Swaruu Transcripts 1367 - Video ngắn: Cái chết và sự hủy diệt của bản ngã – Mari Swa

 

Swaruu Transcripts 1367

Video ngắn: Cái chết và sự hủy diệt của bản ngã – Mari Swa

 

07-08-2024

Chào mừng đến với kênh của tôi và cảm ơn bạn đã ở đây với tôi một lần nữa.

 

Cơ thể và cách nó khóa ý thức và nhận thức của một linh hồn vào một trải nghiệm bị giới hạn thông qua khả năng nhận thức của năm giác quan cơ bản của nó, và kết hợp với bức màn lãng quên, tạo ra một ảo tưởng rất mạnh rằng thế giới vật chất là tất cả những gì đang có, cũng khiến cá nhân đi vào trạng thái tâm trí xác định và thậm chí là ở chế độ nạn nhân, khiến linh hồn có trải nghiệm hạn chế vì nó không có bối cảnh, như ký ức, để biết đầy đủ hoặc nhớ rằng nó không chỉ là một cơ thể, rằng nó chỉ đang có trải nghiệm tạm thời trong thế giới của người sống. Điều này tự nhiên tạo ra nhận thức hạn chế về sự tồn tại là gì, và cùng với nó, khái niệm về Tôi, về Cái Tôi, về danh tính Bản ngã được tạo ra, khiến linh hồn, ý thức thực sự mà tất cả chúng ta đều có, chỉ là một thứ gì đó ở phía sau thể hiện như một cảm giác sâu sắc rằng một thứ gì đó rất thiết yếu đang thiếu.

 

Nỗi sợ hãi về cái chết sau đó tự nhiên xuất hiện, vừa là kết quả của việc quan sát những sinh vật khác đang chết xung quanh chủ thể, vừa là do hiểu biết sâu sắc bên trong về sự hữu hạn của chính nó. Cái chết như là sự kết thúc của danh tính đó, của bản ngã gắn liền với sinh vật cụ thể đó sống những ngày tháng tồn tại ít ỏi của nó trong thế giới của người sống, và nó sẽ làm mọi thứ có thể để sống lâu nhất có thể, bất kể điều gì xảy ra, và nhiều lần thậm chí có thể bao gồm cả việc cướp đi mạng sống của các thành viên cùng loài, do đó góp phần vào khái niệm về sự sống còn của kẻ mạnh nhất.

 

Sự gắn bó tự nhiên và mạnh mẽ với cuộc sống, và nỗi sợ hãi cố hữu về cái chết khiến cá nhân càng khó biết rằng ý thức của họ không kết thúc khi cuộc sống vật chất của họ kết thúc. Việc không chấp nhận  các quan niệm và các khái niệm liên quan đến cuộc sống sau khi chết, bao gồm tất cả các bằng chứng có thể có, chỉ là kết quả của một suy nghĩ mong muốn mạnh mẽ, là kết quả của sự phủ nhận và không thể chấp nhận sự hủy diệt của bản ngã của chủ thể bằng cái chết, bởi vì tất cả chúng ta đều được lập trình mạnh mẽ để bám víu vào cuộc sống bất kể điều gì xảy ra, khi chúng ta còn sống.

 

Nhưng một số người vẫn nhớ về kiếp trước, ở một mức độ nào đó, và một số người khác thậm chí còn nhớ cảm giác khi ở trong không gian giữa các kiếp sống. Thật kỳ lạ là những cá nhân đó lại công khai thừa nhận rằng họ trân trọng cuộc sống hơn cả những người không nhớ bất cứ điều gì ngoài cuộc sống hiện tại của họ. Mặc dù đây chỉ là một quan sát chủ quan, nhưng nó cũng được chứng minh bằng kinh nghiệm của những cá nhân sau khi trải qua trải nghiệm cận tử, cuối cùng họ đã thay đổi suy nghĩ của họ về sự sống và cái chết. Những cá nhân như thế này có xu hướng không lo lắng nhiều về sự hủy diệt của họ khi chết, và vì vậy họ tập trung nhiều hơn vào việc tận hưởng cuộc sống, đồng thời biết rằng cái chết sẽ không giải quyết được các vấn đề tâm lý và nỗi đau tinh thần của họ.

 

Mọi thứ đang hành hạ cá nhân khi còn sống sẽ theo họ đến thế giới linh hồn, vì kinh nghiệm của chúng ta và tất cả những gì chúng ta đã học được khi còn sống là tất cả những gì chúng ta mang sang thế giới bên kia, từ đó tạo ra nhận thức ở phía bên kia, của thế giới linh hồn, rằng cần phải tái sinh để giải quyết mọi thứ mà cá nhân đó nhận thức rằng mình chưa hoàn thành. Tất cả những vấn đề về tinh thần và tâm lý đó cuối cùng sẽ được đưa sang thế giới bên kia khi một cá nhân không buông bỏ danh tính bản ngã của mình, vì những vấn đề đó là yếu tố quan trọng hình thành bản ngã, chính xác là vì nỗi sợ bị hủy diệt của người đó. Vì theo lẽ tự nhiên, bản ngã chỉ liên quan đến danh tính vật chất trong thế giới của người sống.

 

Những cá nhân đã chết vì tự tử cuối cùng chỉ phát hiện ra rằng những gì họ đang cố gắng thoát khỏi, tất cả nỗi đau về tinh thần và tâm lý của họ đã theo họ vào thế giới linh hồn, và tệ hơn nữa, họ không còn có thể làm gì để giải quyết các vấn đề của mình nữa, vì những vấn đề đã gây ra cho họ, giờ đây họ không thể tiếp cận chúng, bởi vì những vấn đề đó đã ở lại thế giới của người sống, còn họ thì không. Điều này khiến cá nhân đó muốn tái sinh mạnh mẽ, và trở thành một người mà trong nhận thức của linh hồn họ, có một góc nhìn có thể giúp họ giải quyết các vấn đề và rắc rối của mình.

 

Một nguyên nhân mạnh mẽ khác dẫn đến sự tái sinh là linh hồn không thể thoát khỏi mọi tổn thương và nỗi đau về mặt tâm lý đeo bám họ từ kiếp trước, khiến họ sử dụng bức màn lãng quên như một loại giải thoát tạm thời để thoát khỏi những rắc rối của mình, như một cơ chế hoặc phản ứng trốn tránh.

 

Hoặc những gì tôi vừa nói gần như trái ngược với những gì tôi đã giải thích trong video trước đây, một bên nghiêng về tất cả dữ liệu chỉ ra kết quả tích cực, nơi mọi ký ức đau thương về các sự kiện diễn ra trong kiếp trước, được chuyển hóa thành những ký ức tích cực nuôi dưỡng sự phát triển linh hồn, và bên kia là nơi những sự kiện đau thương đó trở thành thứ gì đó giày vò linh hồn, vì trong nhận thức của nó, những vấn đề đó không thể được giải quyết từ phía linh hồn. Vì vậy, điều đó khiến chúng ta tự hỏi đâu là điều đúng trong hai điều này, và tôi thực sự nghĩ rằng cả hai đều đúng, nhưng việc một trong hai điều sẽ được trải nghiệm, sẽ chỉ phụ thuộc vào nhận thức và tâm lý của cá nhân đã qua đời.

 

Để tham khảo, tôi sẽ sử dụng lại tác phẩm của Dolores Cannon, bởi vì trong đó bà nhấn mạnh rằng mọi thứ đều chỉ ra rằng tất cả các công việc tâm linh cần thiết để giải quyết các vấn đề tâm lý của chủ thể chỉ được thực hiện ở và từ phía người sống, trong khi còn sống, mặc dù cá nhân tôi không hoàn toàn đồng ý với kết luận của bà ở đây, hoặc chỉ một phần. Tôi muốn nhấn mạnh rằng ý tưởng cho rằng mọi vấn đề của một linh hồn phải được giải quyết từ phía người sống là vì những vấn đề đó được hình thành hoặc gây ra chính xác ở phía người sống, và là một linh hồn ở thế giới bên kia, mọi thứ trong thế giới vật chất về mặt logic sẽ không thể tiếp cận được, nhưng những vấn đề đã hoặc đang hình thành ở phía linh hồn sẽ có thể được giải quyết và khắc phục từ phía đó.

 

Tất cả những điều này được nhìn nhận với ý tưởng nhận thức rằng có một mặt là linh hồn và một mặt là phía vật chất. Điều này có nghĩa là những sinh vật đủ tiến bộ để biết rằng tính hai mặt đó chỉ là ảo ảnh, để có thể giải quyết mọi vấn đề của họ từ bất kỳ phía nào mà sự chú ý của họ có thể hướng đến, tất nhiên là nếu một sinh vật ở cấp độ như vậy lại có loại vấn đề đó. Tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng cho dù một trong hai khái niệm này, về những gì xảy ra với cách giải thích của chủ thể về các sự kiện đau thương khi còn sống, không phụ thuộc vào bất kỳ điều gì khác mà phụ thuộc vào chính cá nhân đó.

 

Liệu một cá nhân có thể chuyển hóa những sự kiện xấu thành những sự kiện hữu ích và nuôi dưỡng cho sự phát triển tâm linh của mình hay không, hay liệu họ có ở trong trạng thái bị giày vò bởi những sự kiện đó hay không, chỉ phụ thuộc vào mỗi linh hồn là ai, vào tính cách của từng cá nhân và triết lý sống mà họ đã phát triển khi còn sống và trong cả những kiếp trước, cho dù cá nhân đó có nhớ chúng hay không, vì chúng vẫn định hình nên con người họ từ vô thức.

 

Và điều tệ hơn nữa là, một cá nhân ở một trạng thái tâm trí nhất định khi chết, có thể vẫn bị mắc kẹt trong những suy nghĩ tổn thương của chính mình, vẫn ở dạng biểu hiện của cơ thể etheric, không hoàn toàn ở thế giới của người sống và cũng không ở thế giới linh hồn, bị mắc kẹt trong cái mà chúng ta gọi là cõi trung giới thấp hơn. Có lẽ là như một hồn ma. Những cảm giác đau đớn và tổn thương về mặt tâm lý cực độ, sự gắn bó mạnh mẽ với bất cứ thứ gì trong thế giới vật chất, và chủ yếu là rất nhiều sự tức giận, sợ hãi và tội lỗi là những gì khiến một linh hồn bị mắc kẹt ở đó trong cõi trung giới thấp hơn, mà tôi có thể mô tả như một bức biếm họa đen tối, giống như một tấm gương phản chiếu thế giới của người sống, một cách diễn giải méo mó, biểu hiện tồi tệ của cái gọi là thế giới vật chất.

 

Theo tôi, không ai bị lạc hay mắc kẹt ở bất cứ đâu khi họ chết, bởi vì họ chỉ trải nghiệm chính xác những gì họ đang tập trung vào, và như một nhà ngoại cảm được kính trọng khác, Teal Swan, đã giải thích, một hồn ma hay một linh hồn chỉ là một dạng tiếng vọng, chứ không phải là trải nghiệm khách quan của một linh hồn thực sự. Cá nhân tôi muốn nói thêm rằng tiếng vọng có thể do một số loại dị thường về thời gian gây ra, vì thời gian cực kỳ linh hoạt và chỉ phụ thuộc vào người đang trải nghiệm nó. Vì vậy, trong một số trường hợp nhất định, một hồn ma có lẽ chỉ là một cái nhìn thoáng qua của một sự kiện trong quá khứ đã giao thoa với thời điểm hiện tại đủ để có thể nhìn thấy. Vì hồn ma đó có thể không phải là một linh hồn, mà là một dị thường về thời gian, nơi hai sự kiện khác nhau, cả hai đều xảy ra trong thế giới của người sống, giao thoa vì không có thời gian và chỉ có hiện tại.

 

Cách chúng ta tiếp cận cuộc sống, các giá trị, đạo đức và thái độ của chúng ta hình thành nên con người chúng ta. Chúng ta không được ban cho một linh hồn, và chúng ta cũng không có linh hồn, chúng ta là một linh hồn. Chúng ta là những người đang xây dựng linh hồn mình khi chúng ta tiến bộ, chúng ta phải hình thành nên con người của mình vì đó là linh hồn của chúng ta, vì vậy trải nghiệm và cách chúng ta diễn giải nó mới là điều quan trọng. Hãy để mọi thứ vật chất chỉ là phương tiện để đạt được mong muốn trải nghiệm về điều này hay điều khác, và nó không phải là thứ mà chúng ta nên thực sự gắn bó.

 

Một linh hồn được xây dựng bởi chính con người của nó, và cần rất nhiều nỗ lực, thời gian khi còn sống và cả sự cống hiến. Điều đó rất khó khăn và phức tạp, nhưng đó là sứ mệnh và mục đích của chúng ta trong cuộc sống và cả ở thế giới bên kia, để xây dựng con người của chúng ta, và những gì chúng ta tạo ra từ những gì chúng ta trải nghiệm chính là con người của chúng ta.

 

Và chúng ta xây dựng linh hồn của mình bất kể sự chú ý của chúng ta có thể ở đâu, trong thế giới của người sống hay trong thế giới linh hồn, vì tất cả đều là trải nghiệm. Nếu chúng ta là người đang biểu hiện cuộc sống của mình, và là người quyết định những gì và cách chúng ta trải nghiệm mọi thứ trong đó, thì điều tương tự cũng xảy ra ở phía thế giới linh hồn, và thậm chí còn nhiều hơn ở đó khi chúng ta biểu hiện mọi thứ nhanh hơn nhiều, bởi vì thực tại ở đó ít dày đặc hơn.

 

Vì vậy, thiên đường hay địa ngục không phải là nơi chúng ta được đưa đến, hay nơi chúng ta sẽ đến khi chết, mà chính là con người chúng ta, chúng ta tạo nên nó, chúng ta gây ra cái này hay cái kia và tất cả các mức độ ở giữa, dù là khi chúng ta còn sống hay khi chúng ta ở thế giới linh hồn, bởi vì cuối cùng thì tất cả đều giống nhau, mọi thứ đều là thế giới linh hồn. Tôi nhấn mạnh rằng thế giới vật chất chỉ là ảo ảnh. Chúng ta tạo ra thiên đường và địa ngục của mình, bởi vì những gì chúng ta trải nghiệm là sự phản ánh trực tiếp về con người chúng ta.

 

Trong thế giới vật chất, sự thay đổi về tư duy và nhận thức có thể mất thời gian, vì mọi thứ ở đó đều nhão và chậm chạp, nhưng nó sẽ thay đổi. Và bất kể chúng ta đang trải qua điều gì trong hiện tại, điều xảy ra tiếp theo chỉ phụ thuộc vào chúng ta và giá trị mà chúng ta dành cho từng thứ. Trong thế giới của người sống, chúng ta dễ cảm thấy mình không kiểm soát được cuộc sống của mình và trong nhiều trường hợp có thể là như vậy, nhưng nó chỉ là kết quả của việc chúng ta từ bỏ quyền quyết định của bản thân, và điều này chủ yếu xảy ra do sự gắn bó với những ý tưởng như tội lỗi, nghiệp chướng và cảm giác vô dụng và lòng tự trọng thấp. Và điều này có thể là kết quả của việc ở trong môi trường không phù hợp và xung quanh những người độc hại với chúng ta.

 

Tất cả những điều này khiến chúng ta cảm thấy rằng mình không xứng đáng có một sự thay đổi trong cuộc sống, bởi vì chúng ta thậm chí có thể nghĩ rằng tạo ra sự thay đổi tích cực cho bản thân là ích kỷ, nhưng cảm giác ích kỷ thường được cấy vào chúng ta bởi những người thao túng có đặc điểm tự ái, rất có thể, đặc biệt nếu họ là thành viên thân thiết trong gia đình.

 

Chúng ta là ai, chúng ta sẽ sống như thế nào, hay trải nghiệm ra sao đều phụ thuộc vào chúng ta và chỉ vào chúng ta mà thôi. Đây là lý do tại sao việc tạo ra và xây dựng linh hồn của chúng ta lại quan trọng đến vậy. Đây là lý do tại sao chúng ta phải chịu trách nhiệm về những gì mình nghĩ và những gì chúng ta làm, và không theo bất kỳ ai, mà phải được nuôi dưỡng bởi tất cả, chính chúng ta là người quyết định phần nào trong nội dung mà chúng ta tiếp nhận là hữu ích với mình và phần nào thì không. Đó là, bảo tồn và xây dựng cá tính của riêng chúng ta.

 

Luôn biết rằng mọi thứ đều là thông tin, và không có gì là chân lý tối thượng, vì điều đó chỉ phụ thuộc vào quan điểm có thể hoàn toàn đúng với người khác. Tất cả chúng ta đều đang xây dựng linh hồn mình khi chúng ta tiến bộ, nhưng cuối cùng, và theo quan điểm mở rộng nhất, chúng ta thực sự là một, và tất cả những người khác chỉ là cái bóng của chúng ta, là người chúng ta đã từng trải qua và là người chúng ta sẽ trở thành tiếp theo. Tử tế với người khác chính là tử tế với chính mình. Vì vậy, hãy yêu bản thân mình.

 

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=85waaUn8510

 

https://www.youtube.com/watch?v=gE054fqBaNY

 

https://swaruu.org/transcripts

 

 

 

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html