The Seth Material - Chương 19

 

CHƯƠNG 19

 

Các giác quan bên trong - Chúng là gì và cách sử dụng chúng

Trong một buổi học gần đây, Seth nói: “Nếu bạn tạm gác lại những gì mà bạn cho là đương nhiên, bạn có thể trải nghiệm thực tế đa chiều của chính mình. Đây không chỉ là những mỹ từ chẳng có nghĩa lý gì. Tôi không thích bạn về lý thuyết chỉ đơn giản vì tôi muốn nói lý thuyết, mà vì tôi muốn bạn đưa những ý tưởng này vào thực tế. ”

 

“Chính xác thì bạn muốn chúng tôi làm theo những bước nào?” một trong những sinh viên hỏi.

 

“Đầu tiên, bạn phải cố gắng hiểu bản chất của thực tế. Ở một mức độ nhỏ nào đó, tôi đã bắt đầu giải thích điều này trong Tư liệu Seth. Năm trăm phiên lẻ chúng tôi hầu như không thể hiện được một phác thảo, nhưng chúng đã đủ để bắt đầu. Bản thân những ý tưởng sẽ khiến bạn phải suy nghĩ. Tôi đã nói với bạn rằng có những giác quan bên trong cũng như những giác quan thể chất. Những điều này sẽ cho phép bạn nhận thức thực tế vì nó tồn tại độc lập với thế giới vật chất. Bạn phải học cách nhận biết, phát triển và sử dụng các Giác quan bên trong này. Các phương pháp được đưa ra trong tài liệu. Nhưng bạn không thể sử dụng tài liệu cho đến khi bạn hiểu nó.

 

“Bản thân tài liệu là — nếu bạn tha thứ cho thuật ngữ — được thực hiện một cách khéo léo; để khi bạn vật lộn để hiểu nó, bạn đã bắt đầu sử dụng những khả năng vượt xa những khả năng mà bạn cho là đương nhiên.

 

“Trước hết, bạn phải ngừng đồng nhất bản thân hoàn toàn với bản ngã của mình, và nhận ra rằng bạn có thể nhận thức nhiều hơn những gì bản ngã của bạn nhận thức. Bạn phải đòi hỏi ở mình nhiều hơn những gì bạn có trước đây. Tài liệu không dành cho những người tự lừa dối bản thân bằng những sự thật đẹp đẽ, được đóng gói, đóng gói, được đóng gói và cắt rời để bạn có thể tiêu hóa chúng. Loại vật chất đó phục vụ một nhu cầu, nhưng vật chất của chúng ta đòi hỏi bạn phải mở rộng trí tuệ và trực giác ”.

 

Một học sinh có một người khách đi cùng, Mary, người nhăn trán khi Seth nói xong. “Nhưng nếu chúng ta‘ gác lại ’bản ngã trong giây lát,” cô ấy nói với tôi, “chúng ta sẽ không bất tỉnh sao?”

 

Tôi không có cơ hội trả lời. Seth đã trả lời cho tôi - theo cách của anh ấy. “Bạn là một bản sắc,” anh nói. “Hãy giả vờ rằng bạn cầm một chiếc đèn pin, và chiếc đèn pin là ý thức. Bạn có thể quay ánh sáng này theo nhiều hướng, nhưng thay vào đó bạn có thói quen hướng nó theo một con đường nhất định và bạn đã quên rằng có những con đường khác.

 

“Tất cả những gì bạn phải làm là xoay đèn pin về các hướng khác. Khi bạn di chuyển nó, con đường mà bạn đang lấy nét trong giây lát sẽ tối đi, nhưng các thực tế và hình ảnh khác sẽ có sẵn cho bạn và không có gì ngăn cản bạn xoay đèn pin trở lại vị trí ban đầu. "

 

Seth đã sử dụng một số phép loại suy để giải thích điểm này. Anh ấy nói trong một buổi học khác: “Bạn có nhiều hơn một trí óc tỉnh táo. Chúng tôi muốn bạn thay đổi các kênh nhận thức của bạn. … Nếu bạn coi tâm trí có ý thức mà bạn thường sử dụng như một cánh cửa, thì bạn đứng ở ngưỡng cửa của tâm trí này và nhìn ra thực tại vật lý. Nhưng có những cánh cửa khác… bạn có những bản thân có ý thức khác. …

 

“Vì vậy, bạn không được dự kiến ​​sẽ trở nên bất tỉnh. Không cần phải cảm thấy rằng khi bạn chặn đầu óc tỉnh táo bình thường, chỉ có sự trống rỗng. Đúng là khi bạn đóng một cánh cửa - tâm trí có ý thức - có thể có một lúc bạn mất phương hướng trước khi bạn mở một cánh cửa khác.

 

“Cũng đúng là bạn có thể cần phải học các phương pháp mà bạn có thể nhận thức được những thực tại khác, đơn giản bởi vì bạn không quen với việc điều khiển những phần ý thức khác này của bản thân. Nhưng những phần này là quan trọng - và thậm chí là trí tuệ - có giá trị và thực như ý thức mà bạn thường quen thuộc. "

 

Seth nhấn mạnh rằng chỉ có một cách để tìm hiểu ý thức là gì: bằng cách nghiên cứu và khám phá nhận thức của chính chúng ta, bằng cách thay đổi trọng tâm của sự chú ý và sử dụng ý thức của chúng ta theo nhiều cách nhất có thể. Ông nói: "Khi bạn nhìn vào bản thân, nỗ lực liên quan sẽ mở rộng những giới hạn của ý thức bạn, mở rộng nó và cho phép cái tôi tự cao tự đại sử dụng những khả năng mà nó thường không nhận ra nó sở hữu."

 

Các giác quan bên trong không quan trọng vì chúng giải phóng khả năng thấu thị hoặc thần giao cách cảm, mà bởi vì chúng tiết lộ cho chúng ta sự độc lập của chúng ta khỏi vật chất và cho phép chúng ta nhận ra bản sắc đa chiều, độc nhất của chúng ta. Được sử dụng đúng cách, chúng cũng cho chúng ta thấy điều kỳ diệu của sự tồn tại vật chất và vị trí của chúng ta trong đó. Chúng ta có thể sống một cuộc sống vật chất khôn ngoan hơn, hiệu quả hơn, hạnh phúc hơn bởi vì chúng ta bắt đầu hiểu tại sao chúng ta ở đây, với tư cách cá nhân và với tư cách là một dân tộc.

 

Ví dụ, các giác quan bên trong giúp chúng ta sử dụng khả năng ngoại cảm. Điều này không có nghĩa là chúng ta sẽ luôn có thể “đọc được suy nghĩ”. Nó có nghĩa là trong các cuộc tiếp xúc gia đình, công việc hoặc xã hội, chúng ta sẽ nhận thức được bằng trực giác những gì người kia đang nói với chúng ta: chúng ta sẽ biết những gì bên dưới lời nói. Bản thân chúng ta cũng sẽ sử dụng ngôn từ tốt hơn để truyền đạt cảm xúc bên trong vì chúng ta sẽ biết những cảm xúc đó là gì. Chúng tôi sẽ không sợ chúng hoặc cảm thấy cần phải che đậy chúng.

 

Đôi khi, chúng ta có thể “đọc được suy nghĩ” - mặc dù đó là một thuật ngữ phổ biến, nhưng vẫn để lại nhiều điều mong muốn. Nhưng để sử dụng các giác quan bên trong đúng cách, chúng phải được sử dụng nhuần nhuyễn, thường là trộn lẫn cái này vào cái kia. Ví dụ, rất khó để biết liệu chúng ta đang nhận được thông tin thấu thị hay thần giao cách cảm. Không phải là nó quan trọng. Sử dụng Giác quan bên trong, chúng ta chỉ đơn giản là tăng toàn bộ phạm vi nhận thức của mình.

 

Khi tôi viết điều này, tôi đang thu thập tất cả các loại thông tin về môi trường của tôi, nhưng tôi hầu như không biết về việc làm như vậy. Chắc chắn là tôi không tách biệt dữ liệu thính giác và thị giác một cách có ý thức trừ khi tôi dừng lại để nghĩ về nó, mặc dù tôi biết mình nhận được thông tin qua các giác quan khác nhau. Tất cả các giác quan vật lý hoạt động cùng một lúc để cung cấp cho chúng ta bức tranh về thực tế. Chúng ta sử dụng các Giác quan bên trong theo cùng một cách, liên tục, khác xa so với thông báo có ý thức thông thường. Để giải thích chúng, chúng ta phải mô tả chúng một cách riêng biệt, mặc dù tác động của chúng được cảm nhận cùng nhau.

 

Seth bắt đầu liệt kê và giải thích chúng sớm trong các phiên họp của chúng tôi, bắt đầu từ tháng 2 năm 1964, và chúng tôi vẫn đang học cách sử dụng chúng. Tôi sẽ liệt kê chúng như anh ấy đã làm, và đưa ra một vài đoạn trích từ các mô tả của anh ấy.

 

CẢM ỨNG RUNG ĐỘNG BÊN TRONG

 

“Hãy nghĩ về các Giác quan bên trong như những con đường dẫn đến một thực tại bên trong. Cảm giác đầu tiên liên quan đến nhận thức về bản chất trực tiếp — nhận thức tức thì thông qua những gì tôi chỉ có thể mô tả là cảm ứng rung động bên trong. Hãy tưởng tượng một người đàn ông đang đứng trên một con phố điển hình gồm những ngôi nhà và cỏ cây. Cảm giác này sẽ cho phép anh ta cảm nhận được những cảm giác cơ bản mà từng cái cây cảm nhận được về anh ta. Ý thức của anh ta sẽ mở rộng để chứa đựng trải nghiệm về thế nào là một cái cây — bất kỳ hoặc tất cả những cái cây. Anh ấy sẽ cảm thấy trải nghiệm trở thành bất cứ thứ gì anh ấy chọn trong lĩnh vực chú ý của mình: con người, côn trùng, ngọn cỏ. Anh ấy sẽ không mất đi ý thức về mình, nhưng sẽ cảm nhận những cảm giác này giống như cách mà bạn cảm thấy nóng và lạnh bây giờ. "

 

Cảm giác này giống như sự đồng cảm, nhưng quan trọng hơn nhiều. (Seth nói rằng bây giờ chúng ta không thể trải nghiệm những Giác quan bên trong này ở cường độ tối đa, bởi vì hệ thống thần kinh của chúng ta không thể xử lý nhiều kích thích như vậy.) Thật khó để phân loại những trải nghiệm thuộc loại này, nhưng tôi nghĩ rằng tôi đã sử dụng cảm ứng rung động bên trong. trong trường hợp sau:

 

Một đêm nọ, khi Bill và Peg Gallagher đang đến thăm chúng tôi, một người hàng xóm cũng đến gọi. Polly là một phụ nữ trẻ khá tình cảm, và cô ấy hỏi tôi liệu tôi có thể “thu nhận” bất kỳ ấn tượng nào về cô ấy không. Tôi từ chối, nói rằng tôi mệt. Trên thực tế, tôi cảm thấy rằng cô ấy "bị tính phí cao", thật khó chịu và tôi không muốn tham gia. Rõ ràng sự tò mò của tôi đã chiếm ưu thế nhất của tôi. Tôi chuyển sang Giác quan bên trong của mình để tìm hiểu điều gì đã xảy ra - nhưng không nhận ra rằng tôi đang làm như vậy. (Trong việc sử dụng các Giác quan bên trong, giống như bất cứ điều gì khác, chúng ta phải học cách phân biệt và suy xét.)

 

Gần như ngay lập tức tôi nhìn thấy người phụ nữ trẻ trở lại năm 1950, khi còn là một thiếu niên. Cô ấy đang nằm trên giường bệnh, vì cơn đau đẻ. Tôi cảm thấy chúng, trong phòng khách của tôi. Trải nghiệm đặc biệt sống động, và nỗi đau khá thực. Tôi nhìn thấy một phụ nữ lớn tuổi và một người đàn ông trẻ tuổi trong phòng bệnh và có thể mô tả họ. Polly xác định những người này là chồng cũ và mẹ của anh ta, nhưng phủ nhận việc có con, mặc dù cô ấy nói rằng một người bạn của cô gái đã sinh con gái ngoài giá thú cùng năm đó.

 

Lúc đầu, cơn đau khiến tôi sợ hãi đến nỗi tôi chỉ thốt lên rằng chuyện gì đang xảy ra; Tôi không cố ý làm Polly xấu hổ. Sau đó, tôi cảm thấy ngu ngốc và tức giận với bản thân, tự hỏi liệu tình tiết đau đớn có phải là một kiểu kịch hóa tiềm thức nào đó hay không. Hai năm sau Polly rời thị trấn. Trước khi đi, cô ấy gọi điện nói với tôi rằng tập phim khá chính đáng. Đứa trẻ là của riêng cô ấy, và mô tả của tôi về căn phòng này giống với phòng bệnh của cô ấy. Đương nhiên, cô ấy không muốn ai biết về đứa trẻ, đứa trẻ đã được nhận làm con nuôi (và dù sao đó cũng không phải việc của tôi). Cô ấy đã nghiền ngẫm về sự ra đời vào đêm cô ấy đến thăm chúng tôi, bởi vì lần đầu tiên cô ấy mới nghe tin về cha của đứa bé sau nhiều năm. Có lẽ đây là lý do tại sao tôi “theo dõi” tập phim. Trong trường hợp này, tôi sử dụng cảm giác rung động bên trong để nhận biết cảm xúc của cô ấy.

 

Tuy nhiên, nói chung, Nội tâm đầu tiên này có thể vô cùng quý giá, dẫn đến việc mở rộng kinh nghiệm, hiểu biết nhiều hơn và lòng trắc ẩn. Sử dụng nó, cùng với thực hành, bạn có thể cảm nhận được yếu tố cảm xúc sống động của bất kỳ sinh vật sống nào, vui mừng trong sức sống của nó. Nó không làm giảm tính cá nhân, và nó không ám chỉ sự xâm lăng của tâm linh. Chúng ta không phải là nhà ngoại cảm Peeping Toms, nhưng chỉ nên sử dụng những khả năng này để giúp đỡ người khác hoặc vui hơn là chúng ta sử dụng cơ và xương. Ý định là quan trọng, nhưng tôi không tin rằng bạn có thể sử dụng sai các giác quan này theo bất kỳ cách cơ bản nào; nếu bạn chưa sẵn sàng sử dụng chúng đúng cách, tính cách của chính bạn sẽ cho thấy rằng bạn hoàn toàn không sử dụng chúng một cách có ý thức.

 

THỜI GIAN TÂM LÝ

 

“Thời gian Tâm lý là một con đường tự nhiên nhằm cung cấp cho bạn một con đường dễ dàng tiếp cận từ thế giới bên trong ra bên ngoài, và quay lại một lần nữa, mặc dù bạn không sử dụng nó như vậy. Thời gian Tâm lý ban đầu cho phép con người sống trong thế giới bên trong và bên ngoài một cách tương đối dễ dàng. … Khi bạn phát triển trong việc sử dụng nó, bạn sẽ có thể nghỉ ngơi trong khuôn khổ của nó trong khi bạn tỉnh táo một cách có ý thức. Nó thêm thời lượng vào thời gian bình thường của bạn. Từ khuôn khổ của nó, bạn sẽ thấy rằng thời gian vật lý giống như giấc mơ như bạn từng nghĩ là thời gian bên trong. Bạn sẽ khám phá ra toàn bộ bản thân của mình, đồng thời nhìn vào bên trong và bên ngoài, và biết rằng mọi sự phân chia đều là ảo tưởng ”.

 

Trên thực tế, trong thực tế, Thời gian Tâm lý dẫn đến sự phát triển của các Giác quan bên trong khác. Trong Psy-Time, như chúng tôi gọi, bạn chỉ cần chuyển trọng tâm của mình vào bên trong. Ngồi hoặc nằm yên lặng một mình và nhắm mắt lại. Giả vờ rằng có một thế giới bên trong sống động và chân thực như thế giới vật chất. Tắt các giác quan thể chất của bạn. Nếu bạn muốn, hãy tưởng tượng rằng chúng có mặt số và bạn lật chúng ra, từng cái một. Sau đó, hãy tưởng tượng rằng các giác quan bên trong có một bộ mặt số khác. Theo trí tưởng tượng, hãy bật chúng lên. Đây là một trong những phương pháp bắt đầu.

 

Thay vào đó, bạn có thể chỉ cần nằm yên lặng và tập trung vào màn hình tối cho đến khi hình ảnh hoặc đèn hiển thị trên đó. Đừng tập trung vào những lo lắng hoặc những chuyện vặt vãnh hàng ngày có thể nảy sinh ngay sau khi bạn chặn được những phiền nhiễu về thể chất. Nếu những suy nghĩ như vậy xuất hiện trước sự chú ý, thì bạn chưa sẵn sàng để tiếp tục. Đầu tiên bạn phải loại bỏ chúng.

 

Vì chúng ta không thể tập trung hoàn toàn vào hai việc cùng một lúc, nên bạn có thể tập trung lại vào màn hình hoặc vào bất kỳ hình ảnh tưởng tượng nào — điều này sẽ xua tan những lo lắng phiền toái. Hoặc bạn có thể giả vờ rằng bản thân những lo lắng có hình ảnh và sau đó “nhìn thấy” những lo lắng này biến mất.

 

Đến một lúc nào đó bạn sẽ cảm thấy tỉnh táo và tỉnh táo nhưng rất nhẹ nhàng. Trong tâm trí bạn, bạn có thể thấy những ánh sáng rực rỡ. Bạn có thể nghe thấy âm thanh hoặc giọng nói. Một số có thể là thông điệp thần giao cách cảm hoặc thấu thị. Một số có thể chỉ đơn giản là hình ảnh tiềm thức. Khi bạn thực hành, bạn sẽ học cách nói với nhau.

 

Dần dần khi bạn tiến bộ, bạn sẽ cảm thấy khác biệt với thời gian như chúng ta đã biết trong quá trình luyện tập. Bạn có thể có nhiều loại trải nghiệm chủ quan khác nhau, từ những giai đoạn ngoại cảm cho đến những giai đoạn đơn giản của cảm hứng và hướng đi. Tôi đôi khi có những chuyến du hành ngoài cơ thể, chẳng hạn như trong Psy-Time. Cảm giác này dẫn đến sảng khoái, thư giãn và bình yên. Nó có thể được sử dụng theo nhiều cách, cho các mục đích khác nhau. Hầu hết các học sinh của tôi bây giờ sử dụng khá tốt ý thức này và sử dụng nó như một bản sơ khởi cho những kinh nghiệm khác.

 

SỰ KIỆN QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI VÀ TƯƠNG LAI

 

“Nếu bạn sẽ nhớ về người đàn ông trong tưởng tượng của chúng ta khi anh ta đứng trên một con phố, bạn sẽ nhớ lại rằng tôi đã nói về cảm giác của anh ấy về tất cả các bản chất nhất thể của mỗi sinh vật trong phạm vi của anh ấy, bằng cách sử dụng Nội giác đầu tiên. Sử dụng giác quan thứ ba này, trải nghiệm này sẽ được mở rộng. Nếu anh ấy chọn như vậy, anh ấy cũng sẽ cảm nhận được bản chất tương lai của quá khứ của mỗi sinh vật trong phạm vi của mình. ”

 

Hãy nhớ rằng, theo Seth, những Giác quan bên trong này được toàn thể bản thân sử dụng liên tục. Vì quá khứ, hiện tại và tương lai không có thực tại cơ bản, nên cảm giác này cho phép chúng ta nhìn xuyên qua các rào cản thời gian rõ ràng. Chúng tôi đang nhìn mọi thứ như chúng thực sự là. Bất kỳ trải nghiệm tiền nhận thức nào cũng đòi hỏi phải sử dụng Giác quan bên trong này. Nó thường được sử dụng một cách ngẫu hứng khi Psy-Time được thực hành.

 

Ý NGHĨA KHÁI NIỆM

 

“Nội giác thứ tư liên quan đến nhận thức trực tiếp về một khái niệm nhiều hơn là các thuật ngữ trí tuệ. Nó liên quan đến việc trải nghiệm một khái niệm hoàn toàn. Các khái niệm có những gì chúng ta sẽ gọi là thành phần điện và hóa học [như những gì chúng ta nghĩ]. Các phân tử và ion của ý thức biến đổi thành [của] khái niệm, sau đó trực tiếp trải nghiệm. Bạn không thể thực sự hiểu hoặc đánh giá cao bất kỳ sinh vật sống nào trừ khi bạn có thể trở thành vật đó.

 

“Bạn có thể đạt được một số ý tưởng gần đúng nhất bằng cách sử dụng Thời gian tâm lý [làm sơ bộ]. Ngồi trong một căn phòng yên tĩnh. Khi một ý tưởng đến với bạn, đừng đùa giỡn với nó bằng trí tuệ mà hãy tiếp cận nó bằng trực giác. Đừng sợ những cảm giác lạ lẫm về thể chất. Với thực hành và ở một mức độ hạn chế, bạn sẽ thấy rằng bạn có thể ‘trở thành’ ý tưởng. Bạn sẽ ở bên trong nó, nhìn ra ngoài — không phải nhìn vào.

 

“Những khái niệm như tôi đang đề cập đến để vươn xa hơn những ý tưởng của bạn về thời gian và không gian. Nếu bạn trở nên thành thạo trong việc sử dụng Nội giác thứ ba [nhận thức về quá khứ, hiện tại và tương lai] khi nhận thức ít nhiều mang tính tự phát, thì bạn có thể sử dụng ý thức khái niệm một cách tự do hơn. Bất kỳ khái niệm thực sự nào đều có nguồn gốc bên ngoài hệ thống ngụy trang của bạn và tiếp tục vượt ra ngoài nó. Trừ khi bạn sử dụng các Giác quan bên trong theo cách này, bạn sẽ chỉ nhận được sự thoáng qua của một khái niệm, bất kể tính đơn giản của nó. ”

 

Tôi tin rằng tôi đang sử dụng ý nghĩa này trong đoạn được mô tả ở Chương 17, trải qua một khái niệm không thể diễn đạt đầy đủ bằng lời, khi mọi thứ trong phòng dường như phát triển đến kích thước khủng khiếp.

 

NHẬN THỨC VỀ BẢN CHẤT KIẾN THỨC

 

“Hãy nhớ rằng những Giác quan bên trong này hoạt động như một tổng thể, phối hợp nhịp nhàng với nhau, và ở một mức độ nào đó, sự phân chia giữa chúng là tùy ý của tôi. Ý thức thứ năm này khác với [ý thức khái niệm] thứ tư ở chỗ nó không liên quan đến nhận thức về một khái niệm. Nó tương tự như ý thức thứ tư ở chỗ nó không bị ảnh hưởng bởi quá khứ, hiện tại và tương lai, và liên quan đến sự trở thành thân mật, hoặc sự biến đổi bản thân thành một cái gì đó khác.

 

“Điều này rất khó giải thích. Bạn cố gắng hiểu một người bạn bằng cách sử dụng các giác quan thể chất của mình. Sử dụng giác quan thứ năm này sẽ cho phép bạn kết nối với bạn của mình. Theo nghĩa đầy đủ của nó, nó không có sẵn cho bạn trong hệ thống của bạn. Nó không ngụ ý rằng một thực thể có thể kiểm soát một thực thể khác. Nó liên quan đến nhận thức tức thời trực tiếp về bản chất của ‘mô’ sống. Tôi sử dụng từ ‘mô’ một cách thận trọng và yêu cầu bạn không nhất thiết phải nghĩ về nó theo nghĩa xác thịt.

 

“Tất cả các thực thể theo cách này hay cách khác được bao bọc bên trong chúng, nhưng cũng được kết nối với những thực thể khác. Sử dụng giác quan này, bạn thâm nhập qua lớp vỏ bọc bao quanh bản thân. Nội tâm này, giống như tất cả những thứ khác, đang được sử dụng liên tục bởi nội tâm, nhưng rất ít dữ liệu nhận được được chuyển đến tiềm thức hoặc bản ngã. Tuy nhiên, nếu không sử dụng ý nghĩa này, sẽ không có người đàn ông nào có thể hiểu được ý nghĩa khác ”. Cảm giác này là phiên bản mạnh hơn của cảm ứng rung động bên trong.

 

KIẾN THỨC BAN ĐẦU VỀ THỰC TẾ CƠ BẢN

 

“Đây là một ý nghĩa cực kỳ thô sơ. Nó liên quan đến kiến ​​thức hoạt động bẩm sinh của thực thể về sức sống cơ bản của vũ trụ, nếu không có sự vận dụng của sức sống sẽ không thể thực hiện được — ví dụ, bạn không thể đứng thẳng nếu không có cảm giác thăng bằng bẩm sinh.

 

“Nếu không có giác quan thứ sáu này và sự sử dụng liên tục của nó bởi bản thể bên trong, bạn không thể tạo ra vũ trụ ngụy trang vật lý. Bạn có thể so sánh giác quan này với bản năng, khi bạn nghĩ về nó, mặc dù nó liên quan đến kiến ​​thức bẩm sinh về toàn bộ vũ trụ. Dữ liệu cụ thể về các khu vực cụ thể của thực tế được cung cấp cho một sinh vật sống để có thể thực hiện thao tác trong khu vực đó. Bản thân bên trong có kiến ​​thức đầy đủ theo lệnh của nó, nhưng chỉ một phần được sử dụng bởi một sinh vật. Một con nhện, đang quay mạng, đang sử dụng giác quan này ở dạng gần như thuần khiết nhất. Con nhện không có trí tuệ hay bản ngã, và các hoạt động của nó hoàn toàn là cách sử dụng Tự phát của các Giác quan bên trong, không bị can thiệp và không được ngụy trang ở một mức độ lớn. Nhưng vốn có ở loài nhện, cũng như ở con người, là sự hiểu biết hoàn toàn về toàn thể vũ trụ ”.

 

Seth luôn khẳng định rằng câu trả lời cho những câu hỏi của chúng ta về thực tế nằm trong chúng ta. Chúng tiết lộ bản thân cho chúng ta khi chúng ta chuyển sự chú ý khỏi dữ liệu vật lý và hướng nội; đây là lúc Giác quan bên trong thứ sáu phát huy tác dụng. Nó cũng thể hiện chính nó trong những nguồn cảm hứng và những giai đoạn “biết” tự phát. Chắc chắn giác quan này đột nhiên hoạt động trong trải nghiệm của tôi với “ý thức vũ trụ” và chịu trách nhiệm một phần cho bản thảo “Xây dựng Ý tưởng” của tôi. Cảm giác này làm nảy sinh hầu hết các trải nghiệm về một nhân vật mặc khải.

 

Vấn đề là bằng cách nào đó chúng ta phải dịch dữ liệu thành các thuật ngữ mà chúng ta có thể hiểu được, giải thích nó bằng lời nói hoặc bằng hình ảnh — và kết quả là sẽ dẫn đến sự biến dạng. Một số trải nghiệm như vậy không thể được thể hiện một cách thực tế, nhưng cá nhân có liên quan tin chắc về giá trị của chúng.

 

MỞ RỘNG HOẶC CO LẠI CỦA VỎ BỌC

 

“Ý thức này hoạt động theo hai cách. Nó có thể là sự mở rộng hoặc mở rộng cái tôi, mở rộng ranh giới của nó và sự hiểu biết có ý thức. Nó cũng có thể là sự kéo bản thân lại với nhau thành một cái bao ngày càng nhỏ hơn cho phép bản thân đi vào các hệ thống khác của thực tại. Lớp mô bao quanh mỗi ý thức và thực sự là một ranh giới trường năng lượng, giữ cho năng lượng của bản thân bên trong không bị thấm ra ngoài.

 

“Không có ý thức nào tồn tại trong bất kỳ hệ thống nào mà không có viên nang này bao quanh nó. Những viên nang này còn được gọi là thể vía. Giác quan bên trong thứ bảy cho phép mở rộng hoặc co lại nang mô này. "

 

Rob và tôi đã có một số kinh nghiệm sử dụng Giác quan bên trong này. Vì vậy, có một số học sinh của tôi. Trong Psy-Time, điều này dẫn đến một cảm giác "phù chân voi" kỳ lạ: Tôi cảm thấy như thể mình đang giãn nở nhưng ngày càng nhẹ hơn. Cảm giác cũng có thể xuất hiện ngay trước khi trải nghiệm ngoài cơ thể. Tôi đã cảm thấy điều này ngược lại trong vài lần gặp gỡ với nhân cách khác, Seth Two.

 

THÁO GỠ KHỎI SỰ NGỤY TRANG

 

“Việc ngụy trang hoàn toàn không xuất hiện trong hệ thống của bạn, mặc dù bạn hoàn toàn có thể đạt được điều đó, đặc biệt là liên quan đến Thời gian tâm lý. Khi Thời gian Tâm lý được sử dụng đến mức tối đa, thì khả năng ngụy trang sẽ giảm đến mức đáng kinh ngạc. Với sự xáo trộn, bản thân bên trong tự tách rời khỏi một lớp ngụy trang cụ thể trước khi áp dụng một cách ngụy trang khác một cách suôn sẻ hoặc loại bỏ hoàn toàn bằng ngụy trang. Điều này được thực hiện thông qua cái mà bạn có thể gọi là sự thay đổi tần số hoặc rung động: sự chuyển đổi sức sống từ một kiểu hoặc khía cạnh cụ thể sang một kiểu hoặc khía cạnh cụ thể khác. Theo một cách nào đó, thế giới giấc mơ của bạn mang lại cho bạn trải nghiệm gần gũi hơn với thực tế bên trong cơ bản hơn là thế giới thức của bạn, nơi các Giác quan bên trong bị che chắn khỏi nhận thức của bạn ”.

 

Chúng tôi đã có rất ít kinh nghiệm có ý thức với Ý thức bên trong này. Chỉ trong một tình tiết nhỏ, được đề cập trước đó, khi tôi cảm thấy vô thân và vô hình, giống như không khí có ý thức, tôi đã bao giờ tiếp cận sử dụng nó.

 

KHUẾCH TÁN BỞI TÍNH CÁCH NĂNG LƯỢNG

 

“Một nhân cách năng lượng mong muốn trở thành một phần của hệ thống của bạn sẽ làm như vậy bằng cách sử dụng ý thức này. Nhân cách năng lượng đầu tiên tự khuếch tán thành nhiều phần. Vì việc vào máy bay hoặc hệ thống của bạn, với tư cách là thành viên của nó, không thể được thực hiện theo bất kỳ cách nào khác, nó phải được thực hiện theo những điều kiện đơn giản nhất và được xây dựng sau này — tất nhiên, tinh trùng là một mục nhập về mặt này. Năng lượng của nhân cách sau đó phải được tái kết hợp ”.

 

Điều mà Seth đang nói ở đây là nội tâm sử dụng cảm giác này để bắt đầu sự ra đời của một trong những nhân cách của nó trong cuộc sống vật chất. Nó cũng có thể có một phần để chơi trong một số hoạt động trung gian của một nhân cách sống sót mong muốn giao tiếp và nó có thể được sử dụng trong những trải nghiệm bên ngoài cơ thể liên quan đến thực tế vật lý khác.

 

Điểm mấu chốt trong việc học cách sử dụng các Giác quan bên trong là gì? Seth đã nói về một số lợi ích trong buổi học được ghi lại mà anh ấy đã mang lại cho lớp tâm lý học đại học. Anh ấy nói, “Bạn sẽ không bị nuốt chửng bởi sự chủ quan. Bạn sẽ học được thực tế là gì. … Điều không hiểu là việc tự điều tra khởi đầu các trạng thái ý thức mà bạn thường không quen thuộc. Bây giờ chúng có thể được sử dụng làm công cụ điều tra.

 

“Theo kiểu khám phá mà tôi đang nói, nhân cách cố gắng đi vào bên trong chính nó, để tìm cách vượt qua những bức màn của những đặc điểm được chấp nhận đến bản sắc bên trong của chính nó. … Cốt lõi bên trong của bản thân có khả năng ngoại cảm và thấu thị ảnh hưởng lớn đến các mối quan hệ gia đình — và nền văn minh của bạn. Bây giờ bạn không sử dụng chúng một cách hiệu quả. Đây chính xác là những khả năng cần thiết bây giờ. Nếu có hy vọng giao tiếp với thế giới, thì mỗi người trong số các bạn phải hiểu tiềm năng của mình ở đâu với tư cách là những sinh vật chủ quan riêng lẻ.

 

“Sách không thể cho bạn biết điều này. Ngay cả khi bạn phát hiện ra, thông qua phân tích tâm lý, nơi thần kinh của bạn nằm, bạn đang ở trong vùng nước rất nông. Bạn vẫn đang khám phá những cấp độ cao nhất trong tính cách của mình, và bạn không được hưởng lợi từ những trạng thái ý thức bị thay đổi xảy ra khi bạn nhìn lại bản thân theo cách mà tôi đã quy định.

 

“Có một tình trạng ý thức tỉnh táo hơn bất kỳ tình trạng nào bạn từng biết - một tình trạng mà bạn nhận thức được đồng thời bản thân đang thức và mơ của chính mình. Bạn có thể hoàn toàn tỉnh táo trong khi cơ thể ngủ. Bạn có thể mở rộng những hạn chế hiện tại trong nhận thức của mình ”.

 

Điều mà Seth đang ám chỉ là việc thực hành Psy-Time thực sự kéo dài ý ​​thức bình thường. Tất cả các loại cảm hứng, linh cảm và thông tin ngoại cảm hữu ích bị ức chế trước đây giờ đã trở thành nhận thức có ý thức. Khi bạn thực hiện Psy-Time thường xuyên, bạn sẽ trở nên tỉnh táo với dữ liệu đến từ các Giác quan bên trong. Bạn phản ứng với dữ liệu và học cách xử lý lượng kích thích lớn hơn trước.

 

Sự tỉnh táo trực giác này chuyển sang cuộc sống hàng ngày và vào trạng thái ngủ. Thông qua hướng dẫn của Seth, tôi đã học được cách tỉnh táo hoàn toàn khi đang mơ, như đã đề cập trước đó. Ở trạng thái này, bạn nhận ra những giấc mơ của mình là những giấc mơ và có thể điều khiển chúng ít nhiều theo ý muốn. Bạn có thể để cơ thể mình ngủ một cách an toàn, cho sự phóng chiếu của ý thức. Tuy nhiên, tất cả những điều này đều liên quan đến công việc - ít nhất là về phía tôi. Bạn phải học, thông qua kinh nghiệm, để duy trì mức độ ý thức thích hợp, và luôn có khả năng rơi trở lại trạng thái mơ thông thường.

 

Những mức độ ý thức này chỉ là sơ khai cho một trạng thái khác mà tôi đã đạt được nhưng hiếm khi. Trong trạng thái này, trí tuệ, trực giác và toàn bộ con người của bạn hoạt động ở một mức độ thực sự siêu thường. Các giác quan của bạn gần như nhạy bén đến mức khó tin. Trạng thái này có thể xảy ra cho dù bạn đang tỉnh táo bình thường, “tỉnh táo” trong tình trạng ngủ hay trong trạng thái mê man. Nhưng bạn cảm thấy như thể bạn đã sống cuộc sống của mình trong một giấc mơ và bây giờ đang tỉnh. Trong giây lát, bạn nhận thức được thực tế đa chiều của mình. Một khi bạn đã có kinh nghiệm này, bạn sẽ không bao giờ quên nó.

 

Những thành tựu này bắt đầu từ việc thực hành đơn giản Psy-Time. Chúng bắt đầu khi bạn chuyển sự chú ý ra khỏi thực tế vật lý trong một vài khoảnh khắc mỗi ngày. Mỗi người sẽ trải nghiệm các Giác quan bên trong theo một cách khác nhau, vì nhận thức về bất kỳ loại nào đều mang tính cá nhân cao. Tuy nhiên, rất khó để sử dụng các Giác quan bên trong khác mà không sử dụng Psy-Time trước. Trên thực tế, một số học sinh của tôi đã “bật” các Giác quan bên trong khác của họ một cách tự nhiên khi thực hiện Psy-Time. Một số đã sử dụng Psy-Time để nhận thông tin liên quan đến tiền kiếp của họ; trong trường hợp này, họ sử dụng nhiều Giác quan bên trong cùng nhau để tìm kiếm dữ liệu họ muốn.

 

Kết hợp lại với nhau, các Giác quan bên trong sẽ mang đến cho mỗi cá nhân một bức tranh về thực tại vì nó tồn tại độc lập với vật chất vật chất, một hình ảnh về bản sắc bên trong vốn là của chính họ. Chúng sẽ tự động tăng khả năng tập trung và giải phóng các khả năng giúp cuộc sống hàng ngày có thêm ý nghĩa, sức sống và mục đích.