

D: Nhưng điều đó chẳng phải cũng ảnh hưởng đến linh mục sao?

 

B: Có thể, ngoại trừ việc với cách họ đốt hương, tôi không nghĩ các linh mục tiếp xúc với nó nhiều. Và nếu có, có thể họ sử dụng một loại cây khác mà dịch của nó tác động theo cách có lợi cho linh mục, hoặc có lẽ khiến ông ta ít bị ảnh hưởng hơn.

 

D: Hừm. Tôi tự hỏi họ sẽ sử dụng loại cây nào?

 

B: Có vài loại mà họ có thể sử dụng. Tôi chỉ không biết chính xác họ dùng loại nào. Nhưng tôi nghi rằng họ sử dụng hai hoặc ba loại trong số đó.

 

D: Các cô có tên gọi những loại cây đó không?

 

B: Không. Những người thuộc về truyền thống này biết chúng trông như thế nào. Bất cứ khi nào cần dùng chúng vào việc gì, chúng tôi chỉ đi vào rừng và tìm chúng.

 

D: Đây cũng là lý do cô không có tên gọi cho những loại thảo mộc khác mà họ có thể sử dụng sao?

 

B: Đúng.

 

D: Các cô chỉ biết hình dáng của lá và rễ chúng?

 

B: Đúng.

 

D: Điều đó thật thú vị. Cô còn nghĩ ra điều gì khác mà Giáo hội sử dụng trong thánh lễ không? Bởi tôi muốn nhận biết những điều này.

 

B: Đúng, nhận biết những điều đó là tốt, để tự bảo vệ mình khỏi hương của các linh mục.

 

D: Còn biểu tượng nào khác mà họ sử dụng không?

 

B: Có một biểu tượng tệ hại nhất trong tất cả. Mặc dù họ sẽ không nói ra, nhưng họ biết rằng Người Mẹ Vĩ Đại là quyền năng của vũ trụ. Tuy nhiên, quyền năng của Người không phải là một quyền năng trực tiếp mang tính nam giới, mà giống một quyền năng gián tiếp hơn, giống như tác động của nước lên đá.

 

D: Một quá trình dần dần.

 

B: Đúng, một quyền năng tuôn chảy. Và họ biết rằng con người sẽ tìm thấy quyền năng này và đi theo nó bất chấp những lời giáo huấn của họ. Vì vậy, điều họ đã làm là lấy biểu tượng đại diện cho quyền năng này - thứ mà con người có thể tìm thấy - rồi giải thích nó theo cách của Giáo hội. Sau đó họ khai thác và làm ô uế nó, khiến nó có vẻ như hoàn toàn không có quyền năng, hoặc có lẽ là một quyền năng thấp kém hơn so với quyền năng mà những người đi theo Giáo hội sở hữu. Và đó chính là thứ họ gọi là Đức Trinh Nữ Maria.

 

D: Hừm. Đúng vậy, trong thời đại của chúng tôi, bà ấy gần như được thờ phụng. Người ta cho rằng bà ấy ngang hàng với Người Con của mình. Cứ như thể họ thờ phụng cả ba vậy.

 

B: Đúng. Ở đây cũng vậy. Họ thờ phụng bà ấy nhưng lại đặt bà ấy dưới quyền của Người Cha. Họ khiến người ta tin rằng bà ấy không có quyền năng của riêng mình, mà chỉ có thể dùng những mánh khóe nữ tính để, nói một cách dễ hiểu, đánh lừa Người Cha, hoặc thuyết phục Người cân nhắc việc tỏ lòng thương xót.

 

D: À, vậy đây là lý do họ cầu xin bà ấy ban ân huệ sao?

 

B: Đúng. Và họ khiến bà ấy trở nên hoàn toàn phục tùng Người Cha, làm cho người ta tưởng rằng chính nữ thần không có quyền năng gì.

 

D: Cô nghĩ câu chuyện về Đức Trinh Nữ Maria là sự thật, hay chỉ được đưa vào vì mục đích này?

 

B: Tôi nghĩ một phần câu chuyện được đưa vào vì mục đích đó. Tôi nghĩ đằng sau nó có một câu chuyện thực sự, nhưng đã bị bóp méo để phục vụ mục đích riêng của họ, để họ có thể củng cố quyền lực. Bởi tôi nghĩ chuyện thực sự xảy ra là người phụ nữ sinh ra Jesus có Joseph làm cha của đứa trẻ. Và trong lần đầu tiên họ quan hệ với nhau, cô ấy không biết chuyện gì đang xảy ra. Vì vậy, cô ấy không nhận ra rằng mình đã mất trinh. Cô ấy được dặn phải giữ gìn trinh tiết, nhưng cô ấy không hiểu người ta đang nói về điều gì. Vì thế, cô ấy không biết mình đã mất trinh cho đến sau khi quan hệ với Joseph vài lần. Hoặc một thời gian sau đó, cô ấy mới nhận ra rằng mình sắp có một đứa con. Cô ấy biết rằng chỉ những người phụ nữ không còn trinh mới có thể mang thai. Nhưng cô ấy nghĩ mình vẫn còn trinh. Điều đó là do cô ấy còn trẻ và không hiểu biết nhiều về những chuyện như vậy. Vì thế, Giáo hội đã lấy câu chuyện này và bóp méo nó, biến nó thành chuyện cô ấy thực sự vẫn còn là một trinh nữ, và rằng chỉ có một tác động tâm linh đã khiến cô ấy mang thai.

 

D: Tôi đoán họ không thể để câu chuyện theo cách khác được. Còn Người Con, Jesus, thì sao? Theo niềm tin của cô, cô có suy nghĩ gì về Người không?

 

B: Người là một người phụng sự nữ thần và cố gắng hướng mọi người đến với nữ thần. Người cố làm cho tôn giáo Do Thái trở nên mềm mại hơn, để mọi người có thể dễ dàng chấp nhận nữ thần hơn. Người đã có thể thành công nếu không có Tòa án Dị giáo. Bạn thấy đấy, người ta nói rằng sau khi Người bị giết, những người đi theo Người đã chia thành hai nhóm. Một nhóm đi theo nữ thần theo cách khiến Người rất hài lòng. Nhóm còn lại thì khao khát quyền lực. Nhóm khao khát quyền lực đã đặt ra các quy tắc, thay đổi mọi thứ, củng cố quyền lực của mình và cố gắng tiêu diệt nhóm kia. Tôi nghi rằng họ đã gần như thành công hoàn toàn. Nếu họ không tiêu diệt nhóm kia, Giáo hội đã không tồn tại. Sẽ vẫn có những người đi theo Đấng Christ, nhưng họ sẽ không tập hợp thành một Giáo hội toàn năng. Họ sẽ sống thành những nhóm nhỏ và thờ phụng nữ thần theo cách chúng tôi thờ phụng Người.

 

D: Điều đó có lý. Đây là những điều tôi chưa bao giờ nghĩ đến, nhưng chúng thực sự có lý. Tôi rất cảm kích vì cô đã kể cho tôi những điều này. Tôi phải rời đi, nhưng tôi có được phép quay lại để tiếp tục cuộc trò chuyện của chúng ta không?

 

B: Bạn đã vượt qua phép thử.

 

D: Và tôi đang cố gắng tìm hiểu những thông tin này rồi truyền lại cho những người đi theo tôn giáo của cô trong thời đại của tôi.

 

B: Tôi không có tín đồ nào.

 

D: Ý tôi là những người đi theo tôn giáo và niềm tin của cô.

 

B: Những người đi theo nữ thần.

 

D: Đúng rồi. Tôi nói không đúng, phải không? Nhưng cô hiểu ý tôi. Tôi sẽ cố gắng truyền lại những điều này cho những người quan tâm.

 

B: Được. Hãy nói với họ rằng người chị em của họ, Astelle, gửi những điều này cùng với tình yêu thương.

 

D: Và nếu tôi quay lại, chúng ta có thể tiếp tục nói về những câu thần chú khác nhau và những điều tương tự.

 

B: Các nghi thức.

 

D: Nghi thức sao? Đó là cách cô gọi chúng à?

 

B: Đúng.

 

D: Tôi cũng muốn nghe một số truyền thuyết. Điều đó sẽ rất thú vị.

 

B: Hôm nay bạn đã nghe một vài truyền thuyết rồi.

 

D: Đúng vậy. Tôi cũng muốn nghe thêm một số nữa. Được rồi, tôi thực sự rất cảm kích và cảm ơn cô. Tôi muốn quay lại vào một dịp khác, và chúng ta sẽ tiếp tục cuộc trò chuyện. Cảm ơn cô rất nhiều. Chúc cô mọi điều tốt lành, chúc cô có một ngày tốt đẹp.

 

B: Bạn cũng vậy.

 

(Đưa đối tượng trở lại trạng thái hiện tại.)