Swaruu Transcripts 917 - Cái chết và bản ngã – Minerva Swaruu

 

Swaruu Transcripts 917

Cái chết và bản ngã – Minerva Swaruu

 

10-03-2023

Cái chết và bản ngã, một góc độ khác với video trước của tôi.

 

Xin chào một lần nữa. Tôi là Mari Swaruu.

 

Chào mừng bạn đến với kênh của tôi và cảm ơn bạn đã ở đây với tôi một lần nữa.

 

Cơ thể và cách nó khóa ý thức và nhận thức của một linh hồn để có một trải nghiệm bị giới hạn thông qua khả năng nhận thức của năm giác quan cơ bản của nó, và kết hợp với bức màn của sự lãng quên, tạo ra một ảo tưởng rất mạnh mẽ rằng thế giới vật chất là tất cả những gì đang có, cũng làm cho cá nhân đi vào một trạng thái tâm trí xác định, cũng như chế độ nạn nhân khiến linh hồn có một trải nghiệm hạn chế vì nó không có bối cảnh, như ký ức, để biết đầy đủ hoặc nhớ rằng nó không chỉ là một cơ thể, rằng nó chỉ có một trải nghiệm tạm thời trong thế giới của người sống .

 

Điều này tự nhiên tạo ra một nhận thức hạn chế về sự tồn tại là gì, và cùng với nó, khái niệm về Tôi, về cái tôi, về bản ngã được tạo ra, để lại cho linh hồn nhận thức thực sự rằng tất cả chúng ta chỉ là một thứ gì đó ở phía sau thể hiện như một cảm giác sâu sắc rằng một thứ gì đó rất thiết yếu đang thiếu đi.

 

Nỗi sợ hãi về cái chết sau đó xuất hiện một cách tự nhiên, vừa là kết quả của việc quan sát những sinh vật khác đang chết xung quanh chủ thể, vừa là do kiến ​​thức sâu sắc bên trong về sự hữu hạn của chính nó. Cái chết là sự kết thúc của danh tính đó, của bản ngã đó, được liên kết với sinh vật cụ thể đó, kẻ sống vài ngày tồn tại trong thế giới của người sống, và nó sẽ làm mọi cách để tồn tại càng lâu càng tốt, bất kể điều gì xảy ra, và điều đó nhiều lần thậm chí có thể bao gồm việc cướp đi mạng sống của các thành viên cùng loài. Do đó góp phần vào khái niệm về sự sống còn của kẻ mạnh nhất.

 

Sự gắn bó tự nhiên và mạnh mẽ với cuộc sống, và nỗi sợ hãi cố hữu về cái chết khiến cá nhân càng khó thực sự biết rằng ý thức của họ không kết thúc khi cuộc sống vật chất của họ kết thúc. Việc không chấp nhận khái niệm và các khái niệm liên quan đến cuộc sống sau khi chết, bao gồm tất cả các bằng chứng có thể có, chỉ là kết quả của sự mơ tưởng mạnh mẽ, là kết quả của sự phủ nhận và không thể chấp nhận sự hủy diệt của chính mình, của bản ngã với cái chết, bởi vì tất cả chúng ta đều được lập trình rất mạnh mẽ để bám vào sự sống bất kể điều gì xảy ra, khi chúng ta còn sống.

 

Nhưng một số người nhớ được những kiếp trước, ở mức độ này hay mức độ khác, và một số người khác thậm chí còn nhớ cảm giác như thế nào khi ở trong không gian giữa các kiếp sống. Thật kỳ lạ, những cá nhân đó cởi mở chấp nhận để có thể đánh giá cao cuộc sống, thậm chí nhiều hơn những cá nhân không nhớ bất cứ điều gì ngoài cuộc sống hiện tại của họ. Mặc dù đây chỉ là một quan sát chủ quan, nhưng nó cũng được hỗ trợ bởi kinh nghiệm của các cá nhân sau khi trải qua trải nghiệm cận kề cái chết, họ đã thay đổi suy nghĩ của họ về sự sống và cái chết. Những cá nhân như vậy có xu hướng không lo lắng nhiều về sự hủy diệt của họ khi chết, và vì vậy họ tập trung nhiều hơn vào việc tận hưởng cuộc sống, đồng thời biết rằng cái chết sẽ không giải quyết được các vấn đề tâm lý và nỗi đau tinh thần của họ.

 

Mọi thứ đang hành hạ cá nhân khi ở bên thế giới người sống, sẽ theo họ đến thế giới linh hồn, vì kinh nghiệm của chúng ta và tất cả những gì chúng ta đã học được khi còn sống, là tất cả những gì chúng ta mang sang thế giới bên kia, từ đó tạo ra nhận thức ở phía bên kia, của thế giới linh hồn, về việc cần phải tái sinh để giải quyết mọi thứ mà cá nhân cho rằng họ chưa hoàn thành.

 

Tất cả những vấn đề về tinh thần và tâm lý đó cuối cùng sẽ được đưa sang thế giới bên kia khi một cá nhân không buông bỏ danh tính bản ngã của mình, vì những vấn đề này là một yếu tố quan trọng hình thành bản ngã, chính xác là do người đó sợ hãi sự hủy diệt. Vì theo lẽ tự nhiên, bản ngã chỉ liên quan đến danh tính vật chất trong thế giới của người sống

 

Những cá nhân đã chết vì tự tử cuối cùng chỉ phát hiện ra rằng những gì họ đang cố gắng thoát khỏi, tất cả nỗi đau tinh thần và tâm lý của họ đã theo họ vào cõi linh hồn, và điều tồi tệ hơn là họ không còn có thể làm gì để giải quyết vấn đề của mình, những vấn đề đã gây ra cho họ, giờ đây họ không thể tiếp cận chúng, bởi vì những vấn đề đó đã ở lại thế giới của người sống, còn họ thì không. Điều này khiến cá nhân đó có một mong muốn tái sinh mạnh mẽ, và trở thành một người mà theo nhận thức của linh hồn họ, ở một góc độ nào đó có thể giúp họ giải quyết các vấn đề và khó khăn của mình.

 

Một nguyên nhân mạnh mẽ khác để tái sinh, đó là linh hồn không thể thoát khỏi tất cả những tổn thương và nỗi đau tâm lý đã đeo bám họ từ kiếp trước, khiến họ sử dụng bức màn của sự lãng quên như một cách giải tỏa tạm thời để thoát khỏi những rắc rối của mình.

 

Như một cơ chế hoặc phản ứng thoát ly thực tế, hoặc những gì tôi vừa nói gần như trái ngược với những gì tôi đã giải thích trong video trước của mình. Một quan điểm nghiêng về tất cả dữ liệu hướng đến một kết quả tích cực, nơi tất cả những ký ức đau buồn về các sự kiện đã diễn ra diễn ra trong kiếp trước, được chuyển hóa thành những điều tích cực phù hợp với sự phát triển tinh thần, và quan điểm khác là những sự kiện đau thương đó trở thành thứ giày vò linh hồn, bởi trong nhận thức của nó, những vấn đề đó không thể giải quyết được từ phía linh hồn.

 

Vì vậy điều đó khiến chúng ta tự hỏi quan điểm nào trong hai quan điểm đó là đúng, và tôi thực sự nghĩ rằng cả hai đều đúng, nhưng quan điểm này hay quan điểm kia sẽ được trải nghiệm, sẽ chỉ phụ thuộc vào nhận thức và tâm lý của cá nhân đã qua đời.

 

Như một tài liệu tham khảo, tôi sẽ sử dụng lại tác phẩm của Dolores Cannon, bởi vì trong đó cô ấy nhấn mạnh rằng, mọi thứ chỉ ra rằng tất cả các công việc tinht hần cần thiết để giải quyết các vấn đề tâm lý của đối tượng, chỉ được thực hiện trong và từ phía người sống, trong khi họ còn sống, mặc dù cá nhân tôi không hoàn toàn đồng ý với kết luận của cô ấy ở đây, hoặc chỉ một phần.

 

Tôi nhấn mạnh rằng, ý tưởng rằng tất cả các vấn đề của linh hồn phải được giải quyết từ phía người sống, là bởi vì những vấn đề đó được hình thành hoặc gây ra, chính xác từ phía người sống, và là một linh hồn ở thế giới bên kia, mọi thứ trong thế giới vật chất, về mặt logic, sẽ không thể tiếp cận được. Tuy nhiên, các vấn đề đang hoặc đã hình thành ở phía linh hồn sẽ có thể được giải quyết và khắc phục từ khía cạnh đó.

 

Tất cả điều này được nhìn thấy từ ý tưởng nhận thức rằng có một mặt linh hồn và vật chất, có nghĩa là những sinh vật đủ tiến bộ để biết rằng tính hai mặt đó chỉ là ảo ảnh, để có thể giải quyết tất cả các vấn đề của họ từ bất kỳ khía cạnh nào mà họ có thể chú ý, nếu sinh mệnh ở cấp độ như vậy đương nhiên cũng có loại vấn đề đó. Tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng dù quan niệm này hay quan niệm khác, về những gì xảy ra đối với cách giải thích của chủ thể về các sự kiện đau buồn khi còn sống, không phụ thuộc vào bất cứ điều gì khác mà phụ thuộc vào chính cá nhân đó.

 

Liệu một cá nhân có thể biến những sự kiện tồi tệ thành những sự kiện hữu ích và nuôi dưỡng sự phát triển tinh thần của mình hay không, hay liệu họ có ở trong trạng thái bị dày vò bởi chính những sự kiện đó hay không, chỉ phụ thuộc vào việc mỗi linh hồn là ai, vào tính cách của từng cá nhân và triết lý sống mà nó đã phát triển khi còn sống và cả trong những kiếp trước của nó, cho dù cá nhân đó có nhớ họ hay không, vì họ vẫn định hình con người họ từ trong vô thức.

 

Và điều có thể tồi tệ hơn, một cá nhân trong một trạng thái tâm trí nhất định khi chết, có thể vẫn bị mắc kẹt trong những suy nghĩ tổn thương của chính mình, vẫn ở dạng biểu hiện cơ thể etheric, không hoàn toàn trong thế giới của người sống và cũng không phải trong thế giới linh hồn, bị mắc kẹt trong cái mà chúng ta gọi là cõi trung giới thấp hơn. Có lẽ, như một hồn ma.

 

Cảm giác đau đớn và tổn thương tâm lý tột độ, sự gắn bó chặt chẽ với bất cứ thứ gì trong thế giới vật chất và phần lớn là rất nhiều sự giận dữ, sợ hãi và tội lỗi là những thứ khiến linh hồn bị mắc kẹt ở đó trong cõi trung giới thấp hơn, mà tôi có thể mô tả như một bức tranh biếm họa, đầy bóng tối hoặc giống như một tấm gương méo mó về thế giới của người sống, biểu hiện tồi tệ về cái gọi là thế giới vật chất.

 

Theo ý kiến của tôi, không ai bị lạc hay mắc kẹt ở bất cứ đâu khi họ đầu thai, bởi vì họ chỉ trải nghiệm chính xác những gì họ đang tập trung vào. Và như một nhà ngoại cảm được kính trọng khác, Teal Swan, giải thích, ma hay linh hồn, sẽ chỉ là một loại tiếng vang nào đó, chứ không phải là trải nghiệm khách quan của một linh hồn thực sự.

 

Cá nhân tôi xin nói thêm rằng tiếng vang đó có thể được gây ra bởi một số loại bất thường về thời gian, vì thời gian cực kỳ linh hoạt và chỉ phụ thuộc với người đang trải nghiệm nó. Vì vậy, trong một số trường hợp nhất định, một hồn ma có lẽ chỉ là một cái nhìn thoáng qua của một sự kiện trong quá khứ, đã lọt vào thời điểm hiện tại đủ để người ta nhìn thấy. Vì hồn ma đó có thể không phải là một linh hồn nào cả, mà là một sự bất thường về thời gian, nơi hai sự kiện khác nhau, cả hai đều xảy ra trong thế giới của người sống, đan xen nhau vì không có thời gian và chỉ có hiện tại.

 

Cách chúng ta tiếp cận cuộc sống, các giá trị, đạo đức và thái độ của chúng ta định hình con người chúng ta. Chúng ta không được ban cho một linh hồn, và chúng ta cũng không có linh hồn, chúng ta là một linh hồn.

 

Chúng ta là những người đang xây dựng linh hồn của mình khi chúng ta tiến bộ, chúng ta phải hình thành con người của chúng ta bởi vì đó là linh hồn của chúng ta. Vì vậy, kinh nghiệm và cách chúng ta diễn giải, đó mới là điều quan trọng, để mọi thứ vật chất chỉ là phương tiện để đạt được mong muốn trải nghiệm  điều này hay điều khác, và nó không phải là thứ mà chúng ta nên thực sự gắn bó.

 

Một linh hồn được xây dựng từng chút một, với kinh nghiệm cá nhân của chúng ta và nó đòi hỏi rất nhiều nỗ lực, thời gian trong cuộc sống và sự cống hiến. Nó khó khăn và phức tạp, nhưng đó là sứ mệnh và mục đích của chúng ta trong cuộc sống cũng như ở thế giới bên kia, để xây dựng chúng ta là ai và chúng ta làm gì, cũng như cách chúng ta diễn giải những gì chúng ta trải nghiệm là chúng ta là gì và chúng ta là ai.  Và chúng ta xây dựng linh hồn của mình bất kể sự chú ý của chúng ta có thể ở đâu, trong thế giới của người sống hay trong thế giới linh hồn, vì tất cả đều là trải nghiệm.

 

Nếu chúng ta là người thể hiện cuộc sống của mình và là người quyết định những gì và cách chúng ta trải nghiệm mọi thứ trong đó, thì điều tương tự cũng xảy ra ở phía thế giới linh hồn, và thậm chí còn nhiều hơn ở đó khi chúng ta biểu hiện mọi thứ nhanh hơn nhiều ở đó, bởi vì thực tế ở đó là ít dày đặc hơn.

 

Vì vậy, thiên đường hay địa ngục không phải là nơi chúng ta được gửi đến, hay nơi chúng ta đến khi chết, đó là những gì chúng ta làm hoặc được tạo nên bởi chính chúng ta, chúng ta tạo ra cái này hay cái khác và tất cả các mức độ ở giữa, dù là khi chúng ta còn sống hay khi chúng ta ở trong thế giới linh hồn, bởi vì cuối cùng thì tất cả đều giống nhau, mọi thứ đều là thế giới linh hồn.

 

Thế giới vật chất chỉ là một ảo ảnh, tôi nhấn mạnh. Chúng ta tạo ra thiên đường của mình và chúng ta tạo ra địa ngục của mình, bởi vì những gì chúng ta trải nghiệm và cách chúng ta diễn giải điều đó phản ánh trực tiếp con người chúng ta.

 

Trong thế giới vật chất, sự thay đổi về suy nghĩ và nhận thức có thể mất thời gian, vì mọi thứ ở đó đều nhão và chậm chạp, nhưng nó sẽ thay đổi và bất kể chúng ta đang sống ở hiện tại ra sao, điều xảy ra tiếp theo chỉ phụ thuộc vào chúng ta và giá trị mà chúng ta mang lại cho mọi thứ.

 

Trong thế giới của người sống, người ta dễ cảm thấy mình không kiểm soát được cuộc sống của mình, và trong nhiều trường hợp, điều đó có thể xảy ra, nhưng chỉ là kết quả của việc chúng ta từ bỏ quyền quyết định về bản thân, điều này xảy ra, trên hết, như là kết quả của sự gắn bó với các ý tưởng, như cảm giác tội lỗi, nghiệp và cảm giác vô dụng và lòng tự trọng thấp. Và đây có thể là kết quả của việc ở trong môi trường không phù hợp và xung quanh là những người độc hại đối với chúng ta.

 

Tất cả những điều này khiến chúng ta cảm thấy rằng chúng ta không xứng đáng có một sự thay đổi trong cuộc sống của mình, bởi vì chúng ta thậm chí có thể nghĩ rằng tạo ra sự thay đổi tích cực cho bản thân là ích kỷ, nhưng cảm giác ích kỷ thường được cấy vào chúng ta bởi những người thao túng có đặc điểm tự ái, rất có thể, đặc biệt nếu họ là thành viên thân thiết trong gia đình.

 

Chúng ta là ai, chúng ta sẽ sống hay trải nghiệm những gì đều phụ thuộc vào chúng ta và chỉ chúng ta mà thôi.

 

Đây là lý do tại sao việc sáng tạo và xây dựng linh hồn của chúng ta lại quan trọng đến vậy. Đây là lý do tại sao chúng ta phải chịu trách nhiệm về những gì chúng ta nghĩ và những gì chúng ta làm. Và không theo bất kỳ ai, nhưng được nuôi dưỡng bởi tất cả. Chúng ta là người quyết định phần nào của nội dung mà chúng ta sử dụng là hữu ích cho chúng ta và phần nào không. Đó là, bảo tồn và xây dựng cá tính của riêng chúng ta. Luôn biết rằng mọi thứ đều là thông tin và không có gì là sự thật tối thượng, vì điều đó chỉ phụ thuộc vào quan điểm có thể hoàn toàn hợp lệ đối với người khác.

 

Tất cả chúng ta đang xây dựng linh hồn mình khi chúng ta tiến bộ, nhưng cuối cùng, và từ quan điểm mở rộng nhất, chúng ta thực sự là một, và tất cả những người khác chỉ là cái bóng của chúng ta, chúng ta đã từng là ai và chúng ta sẽ là ai tiếp theo. Tử tế với người khác là tử tế với chính mình. Vì vậy, hãy yêu lấy chính mình.

 

Cảm ơn bạn đã xem video của tôi.

 

Với nhiều tình yêu.

 

Mari Swaruu

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=f2z55yVPxls

 

https://www.youtube.com/watch?v=XPPM2VT7jHs

 

https://swaruu.org/transcripts