Cuộc nổi dậy của người máy - Chương 8

 

Chương 8

 

Đuôi đại bàng

Một khu vực hoạt động tình nguyện đáng kể trong hàng nghìn năm sau sự sụp đổ của Atlantis là những vùng đất mà chúng ta gọi là Châu Mỹ.

 

Bắc, Nam và Trung Mỹ là nơi cư trú của các nhóm dân du mục và nông nghiệp từ rất lâu trước khi người Sumer định cư ở Lưỡng Hà. Bạn sẽ nghĩ, nếu bạn không biết, rằng lịch sử Hoa Kỳ bắt đầu với sự xuất hiện của những kẻ xâm lược châu Âu, nhưng điều đó chỉ xảy ra cách đây vài trăm năm. Châu Mỹ phát triển với hàng nghìn bộ tộc phát triển với nền văn hóa và tín ngưỡng đa dạng của họ. Giống như phần còn lại của thế giới, một số sẽ phát triển và chinh phục những người khác để tạo ra đế chế. Một trong số này là người Aztec ở Mexico. Họ tiến bộ ở chỗ họ đã xây dựng các kim tự tháp và thành phố tuyệt vời, cũng như nhiều dân tộc ở Châu Mỹ, nhưng đồng thời họ cũng tàn sát hàng ngàn người để hiến tế cho các vị thần của họ theo ý muốn của các thầy tế. Bạn có thể thấy các nền văn minh trên khắp thế giới đang bị ảnh hưởng như thế nào bởi một số ý thức toàn cầu hoặc cùng các chủng tộc ngoài Trái đất đã khuyến khích họ tin vào những huyền thoại tương tự.

 

Có nhiều điểm tương đồng giữa văn hóa Sumer và Ai Cập và những gì đã được tìm thấy về lịch sử cổ đại của Mỹ. Con mắt nhìn thấy tất cả là ở đó; các kim tự tháp cũng vậy, một số có những điểm tương đồng lớn với các kim tự tháp ở Ai Cập. Biểu tượng rắn lông vũ được tìm thấy rộng rãi ở châu Mỹ có thể được phản chiếu bởi các vị thần rắn của Ấn Độ và những con rắn có cánh trong truyền thuyết Ai Cập. Có thể tìm thấy những câu chuyện về các vị thần đã tạo ra con người và cố gắng biến họ thành nô lệ của mình. Các chủ đề về Atlantis, Sumer, Babylon và Ai Cập áp dụng tương tự cho châu Mỹ.

 

Một trong những dân tộc hấp dẫn và thú vị ở châu Mỹ là người Maya. Người ta tin rằng họ tiến hóa từ một người khác được gọi là Olmecs, và cả hai đều xây dựng những kim tự tháp tuyệt vời. Mối liên hệ giữa tín ngưỡng của người Maya và người Ai Cập là rõ ràng. Các kim tự tháp Maya đều có đá vôi giống như Đại kim tự tháp ở Giza, và niềm tin vào xác ướp và bản chất của cuộc sống sau khi chết cũng tương tự như vậy. Tôi nghĩ rằng có một cơ hội tuyệt vời là các chủng tộc ET chịu trách nhiệm phát triển cả hai nền văn minh trong những ngày đầu của họ hoặc có thể đó là trí óc tập thể trong công việc. Nhưng nền văn minh Maya đã tồn tại hàng nghìn năm và chúng ta không nên rơi vào bẫy khi nghĩ rằng nó luôn luôn như vậy. Một số người Maya rõ ràng đã thực hành hy sinh con người, nhưng điều này không phải là chung chung. Những điều này thay đổi. Những gì được gọi là thời kỳ Maya Cổ điển được cho là từ khoảng năm 435 đến năm 830 sau Công nguyên, khi nền văn hóa của họ dường như đã dừng lại khá đột ngột. Người Maya định cư trên vùng đất ngày nay được gọi là Guatemala và phía bắc giáp Yucatan và trong thời kỳ cổ điển đó họ đã nghĩ ra phép đo thời gian rất khác so với ngày nay của chúng ta. Nó liên quan đến các chu kỳ năng lượng tự nhiên và họ đã nghĩ ra một hệ thống toán học gồm các con số và ký hiệu để tính ra các chu kỳ và chuyển chúng thành một dạng ngôn ngữ. Người Maya, một số người có ý thức tình nguyện tiến hóa cao, đã để lại những ghi chép về lịch và hệ thống toán học của họ. Họ tin rằng Trái đất bắt đầu một chu kỳ tiến hóa mới vào năm 3113 trước Công nguyên và điều này sẽ hoàn thành vào năm 2012. Điều này sẽ liên kết rất tốt với những gì tôi đang nói về Vành đai Photon và nhiều lời tiên tri qua các thời đại có nhiều thay đổi vào thời điểm này . Các con số và biểu tượng có thể được tìm thấy trên các tàn tích và đồ tạo tác của nhiều nền văn minh cổ đại. Khi chúng ta bắt đầu hiểu lại, mọi thứ đều là năng lượng, bao gồm các con số và biểu tượng. Các con số và ký hiệu đại diện cho các dao động năng lượng nhất định và hệ thống của người Maya là một mã toán học cho các năng lượng và chu kỳ của chúng.

 

Thật buồn cười khi chúng tôi có ý tưởng rằng sự tiến hóa và hiểu biết chỉ có thể tiến bộ chứ không thể lùi lại. Niềm tin này khẳng định rằng các dân tộc cách đây một thập kỷ chứ đừng nói đến 1.500 năm trước không thể biết nhiều hơn về Sự sáng tạo như chúng ta. Đây là một sự nguỵ biện. Kiến thức tồn tại bên ngoài hành tinh vật chất dày đặc này và luôn luôn có. Đó là một trường hợp nhận được kiến ​​thức đó thông qua sự mất cân bằng và sự rung chuyển dày đặc của Trái đất đến mức độ có ý thức của chúng ta. Điều này có thể xảy ra ở Trung Mỹ vào năm 435 dễ dàng hơn nhiều so với những năm áp đặt tôn giáo ở châu Âu và Trung Đông khi tâm trí của hàng trăm nghìn người đóng cửa vì sợ hãi và cảnh sát tư tưởng.

 

Một điểm khác cần nhớ là mặc dù người Maya cổ đại có thể đã biến mất, nhưng năng lượng của họ thì không. Khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta tạo ra các trường năng lượng và vì vậy ở vùng đất trước đây của người Maya, cũng như với Ai Cập và các nơi khác, kiến ​​thức mà họ đã làm việc vẫn ở đó chờ được truy cập. Đi đến những nơi này và lặng lẽ điều chỉnh các trường năng lượng có thể mở mang tầm hiểu biết của bạn nhanh hơn đọc một nghìn cuốn sách lịch sử. Nếu bạn khai thác kiến ​​thức cổ xưa này được nắm giữ trong các trường năng lượng tư duy, bạn có thể học được rất nhiều điều về chúng. Nó không xuất hiện trên những tờ giấy, nó là một sự hiểu biết, một sự hiểu biết đầy cảm hứng mà bạn không phải lúc nào cũng có thể diễn tả được.

 

Ở Nam Mỹ, các tình nguyện viên đã hóa thân để làm việc trong khu vực xung quanh Hồ Titicaca kéo dài qua biên giới Peru - Bolivia ngày nay. Những nhóm này sau đó sẽ di chuyển về phía bắc và phát triển thành nền văn minh Inca tập trung xung quanh Cusco trên dãy Andes. Người Inca tôn thờ thần Mặt trời, và một lần nữa điều này có thể dựa trên sự hiểu biết về ý thức của Mặt trời như một nguồn cung cấp tri thức và trí tuệ phổ quát. Vào thời kỳ đỉnh cao của họ, người Inca đã kiểm soát một khu vực rộng 2.000 dặm vào năm 200, và họ trở nên bị thúc đẩy bởi quyền lực, sự giàu có và sự mở rộng khi sự hiểu biết ban đầu đã bị mất. Việc lựa chọn vị trí cho những hiện thân tình nguyện này được liên kết với các điểm trên lưới năng lượng cần được nghiên cứu. Khu vực bao gồm Hồ Titicaca, Đảo Mặt Trời, Cusco, Machu Picchu và Thung lũng thiêng liêng của người Inca, là một trong những khu vực hùng mạnh nhất hành tinh.

 

Tôi không hề gợi ý rằng những hóa thân của ý thức tình nguyện luôn là những phản chiếu sáng ngời của đức hạnh. Họ là những người đàn ông và phụ nữ trong thời đại của họ và họ bị ảnh hưởng bởi nền văn hóa mà họ sinh ra. Họ vẫn vậy. Những gì họ có là một liên kết mạnh mẽ hơn với ý thức cao hơn của họ và điều này có hai tác động tích cực. Thứ nhất, thông tin và nguồn cảm hứng có thể được đưa xuống mức này. Điều này thể hiện ở những người thách thức sự cố chấp của tôn giáo và quyền hành cũng như sự hiểu biết tiên tiến của con người thông qua triết học và khám phá khoa học. Thứ hai, chúng là các kênh mở để tiếp đất các năng lượng mạnh mẽ và truyền chúng vào lưới điện.

 

Một số hiện thân tình nguyện đáng kể đã ở Bắc Mỹ trong số các bộ lạc của những người được gọi là 'Người da đỏ'. ‘Người da đỏ’ (người Mỹ bản địa) hiểu những điều cơ bản của hệ thống năng lượng và bánh xe y học của họ là những vòng tròn bằng đá nơi các nghi lễ diễn ra tại các điểm trên lưới năng lượng. Rõ ràng, họ sẽ không hiểu chính xác những gì họ đang làm trong giới hạn của hình thức vật chất, nhưng mối liên hệ với bản ngã cao hơn đủ mạnh để họ làm những gì cần thiết trên bình diện thể chất. Họ đã truyền lại sự hiểu biết của mình trong các truyền thuyết và câu chuyện chứa đựng nhiều sự thật được miêu tả một cách tượng trưng và nhiều huyền thoại cũng vậy, tôi chắc chắn như vậy. Hơn bất cứ điều gì họ tôn trọng Trái đất và phần còn lại của Tạo hóa, điều khiến họ chỉ lấy từ thiên nhiên những gì họ tin rằng họ cần. Mỗi nền văn minh đều có những thời kỳ ‘cổ điển’ như với người Maya khi ý thức tình nguyện ở đó với số lượng lớn trong một thời gian và nhiệm vụ cụ thể, và cũng như vậy với các bộ lạc thổ dân châu Mỹ qua nhiều thế kỷ. Họ cũng có những tổ chức bí mật vô tận để truyền lại kiến ​​thức của họ.

 

Nền văn hóa không phải là hòa bình và tất cả mọi người đều biết, chúng ta cũng không nên mong đợi nó như vậy. Tôi cảm thấy có một niềm tin ngây thơ rằng những người đến từ các cấp cao hơn để giúp Trái đất không thể là chân chính trừ khi họ cư xử 'hoàn hảo'. Những huyền thoại về Chúa Giê-su đã nảy sinh từ ý tưởng này. Bản thân cao hơn của bạn đã tiến hóa như thế nào không quan trọng, bản thân thấp hơn hiện thân vẫn phải chịu sự mất cân bằng, sự rung động dày đặc và nền văn hóa mà nó đang nhập vào. Các bộ tộc da đỏ chiến đấu với nhau vì sự ngờ vực và hận thù kế thừa kéo dài qua nhiều thế hệ và trở thành một chiến binh dũng cảm là cách mà nam giới thường được đo lường.

 

Tôi sẽ không muốn có ấn tượng rằng những hóa thân của các tình nguyện viên này đều tạo ra những người có đôi mắt xanh xuyên thấu, những người ban phước cho kẻ thù của họ, chữa lành bệnh tật và biến mất trên một đám mây vào thiên đường vào cuối thời gian đó. Họ đã phải sống với những áp lực của thế giới này và một số đã trải qua cuộc sống vật chất mà không có kiến ​​thức cao hơn của họ biểu lộ. Có rất nhiều người như vậy ngày nay, thật không may. Tất cả những gì tôi đang nói là, nhìn chung, những tình nguyện viên này đã làm rất nhiều việc để giữ cho Trái đất và những hiểu biết tâm linh tồn tại cho đến thời điểm biến đổi này.

 

Vì vậy, chúng tôi đang nhìn vào châu Mỹ trước cuộc xâm lược của châu Âu do các bộ lạc và đế chế có sự đa dạng lớn về văn hóa và triển vọng. Một số đã tiến hóa rất nhiều trong sự hiểu biết của họ, một số vẫn còn nguyên thủy, một số có một chút của cả hai. Một số chiến tranh với nhau, một số hòa bình. Không ai có thể biết đến một vị thần Cứu thế được gọi là Chúa Giê-xu Christ hoặc thậm chí rằng Cơ đốc giáo và người dân Trung Đông và Châu Âu thậm chí còn tồn tại, nhưng họ đang tìm thấy trong một trận đại diệt chủng khi ý muốn của những người đại diện của thần Cơ đốc giáo đã đến. trên bờ biển của họ.

 

Theo lịch sử thông thường, Christopher Columbus sinh ra ở Genoa vào năm 1436 và tin chắc rằng Trái đất hình tròn chứ không phải phẳng như nhà thờ tuyên bố. Anh ta tin rằng nếu đi thuyền về phương Tây, anh ta sẽ đi vòng quanh thế giới và kết thúc ở Ấn Độ và Viễn Đông mà Marco Polo đã xác định. Ông đã yêu cầu các vị vua của Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha và Anh cấp vốn, nhưng bị từ chối. Cuối cùng, ông được hỗ trợ bởi một nhóm thương nhân Tây Ban Nha và ông lên đường đến Santa Maria, cùng với hai con tàu khác, vào năm 1492. Sau nhiều tháng chèo thuyền, ông tiếp tục khám phá Bahamas và các quần đảo khác, bao gồm cả Cuba. Cuối cùng, người ta nói rằng, Columbus tin rằng ông đã đặt chân đến Ấn Độ và vì vậy chúng ta có những cái tên như Tây Ấn và "Người da đỏ".

 

Nhưng có nhiều điều hơn cả lịch sử chính thống đã ghi lại? Có thể các hội kín đã đứng đằng sau nó? Columbus được biết đôi khi ăn mặc theo thói quen tương tự như của Dòng Phanxicô. Con trai ông nói rằng cha ông đã chết trong trang phục như vậy. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là anh ta là thành viên của lệnh đó. Hãy nhớ rằng các linh mục tại đền thờ Brotherhood ở El-Amarna ở Ai Cập cổ đại đã mặc một cái gì đó tương tự và một số nhóm có cùng truyền thống Brotherhood ở thời Columbus cũng vậy, bao gồm cả các Brotherhood  đoàn. Manly P. Hall trong cuốn sách của mình, America’s Assignment with Destiny, suy đoán rằng Columbus có thể là học trò của Raymond Tully được chiếu sáng, như những lời đồn đại cho thấy. Hall nói rằng ông chắc chắn đã tham gia vào một nhóm ủng hộ quan điểm của nhà thơ Ý, Dante (1265-1321), người từng là thành viên của Nhà thờ Cathar, bạn của Roger Bacon, và là người khởi xướng Hội Hiệp sĩ. Có cảm giác mạnh mẽ rằng Brotherhood đứng sau Columbus. Niềm tin của ông rằng Trái đất hình tròn có thể bắt nguồn, ít nhất một phần, từ kiến ​​thức của ông về truyền thống bí truyền của châu Á và Cận Đông. Trong cuốn sách của mình về Columbus, Seraphim G. Canoutas của Đại học Athens, nói rằng những công việc chuẩn bị bí mật cho việc thuộc địa hóa ‘Quần đảo phước lành của phương Tây’ (Châu Mỹ) đã được người Cathars và các Hiệp sĩ Dòng hiệp sĩ biết đến. Bằng chứng ngày càng tăng cho thấy giới thượng lưu của hội kín biết rất rõ rằng nước Mỹ đã tồn tại từ rất lâu trước khi nó chính thức được ‘tìm thấy’.

 

Columbus trở về Tây Ban Nha với vàng, bông và những ‘phát hiện’ khác, trong đó có hai người bản xứ đã được rửa tội theo đạo Cơ đốc. Điều này đã thay đổi thái độ của Vua Tây Ban Nha và khi Columbus lên đường một lần nữa đến ‘Ấn Độ’ vào năm sau, ông đã mang theo 1.500 người trong mười bảy con tàu. Đức Giáo hoàng đã cho phép anh ta sở hữu tất cả các vùng đất mà anh ta tìm thấy dưới danh nghĩa của Vua Tây Ban Nha, người đã đồng ý chia sẻ chiến lợi phẩm với Đức Thánh Cha của mình. Columbus trở thành thống đốc của những vùng đất mà ông đã tìm thấy. Ông không chỉ lấy họ từ những người dân bản địa, ông còn giới thiệu chế độ nô lệ và đối xử với người dân bằng một loại thiện chí tôn giáo đã được ghi lại rất nhiều trong cuốn sách này. Columbus luôn cầu nguyện, và sự tàn bạo của ông đối với người bản xứ có được sự ủng hộ hết mình của các linh mục đã đi cùng ông. Cơ đốc giáo vốn đã gieo rắc bóng tối của mình trên khắp thế giới ‘cũ’ nay đã đến châu Mỹ.

 

Tây Âu đang khao khát được chia phần chiến lợi phẩm mà Columbus đã xác định được và những người khác sẽ sớm đi theo con đường băng qua Đại Tây Dương của ông. Vasco Da Gama, người Bồ Đào Nha, đã đi thuyền quanh Mũi Hảo Vọng và đến Ấn Độ thực. Một người Tây Ban Nha, Vicente Pinzon, người đi thuyền trong chuyến hành trình đầu tiên đó với Columbus, đã dẫn đầu cuộc thám hiểm của riêng mình và nhận thấy Brazil bị người Bồ Đào Nha theo sát. Năm 1519, Magellan, một người gốc Bồ Đào Nha khác, dẫn đầu một nỗ lực đi thuyền vòng quanh Thế giới. Anh ta đã chết trong cuộc hành trình, nhưng những người khác đã hoàn thành hành trình vòng quanh, vì vậy chứng tỏ rằng hành tinh thực sự là một hình cầu. Những cuộc hành trình này và những cuộc hành trình khác đã làm tăng kiến ​​thức về địa lý và các chân trời được mở rộng theo mọi hướng. Trong bốn thế kỷ tiếp theo, các quốc gia hùng mạnh của châu Âu sẽ chiến đấu để giành quyền sở hữu các vùng đất xa xôi trên khắp châu Phi, châu Á và châu Mỹ. Đó là hành động cướp biển và cướp biển vĩ đại nhất mà thế giới từng chứng kiến. Người Anh, người Hà Lan, người Pháp, người Bỉ, người Tây Ban Nha, người Bồ Đào Nha và những người khác đã cướp bóc hành tinh, áp đặt văn hóa và tôn giáo của họ lên các dân tộc bản địa, hầu hết là giết hoặc đày làm nô lệ cho tất cả những ai chống lại. Úc và New Zealand đã được tìm thấy và được "Cơ đốc giáo hóa".

 

Cái tên Cortez sẽ luôn được ghi nhớ bởi những người dân ở Trung Mỹ. Ông là một người nhiệt thành theo đạo Thiên chúa đã đến đây vào năm 1519 vào thời kỳ của vị vua địa phương tên là Montezuma. Cortez đã được đối xử tốt bởi những người dân bản địa, những người nghĩ rằng anh ta là sự trở lại được chờ đợi từ lâu của vị thần của họ, Quetzalcohatl, được dịch là ‘con trai yêu quý của chúng ta’. Những niềm tin xung quanh ông là bằng chứng thuyết phục hơn về nguồn chung kết nối Trung Đông và châu Mỹ. Người ta cho rằng anh ta đã sinh ra một trinh nữ Chimalman, người được một sứ giả trên trời cho biết rằng cô ấy sẽ mang thai một đứa con trai mà không cần quan hệ tình dục. Quetzalcohatl cũng được cho là đã bị ma quỷ cám dỗ, đã nhịn ăn bốn mươi ngày và bị đóng đinh. Nhưng người dân của Montezuma đã sớm nhận ra rằng Cortez không phải là lần thứ hai đến của vị thần này. Khi nhìn thấy sự giàu có và tráng lệ của nền văn hóa, anh ta định giết hàng nghìn người để buộc họ phải cai trị Tây Ban Nha và Cơ đốc giáo. Trong số các cuộc chinh phục của họ có vùng đất của người Maya tiếp tục có dân cư sinh sống sau thời kỳ Maya cổ điển. Hãy chấp nhận Chúa Giê-xu dịu dàng làm vị cứu tinh của bạn hoặc chúng tôi tàn sát bạn là thông điệp cơ bản của những người châu Âu xâm lược. Một nhà sử học Tây Ban Nha thời đó ước tính rằng chỉ riêng có 12 triệu người bản địa ở Nam Mỹ đã bị giết sau khi người châu Âu đổ bộ và một số lượng lớn hơn nữa trở thành nô lệ. Người ta tự hào tuyên bố rằng Vương quốc Anh sở hữu nhiều quốc gia đến nỗi Mặt trời chưa bao giờ lặn trên Đế quốc Anh. Giống như tất cả các loại đế chế khác, đế chế huy hoàng này là một phương tiện để khai thác và thống trị vì lý do giàu có, tài nguyên và thương mại. Tôi không gợi ý rằng mọi thứ mà người châu Âu đã làm ở những quốc gia này là tiêu cực và không có công lao, nhưng động cơ và sự áp đặt đằng sau những cuộc chinh phục này thật kinh khủng. Hậu quả của việc chiếm đóng này vẫn đang được làm sáng tỏ.

 

Không cần tất cả những vụ giết người và đau khổ này để các nền văn hóa khác nhau tương tác với nhau. Nó có thể được thực hiện vì lợi ích chung. Nhưng ý thức Luciferic đã gieo rắc niềm tin vào đủ người rằng bất cứ điều gì bạn muốn bạn đều dùng vũ lực và bạn áp đặt ý chí và tôn giáo của mình. Thần của bạn luôn ở bên bạn và bất cứ điều gì bạn đã làm cho ông ấy. Miễn là bạn đã chịu phép báp têm và tin vào Đấng Cứu Rỗi của Thánh Phao-lô - vị thần được gọi là Chúa Giê-xu Christ, bạn sẽ được đảm bảo một chỗ trên thiên đàng bất kể bạn làm gì. Thật vậy, ngay cả trong các Tín điều của Giáo hội Anh cho đến ngày nay, hành động tốt không phải là con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Thêm vào đó là sự lên án người ngoại đạo trong Kinh thánh và niềm tin rằng tất cả những người ngoại đạo, kể cả những người ngoại đạo trong phe Cơ đốc giáo của bạn, đều là những kẻ ngoại đạo và bạn có thể thấy những người bản xứ này không có cơ hội được đối xử nhân đạo với đa số những kẻ xâm lược. Như một trong những bài Thi thiên nói:

 

“Ta sẽ ban cho ngươi những người ngoại đạo để thừa kế của ngươi, và những phần cực kỳ của trái đất cho ngươi sở hữu. Ngươi phải dùng thanh sắt bẻ gãy chúng, ngươi sẽ đập chúng thành từng mảnh như bình của người thợ gốm ”.

 

Chúng tôi đang nhấn mạnh trong chương này về sự phát triển của Châu Mỹ và đặc biệt là Bắc Mỹ, nơi mà ít nhất là đã trở thành, dưới hình thức Hoa Kỳ, quốc gia hùng mạnh nhất trên hành tinh - trên bề mặt. Người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đã cướp bóc hầu hết Nam Mỹ, nơi họ phá hủy văn hóa và tín ngưỡng bản địa và du nhập Cơ đốc giáo dưới hình thức Công giáo La Mã, tín ngưỡng đen tối vẫn còn nô dịch trong tâm trí hàng triệu người trên lục địa đó qua nỗi sợ hãi và mặc cảm. Bắc Mỹ phần lớn trở thành tài sản của người Anh và Pháp mặc dù Giáo hoàng Alexander VI đã ‘trao’ toàn bộ châu Mỹ cho Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, đặc biệt là Tây Ban Nha (ông là người Tây Ban Nha). Bốn năm sau khi Columbus khám phá ra Tây Ấn, hai người Venice có trụ sở tại Bristol, Anh, đã lên đường với sự hỗ trợ của Henry VII đến Bắc Mỹ. Họ là John và Sebastian Cabot, hai cha con, và họ đi theo con đường được thực hiện bởi những nhà thám hiểm trước đó như người Viking đã đổ bộ vào khu vực New York năm trăm năm trước. Họ gọi nó là Vinland.

 

John Cabot tên thật là Giovanni Caboto. Anh ấy, giống như Columbus, sinh ra ở Genoa và sau đó anh ấy trở thành một người Venitian nhập tịch. Điều thú vị là, Cabot sống cùng thời với Columbus, ông cũng có những mối quan hệ xã hội bí mật, và đã đến thăm cùng những “Người thông thái” ở Cận Đông mà Columbus được cho là đã gặp. Một số nhà sử học cho rằng Cabot có liên quan đến giáo phái Cơ đốc bí mật được gọi là Johannites, theo các học thuyết bí truyền của các Hiệp sĩ. Nhiều nhà thám hiểm và khai phá thuộc địa ban đầu khác của châu Mỹ đã được chứng minh là thành viên của mạng lưới xã hội bí mật. Sau đó, Sir Francis Bacon đã sử dụng mạng lưới này để thúc đẩy quá trình thuộc địa hóa Bắc Mỹ nhằm ngăn chặn người Tây Ban Nha kiểm soát vùng đất đó và tiếp tục niềm tin của ông vào việc xây dựng một khối thịnh vượng chung thế giới lớn gọi là The New Atlantis. Vở kịch “Shakespeare’s”, The Tempest, dường như sẽ mô tả tham vọng của Bacon.

 

Cabots đã phát hiện ra bờ biển Bắc Mỹ, nhưng rất ít thông tin được thực hiện trong nhiều năm và sau đó người Pháp, Jacques Cartier, đã tuyên bố chủ quyền cho đất nước của mình đối với khu vực ngày nay là miền Đông Canada. Theo sau ông là một người Pháp khác, Samuel de Champlain, người đã thành lập Canada và xây dựng một pháo đài mà ông gọi là Quebec. Tham vọng của ông là chuyển đổi các bộ lạc bản địa sang Công giáo La Mã và mở rộng hoạt động buôn bán lông thú, điều này liên quan đến việc những người bản địa tặng lông thú cho ông để đổi lấy súng và rượu. Sự can thiệp của ông đã bắt đầu các cuộc chiến tranh giữa các bộ lạc và gây ra sự đổ vỡ lớn. Nhưng ông đã không cải đạo họ sang Cơ đốc giáo, đặc biệt là vì những người Công giáo và Tin lành ở giữa ông dành phần lớn thời gian để chiến đấu với nhau. Những nhà truyền giáo Thiên chúa giáo khác cố gắng cưỡng bức tôn giáo của họ đối với người da đỏ đã bị giết bởi chính những khẩu súng được mua bán lấy lông thú.

 

Cuộc đàn áp tôn giáo ở Anh và châu Âu giờ đây không chỉ liên quan đến cuộc đàn áp người Công giáo bởi những người theo đạo Tin lành và ngược lại, mà còn cả cuộc đàn áp các phe phái trong tín ngưỡng Tin lành, những người khác biệt, thường dựa trên những chi tiết không liên quan nhất, từ các tín ngưỡng Anh giáo hoặc Tin lành chính thống. Điều này đã khiến nhiều người Thanh giáo và Người theo chủ nghĩa không tuân thủ mạo hiểm trong cuộc hành trình nguy hiểm và gian khổ đến Bắc Mỹ. Dưới thời James I, những người theo Elizabeth, Thanh giáo và Trưởng lão đã bị bức hại vì James là một người Anh giáo trung thành. Anh ta cũng ra lệnh thanh trừng khủng khiếp chống lại ‘phù thủy’ (người trung gian) và cách đối xử của anh ta với người Công giáo La Mã quá khủng khiếp, hai trong số họ, Guy Fawkes và Robert Catesby, đã tổ chức Âm mưu thuốc súng thất bại năm 1605 để ám sát anh ta. Chính James I là người đã lấy một phần lãnh thổ của Bắc Ireland từ những người Công giáo và khuyến khích nó được người Anh và người Scotland theo đạo Tin lành đến định cư. Điều này đặt trong bối cảnh hàng thế kỷ của sự thù hận và xung đột giữa hai phe Cơ đốc giáo đã tạo ra một loại phân biệt chủng tộc tôn giáo vẫn còn tiếp tục. Nước Anh dưới thời James, tôi không phải là một nơi tốt để đến trừ khi bạn là một người Anh giáo, và cuộc di cư sang Mỹ ngày càng tăng. Nhiều người Thanh giáo định cư ở một nơi mà họ gọi là New England, nơi họ đối sánh với bạo lực và sự không khoan dung được thể hiện ở châu Âu với cách đối xử của họ đối với người da đỏ và những người khác không chia sẻ Đức tin sai lầm của họ. Ở Virginia, thuốc lá là đơn vị tiền tệ và mọi người bị phạt 501 bảng tiền thuốc lá vì không đi lễ nhà thờ, 2.0001 bảng vì không rửa tội cho con họ, và 5.0001 bảng vì tiếp đãi một người Quaker. Cái chết không có thuốc chữa cho sự ngu dốt và cuộc hành trình xuyên Đại Tây Dương cũng vậy. Điều này đã khiến William Penn, một Quaker giàu lòng nhân ái, đến Pennsylvania vào năm 1682, trên mảnh đất do Charles II trao cho ông để đổi lấy số tiền mà cha của Penn cho ông vay. Ông đã mở cửa vùng đất của mình cho Quakers và tất cả những người Không tuân thủ bị đàn áp, và kết bạn với những người da đỏ. Anh ấy đã chỉ ra cách họ có thể sống cùng nhau vì lợi ích chung của cả hai. Người da đỏ cũng đã tặng một mảnh đất cho Roger Williams, người đã thành lập Bang Rhode Island như một thiên đường của hòa bình và sự khoan dung tôn giáo. Tuy nhiên, phần lớn, những người định cư ở Bắc Mỹ coi người da đỏ và những người có tín ngưỡng khác nhau như những kẻ ngoại đạo, không có phẩm giá hay quyền lợi nào dưới quyền của Chúa.

 

Đến thế kỷ 18, người Pháp đã bị người Anh đánh đuổi khỏi Bắc Mỹ, những người coi những vùng đất này như một phần mở rộng của Quần đảo Anh. Nhưng những người định cư bắt đầu bất bình với điều này. Họ vẫn trung thành với Vua Anh, nhưng họ đã nổi loạn khi được yêu cầu nộp thuế cho Chính phủ Anh mà không được sự đồng ý của họ. Quân đội đã được điều động để buộc những người định cư phải phục tùng và cuộc Chiến tranh giành độc lập của Mỹ bắt đầu. Các hội kín kiểu anh em với cách khởi xướng và phương pháp quen thuộc đã hoạt động ở châu Mỹ trước cuộc xâm lược của châu Âu, nhưng sau đó số lượng của chúng bùng nổ và chúng tham gia cực kỳ nhiều vào các sự kiện trước Chiến tranh giành độc lập của Mỹ. Hội Tam điểm phát triển mạnh mẽ và George Washington là một nghệ sĩ tự do hàng đầu có cấp bậc cao, bắt đầu thành lập ngành Thủ công ở tuổi hai mươi vào năm 1752. Là một sĩ quan trong quân đội thuộc địa, một số sử gia tin rằng ông đã ra lệnh giết chết quân đội Pháp ở Ohio. Thung lũng khi không có biện minh quân sự, chứ đừng nói đến đạo đức. Điều này tạo ra thêm xung đột giữa Anh và Pháp bùng lên ở châu Âu với tên gọi Chiến tranh Bảy năm đẫm máu và cay đắng. Điều này đã gây ra khoảng một triệu thương vong cho quân nhân và dân sự, đồng thời khiến cả hai quốc gia phải gánh những khoản nợ khổng lồ cho những người phát minh ra tiền, giới tinh hoa ngân hàng do Brotherhood kiểm soát. Cũng có chi phí để duy trì một đội quân ở Mỹ. Tất cả những điều này đã khiến người Anh đánh thuế cao hơn đối với người dân của cô ấy và các nghĩa vụ đối với hàng hóa ở các thuộc địa của Mỹ, để trả nợ, và do đó các bạn đã có những tranh chấp dẫn đến Chiến tranh giành độc lập. Cuộc kháng chiến ở các thuộc địa diễn ra ác liệt đến mức người Anh phải rút bớt các nhiệm vụ mới, ngoại trừ những nhiệm vụ trên trà. Những người thuộc địa giờ đây đã bị tấn công bởi các nhà nghỉ Freemason giả dạng các nhóm cách mạng và điều này được điều phối từ Mother Lodge ở London. Các thành viên của St Andrew’s Lodge ở Boston đã hóa trang thành người da đỏ và ném trà xuống bến cảng để phản đối nghĩa vụ và dù người Anh có làm gì đi nữa thì đã quá muộn. Brotherhood muốn độc lập cho nước Mỹ vì những động cơ lâu dài hơn và đó là cách mà nó sẽ diễn ra. Rõ ràng là các Freemasons đã làm việc để khuấy động cuộc cách mạng chống lại người Anh trong ít nhất mười năm trước khi chiến tranh bắt đầu, và đã được hướng dẫn bởi tầng lớp Brotherhood ở London.

 

Cuộc chiến đã kéo dài hơn sáu năm cho đến khi người Mỹ giành chiến thắng và người Anh được gửi đi đóng gói. George Washington là Tổng tư lệnh quân đội Hoa Kỳ và ông sẽ trở thành Tổng thống đầu tiên của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ mới thành lập. Ông ấy là một người theo chủ nghĩa tự do như tôi đã chỉ ra và hầu hết, có lẽ là tất cả, trong số những nhà cách mạng chủ chốt; nhiều người trong số họ là Grand Master. Những người Mason như Washington và Franklin đã có biểu tượng Con mắt nhìn thấy được khâu trên tạp dề Masonic da cừu của họ. Không nghi ngờ gì nữa, đây là một cuộc cách mạng của Brotherhood. Độc lập được tuyên bố vào năm 1776, mặc dù chiến tranh đã kéo dài vài năm sau đó, cho đến khi Trận chiến quyết định ở Yorktown năm 1781 giải quyết được vấn đề ai sẽ cai trị đất nước. Người Mỹ được người Pháp hỗ trợ vũ khí và nguồn lực sau khi một trong những nhà cách mạng, người theo chủ nghĩa tự do, Benjamin Franklin, thuyết phục họ giúp đỡ. Người Pháp đang tìm cách trả thù cho những thất bại của họ trước người Anh và, ngay cả khi họ không làm như vậy, mạng lưới Brotherhood ở Pháp sẽ đảm bảo rằng sự trợ giúp sắp tới. Franklin đã đảm bảo các dịch vụ tại Pháp của Nam tước von Steuben tự do người Đức, người đã phục vụ trong quân đội của Frederick Đại đế của Phổ và ông sẽ đóng một vai trò quan trọng trong việc biến quân đội Mỹ thành một lực lượng chiến đấu. Với chiến thắng, Tuyên ngôn Độc lập đã cắt đứt quan hệ với Anh, nhưng không phải là Anh em Anh.

 

Các biểu tượng của quốc gia mới phản ánh những biểu tượng của Brotherhood và các nhánh của nó đã đưa nó ra đời. Năm 1782, một người đàn ông tên là William Barton đã tạo ra một thiết kế cho Con dấu của Hoa Kỳ mới và nó bao gồm các biểu tượng cổ điển của Brotherhood từ thời Ai Cập cổ đại - kim tự tháp có đỉnh bằng mắt thường. Dưới đó là dòng chữ Novus Ordo Seclorum có nghĩa là "Một trật tự mới của thời đại". Điều này đề cập đến 'Công việc vĩ đại của các thời đại' của Brotherhood và ngày nay nó được thể hiện như là Trật tự thế giới mới. Phần thiết kế này của Barton được đưa vào Con dấu lớn của Hoa Kỳ ngày nay và trên tờ đô la. Phượng hoàng, một biểu tượng khác của Hội Anh em Ai Cập, cũng có trên con dấu ban đầu trước khi nó được thay thế bằng Đại bàng. Hội Tam điểm Hoa Kỳ tách khỏi ‘Mother Lodge’ của nó ở Anh sau khi độc lập và áp dụng Lễ hội Tam điểm York ở Anh với mười độ khởi đầu và đáng kể nhất là Nghi thức Scotland, với ba mươi ba độ. Nghi thức Scotland nói riêng đã có ảnh hưởng cơ bản đến chính trị, kinh tế và chính sách đối ngoại của Mỹ kể từ thời điểm đó. Brotherhood kiểm soát các ngân hàng Mỹ và Cục Dự trữ Liên bang, phiên bản của Ngân hàng Anh của họ, tạo ra tiền từ con số không và chơi theo giai điệu mà các chính trị gia được bầu phải nhảy theo. Điều đó không có nghĩa là tất cả những người cách mạng đều tham gia vào cuộc săn đầu lâu và mong muốn mang lại sự lạm dụng tự do này hoặc mong muốn cách mạng là sai lầm. Tại sao một quốc gia này phải sở hữu một quốc gia khác theo cách đó? Hầu hết nếu không phải là tất cả những người cách mạng đều tin rằng họ đang làm điều đúng đắn vì những lý do đúng đắn, nhưng ai đang kiểm soát suy nghĩ của họ từ quan điểm của một chương trình nghị sự khác? Không phải lúc nào bản thân sự kiện cũng sai, mà là chương trình nghị sự ẩn đằng sau nó.

 

Một người đàn ông đã đóng góp một phần quan trọng trong cuộc chiến giành độc lập của Hoa Kỳ có thể được coi là một trong những vĩ nhân của lịch sử nhân loại. Nếu có một ví dụ nào về hiện thân của ý thức tình nguyện, thì đó chính là anh ấy. Thomas Paine sinh ra là con trai của một Norfolk Quaker vào năm 1736. Sự ủng hộ thẳng thắn của ông đối với những người bị áp bức ở Anh và sự phản đối tôn giáo khiến ông không được chính quyền ưa thích và ông đã đến Mỹ để hỗ trợ người dân trong cuộc tranh chấp với Quốc hội Anh và Vua George III. Ông đã chiến đấu bên phía Mỹ và xuất bản một tập sách nhỏ có tên ‘Common Sense’ kêu gọi sự độc lập hoàn toàn cho các thuộc địa chứ không phải một số thỏa hiệp pha loãng sẽ khiến họ phải chịu sự cai trị của Anh. Một tập sách mỏng khác, "The Crisis", thúc đẩy mọi người tiếp tục khi tình hình có vẻ ảm đạm. Những lời của ông đã được đọc rộng rãi và chúng được cho là có tác động đáng kể đến diễn biến của Chiến tranh.

 

Anh ấy là một nhân vật nổi tiếng khi giành được độc lập, nhưng thay vì tận hưởng vinh quang, anh ấy trở về nhà ở Anh với hy vọng sẽ làm được điều tương tự ở đó. Ông viết Quyền của con người vào năm 1791, trong đó vạch trần sự thối nát và vô nghĩa của Giáo hội, quân chủ và nhà nước, đồng thời thiết lập một xã hội thay thế dựa trên dân chủ, giáo dục và quyền bình đẳng cho tất cả mọi người. Đây là thời điểm sau Cách mạng Pháp khi các quý tộc Anh khiếp sợ trước cuộc nổi dậy của người dân. Một công văn đã được ban hành cho việc bắt giữ anh ta, nhưng tác phẩm của anh ta đã lan truyền nhanh chóng trong những người nghèo, những người cuối cùng đã có người nói hộ họ. Bất cứ ai bị phát hiện xuất bản hoặc sở hữu Quyền con người đều bị bỏ tù hoặc trục xuất và hình nộm Paine với sợi dây quanh cổ được những người có quyền lực mà anh ta đe dọa mang đi khắp các đường phố. Anh ấy là một người đi trước thời đại, nhưng những người đàn ông như vậy rất quan trọng để thắp sáng cầu chì mà sau này bùng nổ thành sự thay đổi cơ bản. Paine trốn sang Pháp, nơi ông được bầu vào Hội đồng mới của Pháp. Ông được bổ nhiệm vào ủy ban soạn thảo Hiến pháp mới của Pháp và ông lập luận rằng không nên đổ máu hay trả đũa chế độ quân chủ và tầng lớp quý tộc. Ông muốn phá hủy các định chế đàn áp, chứ không phải giết những người trong đó. Khi bỏ phiếu phản đối việc giết vua Louis XVI, ông bị bắt và bị kết án tử hình. Ở đây chúng ta lại ở với một chế độ chuyên chế và cai trị bằng nỗi sợ hãi thay thế một chế độ khác. George Washington đã được yêu cầu giúp đỡ, nhưng từ chối và phải mất những nỗ lực của những người khác để giành được phóng thích cho anh ta một năm sau đó. Trong thời gian bị giam cầm, ông đã viết cuốn sách của mình, The Age of Reason, cuốn sách phá bỏ những tuyên bố phi lý của Cơ đốc giáo mà theo ông không phải là công việc của Chúa, mà là của những kẻ ngu ngốc. Sách của ông ấy nói về Kinh thánh:

 

“Bất cứ khi nào tôi đọc những câu chuyện tục tĩu, những trò lố lăng khiêu gợi, những vụ hành quyết tàn bạo và tra tấn, sự báo thù không ngừng mà hơn một nửa Kinh thánh chứa đầy, sẽ nhất quán hơn nếu chúng ta gọi đó là lời của quỷ hơn là lời của Chúa. Đó là một lịch sử của sự gian ác đã từng tàn ác và tàn bạo Nhân loại. Và về phần mình, tôi ghê tởm nó vì tôi ghê tởm mọi thứ độc ác ”.

 

Thomas Paine là một người đàn ông tuyệt vời, tuyệt vời. Ông từng nói: “Thế giới là đất nước của tôi và làm điều tốt là tôn giáo của tôi”, và ba ngôi duy nhất mà ông có bất kỳ lúc nào là Chân lý, Tự do và Công lý. Tuy nhiên, lịch sử phần lớn đã lãng quên ông bởi vì không có tôn giáo trẻ vị thành niên nào được thiết lập trên tên của ông. Trong Kitô giáo, bạn có thể kêu gọi tự do chính trị nếu điều đó phù hợp với mọi người, nhưng không đòi hỏi tự do tôn giáo. Khi Paine trở về Mỹ sau khi xuất bản cuốn sách, anh đã xa lánh những người mà anh đã giúp đỡ để giải thoát. Ở một số khu vực, anh ấy đi bộ xuống đường thậm chí còn rất nguy hiểm. Nhưng sau đó ông đã quen với sự phản đối tôn giáo ở Mỹ, bởi vì trong thời gian trước đó họ đã phản đối sự phản đối của ông đối với chế độ nô lệ. Hoa Kỳ được xây dựng trên lưng của những nô lệ da đen đến từ Châu Phi. Chế độ nô lệ đã là một phần của cuộc sống con người trong hầu hết lịch sử và một số giáo hoàng là chủ nô lớn nhất trong thời của họ. Ý tưởng về việc những người được chọn được Chúa cho phép sở hữu những người ngoại đạo là một lời biện minh liên tục. Trong Kinh thánh, chúng ta đọc:

 

“Cả những người nối dõi ngươi và những người hầu cận ngươi, mà ngươi sẽ có, đều sẽ là của những kẻ ngoại đạo vây quanh ngươi; trong số họ, bạn sẽ mua những người bảo kê và hầu gái. Hơn nữa, con cái của những kẻ lạ đến ở giữa các ngươi, thì các ngươi sẽ mua; và gia đình của họ ở với bạn, mà họ sinh ra trong đất của bạn; và chúng sẽ là vật sở hữu của bạn. Và các ngươi sẽ lấy chúng làm cơ nghiệp cho con cháu sau mình, để thừa kế chúng làm vật sở hữu; họ sẽ là tay sai của bạn mãi mãi. "

 

Đó là từ Lê-vi Ký, và đây là những lời của Thánh Phao-lô:

 

“Nô lệ tuân theo chủ nhân Trái đất của bạn với sự tôn trọng và sợ hãi. Và với tấm lòng chân thành như bạn sẽ vâng lời Chúa Giê-su Christ. Hãy vâng lời họ không chỉ để giành được sự ưu ái của họ khi họ để mắt đến bạn, mà còn giống như nô lệ của Đấng Christ, làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời từ trong lòng bạn ”.

 

Tín điều Cơ đốc không có vấn đề gì về chế độ nô lệ. Đó là ý muốn của Chúa. Hàng trăm nghìn người châu Phi bản địa đã bị bắt bởi các tàu nô lệ của Anh, Mỹ và các nơi khác và đưa đến Thế giới mới để bán cho người trả giá cao nhất. Người viết thánh ca, John Newton, là bậc thầy trên một con tàu nô lệ và từ cây bút của anh ta đã phát ra câu "Tên của Chúa Giê-su nghe thật ngọt ngào trong tai một tín đồ". Những người phản đối chế độ nô lệ vô nhân đạo tuyệt đẹp này đã bị các đám đông sở hữu nô lệ treo cổ, bắn và thiêu sống. Việc dạy một nô lệ đọc là một hành vi phạm tội lớn, và đã có những cuộc thảo luận về việc liệu tốt nhất nên làm nô lệ cho đến chết hay sử dụng chúng một cách tiết kiệm hơn để chúng tồn tại lâu hơn. (Cuộc tranh luận tương tự đã diễn ra liên quan đến người Do Thái ở Đức Quốc xã). Luật cho phép nô lệ bị đánh cho đến chết và bị bắn nếu họ từ chối chấp nhận việc đánh chìm. Lưỡi và mắt của họ nhiều lần bị cắt ra và họ sẽ bị thương nếu cố gắng trốn thoát. Người Anh là trung tâm của thương mại này và nhiều công ty của Anh trở nên giàu có nhờ nó. Người Anh đã xây dựng các pháo đài ngoài khơi Bờ biển châu Phi để bảo vệ giao thông nô lệ và họ đã cấp đất tự do ở Tây Ấn với điều kiện cứ mỗi trăm mẫu đất thì có ít nhất bốn nô lệ da màu được giữ lại.

 

Chế độ nô lệ đã trở thành một vấn đề gây chia rẽ Hoa Kỳ giữa hai miền Bắc và Nam. Hầu hết các nhà nghỉ theo Hội Tam điểm đều hỗ trợ nó, nhưng nhiều nhà nghỉ thì không. Cho đến nay, số lượng nô lệ lớn nhất tập trung ở miền Nam, nơi họ làm việc trên các cánh đồng bông. Một số người dũng cảm đã giúp một số ít trốn sang Canada có nguy cơ rất lớn đối với chính họ. Trong số đó có John Brown, một tay buôn len ở Ohio, đã bị bắt và bị xử tử. Anh ấy đã trở thành một liệt sĩ được nhớ đến bởi bài hát nổi tiếng trong đó ‘linh hồn anh ấy đi diễu hành’. William Lloyd Garrison đã xuất bản cuốn sách Người giải phóng nêu bật cách đối xử với nô lệ và bị tống vào tù vì ý kiến ​​của anh ta, nhưng nó còn tập trung nhiều hơn vào nguyên nhân. Harriet Beecher Stowe đã viết cuốn sách của mình, Uncle Tom’s Cabin, xuất bản năm 1852, kể về những câu chuyện mà cô đã nghe từ những nô lệ đã trốn thoát. Giáo hoàng đã ra lệnh cấm cuốn sách và hàng giáo phẩm lên án việc xuất bản nó.

 

Trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1860, Abraham Lincoln, một người theo chủ nghĩa bãi nô, đã đắc cử. Miền Nam tuyên bố độc lập dưới thời tổng thống của mình, Jefferson Davis, và họ đã gia tăng quyền lực của các chủ nô. Hoa Kỳ bây giờ là bất cứ điều gì ngoại trừ thống nhất. Họ là hai quốc gia, một chống lại chế độ nô lệ và một chống lại. Lincoln, người mong muốn chấm dứt chế độ nô lệ không gay gắt như một số người, đã đề nghị cho phép tiếp tục nếu miền Nam quay trở lại, nhưng họ không tin tưởng ông. Nội chiến xảy ra sau đó, nhưng trái với những gì được nhiều người tin tưởng, nó không phải về hoàn cảnh của những người nô lệ, mà là về sự thống nhất của đất nước. Nó giống như hầu hết các xung đột, được biện minh bởi một mâu thuẫn. Lincoln và những người ủng hộ ông đã ra trận để bảo vệ liên minh dưới ngọn cờ tự do. Nhưng trong khi hành vi của các Hoa Kỳ miền Nam khiến nô lệ kinh hoàng, họ có mọi quyền theo Hiến pháp để rút khỏi liên minh. Lincoln và miền Bắc đã đấu tranh để phủ nhận quyền đó của họ. Việc giải phóng nô lệ là sản phẩm phụ của chiến tranh, không phải động lực đằng sau nó. Chế độ nô lệ tiếp tục ở miền Bắc cho đến khi chiến tranh kết thúc, và luật giải phóng nô lệ miền Nam trong chiến tranh được ban hành chỉ vì người ta cho rằng người miền Nam không còn là công dân Hoa Kỳ, và do đó họ đã mất quyền sở hữu nô lệ như những người ở Bắc tiếp tục làm.

 

Miền Nam, "quân nổi dậy" hay "Liên bang" đã nắm thế chủ động trong giai đoạn đầu của cuộc chiến nhưng sau khi thua trận Gettysburg năm 1863, miền Bắc, "Những người liên bang", đã lật ngược tình thế và giành chiến thắng. Vào thời điểm đó, nửa triệu người đã chết với cái giá gần hai tỷ bảng Anh cho nền kinh tế Hoa Kỳ và niềm tin rằng một nhà nước có thể quyết định rút khỏi Liên minh theo thỏa thuận của những Người sáng lập đã bị dập tắt. Hoa Kỳ bây giờ là một quốc gia, cũng như Đức và Ý sau cuộc nội chiến xảy ra trong cùng thời kỳ của họ. Hoa Kỳ sẽ sản sinh ra những nhà phát minh vĩ đại và nhiều kỹ năng trong lĩnh vực thương mại và kinh doanh khi họ khai thác và chỉ đạo cuộc Cách mạng Công nghiệp trở thành quốc gia hùng mạnh nhất thế giới. Abraham Lincoln bị ám sát năm 1865. Ông chuẩn bị giới thiệu một hệ thống trong đó chính phủ Hoa Kỳ tự in tiền không tính lãi, không phụ thuộc vào giới thượng lưu ngân hàng. Gần đúng 100 năm sau, John F. Kennedy cũng dự định làm điều tương tự khi ông bị sát hại ở Dallas.

 

Các nạn nhân bi thảm của sự bành trướng trên khắp lục địa Bắc Mỹ ở cả Hoa Kỳ và Canada là các bộ lạc bản địa. Họ bị đẩy vào nội địa bởi những người định cư tiến về phía tây cho đến khi không còn nơi nào để người da đỏ đi lại. Khi họ thua trong nhiều trận chiến để giữ lại quê hương của mình, họ buộc phải tuân theo sự bảo lưu mà bản thân họ đã dần dần bị giảm bớt bởi "nhu cầu" kinh tế của chính phủ. Những người đàn ông da trắng đã thực sự nói bằng cái lưỡi chẻ khi họ thực hiện lời hứa của họ với người da đỏ mà không bao giờ được giữ. Câu chuyện về cuộc diệt chủng của những người Mỹ bản địa bởi những người định cư từ châu Âu là một trong những tập phim tàn khốc nhất trong câu chuyện dài và đáng tiếc về sự vô nhân đạo của con người đối với con người. Thực tế của những sự kiện này bây giờ chỉ bắt đầu được kể trong những bộ phim như 'Dances With Wolves' và sự thật đang phá vỡ sự tuyên truyền của chính phủ và Hollywood trong phần lớn thế kỷ này, trong đó miêu tả người da đỏ là những kẻ man rợ và những người định cư kính sợ Chúa là tác nhân của tự do và văn minh. Ở Úc và các quốc gia khác, nơi những người theo đạo Thiên Chúa xâm lược chiếm đất bản địa bằng vũ lực và tàn bạo, sự thật của thời này đang được hiểu rộng rãi hơn.

 

Trong chuyến du lịch của tôi đến Canada và Hoa Kỳ, tôi đã có cảm giác choáng ngợp rằng tôi đã có nhiều tiền kiếp là một người da đỏ. Khi tôi ở Calgary, Canada, tôi nhìn thấy hình ảnh của một tù trưởng và tôi cảm thấy có một mối liên kết mạnh mẽ và bản năng với ông ấy. Tên của anh ta là 'Ngồi trên đuôi đại bàng', thủ lĩnh của Bắc Peigans, một trong những nhóm bộ lạc có tên chung là Blackfoot. Chỉ để làm phức tạp thêm vấn đề, còn có một bộ tộc riêng lẻ trong nhóm cũng được gọi là Blackfoot. Tôi đã đi qua một khu vực được gọi là Đồi Nhím, phía nam Calgary gần sông Ông Già và tôi hiếm khi bị di chuyển bởi một nơi nào đó trên thế giới. Tinh thần của tôi chỉ hát với niềm vui. Sau này tôi phát hiện ra rằng Eagle Tail là một trong những người đã ký hiệp ước đất đai với những người định cư da trắng, khiến các bộ lạc da đỏ phải đặt trước và anh ta đã chọn một khu vực xung quanh đồi Porcupine và sông Old Man. Ông yêu thích khu vực này và cảm thấy đây là nơi tốt nhất để người dân của mình định cư. Tôi nói nhiều hơn về những trải nghiệm này trong Rung động sự thật và Trong ánh sáng của Kinh nghiệm. Hai năm sau chuyến đi đến Canada đó, tôi cùng Yeva đi bộ qua Oxford để tìm Bảo tàng Sông Pitt, nơi có một khu dành riêng cho lịch sử Ấn Độ. Chúng tôi đã bị chỉ đường sai đến Bảo tàng và chúng tôi đã bị lạc. Khi chúng tôi đi bộ, tôi nói với cô ấy về Ngồi trên Đuôi Đại bàng và tôi cảm thấy thế nào khi đó là một hóa thân trước đây. Đúng lúc đó chúng tôi đi ngang qua một quán rượu tên là ‘The Eagle and the Child’. Tôi nhìn lên bảng hiệu quán rượu treo trên tường. Ở đó trước tôi là hình ảnh một con đại bàng với một đứa trẻ nhỏ đang ngồi trên đuôi của nó! Tôi đã có rất nhiều “sự trùng hợp ngẫu nhiên” xảy ra với tôi kể từ khi tôi tỉnh lại vào năm 1990, nhưng đó thực sự là một điều kinh ngạc.

 

Tôi bắt đầu đọc nhiều về thời kỳ của người da đỏ ở Bắc Mỹ và cũng như trong những chuyến viếng thăm các vùng đất trước đây của người da đỏ, tôi cảm thấy một nỗi buồn sâu sắc và đau đớn trước cái cách mà văn hóa và sự hiểu biết đã bị cuốn trôi trong một thời gian ngắn như vậy. Khi tôi đến thăm các vùng đất trước đây của người da đỏ xung quanh Sedona ở Arizona, Thung lũng Tượng đài ở Utah, và một nơi tuyệt vời có tên là Enchanted Rock ở Texas, tôi bị ảnh hưởng rất nhiều về mặt cảm xúc bởi vẻ đẹp của chúng và những ký ức về cuộc sống người da đỏ của tôi. Tôi cảm thấy rất vui. Nhưng ẩn sâu trong đó luôn là nỗi buồn về những gì đã xảy ra. Tôi đã đọc một cuốn sách về cuộc đời của tù trưởng Blackfoot, Crowfoot, cuốn sách cũng kéo dài cuộc đời của Eagle Tail. Thật là tỉnh táo khi thấy rằng khi họ được sinh ra, lối sống của người da đỏ hầu như không thay đổi trong hàng nghìn năm; vào thời điểm họ chết vào cuối thế kỷ trước, bộ tộc của họ phụ thuộc vào sự tiếp tay của những người định cư da trắng. Đất đai của họ đã bị chiếm và nền độc lập của họ không còn nữa. Những người kiêu hãnh này đang xếp hàng trên những chỗ đặt trước ít ỏi của họ để được cấp khẩu phần ăn của họ. Các nhà truyền giáo Cơ đốc đã đến tìm cách áp đặt tín điều của họ lên người dân Da đỏ. 'Những kẻ kính sợ Chúa' tràn lan và một số bức tranh bi thảm và thảm hại nhất mà tôi từng thấy là về người Da đỏ, những cuốn Kinh thánh trong tay và tập hợp trong ngày Chủ nhật tốt nhất của họ, chờ đợi được truyền bá và kiểm soát tâm trí trong các nhà thờ truyền giáo được xây dựng trên cơ sở của họ. đặt chỗ trước. Gần mười lăm năm sau sự vô nghĩa của Nicaea, giờ đây nó đang lan truyền sự kiêu ngạo và khả năng kiểm soát tâm trí của mình trên khắp Bắc Mỹ, cho đến lúc đó, bằng cách nào đó, đã có thể tồn tại rất tốt mà không có nó.

 

Chỉ vào năm 1877, Crowfoot và Eagle Tail, cùng với những người khác, đã ký hiệp ước đất đai giới hạn họ trong các khu bảo tồn mà những người định cư sẽ tiếp tục giảm bớt bất cứ khi nào họ có thể. Vào thời điểm đó các bộ lạc của họ đã bị tàn phá bởi chiến tranh và những căn bệnh như bệnh đậu mùa mà những người định cư đã mang theo. Mỗi bức ảnh tôi từng xem về Eagle Tail đều thể hiện một tinh thần gần như tan vỡ và, với những gì đã xảy ra trong cuộc đời của anh ta, điều đó thật dễ hiểu.

 

Họ từng là nạn nhân của quá trình công nghiệp hóa thế giới bắt đầu ở Anh và lây lan như một căn bệnh ung thư khắp châu Âu. Dòng người định cư từ châu Âu di cư đến ‘Thế giới mới’ với số lượng ngày càng tăng, đã mang theo những đặc điểm kinh tế và tôn giáo không khoan dung tương tự hoặc nhập khẩu khi họ ở đó. Ý thức Luciferic giờ đang giải phóng mọi thứ mà nó có thể thu thập được trước thời điểm Đại Thanh tẩy đang nhanh chóng đến gần. Phần lớn loài người là con mồi dễ dàng, và nó cũng đang nhanh chóng khám phá ra các phương tiện để hủy diệt bản thân và hành tinh.