Teal Swan Transcripts 323 - 🧩⚖️😔Vấn đề của Hệ thống Tư pháp - Teal Swan - Hội thảo Đồng bộ hóa tại L.A.

 

Teal Swan Transcripts 323


Vấn đề của Hệ thống Tư pháp - Teal Swan - Hội thảo Đồng bộ hóa tại L.A.

 

26-01-2018




Teal Swan: Được rồi. Ai tiếp theo nào? Ừ. Bạn đang gặp rắc rối đó.

 

Rồi, được rồi. Bạn đi qua đây, ban mặc cái áo nhuộm tay áo màu xanh lam.

 

Người phỏng vấn: Tôi đã nằm liệt giường lâu như bạn đã sống vậy. Tôi cũng bị đưa đi khắp đất nước. Tôi có cái mà phụ nữ từng có. Họ nói Susie, tôi là Susie, có một sự khai sáng về việc phụ nữ phải trở thành như thế nào. Rồi tôi bị đưa đi vòng quanh đất nước, tôi ngồi đó và sau đó người lãnh đạo của phong trào đó chết, rồi vợ ông ta phản bội tôi và tôi đã phải nằm liệt giường. Tôi tự chữa lành cho chính mình cách đây hai năm.

 

Tôi đã theo chế độ ăn hữu cơ từ năm 12 tuổi, nhưng mười năm trước tôi buộc phải bỏ thuốc. Nhưng tôi muốn biết chuyện gì đang diễn ra với bạn của tôi trong nhà tù, bởi vì một trong những lời tiên tri là những người dẫn dắt chúng ta bước vào kỷ nguyên ánh sáng chính là những người đang ở trong tù và trong trại tâm thần thời đó. Và tôi đã từng như vậy, không phải trong tù, nhưng có người đã cưỡng ép đưa tôi vào trại. Trong trường hợp đó, tôi mất mười hai tiếng đồng hồ để thoát ra ngoài, thoát được. Nhưng tôi muốn biết, tôi tin là chúng ta cần có nhà tù. Tôi tin là chúng ta cần chúng.

 

Teal Swan: Vâng.

 

Người phỏng vấn: Tôi tin rằng cái bóng nằm trong chúng ta, mà bạn đang giúp chúng ta xử lý.

 

Teal Swan: Đúng rồi.

 

Người phỏng vấn: Cảm ơn bạn. Tôi tin rằng cái bóng mà chúng ta cần bên trong mình chính là cái bóng đó.

 

Teal Swan: Vâng. Chính xác. Bạn hiểu rồi đó.

 

Người phỏng vấn: Tôi biết. Nhưng chúng ta phải làm gì để đạt được điều đó? Ý tôi là, tôi muốn… chồng tôi và tôi không thể kết hôn. Nó là bất hợp pháp, hoặc nếu làm thì họ sẽ lấy mất một trong hai khoản lương của chúng tôi. Tôi đã ở bên anh ấy… Tôi đã sống độc thân suốt hai mươi năm, và anh ấy thì đã có 27 lời cầu hôn. Và tôi… rồi người đàn ông này đã chạm đến trái tim tôi và nói: “Anh sẽ theo em. Khi em nói, anh sẽ… anh tôn trọng em hơn bất cứ người phụ nữ nào khác, cho đến khi gặp em, anh nghĩ vậy.”

 

Nhưng rồi anh ấy vào tù.

 

Teal Swan: Ừ.

 

Người phỏng vấn: Mười năm ba tháng. Và anh ấy cố tìm cách được giúp đỡ, nhưng quá khó, anh ấy không biết phải làm sao. Tôi dẫn anh ấy đến nhiều nơi, và tôi tin chúng tôi cần bóng dáng của anh ấy. Chúng tôi cần bóng dáng của những người này.

 

Teal Swan: Đúng rồi.

 

Người phỏng vấn: Được rồi. Chúng tôi phải làm gì?

 

Teal Swan: Được thôi. Bạn muốn tôi giải thích để mọi người đều hiểu chúng ta đang nói về điều gì đúng không?

 

Người phỏng vấn: Tuyệt vời. Nhân tiện, bạn thật xinh đẹp và…

 

Teal Swan: Cảm ơn bạn.

 

Người phỏng vấn: Bạn đúng là một điểm sáng. Đứng lên mà làm mẫu đi. Nhìn kìa, ôi trời ơi.

 

Tôi không biết, nhưng tôi nghĩ mình đã xem gần như tất cả video của bạn từ trước tới giờ, nhưng tôi không thấy ai thốt lên “Trời ơi, nhìn cô ấy mặc gì kìa, nhìn lớp trang điểm kìa.” Tôi đã làm người mẫu được năm mươi năm rồi, và bạn đúng là tất cả. Bạn là tất cả. Và…

 

Teal Swan: Cảm ơn. Cảm ơn bạn.

 

Teal Swan: Vậy bạn đã sẵn sàng để tôi giúp mọi người hiểu chưa?

 

Người phỏng vấn: Rồi.

 

Teal Swan: Và tôi cũng sẽ trả lời câu hỏi của bạn.

 

Người phỏng vấn: Cảm ơn.

 

Teal Swan: Được rồi. Hôm nay tôi sẽ đưa ra một thông điệp xã hội. Tôi cần ba nhân viên của mình lên đây, nếu được. Ừ. Có thể tôi sẽ không cần hết tất cả những người lên, nhưng chắc chắn cần ba người. Tôi biết chắc điều đó, nên mời lên đi.

 

Điều này rất thú vị, vì tôi còn nhớ mình đã nói, chúng ta phải nói về sự phân mảnh, đúng không?

 

Vậy chúng ta sẽ nói về sự phân mảnh, nhưng cụ thể là trong bối cảnh những gì vừa được nhắc đến ở đây. Đây là lần đầu tiên tôi cảm thấy vừa lo vừa háo hức, đây là lần đầu tiên tôi được giải thích cho các bạn lý do vì sao tôi chọn hệ thống tư pháp là “tác phẩm lớn” của mình trên hành tinh này.

 

Ba người bước ra sân khấu.




Chà, tôi chưa từng làm điều này trước đây, nên thử xem sao. Tôi muốn bạn tưởng tượng ở đây…

 

(Teal Swan chỉ vào người thứ nhất, người mặc váy đỏ)

 

Thật ra, để bạn làm “nhân cách chính” nhé.

 

Giả sử đây là một người, khi cô ấy bốn tuổi…hãy nghĩ ra một chấn thương. Cái gì cũng được.

 

Người 1: Cha tôi bỏ đi.

 

Teal Swan: Được rồi. Cha bỏ đi. Giờ, chấn thương là thứ gây ra sự đau khổ mà không thể giải quyết được. Khả năng cao là cô ấy lớn lên trong một gia đình mà người cha biến mất. Người mẹ thì hoàn toàn không biết phải làm gì để giúp cô ấy vượt qua cảm xúc đó. Không có chuyện kiểu “Trời ơi, tôi phải làm gì với việc này đây? Làm sao tôi có thể đan xen chấn thương này vào con người mà tôi sẽ trở thành?”

 

Hoàn toàn không có. Điều phải xảy ra trong hoàn cảnh như thế là sự chia tách. Sự chia tách của ý thức xảy ra giữa một mặt dễ tổn thương trong bạn và một mặt có khả năng đối phó với tình huống đó. Điều tôi cần bạn nắm được trước khi tiếp tục là: bạn đang nhìn vào một cơ thể ở đây.

 

Giờ, nếu tôi cố cắt cơ thể này làm đôi, thì người này sẽ chết. Nhưng ý thức thì không hoạt động như vậy. Ý thức giống như nước hơn. Bạn có thể tách ra hay phân nhánh, và chẳng có gì biến mất cả, nó không chết, nó tiếp tục tồn tại. Vậy nên, phía sau cô ấy, cái bạn sẽ thấy ở đây chính là thế giới nội tâm của cô ấy.

 

Vậy nên, cho dù bạn vẫn đang nhìn vào một con người duy nhất, thì trong thế giới nội tâm của cô ấy có thể có nhiều sự chia tách. Chúng ta có thể gọi chúng là “những phần”, “mảnh vỡ”, “nhân cách”, tùy bạn muốn, và tất cả mọi người đều có điều này. Nhưng bây giờ chúng ta sẽ chuyển hướng một chút sang hệ thống tư pháp và những gì bạn đang thấy trong các nhà tù.

 

Giả sử cha bỏ tôi khi tôi bốn tuổi, và tôi lớn lên trong một môi trường rất khắc nghiệt. Cứ cho là tôi lớn lên trong khu ổ chuột đi. Tôi lớn lên trong khu ổ chuột, rồi cha biến mất, mẹ thì phải làm việc suốt ngày đêm. Tôi về cơ bản là một đứa trẻ mồ côi, lúc nào cũng ở một mình.

 

(Giả sử nhân vật 2 đứng ra)




Bây giờ, phần này của cô ấy chính là khía cạnh dễ bị tổn thương. Tôi muốn bạn đứng hơi lùi ra phía sau cô ấy, để mọi người hiểu rằng họ chỉ nhìn thấy một con người thôi. Khi cha bỏ đi, thì đây là phần trong cô ấy bị tổn thương tuyệt vọng, cuộc đời thay đổi chỉ sau một đêm, không có khả năng nào để xử lý nỗi đau bị bỏ rơi. Phần này tuyệt đối cần mọi người.

 

Phần này sợ hãi tột độ trước thế giới và chưa sẵn sàng. Thế nên cô ấy buộc phải tách phần đó ra khỏi ý thức, vì cô ấy chẳng làm được gì với nó. Cô ấy không nhận được ai đó nói rằng: “Ôi, tội nghiệp con, buồn quá. Sao con không đến với ta sau giờ học?”

 

Không có ai như thế cả. Vậy nên phần này hoàn toàn cô độc. Giờ, cô ấy sẽ dồn nén phần này xuống, vì phần này sẽ khiến cô ấy gặp rắc rối. Bạn không thể lớn lên ở khu ổ chuột với phần này đâu. Tôi nói cho mà biết, bạn sẽ bị đời vùi dập ngay.

 

Vậy nên cô ấy dành thời gian để dồn nén, kìm nén. Mà ta biết gì về sự kìm nén? Nó chính là năng lượng được đưa vào một cái gì đó. Nghĩa là nó thực sự làm cho phần này ngày càng lớn lên, lớn hơn, lớn hơn, phần dễ tổn thương và hoảng sợ kia. Thế nên điều cô ấy sẽ làm là cô ấy sẽ đồng nhất bản thân với một phần khác giúp cô ấy an toàn.

 

Giờ, nhân cách này có thể là bất cứ điều gì cô ấy từng thấy xung quanh, thứ đại diện cho sức mạnh. “Điều gì có thể giúp tôi đối phó với hoàn cảnh này ngay bây giờ, một mình trong khu ổ chuột?” “Tôi phải tự lo cho mình thôi, chẳng ai ở đó cho tôi cả. Với trí óc của một đứa trẻ bốn tuổi, tôi biết cái gì có thể đương đầu với tình huống đó?”

 

Đây chính là sự khởi đầu của một trong những mảnh vỡ nhân cách này.

 

Giả sử, lớn lên trong khu ổ chuột, cái mà tôi (hay đúng hơn là cô ấy) đồng nhất bản thân với… Bây giờ bạn hiểu tại sao tôi dịch chuyển cô ấy qua đây chứ? Vì đây là phần mà cô ấy đồng nhất với nó.

 

(Teal Swan người thứ nhất, áo đỏ sang bên phải)




Khi bạn đồng nhất với một phần nào đó, bạn kiểu như gắn kết với nó và tin rằng nó thật sự là bạn. Cô ấy đã tách khỏi phần kia (người thứ 2, đứng bên trái một mình). Nó nằm trong tiềm thức. Giả sử, nhân cách mà cô ấy đồng nhất để đối phó với việc bị bỏ rơi khi mới bốn tuổi chính là một nhân cách kiểu: “Biến đi! Tao ghét mày! Tao chẳng cần ai cả.”

 

Có thể, nhân cách giúp cô ấy chịu đựng việc đói vào ban đêm là trở thành một kẻ trộm. Được rồi, và đây là “con người của cô ấy”.

 

Theo thời gian, cô ấy đồng nhất bản thân ngày càng nhiều với phần này, và bạn bắt đầu thấy hành vi ở đây trở nên thất thường hơn. Giờ, một cảnh sát sẽ xuất hiện khi phần này đi ăn trộm, và nói: “Được rồi, mày sẽ vào trại giáo dưỡng vị thành niên. Đi thôi.”

 

Giờ, chuyện gì sẽ xảy ra với nhân cách này khi cô ấy vào trại giáo dưỡng vị thành niên cùng với những người khác lớn lên trong hoàn cảnh tương tự, cũng có một nhân cách bảo vệ? Bởi bất cứ khi nào cô ấy cảm thấy bị đe dọa, thì phần này sẽ trỗi dậy. Vậy nên có thể tôi gặp cô ấy, và giả sử tôi là nhân cách bảo vệ của một người khác trong đó. Trong trại giáo dưỡng, tôi kiểu như: “Mày nhìn cái quái gì vậy?”

 

Vậy những gì bạn đang thấy trong nhà tù chính là vòng lặp của điều này. Nhưng cô ấy không được đối xử tốt khi ở trong nhân cách này. Đây chính là cái đã giúp cô ấy tồn tại, nhưng người ta lại không đối xử tốt, bởi bất kỳ ai đến gần phần này cũng đều nghĩ: “Ôi trời ơi.”

 

Rồi cả ngày, những gì cô ấy nhận được chỉ là sự phóng chiếu liên tục: “Đây là cái sai của mày. Đây là cái xấu của mày. Đây là thứ mày phải thay đổi. Đây là hình phạt của mày.” Và bằng việc làm thế, tôi đang làm gì?

 

Tôi khiến cô ấy thấy kém an toàn hơn, và do đó phải dựa nhiều hơn vào nhân cách này. Tôi chẳng làm gì ngoài việc củng cố nó. Và đây chính là vòng lặp độc hại đang diễn ra trong hệ thống nhà tù của chúng ta. Đây là lý do tại sao họ ra tù rồi lại quay lại. Họ ra tù trong tình trạng còn tệ hơn lúc bước vào. Đây chính là lý do.

 

Và bây giờ hãy nhìn xem ai đã bị chúng ta quên suốt thời gian qua. À, chính là phần mà bạn không bao giờ thấy. Thật thú vị. Đoán xem? Chính phần này thực sự là thứ đang tiếp nhiên liệu cho cả vòng lặp. Chính là nỗi kinh hoàng trong phần này, mà cô ấy đã tách rời đến mức không còn nhận ra. Vậy nên khi cô ấy vào trại giáo dưỡng, cô ấy rất hoảng sợ.

 

Rồi khi phần này trỗi dậy, phần vốn cũng hoảng sợ, nhưng tôi đã tách khỏi nỗi sợ đó, đúng không? Khi tôi đến gần cô ấy thế này, phần này liền hoảng loạn. Cô ấy đồng nhất bản thân với phần này, và nó trở nên mạnh hơn. Chúng ta có hiểu vòng lặp này chưa?

 

Vậy nên đây là điều chúng ta phải làm. Giả sử bạn đang đồng nhất với phần này. Tôi chỉ muốn bạn tự hỏi một câu: Làm sao chúng ta có thể thực sự cải tạo những người bị coi là “xấu”? Nhìn vào đây thôi, chúng ta phải làm gì?

 

À, đúng rồi. Chúng ta phải tìm cách tạo ra sự kết nối giữa hai phần này. Đây chính là cuộc chiến, nó nằm giữa hai phần này.

 

Được rồi, vậy hãy đối diện với nhau. Giờ, tôi có cả một tiến trình để làm điều này, nhưng tôi muốn bạn quan sát xem tại sao nó khó khăn đến vậy. Chỉ cần bắt đầu nói chuyện với nhau thôi.

 

Người 3: Mày yếu đuối quá. Tao ghét mày.

 

Người 2: Tôi cần mày lắng nghe tôi, nhìn những người này đi.

 

Người 3: Tao nghĩ mày chẳng có gì để nói hết. Thật ra mày yếu đến mức chẳng làm được cái mẹ gì, vậy thì tại sao tao phải nghe mày?

 

Người 2: Nếu mày không nghe tao, tao sẽ không bao giờ cho mày tiến xa hơn thế này.

 

Người 3: Tao không quan tâm. Tao sẽ đi một mình.

 

Người 2: Được thôi. Vậy tao sẽ ở lại đây.

 

Người 3: Được. Vậy thôi.

 

Người 2: Và mày sẽ cứ tiếp tục sống trong hoảng sợ.

 

Người 3: Tao không sợ.

 

Thấy không? Đây chính xác là độc thoại nội tâm mà bạn sẽ thấy ở bất kỳ trại giáo dưỡng vị thành niên nào. Bởi vì họ chưa từng có một ai, và đây là điều quan trọng nhất, cái mà họ chưa từng có chính là một người có thể thực sự đóng vai trò trung gian giữa hai phần này.

 

Họ chưa từng có ai bước đến và nói: “Nghe này, tôi biết bạn đang rất hoảng sợ, và tôi cũng nghĩ điều đó thật bất công.”

 

Thấy không, bây giờ tôi đang làm gì? Hãy nhìn năng lượng của tôi. Tôi nên đứng thế này. Nhìn năng lượng tôi đây. Tôi đang là người đầu tiên đứng ra làm “người biện hộ” cho khía cạnh dễ bị tổn thương này.

 

Và thấy chưa, bây giờ sự chú ý của cô ấy chuyển từ phần kia sang phần này. Có thể lần đầu tiên trong đời cô ấy bắt đầu nhìn thấy phần dễ bị tổn thương. Giờ, tôi cũng không biến phần kia thành kẻ thù. Đó cũng là một phần. Nó không phải kẻ xấu. Tôi phải nhận ra rằng chính phần đó đã cứu sống cô ấy.

 

Vậy nên, tôi là người bước đến và nói: “Nghe này, bạn đã cứu sống con người này. Mọi thứ bạn đã làm đều đúng, thật khủng khiếp khi bạn phải làm như vậy ngay từ đầu. Và tôi nhận ra bạn đã hoảng sợ đến thế nào, và tôi nhận ra chưa bao giờ có ai ở đó cho bạn cả.”

 

Giờ, thú vị là… có bao nhiêu người đã xem bộ phim Good Will Hunting? Một trong những ví dụ hay nhất về kiểu quan hệ này xuất hiện trong bộ phim đó. Những ai chưa xem thì nên xem, bởi có một cảnh giữa nhân vật do Robin Williams đóng vai nhà trị liệu, ông ấy không nói về phân mảnh phức tạp này, nhưng ông ấy tập trung trực tiếp vào nhân cách dễ tổn thương và tạo ra một sự bùng nổ đột phá. Và đó là một trong những ví dụ tuyệt vời nhất tôi từng thấy trong đời về kiểu quan hệ này.

 

Nhưng điều mà con người cần làm với những người trong hệ thống tư pháp là không làm cho tình huống này tệ hơn, không tiếp tục tiếp nhiên liệu cho vòng lặp. Họ cần trở thành người biện hộ cho phần bản ngã này, tạo ra sự gắn kết giữa hai phần, bởi vì mọi thứ trong vũ trụ đều có xu hướng tiến tới sự hợp nhất.

 

Mọi thứ đều muốn sự thống nhất, ngay cả phần kia. Nó chỉ nghĩ rằng sự thống nhất với phần này đồng nghĩa với việc ngày nào cũng bị đánh gục mà thôi. Vậy nên nhiệm vụ của những người làm trong hệ thống này, những người hiểu điều này, là giúp không chỉ dung hợp hai phần này lại, mà còn cho họ những chiến lược, rằng: “Bạn có thể giữ sự dễ tổn thương của mình mà vẫn không bị đánh gục.” Đó là điều chúng ta có thể làm.

 

Và không chỉ vậy, với những người chưa bao giờ được giáo dục về cách hòa nhập vào xã hội này, chưa bao giờ được chỉ dạy, cần có một người nói: “Hãy cùng tìm xem điểm mạnh của bạn là gì.” Tôi muốn nói rằng chúng ta vốn đã biết vài điểm mạnh rồi, đúng không?

 

Giờ, họ có thể chưa biết gì về phân mảnh, nhưng đây chính là điều đang diễn ra trong các chương trình huấn luyện ngựa hoặc chương trình cải tạo qua việc chăm sóc chó trong nhà tù: chúng ta đưa một người như vậy, và nói: “Bạn giỏi trong việc xử lý với những thứ đáng sợ, đúng không? Vậy con chó này thì sao?”

 

Đây là một con chó đang bị cách ly, nó đã cắn nát tất cả mọi người. Bạn có muốn thử không? Thấy chưa, bạn thấy vòng lặp này không? Không chỉ phần nhân cách này tìm được một cách để thể hiện bản thân sao cho có ích cho xã hội, mà khi nó làm vậy, sự tự tin của nó cũng tăng lên. Điều này đang chạm vào rất nhiều vấn đề phát triển mà người này đã không nhận được khi còn nhỏ.

 

Chính những thiếu hụt phát triển đó khiến một người không thể gắn kết được vào xã hội. Và thành thật mà nói, chúng ta cũng không cho phép họ làm vậy. Tôi không thể đếm hết số người vô gia cư mà tôi đã nói chuyện. Họ bảo tôi: “Tôi không thể xin được việc. Tôi có tiền án. Chẳng ai thèm thuê tôi.”

 

Vậy nên bây giờ tôi muốn ném điều này lại cho bạn. Sẵn sàng chưa?

 

Những khía cạnh của bản thân đưa chúng ta vào tù chính là những phần mang mặc cảm xấu hổ.  Phần này cảm thấy xấu hổ sâu sắc vì cha đã chọn không ở bên tôi. Tôi mang nỗi xấu hổ đó. Chính những phần mang mặc cảm xấu hổ này tạo ra những tù nhân.

 

Đó là cảm giác sâu thẳm rằng bản thân có gì đó xấu xa và sai trái. Và nếu đó là điều kiện đang chi phối toàn bộ tâm lý của vòng lặp tư pháp, thì đó chính là nơi chúng ta phải tập trung. Và chúng ta không thể tập trung ở đó bằng cách cứ bảo họ rằng họ tệ, họ không phù hợp, bằng cách tiếp tục khiến họ xấu hổ vì những gì họ đã làm.

 

Vậy thì, điều này liên quan gì đến cá nhân bạn?

 

Chúng ta ai cũng có một “cái tôi đầy xấu hổ”. Trước khi tôi bắt đầu nói về một mô hình thay thế cho hệ thống nhà tù, mà tin tôi đi, tôi mong cho nó đến càng nhanh càng tốt, thì trách nhiệm của mỗi người chúng ta, trên phương diện cá nhân, là phải tích hợp “cái tôi đầy xấu hổ” đó.

 

Bạn có hiểu ý tôi là gì không? Nghĩa là không phải chỉ cái phần dễ thương này, cái phần mà mọi người đều yêu thích, đúng không? Ai cũng muốn bảo vệ cái phần này hết. Nhưng đây không phải là cái phần “đầy xấu hổ” mà bạn cần phải tích hợp. Chính cái phần kia mới là. Đó là “kẻ xấu” trong bạn, mà thật ra không hề xấu, nó chỉ cứu bạn khỏi nỗi xấu hổ thôi.

 

Đó mới là phần bạn cần phải tích hợp, và tôi nói là tất cả mọi người trên hành tinh này đều như vậy. Cho đến khi tôi khởi động hệ thống công lý mới này, và ngay cả sau đó nữa, tôi vẫn sẽ nói với bạn rằng: phong trào xã hội lớn nhất mà chúng ta có thể có, chính là khi từng cá nhân chịu trách nhiệm tích hợp những khía cạnh trong chính họ mà họ cảm thấy xấu hổ, cái phần “kẻ xấu” đó.

 

Làm sao để bạn đưa phần đó trở lại?

Làm sao để bạn biến nó thành một phần của mình?

Làm sao để bạn sở hữu nó?

Làm sao để bạn thôi chối bỏ, thôi cắt đứt khỏi nó?

 

Bởi vì tôi không thể nói hết được tôi đã chán ngán thế nào khi nhìn thấy trong ngành tâm lý học hay trong lĩnh vực tâm linh, người ta vẫn lấy cách tiếp cận rằng: bạn phải thay đổi bản thân thành một thứ gì đó “tốt” bằng cách loại bỏ hết những gì không “tốt”. Cái ý tưởng đó bây giờ đã lỗi thời rồi. Nó là nhảm nhí.

 

Nếu bạn nghe thấy một giáo viên nào đó nói như vậy, hãy vứt nó ra ngoài cửa sổ càng nhanh càng tốt. Tích hợp mới là con đường mà chúng ta, với tư cách là một loài, đang hướng đến. Nó cũng là con đường mà ý thức tập thể của chúng ta đang đi tới. Và để tôi nói cho bạn nghe, sự tồn tại của chúng ta phụ thuộc vào điều này.

 

Bạn có muốn tôi nói cho bạn biết tại sao nó lại quan trọng đến mức sống còn không?

Bạn nghĩ những cuộc tấn công kia sẽ biến mất sao?

 

Không. Những cuộc tấn công khủng bố mà bạn đang thấy trên khắp hành tinh này sẽ còn tệ hơn nữa. Những cuộc chiến của chúng ta sẽ còn khốc liệt hơn. Và nếu chúng ta không tích hợp “kẻ xấu” trong chính mình, chúng ta sẽ gặp nó ngoài kia, trong thế giới này, hết lần này đến lần khác. Và rồi bạn sẽ đọc những bài báo nói rằng: “Ôi Chúa ơi, cái người kia đã hủy hoại cả cuộc đời của bao nhiêu người. Họ thật kinh khủng.”

 

Đó chính là bạn. Đó chính là “kẻ xấu” của bạn. Và chúng ta ai cũng có một phần như vậy. Và để tôi nói cho bạn nghe, khi bạn thật sự làm quen với nó, thì chẳng có gì “xấu xa” cả. Nó chỉ đơn giản là tìm được những chiến lược đối phó với nỗi đau của nó, nhưng lại gây tổn thương cho người khác. Chỉ vậy thôi.

 

Vậy nên đó là phần chia sẻ của tôi.

 

Cảm ơn bạn.

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=GQrcrX5kvUs

 

https://tealswan.com/

 

 

 

 

 

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html


Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.