Làm thế nào để phát triển sức mạnh ESP của bạn - Chương 8

 

CHƯƠNG 8

 

Thời gian tâm lý.

Thông tin thêm về Trạng thái xuất hiện.

Thử nghiệm cho Bạn; Thử nghiệm của chúng tôi. Đặc điểm của Ý thức.

Có rất ít thông tin về các đặc điểm của ý thức ở bất kỳ cấp độ nào. Ý thức chắc chắn khác nhau về mức độ. Đôi khi chúng ta có ý thức hơn những lúc khác, và trọng tâm của nhận thức của chúng ta dường như mãnh liệt hơn. Chúng ta có cảm giác sống động hơn bình thường khi chúng ta bị kích thích bởi một cảm xúc mạnh như yêu hoặc ghét. Đôi khi, một cảm xúc mạnh mẽ đến mức dường như cuốn chúng ta đi. Chúng ta quên mất chính mình trong một khoảnh khắc. Khi điều này xảy ra và cái tôi tự cao tự đại bị cuốn đi, thì phần nào trong chúng ta trải nghiệm ý thức được nâng cao?

 

Trong trạng thái ý thức bình thường của chúng ta, chúng ta không nhận thức được tất cả các khía cạnh của bản thân hoặc môi trường của chúng ta bằng bất kỳ phương tiện nào. Tuy nhiên, chúng ta thường khá chú ý đến các kích thích vật lý. Chúng tôi lắng nghe những gì người khác nói. Chúng ta không lắng nghe vào bên trong, bằng tai, theo nhịp tim của chính mình. Các giác quan của chúng ta định hướng chúng ta đến thế giới vật chất. Họ hướng ra bên ngoài. Đôi mắt của chúng ta nhìn vào đồ vật và người khác. Họ không hướng nội, nói một cách hữu cơ. Do đó, trạng thái ý thức bình thường của chúng ta có thể được mô tả là hướng ngoại. Phần của chúng ta quá say mê với các đối tượng và môi trường vật chất là bản ngã. Nó suy nghĩ và lập luận, hướng ngoại và giải thích những gì nó nhìn thấy.

 

Đây có phải là giới hạn của ý thức chúng ta? Khó khăn. Nếu vậy, chúng ta sẽ luôn hoàn toàn bất tỉnh trong giấc ngủ, không có giấc mơ. Mỗi đêm sẽ là một hư vô không có chớp nhoáng của danh tính. Nếu bản ngã là phần ý thức duy nhất của chúng ta, thì khi bản ngã ngủ, mỗi giấc ngủ sẽ là một cái chết nhỏ, không có ký ức mơ nào cả. Khi thức dậy, chúng tôi sẽ không có gì chắc chắn rằng chúng tôi đã tồn tại như chính mình trong đêm.

 

Trạng thái ý thức bình thường của chúng ta cũng được đặc trưng bởi cảm giác điều hòa về thời gian. Nhưng tất cả các trạng thái của ý thức không được đặc trưng như vậy. Bạn có thể nhớ vô số lần khi bạn quên thời gian— và trong khi bạn vẫn tỉnh táo. Trong một số trường hợp, bạn rất có thể bị cuốn vào những gì đang xảy ra đến nỗi quên mất bản thân. Điều bạn đã quên, một lần nữa, là cái tôi, cái tôi tự cao tự đại, người quá quan tâm đến việc đo lường thời gian. Tuy nhiên, bạn chắc chắn đã có ý thức.

 

Bản ngã cố gắng tách biệt khỏi tất cả phần còn lại của thực tại. Nhưng khi chúng ta bị ảnh hưởng bởi một cảm xúc mạnh, chúng ta quên đứng cách xa nhau. Chúng ta quên đi bản ngã. Chúng ta gần như trở thành những gì chúng ta cảm thấy. Chúng tôi trực tiếp trải nghiệm thực tế, trực tiếp đến mức trải nghiệm như vậy có thể không đáng lo ngại. Chúng ta cảm thấy rằng chúng ta đã mất kiểm soát, như khi chúng ta nhường chỗ cho sự tức giận. Tuy nhiên, khi chúng ta nhường chỗ cho niềm vui, chúng ta không cảm thấy rằng chúng ta đã mất kiểm soát, mà đã giành được tự do. Trong cả hai trường hợp, bản ngã trong giây lát bị gạt sang một bên trong khi chúng ta trải nghiệm những cảm xúc sống động. Kết quả, kỳ lạ thay, ý thức được nâng cao.

 

Những bạn thích khiêu vũ sẽ biết tôi muốn nói gì. Khi bạn thả mình, thả hồn vào âm nhạc, bạn sẽ thấy mình nhảy tốt hơn nhiều so với khi bạn kìm chế. Bạn thường ở trong trạng thái ý thức cao độ khi bạn nhảy theo một cách như vậy. Cơ thể bạn dường như tự thực hiện điệu nhảy. Bạn quá mải mê nhảy múa để cân nhắc về thời gian hoặc nhận thức được bản thân là người khiêu vũ. Bạn cũng có thể ở trong trạng thái thôi miên — giai đoạn tập trung cao độ — và trạng thái này thường được xã hội và chính bạn chấp nhận.

 

Trạng thái ý thức của bạn khi bạn nhảy hoàn toàn khác với trạng thái trước đó, khi bạn chuẩn bị ra ngoài vào buổi tối. Trước hết, trong khi khiêu vũ, bạn trải nghiệm cảm giác tự do. Nhưng tự do khỏi cái gì hay để làm gì? Tự do khỏi bị chia cắt cảm xúc của chính mình. Vì bản ngã luôn ngăn cách bạn với những gì bạn cảm thấy ở một mức độ nào đó. Nếu không, bạn sẽ không có sự bảo vệ khỏi sự tức giận và thù hận, cũng như những phản ứng của chính bạn đối với chúng. Nhưng khi bảo vệ bạn như vậy, bản ngã cũng từ chối bạn trải nghiệm đầy đủ về niềm vui hoặc tình yêu, và do đó tạo ra những rào cản mà bạn không cần. Một cái tôi quá cứng nhắc sẽ ngăn cản sự đánh giá đầy đủ của bất kỳ cảm xúc nào và khiến cuộc sống thực sự trở nên buồn tẻ.

 

Điều cần thiết là chúng ta phải dạy cho bản ngã linh hoạt, để nó có thể cung cấp cho chúng ta sự hỗ trợ cần thiết mà vẫn cho phép chúng ta tự do. Vì bản ngã tạo ra rào cản giữa chúng ta và cảm xúc của chúng ta, nó cũng giới hạn ý thức của chúng ta trong các lĩnh vực khác. Nó từ chối chấp nhận những nhận thức không nằm trong ý tưởng của riêng nó về thực tế.

 

Điều này một phần là do hệ thống giáo dục của chúng tôi. Chúng tôi giáo dục trực giác từ con cái của chúng tôi. Chúng tôi dạy họ rằng thực tế hoàn toàn nằm bên ngoài bản thân họ. Chúng tôi không khuyến khích bất kỳ nhận thức nào từ bên trong trừ khi chúng thực tế ngay lập tức về mặt vật lý. Kết quả là quan niệm của chúng ta về thực tế bị hạn chế nghiêm trọng. Chúng tôi đã rèn luyện cái tôi của mình quá tốt.

 

Chúng tôi có thể khắc phục tình hình. Chúng ta có thể từ từ dạy bản ngã chấp nhận những trải nghiệm bên trong, trong khi vẫn giữ được các chức năng điều tiết của nó. Chúng ta có thể, khá đơn giản, bắt đầu hướng nội. Chúng ta có thể chuyển sự chú ý của chúng ta khỏi thực tại vật chất ngay bây giờ và sau đó tự do khám phá môi trường bên trong, con người bên trong. Chúng ta có thể học cách tập trung hoặc tập trung nhận thức bên trong bản thân và khám phá toàn bộ tiềm năng tiềm ẩn bên trong bản thân.

 

Chúng ta có thể nhận thức các phần của thực tại tồn tại độc lập với vẻ ngoài được tạo ra bởi các giác quan vật lý của chúng ta, và cho phép bản thân nhận thức được các nhận thức ngoại cảm thường bị chặn bởi bản ngã. Để làm được điều này, chúng ta phải đạt được một sự tự do lớn hơn những gì chúng ta đã cho phép trước đây.

 

Sự tập trung cao độ như vậy có thể được gọi là trạng thái xuất thần sâu. Tuy nhiên, đừng để thuật ngữ này làm bạn bối rối. Chúng tôi chỉ đơn thuần nói về những hướng khác nhau mà ý thức có thể xoay chuyển. Bạn thậm chí không cần sử dụng tự thôi miên nếu bạn không muốn làm như vậy. Điều chúng tôi quan tâm là sự tập trung hướng nội. Chúng tôi muốn tránh xa các đối tượng vật lý để có sự thay đổi. Các thuật ngữ được sử dụng không có sự khác biệt đối với trải nghiệm cơ bản hoặc đối với kết quả.

 

Đối với vấn đề đó, trạng thái ý thức hàng ngày của chúng ta cũng có thể được coi là trạng thái thôi miên. Chúng ta bị cuốn vào thực tại vật chất để loại trừ mọi thứ khác, Mọi sự chú ý của chúng ta đều bị thu hút. Chúng ta tập trung chăm chú vào thế giới của cuộc sống hàng ngày hơn bao giờ hết khi chúng ta cố gắng hướng nhận thức của mình vào bên trong đối với các hiện tượng tâm lý và tinh thần. Chúng ta bị thực tế vật lý làm cho choáng ngợp đến nỗi chúng ta sợ phải quay mắt đi trong chốc lát, như thể nó sẽ không ở đó khi chúng ta quay lại.

 

Tuy nhiên, chính vũ trụ vật chất đó lại phụ thuộc vào trạng thái bên trong của con người chúng ta. Ý tưởng và trực giác của chúng ta phải tồn tại trước, trước khi chúng có thể trở thành hiện thực và tồn tại khách quan. Những người thích phiêu lưu và cũng hợp lý, trực giác và cũng logic, tò mò và cũng thận trọng, có thể học được nhiều điều bằng cách học cách chuyển nhận thức của bạn từ thực tế bên ngoài sang bên trong.

 

Đến lúc này, thông qua các thí nghiệm của chính mình, bạn nên tự thuyết phục mình về sự tồn tại của các tri giác ngoại cảm nói chung. Bạn nên nhận ra một số trường hợp của nó trong giấc mơ của chính bạn nếu bạn làm theo hướng dẫn của tôi. Bản ngã của bạn đã mở rộng ở một mức độ nào đó. Nó ít cứng nhắc hơn, linh hoạt hơn. Có lẽ bây giờ bạn đã sẵn sàng để tiến thêm một bước nữa.

 

Cần có một đánh giá rất ngắn gọn ở đây. Hãy để tôi nhắc lại một lần nữa rằng các giác quan vật lý của chúng ta làm sai lệch bản chất của thực tại, và thực sự giới hạn nhận thức của chúng ta về nó ở một mức độ đáng kể. Nếu có một “thực tại khách quan” độc lập với người nhận thức, thì tôi không tin rằng đó là một thực tại của vật chất.

 

Bản thân bên trong không bị giới hạn trong nhận thức của nó bởi các giác quan. Nó có thể nhận thức được thực tế cơ bản này và có thể là những nhận thức ngoại cảm nhưng chỉ là những cái nhìn thoáng qua về nó. Chúng ta có thể thay đổi trọng tâm nhận thức của mình và do đó cho phép bản thân trở nên ý thức về những thực tại mà các giác quan không thể tiếp cận được. Thần giao cách cảm, khả năng thấu thị và những giấc mơ nhận thức trước có thể chỉ là những khía cạnh của khả năng nhận thức lớn hơn vốn có trong nhân cách con người.

 

Trong chương này, chúng ta sẽ xem xét những cách mà chúng ta có thể hướng sự chú ý vào bên trong để mở rộng phạm vi của ý thức. Các thí nghiệm đòi hỏi sự tự giác và ý thức chung. Họ không yêu cầu đào tạo hoặc giáo dục chuyên biệt. Chúng đòi hỏi sự khách quan, cân bằng tâm lý, trực giác và cảm giác ngạc nhiên, nhưng mọi nỗ lực đáng giá đều đòi hỏi những thông số kỹ thuật này. Việc khám phá thực tế bên trong đòi hỏi hầu hết can đảm để nhìn vào chính mình, vào những khía cạnh của ý thức của chính bạn mà bạn đã bỏ qua trong quá khứ.

 

Trước hết, chúng tôi tin rằng nhận thức ngoại cảm tự xảy ra trong những điều kiện nhất định. Chúng tôi không biết tất cả những điều kiện đó, nhưng chúng tôi biết một số trong số đó. Những nhận thức này thường xuất hiện khi chúng ta chịu ảnh hưởng của một cảm xúc mạnh mẽ nào đó, hoặc khi chúng ta hoàn toàn thoải mái và dễ tiếp thu, và tâm trí có ý thức được hướng đến nơi khác. Nói cách khác, ESP thường thể hiện khi chúng ta không quan tâm đến bản ngã. Khi chúng ta phấn khích về mặt cảm xúc, bản ngã sẽ buông thả ở một mức độ nào đó. Khi chúng ta thư giãn, nó cũng giảm bớt sự kìm hãm và không được chuyển hướng để hành động.

 

Vì chúng ta muốn phát triển khả năng của mình, chúng ta sẽ cố gắng mang lại trạng thái tự do nội tâm tự nhiên này có mục đích để sử dụng khi cần thiết. Chúng ta sẽ cố gắng làm điều này không phải bằng cách khuấy động cảm xúc của mình, mặc dù đây là một cách kém hiệu quả hơn, nhưng bằng cách thư giãn bản ngã và hướng sự chú ý vào bên trong.

 

Những người đang sử dụng tự thôi miên có thể tạo ra trạng thái thôi miên nhẹ như đã đề xuất trước đó. Sau đó, hãy tự đảm bảo rằng bạn có thể đào sâu trạng thái xuất thần và tập trung hoàn toàn vào thực tại bên trong. Lặp lại điều này vài lần. Luôn tự nhủ rằng bạn sẽ thoát ra khỏi trạng thái thôi miên bất cứ khi nào bạn chọn, khi đếm đến ba hoặc trong một khoảng thời gian cụ thể. Một lần nữa, khả năng duy nhất ở đây là bạn có thể rơi vào giấc ngủ tự nhiên. Đề nghị rằng bây giờ bạn có thể mở rộng ý thức của bạn và mở rộng nó. Sau đó không đưa ra đề xuất gì thêm.

 

Những người đang sử dụng cách thư giãn đơn giản hơn là tự thôi miên nên thư giãn hoàn toàn như trong các bài tập trước đó. Hãy thoải mái và dễ tiếp thu nhưng đồng thời chuyển trọng tâm ý thức của bạn vào bên trong. Tinh thần tỉnh táo nhưng yên lặng. Làm cho tâm trí của bạn trở nên trống rỗng. Điều này đơn giản có nghĩa là bản ngã không lấp đầy nó bằng những suy nghĩ của riêng mình. Không có giới hạn nào đối với nhận thức bên trong của chính bạn. Về cơ bản, không có giới hạn thực sự nào đối với bản thân, mặc dù chúng ta hành động như thể có vì những lý do thực tế. Hãy thử và cảm nhận mối quan hệ của bạn với vũ trụ như bạn đã biết. Đừng nghĩ về, nhưng hãy cảm nhận, bất cứ điều gì bạn trải nghiệm trong khi thử nghiệm này.

 

Bất kể bạn đang sử dụng phương pháp nào, bạn sẽ đạt được sự tập trung nội tâm mạnh mẽ hơn so với những thí nghiệm được liệt kê trong các chương trước. Có thể có sự vắng mặt gần như hoàn toàn của cảm giác thời gian đang trôi qua. Những trải nghiệm mà bạn nhận thức được dường như tồn tại trong một chiều không gian của riêng chúng. Bạn có thể cảm thấy nhẹ nhàng về thể chất. Bạn có thể nhìn thấy một số hình ảnh rõ ràng đến nỗi bạn nghĩ rằng mắt mình đang mở. Một vài lần đầu tiên điều này xảy ra, bạn có thể sẽ bị cám dỗ để mở chúng, như tôi đã từng làm. Sau này, bạn có thể coi sự sống động của những hình ảnh như vậy là điều hiển nhiên khi chúng xuất hiện.

 

Thông thường khi bạn nhắm mắt, có bóng tối đằng sau mí mắt. Tuy nhiên, khi bạn đang tập trung vào phía trong, vùng tối thông thường có thể đột nhiên tràn ngập ánh sáng như sáng hoặc sáng hơn ánh sáng ban ngày. Nó có thể kéo dài một lúc hoặc chỉ có thể nhấp nháy một cách co thắt. Bạn có thể nghĩ rằng mặt trời vừa ló dạng nếu trời tối, hoặc ai đó đã bật đèn trong phòng. Đôi khi bạn có thể gặp phải cảm giác rung động.

 

Seth gọi tình trạng gia tăng sự tập trung hướng nội này là trạng thái Thời gian Tâm lý, trong đó nhận thức thoát khỏi những giới hạn vật lý thông thường đặt trên nó. Đồng hồ thời gian như chúng ta biết nó không còn là một thực tế. Đồng hồ thời gian là một thực tế phải được thao túng bởi bản ngã. Nó trở nên không tồn tại cho tất cả các mục đích thực tế khi chúng ta bỏ qua bản ngã ở một mức độ đáng kể.

 

Một số cảm giác vật lý rất rõ ràng trong trường hợp của tôi dường như đóng vai trò là tín hiệu cho nhận thức ngoại cảm trong những điều kiện này. Robert không trải qua những cảm giác cụ thể này, vì vậy dường như chúng không phải là điều kiện cần thiết cho khả năng nhận thức ngoại cảm nói chung.

 

Trải nghiệm sống động nhất của tôi luôn có trước những cảm giác như vậy. Cảm giác động học bị gõ nhanh vào đầu bắt đầu những sự cố “du hành” như sự cố có liên quan trước đó trong cuốn sách này. Cảm giác là xác định. Khi đầu tôi lắc qua lắc lại, vòi nước rất sắc. Tuy nhiên, không có nỗi đau nào liên quan Tôi thực sự không tin rằng có ai đó đã đánh vào đầu tôi. Tôi cũng không có da gà để hiển thị! Âm thanh cũng được kết nối với điều này. Điều duy nhất tôi có thể so sánh nó là âm thanh bên trong có thể đi kèm với việc điều chỉnh thần kinh cột sống ở một số mức độ nghiêm trọng.

 

Đối với tôi, âm thanh rất lớn dường như đi trước những trải nghiệm liên quan đến âm thanh nói chung, chẳng hạn như những trải nghiệm có liên quan đến giọng nói. Đây là một ví dụ từ hồ sơ của tôi về một sự cố như vậy. Tôi sẽ trích dẫn mục nhập chính xác như nó đã được viết, ngay sau khi trải nghiệm, vì nó khá khó để diễn giải.

“Tôi nằm xuống để thử Thời gian tâm lý. Đột nhiên từ phòng khách truyền đến tiếng động. Nó khá lớn và không thể nhầm lẫn. Có cả một âm thanh giống như thật trong đó. Tôi muốn đứng dậy và xem liệu tôi có để đài phát hay không nhưng tôi chắc chắn rằng nó đã bị tắt. Sau đó, tôi nhớ lại rằng điều tương tự đã xảy ra vào tuần trước. Tôi nghe thấy tiếng tĩnh, và sau đó là sự dàn dựng. Vậy mà khi tôi kiểm tra, tôi phát hiện ra rằng đài đã tắt. Chúng tôi không bao giờ phát tivi vào ban ngày, nhưng tôi đã kiểm tra để chắc chắn và thiết bị cũng đã bị tắt. Dàn nhạc tiếp tục. Nó dường như không đến từ bên ngoài đầu tôi vào thời điểm đó, nhưng nó chắc chắn. Vì vậy, khi tôi nghe thấy động tĩnh hôm nay, tôi đã không đứng dậy mà tiếp tục với thử nghiệm Thời gian Tâm lý của mình.

 

“Tôi đưa mình vào trạng thái xuất thần nhẹ. Sau đó, trong cơn bốc đồng, tôi hỏi trong tâm lý: 'Cổ của LG bị sao vậy?' [Đến thăm một người bạn vào đêm hôm trước, LG đã phàn nàn về sự khó chịu ở cổ họng của anh ấy.] Ngay lập tức tôi nghe thấy những điều sau đây bằng một giọng lớn và thiếu kiên nhẫn: 'Ý bạn là gì, cổ? Đó là một cái lưỡi tồi tệ đang gây ra rắc rối! "

 

“Có vẻ như tôi đã nghe thấy những lời nói bằng tai từ môi trường bên ngoài của mình. Chúng dường như không xuất hiện trong đầu tôi lần này. Như thể một chiếc radio đột nhiên được bật, quá lớn, ngay bên cạnh tôi. Đó là sự tĩnh lặng, bùng nổ và giọng nói lớn. Giọng nói của một người đàn ông, nặng nề và bực tức. Tôi đã nhảy lên như bất cứ ai sẽ làm khi một tiếng động đột ngột vang lên bên cạnh họ. Ngay lập tức tôi mở mắt ra. Tôi đã ở một mình. Nhớ tới động tĩnh ban nãy, tôi vội vàng kiểm tra radio và tivi. Cả hai đều đã bị tắt. "

 

Thật không may, L.G. không sống ở thành phố này. Đã hơn một tháng chúng tôi chưa gặp lại anh ấy. Cổ họng không còn vướng bận anh nữa. Anh ấy đã không gặp bác sĩ. Không có cách nào để biết liệu tình trạng lưỡi có gây ra khó khăn cho anh ta hay không. Trải nghiệm này là một trong số những trải nghiệm trong đó tĩnh trước khi sự việc xảy ra, và cũng hình thành nền của chính sự kiện đó. Đôi khi tĩnh trở thành động ở chỗ nó dường như bắt nguồn từ chính bản thân tôi. Theo một cách kỳ quặc nào đó, nó được trộn lẫn với cảm giác thực tế.

 

Robert và tôi đều chủ quan chắc chắn rằng chúng tôi đã để lại hình ảnh vật lý của mình trong một số thí nghiệm của chúng tôi với Thời gian Tâm lý. Robert từng cảm thấy mình nhô lên khỏi cơ thể qua vùng ngực. Cho đến khi nhiều thử nghiệm được tiến hành, những trải nghiệm chủ quan như vậy sẽ đặt ra nhiều câu hỏi hơn là câu trả lời của chúng. Nói chung, cảm giác tự do và hạnh phúc, cộng với sự vắng mặt của cảm giác thời gian, có lẽ đặc trưng cho Thời gian Tâm lý hơn là những sự cố bất thường như vậy.

 

Một số thí nghiệm này khiến chúng tôi tin rằng ý tưởng về thể xác không phải là quá xa vời như nó có thể xuất hiện lần đầu. Robert đã bị thuyết phục một cách chủ quan rằng cánh tay của anh ấy đang khoanh trên ngực, khi anh ấy biết rằng cánh tay vật lý của anh ấy nằm ở hai bên. Anh ấy, từ một góc của căn phòng, đã nhìn lại hình ảnh thể chất của chính mình. Ít nhất một lần, tôi cảm thấy như thể tôi đang rời bỏ hình ảnh của mình, chống lại và không làm như vậy.

 

Cảm giác chạm vào đầu cảnh báo tôi rằng một điều gì đó bất thường sắp xảy ra và điều này dẫn đến một câu hỏi thú vị. Có thể nào những cảm giác tín hiệu này có thể là thiết bị cảnh báo do bản ngã của tôi thiết lập, chứ không phải là cảm giác kích hoạt những trải nghiệm như vậy?

 

Ngoài ra còn có một đặc điểm khác dường như là một phần của ý thức Thời gian Tâm lý. Chúng tôi gọi đây là sự xuất thần, mặc dù chúng tôi không thích thuật ngữ này. Đó là một cảm giác hồi hộp rõ ràng, khá sống động, đôi khi đi kèm với cảm giác không trọng lượng và mở rộng ý thức. Nó thay đổi theo mức độ từ cảm giác dễ chịu tổng quát mạnh hơn bất kỳ cảm giác hạnh phúc thông thường nào, đến cảm giác vui vẻ nhất định và hòa hợp với thực tế nói chung.

 

Thật quá dễ dàng để gán cho những trải nghiệm như vậy là ảo giác, hay nói rằng chúng chỉ đơn giản là kết quả của sự gợi ý hoặc trí tưởng tượng quá sức. Có điều, chúng ta không biết đầy đủ về ảo giác cũng như gợi ý. Chúng chỉ là những từ mô tả những trải nghiệm mà chúng ta đã từ chối xem xét rất sâu sắc. Người ta biết rằng trong một số điều kiện nhất định, mụn nước có thể được tạo ra trên da người như một kết quả của gợi ý. Tôi đã tự mình làm cho cơn đau đầu biến mất trong vòng vài phút sau khi chúng bắt đầu làm phiền tôi, thông qua gợi ý. Mặc dù tôi không thể chứng minh tuyên bố tiếp theo một cách khoa học, vì tình hình khác xa với khoa học, tôi tin rằng tôi đã ngừng hình thành mụn nước trên tay, sau một vết bỏng nặng, thông qua gợi ý. Đề xuất phải có bản chất mạnh mẽ và quan trọng hơn những gì được cho là thông thường, nếu nó có thể có những tác động như vậy đối với hệ thống thể chất của con người.

 

Cũng rất nực cười khi gọi ảo giác là không có thật. Chúng có thể không có thực tại vật chất. Điều này không có nghĩa là chúng không có thực tế trong các kích thước hoàn toàn hợp pháp và hoàn toàn như “thực”. Chúng có vẻ là sự bóp méo của thực tại vật chất nhưng bản thân thực tại vật chất lại bị các giác quan bóp méo rất nhiều. Thậm chí, có thể ảo giác trong một số trường hợp tiếp cận gần với thực tế cơ bản hơn chúng ta nhận ra.

 

Ở đây cũng có thể nhắc lại rằng triết học Cơ đốc giáo cũng như tư tưởng phương Đông từ lâu đã duy trì sự tồn tại của một bản thể hay linh hồn về cơ bản độc lập với vật chất. Trong hoàn cảnh đó, dường như tôn giáo sẽ được nhiều và mất ít bằng cách thực hiện các cuộc điều tra của chính mình. Có lẽ nó có thể chứng minh nhiều ý tưởng mà nó chưa bao giờ cố gắng kiểm tra trên bất kỳ cơ sở logic nào.

 

Đôi khi nó được coi là một dấu hiệu ngụy biện để chế giễu khả năng tồn tại của các thiên thể, khả năng thấu thị, thần giao cách cảm hoặc ngoại cảm nói chung; nhưng mặc dù đúng là thần kinh học đôi khi bị thu hút bởi những sở thích như vậy, cũng đúng là những cuộc điều tra sâu rộng về bản chất này đòi hỏi sự tự giác, khách quan và bền bỉ — những khả năng thường thiếu ở tính khí thần kinh. Lĩnh vực hiện tượng tâm linh cũng không phải là lĩnh vực duy nhất thu hút những cá tính không cân bằng. Tôn giáo, nghệ thuật, chính trị và tâm lý học chỉ là một vài trong số các lĩnh vực mà các nhà khoa học thần kinh hướng đến.

 

Cái mác “mê tín dị đoan” đôi khi cũng được gắn cho việc điều tra tâm linh nói chung. Hãy nhớ rằng khoa học y tế ngày nay luôn khám phá ra những loại thuốc kỳ diệu mới hơn, nhiều loại thuốc trong số đó dựa trên niềm tin “mê tín” của quá khứ. Vật lý cũng đang tiến khá gần với những ý tưởng cũ liên quan đến bản chất không thể tin cậy của thực tại vật lý.

 

Những mê tín vô căn cứ tồn tại. Một số thuốc thần kinh có khuynh hướng cả tin. Nhưng tất cả những điều mê tín không phải là vô căn cứ, và tất cả các nhà khoa học thần kinh không phải là cả tin cũng như không bị lôi cuốn vào những lý thuyết lang thang. Loại suy luận này khiến chúng ta mắc phải một loại cảm giác tội lỗi đáng tiếc bởi logic liên kết, điều này đã ngăn cản nhiều người đàn ông có trình độ làm việc trong lĩnh vực hiện tượng tâm linh.

 

Đối với vấn đề đó, nhiều nhà văn và nghệ sĩ bị thần kinh, nhưng rất ít người nghiêm túc đặt câu hỏi về bản chất chính đáng của văn học hoặc nghệ thuật. Nhiều nhân cách thần kinh đã đóng góp nhiều vào kiến ​​thức của nhân loại trong các lĩnh vực nỗ lực của chính họ; nhưng trong lĩnh vực ESP, cũng như trong các lĩnh vực khác, chúng ta phải giữ đầu óc cởi mở và đánh giá các lý thuyết và giả thuyết trên cơ sở giá trị có thể có của chúng, chứ không phải dựa trên các cân nhắc cảm tính hơn.

 

Tuy nhiên, có rất nhiều câu hỏi liên quan đến các hiện tượng tâm linh phải được trả lời, và nhiều câu hỏi vẫn đang chờ được đặt ra. Một số kinh nghiệm có thể được kiểm tra và giá trị của chúng đã được chứng minh cho tất cả, trừ những người có định kiến ​​liên tục khiến họ chặn các ý tưởng mới. Các trải nghiệm khác, hoặc dường như, không thể kiểm tra theo bất kỳ cách thức thực tế nào ngay cả khi chúng đủ gợi lên để gợi ý rằng có liên quan nhiều hơn đến quá trình tạo sẵn tiềm thức.

 

Kinh nghiệm sau đây của Robert là một trong những sự việc như vậy. Nó diễn ra trong một thử nghiệm Thời gian Tâm lý và những điều sau đây được trích dẫn trực tiếp từ tài khoản mà anh ấy đã viết trong sổ tay của mình:

 

“Đột nhiên tôi ở ngay phía trên một chiếc ô tô đang đậu, loại cũ hơn của chiếc sedan màu xám tròn trịa. Tôi đang nhìn xuống đầu chiếc xe cũ kỹ này, và nhìn thấy một người đàn ông trẻ tuổi, nhăn nhó trong chiếc áo sơ mi trắng, tay áo dài đến khuỷu tay. Anh ta vòng qua xe thật nhanh khi tôi quan sát.

 

“‘ Nói đi, ’tôi nói,“ Chuyện gì đang xảy ra ở dưới đó vậy? ”

 

"Anh ấy nhìn tôi. Anh ấy có vẻ thấy tôi ổn và không có vẻ gì là ngạc nhiên. Anh chỉ vào chiếc xe. "Có một người đàn ông trong đó," anh ta nói. "Có điều gì đó không ổn với anh ấy."

 

“Người đàn ông mà tôi đang nói chuyện có mái tóc nâu dày và vóc dáng mảnh khảnh, vạm vỡ, miệng rộng hào phóng và hàm vuông vức. Bây giờ anh ấy tỏ ra rất lo lắng. Khi anh ấy nói chuyện với tôi, tôi dường như chỉ thấy anh ấy một mình trên màn hình, bị màn hình cắt ngang hông. Phần còn lại của màn hình trống, và hình dáng của anh ta khá nhỏ so với kích thước của nó. Mỗi lần nói, anh ấy dường như nghiêng về phía trước vào màn hình từ phía dưới bên phải.

 

““ Bạn có thể gặp tôi không? ”Tôi nói.

 

“Ồ chắc chắn, tôi có thể nhìn thấy bạn,” anh ấy nói.

 

" 'Tên của bạn là gì?'

 

“Tên tôi là George Marshall,” anh ta nói.

 

“‘ Đây là thị trấn nào? Bạn sống ở đâu? ”Tôi hỏi.

 

“Anh ấy đã trả lời rõ ràng, nhưng tôi không thể nhớ tên của thị trấn, chỉ có tên của tiểu bang, đó là Louisiana. Không hiểu sao tôi lại nghĩ rằng chúng tôi đang ở góc đông bắc của bang. Mọi thứ bắt đầu trở nên mơ hồ, như thể tôi đang gặp khó khăn khi tập trung vào tình hình. Tôi gần như tuyệt vọng nói, ‘Tên tôi là Robert Butts. Tôi sống ở Elmira. Bạn sẽ viết thư cho tôi chứ? " Thư nói rằng anh ấy sẽ cố gắng liên lạc với tôi ”.

 

Trong kinh nghiệm này, Robert rất ý thức về tầm quan trọng của việc cố gắng thiết lập liên lạc với người đàn ông có liên quan. Tuy nhiên, chúng tôi chưa bao giờ nghe tin từ George Marshall. Robert không ngủ. Đây là một sự kiện thức giấc. Sau đó Robert nhìn vào bản đồ, hy vọng có thể bắt gặp tên một thành phố ở Louisiana sẽ khiến anh nhớ lại. Có một số thị trấn ở góc đông bắc của tiểu bang có tên nghe quen thuộc, nhưng không có gì chắc chắn về điều này. Anh ấy không thể nhớ tên của thị trấn hoặc thành phố cho dù anh ấy đã cố gắng thế nào.

 

Có thể sự việc là bịa đặt trong tiềm thức, nhưng cả hai chúng tôi đều không tin. Cũng có thể Robert thực sự đã nhìn thấy một người tên là George Marshall — một George Marshall cũng không nhớ nhiều phần thích hợp của cuộc trò chuyện vì hoàn cảnh.

 

Cho đến khi một người đàn ông như vậy có thể được chứng minh là tồn tại, một người đàn ông có cùng tên, một người đàn ông có thể đưa ra bằng chứng rằng anh ta đã đứng bên cạnh một chiếc xe như vậy vào ngày chính xác được đề cập, thì chúng ta không thể nói rằng trải nghiệm đó chắc chắn là ngoại cảm. Tuy nhiên, tương tự như vậy, không ai có thể chứng minh rằng một George Marshall không ở trong hoàn cảnh cụ thể đó vào ngày cụ thể đó, đang đứng bên một chiếc xe cũ có một người đàn ông bị ốm. Do đó, cũng không thể chứng minh được rằng trải nghiệm đó không phải là một trải nghiệm hợp pháp trong đó nhận thức ngoại cảm có liên quan.

 

Trong tất cả những trường hợp như vậy Robert và tôi không ngừng cố gắng thiết lập liên lạc khi có thể. Rắc rối là bạn không bao giờ chuẩn bị tốt như bạn có thể vì những trải nghiệm không thường xuyên xảy ra, và bạn không bao giờ biết khi nào chúng sẽ xảy ra. Dữ liệu như vậy có thể làm được nhiều điều để chứng minh tính hợp lệ của những kinh nghiệm đó.

 

Cách đây không nhiều năm, một người đàn ông nói về việc nhìn thấy một người đàn ông khác trên màn hình được kết nối với một chiếc hộp trong phòng khách của anh ta sẽ được coi là khá điên rồ. Một thế kỷ trước, anh ta có thể đã bị thiêu cháy. Tuy nhiên, hàng triệu người xem toàn bộ vở kịch ngày nay trên màn hình tivi. Nếu một điều như vậy được coi là không thể đối với tất cả đàn ông, chúng tôi sẽ không có truyền hình bây giờ. Những nỗ lực ban đầu trong nhiều lĩnh vực đã bị chế giễu bởi những người đàn ông có cháu của họ được hưởng thành quả của những nỗ lực đó.

 

Robert nhìn thấy một người đàn ông trên màn hình và nói chuyện với anh ta. Liệu khả năng tiếp xúc như vậy có thực sự bị coi là quá kỳ lạ trong một thế giới mà truyền hình hai chiều là hiện thực? Chỉ có cái hộp bị thiếu. Các cuộc điều tra trong lĩnh vực nhận thức ngoại cảm, không phức tạp như chúng có thể, rất có thể tạo ra kiến ​​thức cho phép nhân loại sử dụng và hiểu những khả năng mà phần lớn họ chưa biết đến. Trong một tương lai xa nào đó, chúng ta có thể sử dụng những tiềm năng này vì lợi ích của tất cả mọi người. Nó cũng sẽ hữu ích nếu chúng ta xem xét lại việc sử dụng điện và sóng ánh sáng. Chúng tôi thấy chúng rất thực tế, nhưng ngay cả các nhà khoa học cũng không thực sự biết điện là gì cũng như sóng ánh sáng là gì.

 

Đối với các thử nghiệm của riêng bạn, tốt hơn là nên đưa chúng vào một số loại thường xuyên khi điều này có thể. Những nỗ lực co thắt, quá nhiệt tình sẽ không mang lại kết quả tốt, và kỷ luật liên quan đến các thí nghiệm theo lịch trình cũng có thể có lợi. Nếu bạn đang sử dụng thuật tự thôi miên, hãy luôn đưa ra gợi ý rằng bạn sẽ thoát ra khỏi trạng thái thôi miên bất cứ khi nào bạn muốn, đếm đến ba hoặc trong một thời hạn nhất định. Trong mọi trường hợp, tôi khuyên bạn nên dành hơn nửa giờ cho bất kỳ thử nghiệm nào liên quan đến sự thay đổi trọng tâm trong số này.

 

Giữ sổ tay của bạn. Ngay sau mỗi thử nghiệm, hãy thực hiện mục nhập của bạn. So sánh nội dung trong cuốn sổ của bạn với cuốn sổ mơ ước của bạn. Xem liệu có mối liên hệ nào giữa giấc mơ và trải nghiệm Thời gian tâm lý của bạn không.

 

Đừng mong đợi kết quả ngoạn mục. Bạn có thể đạt được chúng — đôi khi — nhưng thường thì các thử nghiệm về Thời gian Tâm lý của bạn sẽ chỉ đơn giản là liên quan đến cảm giác hạnh phúc và sức khỏe. Nhiều phiên của chúng tôi là không bình thường. Mỗi phiên sẽ tăng khả năng nhận ra trải nghiệm nội tâm của chính bạn và giúp bạn thích nghi với phẩm chất “vượt thời gian” đặc trưng cho trải nghiệm đó.

 

Sau đây là các đoạn trích từ Tư liệu Seth trong đó một số chủ đề được thảo luận có liên quan đến chủ đề trong chương này.

 

Trích đoạn phiên 162

 

Một suy nghĩ là một hành động. Giấc mơ cũng là một hành động giống như hơi thở cũng là một hành động. Mặc dù chúng ta nói về sự tách biệt, nhưng tất cả thực tế đều là một phần của hành động. Khi chúng ta phân chia hành động để thảo luận về nó, chúng ta không cách nào thay đổi thực tế của hành động, cũng như không thay đổi bản chất của nó.

 

Các hành động có một thực tế điện. Các giác quan bên ngoài của bạn không cảm nhận được thực tế điện của bản chất này. Tuy nhiên, bạn là một Gestalt của các hành động điện. Trong vật chất của nhiễm sắc thể của bạn có các hệ thống được mã hóa bằng điện. Đây không phải là các nhiễm sắc thể. Các nhiễm sắc thể là vật chất hóa của dữ liệu điện bên trong.

 

Hành động (bạn có thể sử dụng thuật ngữ sức sống nếu bạn thích) - hành động liên tục cố gắng thể hiện bản thân dưới dạng vô tận. Do đó, nó tự hiện thực hóa dưới nhiều hình thức khác nhau. Tôi gọi những hình thức này là ngụy trang. Trong hệ thống của bạn, ngụy trang là vật chất. Hành động không thể thể hiện hoàn toàn trong bất kỳ phương tiện nào.

 

Trong bất kỳ hoàn cảnh nào, không có bất kỳ hệ thống khép kín nào. Hành động chảy trong tất cả các hệ thống và tất cả các thực tế. Do đó, các giác quan vật lý của bạn chỉ được trang bị để nhận thức những thực tế bên trong trường ngụy trang vật lý.

 

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là đây là thực tế duy nhất. Nó chỉ đơn giản là thực tế duy nhất mà bạn cảm nhận được bằng các giác quan vật lý. Để nhận thức những thực tại khác, bạn phải chuyển từ giác quan bên ngoài sang giác quan bên trong, vì giác quan bên trong rõ ràng hơn và được trang bị để nhận thức hành động và thực tại vì chúng tồn tại độc lập với những biến dạng do giác quan vật lý mang lại.

 

Bởi vì bạn nhận thức thực tại một cách hạn chế, điều này không hề ảnh hưởng đến bản chất cơ bản của chính thực tại.

 

Bản ngã cố gắng đứng ngoài hành động, coi hành động là kết quả của bản ngã. Tuy nhiên, một lần nữa, nỗ lực của bản ngã nhằm đứng ngoài hành động không có cách nào thay đổi bản chất của hành động. Bản ngã chỉ đơn thuần giới hạn nhận thức của chính nó.

 

Không có giới hạn nào đối với cái tôi, vì cái tôi là một phần của hành động không có ranh giới nào ngoại trừ những cái tưởng tượng do bản ngã trao cho nó. Do đó, chúng tôi nhận thấy không có giới hạn nào đối với cái tôi, không phải trên cũng không dưới. Bản thân không được bao bọc trong hộp sọ xương. Bạn gọi những suy nghĩ của bạn là của riêng bạn, nhưng làm thế nào để bạn nắm giữ chúng?

 

Bạn không giữ chúng. Chúng thực sự được truyền đi mà bạn không có kiến ​​thức có ý thức, và bản thân mở rộng. Bản thân cũng không bị giới hạn về mặt thể chất. Ý tưởng này là kết quả của thói quen nhận thức của chính bạn, đối với các chất hóa học, không khí và các chất dinh dưỡng mà bạn cho là vô ngã đi vào bản thân liên tục; và thứ mà bạn cho là mình sẽ thoát ra ngoài qua các lỗ chân lông trên cơ thể bạn.

 

Bản thân cũng không bị giới hạn bởi không gian và thời gian, vì trong giấc mơ, bạn có một thực tại không liên quan gì đến không gian và thời gian, và những trải nghiệm trong mơ này thay đổi và làm thay đổi nhân cách của bạn, vì hành động tự nó phải luôn thay đổi. Bạn chỉ quen thuộc với một phần nhỏ của bản thân. Bạn nhiều hơn những gì bạn biết, và hành trình của bạn còn xa hơn.

 

Bản ngã không thể khiến trái tim bạn loạn nhịp. Sau đó, tại sao bạn cảm thấy khó tin rằng bạn hơn bản ngã? Vì trong giấc mơ, bạn gặp một phần của chính mình. Bạn xây dựng các thực tế, và trải nghiệm của bạn trong thế giới mơ cũng sống động và hợp lệ và thực tế, theo mọi khía cạnh, như trải nghiệm thức của bạn.

 

Bạn cũng không hoàn toàn ý thức, theo nghĩa của bạn, ngay cả trong trạng thái thức của bạn. Bạn tắt các kích thích để tập trung vào các kích thích khác. Đây là một ví dụ đơn giản về cách, trong trạng thái mơ, bạn tắt những kích thích thường được chấp nhận bởi bản ngã và trở nên ý thức về những thực tại khác mà bạn thường bỏ qua trong trạng thái thức.