Swaruu Transcripts 1301 - Ý chí tự do – Minerva Swaruu

 

Swaruu Transcripts 1301

Ý chí tự do – Minerva Swaruu

 

02-05-2024

Xin chào lần nữa. Cảm ơn bạn đã ở đây với tôi một lần nữa. Tôi hy vọng hôm nay bạn ổn. Tôi là Mari!

 

Thông tin này có thể được coi là khoa học viễn tưởng hoặc theo cách mà người xem hiểu nó và tôi đăng nó chỉ nhằm mục đích giải trí. Tuy nhiên, tôi rất coi trọng thông tin của mình và dành cho ai có mắt để nhìn.

 

Con người trên Trái đất có xu hướng rất mạnh mẽ là suy nghĩ theo hướng phân cực, đen hoặc trắng, có hoặc không, tất cả hoặc không có gì, như một ví dụ hoàn hảo về khái niệm dựa trên tính hai mặt về cách thức hoạt động của thực tế. Một ví dụ rõ ràng về điều này là cách tiếp cận vấn đề về ý chí tự do trên Trái đất, nơi người ta chỉ coi là có hoặc không có ý chí tự do, trong khi sự thật khó xác định hơn nhiều, bởi vì cũng như rất nhiều thứ khác, nó không phải là đen hay trắng, mà là màu xám. Nếu không có ý chí tự do, hoặc có, phụ thuộc nhiều hơn vào mức độ ý thức và nhận thức của đối tượng đang nghiên cứu nó và dữ liệu mà đối tượng đang làm việc.

 

Từ một quan điểm thấp hơn, ít mở rộng hơn, ý chí tự do tồn tại, và không thể phủ nhận, bởi vì bằng thực nghiệm, chúng ta có thể thấy bất kỳ chủ thể nào, bất kỳ người nào, đều có thể chọn làm việc này hay việc kia, hoặc đi theo con đường này chứ không phải con đường khác. Vì vậy, cấp độ đầu tiên của việc nghiên cứu ý chí tự do cho chúng ta thấy rằng, giống như bất kỳ người nào, bất kỳ chủ thể nào, họ có thể đơn giản chọn làm hầu hết bất cứ điều gì họ muốn. Nhưng sau đó, khi bạn chú ý đến những lời ở trên của tôi, tôi đã nói, “hầu hết bất cứ điều gì họ muốn”, và điều đó, " gần như" là điều đưa chúng ta đến cấp độ tiếp theo, nơi chúng ta sẽ bắt đầu nghiên cứu ý chí tự do chặt chẽ hơn.

 

Chủ thể gần như có thể làm bất cứ điều gì họ muốn, có nghĩa là có những hoàn cảnh vật chất và bối cảnh của cuộc sống hàng ngày sẽ quyết định điều gì có thể làm và điều gì không, tùy thuộc vào vị trí của chủ thể tại thời điểm đưa ra quyết định. Ý tôi là nếu một đối tượng thức dậy vào một buổi sáng và bất ngờ quyết định đi bơi ở biển, nhưng người này sống ở Thành phố Kansas, thì gần như không thể thực hiện được điều đó, người này phải thực hiện một loạt các bước cần thiết trước đó để đưa đối tượng đến gần đại dương hơn, trước khi người đó có thể bơi trong đại dương như mong muốn. Trừ khi, đối tượng là một tỷ phú và sở hữu một chiếc phi cơ riêng, điều này giúp tôi minh họa quan điểm của mình ở đây, nghĩa là bất cứ điều gì có thể xảy ra, và do đó, ý chí tự do, phụ thuộc vào các nguồn lực và hoàn cảnh xung quanh đối tượng và không giống nhau đối với mỗi người.

 

Một ví dụ đơn giản khác về điều này là mong muốn mua một thứ gì đó. Khả năng của chủ thể trong việc đáp ứng mong muốn và nhu cầu của mình, ý chí tự do, sẽ phụ thuộc trực tiếp vào hoàn cảnh và nguồn lực của chủ thể, và điều này khá rõ ràng.

 

Trước khi đi sâu hơn nữa, có một quan điểm khác về ý chí tự do, đó là khái niệm về số phận, mang tính thần học hay tôn giáo hơn, nơi mà cuộc đời của chủ thể đã được viết sẵn và cố định, do đó chủ thể chỉ đang sống như thể đang xem một bộ phim, trong đó ngay cả khi chủ thể không biết điều gì sẽ xảy ra tiếp theo, nó đã được định trước và không thể thay đổi. Trong khái niệm mang tính tôn giáo hơn này, không có ý chí tự do, nó không tồn tại.

 

Khái niệm tôn giáo này có rất nhiều sự thật, nhưng nó không đơn giản như vậy, như chúng ta sẽ thấy sau, vì nó mở ra một vấn đề sâu hơn, gây ra rất nhiều tranh cãi, đặc biệt là khi liên hệ điều này với các khái niệm về tội lỗi, và việc phạm tội, và bị trừng phạt vì những việc làm sai trái, bởi vì không có đối tượng nào đáng bị trừng phạt, hoặc phải gánh chịu hậu quả khi làm những việc nằm ngoài tầm kiểm soát của mình, những thứ được lên kế hoạch trước bởi một sức mạnh cao hơn, người xem đối tượng như một con rối đơn thuần, trong hầu hết các trường hợp, theo cách rất tàn bạo và tàn nhẫn.

 

Khi tôi viết bài này, từ "kẻ bạo dâm" xuất hiện ở từ thứ 666 trong bài viết của tôi, ở đây, thật thú vị, nhưng tôi lạc đề.

 

Tiếp tục nào!

 

Tất cả chúng ta đều phải tuân theo hoàn cảnh và khả năng của mình, và tất cả những điều đó là hậu quả của những quyết định trước đây của chúng ta, dù tốt hay xấu, mặc dù tại thời điểm đưa ra quyết định đó, chúng ta luôn nghĩ rằng đó là sự lựa chọn tốt nhất có thể có và với dữ liệu mà chúng ta có vào thời điểm đó. Vì vậy, điều này có nghĩa là khả năng của chúng ta tại bất kỳ thời điểm nào và hoàn cảnh nào trong cuộc sống, chủ yếu phụ thuộc vào hậu quả của những quyết định trước đó mà chúng ta có thể đã lên kế hoạch, vì một loạt các bước mà chúng ta có thể thấy trước là cần thiết để thực hiện, trước khi chúng ta có thể đạt được mục tiêu mong muốn cuối cùng của mình.

 

Do đó, điều này có nghĩa là chúng ta không có ý chí tự do tối thượng và hoàn toàn, như một vị thần thần hoặc chính Nguồn sẽ có, và chúng ta sẽ chỉ có một lượng ý chí tự do hạn chế, điều này phụ thuộc vào những giới hạn và quy tắc của cõi hiện sinh nơi chúng ta sống, nơi chúng ta đã đồng ý tái sinh vào đó. Và thực tế là, với tư cách là những linh hồn, chúng ta đã đồng ý tái sinh ở thế giới này hay thế giới khác và các cõi hiện sinh của nó với các quy tắc vật lý hạn chế, điều này sẽ phụ thuộc vào hoàn cảnh mà chúng ta sẽ có với tư cách là những linh hồn đó. Và những linh hồn đó sẽ gặp hoàn cảnh nào, bối cảnh nào sẽ là thứ quyết định nơi họ sẽ tái sinh tiếp theo, đó là những ý tưởng, khái niệm và sự chấp trước của họ, đồng thời điều này cũng chuyển thành ý định, nhu cầu và mong muốn của họ.

 

Trở lại vấn đề có tự do ý chí hay không theo quan điểm của một người đang trải qua kiếp sống, có trải nghiệm trong thế giới vật chất, vẫn còn một loạt các yếu tố và giới hạn, hạn chế nặng nề khác can thiệp sâu vào khả năng đưa ra quyết định của bất kỳ chủ thể nào. Con người, giống như vô số loài khác, có vô thức và tiềm thức rất mạnh mẽ, không may là nó đang điều khiển hành vi, phản ứng cảm xúc của bất kỳ chủ thể nào, và ở một mức độ rất sâu sắc.

 

Vô thức và tiềm thức này có thể được xem như một chuỗi hoặc một tập hợp các phản hồi được lập trình, giống như phản hồi trong máy tính, với thuật toán “nếu, thì”. Vì vậy, điều này giống như trong một tập hợp các hành vi đã được lập trình, phát sinh và được thực hiện một cách tự động, khi hoàn cảnh hoặc yếu tố kích hoạt phù hợp xuất hiện. Những phản ứng được lập trình sẵn này thậm chí còn xuất hiện trái ngược với ý chí có ý thức của chủ thể, thậm chí có thể liên tục chiến đấu chống lại họ, nhiều khi bị khuất phục trước những phản ứng được lập trình sẵn, làm giảm mạnh ý chí tự do của họ.

 

Ví dụ về những điều này là những phản ứng hoặc hành vi cảm xúc được kích hoạt, được lập trình trong vô thức hoặc tiềm thức của đối tượng, sau những trải nghiệm lặp đi lặp lại và kết quả của chúng, và nó có thể rất mạnh, thậm chí còn mạnh hơn khi những phản ứng tự động đó được lập trình trong cơ thể và tâm trí, là hậu quả của những trải nghiệm đau thương, như được minh họa thông qua hội chứng căng thẳng sau chấn thương. Và khi những phản ứng tự động đó rất khó để tâm trí có ý thức của cá nhân vượt qua hoặc loại bỏ, một lần nữa làm giảm đáng kể khả năng về việc có ý chí tự do thực sự của họ.

 

Mặc dù tôi đã sử dụng các ví dụ rõ ràng về các phản ứng từ vô thức và tiềm thức được lập trình sẵn, nhưng cơ thể và tâm trí của chúng ta vẫn bị cản trở bởi vô số chương trình nhỏ, một số chương trình mạnh hơn những chương trình khác, nhưng điều đó kết hợp lại cũng có tác động rất mạnh đến khả năng có ý chí tự do của chúng ta. Tất cả những điều mà chúng ta có được trong cuộc sống, khi chúng ta tiếp tục trải nghiệm chúng và là một phần của quá trình học tập thông thường, trong đó các ví dụ về điều này có thể là các phản ứng và lập trình xã hội của chúng ta.

 

Chuyển sang điểm tiếp theo.

 

Như tôi đã mô tả trong video của mình về “Trường thần giao cách cảm”, nhiều suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta thậm chí không phải là của chúng ta, nhiều suy nghĩ và cảm xúc không nảy sinh từ trải nghiệm và từ quá trình suy nghĩ cá nhân của chúng ta, mà là kết quả của những gì chúng ta tiếp thu được từ trường suy nghĩ và cảm xúc được chia sẻ. Những suy nghĩ, ý tưởng và cảm xúc được chia sẻ bởi tất cả các linh hồn, dù có hiện thân hay không, những người có cùng quan điểm và cách giải thích về thực tại, nghĩa là họ có cùng tần số và cùng rung động hiện sinh, từ đó biểu hiện và định hình cõi hiện sinh mà tất cả họ đều trải nghiệm. Điều này có nghĩa là nhiều suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta không phải là của chúng ta mà được chúng ta tiếp nhận khi ở gần những người khác có trạng thái cảm xúc và rung động tương tự như trạng thái mà chúng ta đang có, mặc dù khoảng cách không liên quan gì đến điều đó.

 

Điều này được giải thích chi tiết trong các video của tôi về trường thần giao cách cảm, nhưng quan điểm của tôi là nếu chúng ta chia sẻ suy nghĩ, ý tưởng và cảm xúc mà chúng ta tin là của mình nhưng thực ra không phải, thì chúng ta sẽ đưa ra mọi loại quyết định với dữ liệu được chia sẻ này, thứ không phải của chúng ta. Đặc biệt là khi chúng bị kích động về mặt cảm xúc vì nó gây ra những phản ứng không logic, vì chúng dựa trên những gì chúng ta cảm thấy tốt hơn chứ không phải những gì cần thiết, do đó cản trở khả năng tự do ý chí của chúng ta.

 

Khi chúng ta có thể phát hiện, chú ý và nhận ra những suy nghĩ, ý tưởng và cảm xúc nào là của mình và những suy nghĩ, ý tưởng và cảm xúc nào chúng ta đang tiếp thu từ trường thần giao cách cảm hoặc từ nồi súp mà chúng ta đang ở trong đó, và đặc biệt là từ những người gần gũi với chúng ta, chúng ta càng có nhiều quyền kiểm soát hơn với những suy nghĩ của chúng ta, và chúng ta càng có thể chắc chắn rằng chúng là của riêng chúng ta, hoặc ít nhất là chúng ta đồng ý hoặc chấp nhận những suy nghĩ không phải của chúng ta, và những gì chúng ta đang thu thập từ trường thần giao cách cảm mà chúng ta đắm chìm trong đó, thì chúng ta sẽ càng có nhiều ý chí tự do hơn.

 

Điều này có nghĩa là hiểu rõ bản thân và kiểm soát tốt phản ứng của mình, và chúng ta càng kiểm soát chúng mạnh mẽ thì chúng ta càng có thể ghi đè lên trường thần giao cách cảm của những ý tưởng chung mà chúng ta đang có và chúng ta càng có thể thực hiện ý chí tự do hơn.

 

Đi sâu hơn, nhiều hơn vào các ý tưởng và khái niệm siêu hình cao hơn, mặc dù nhiều trong số này đã được chứng minh một cách khoa học và bằng thực nghiệm, bởi các nền văn hóa và xã hội giữa các vì sao rất tiên tiến, là kết quả của chuyến bay giữa các vì sao và thao tác và nhảy theo dòng thời gian, cũng đến từ hoặc có mối liên kết chặt chẽ với khả năng di chuyển giữa các vì sao của nền văn hóa tiên tiến, có nghĩa là cùng với nó là khả năng du hành không gian nhanh hơn ánh sáng.

 

Thời gian chỉ được trải nghiệm như là hệ quả của việc nhận thức được sự tồn tại của chính chúng ta, là hệ quả của việc chúng ta có ý thức và nhận thức, đó là lý do tại sao nó không thể hiện tính tuyến tính thực sự và không có giá trị bất biến thực sự nào cho mọi người, và điều này trở thành một trong những yếu tố dễ uốn nắn nhất cần xem xét trong quá trình du hành giữa các vì sao.

 

Theo sự thống nhất của vô số nền văn hóa và xã hội giữa các vì sao, có vô số dòng thời gian và vô số tình huống trong đó, tất cả đều luôn tồn tại và không thể bị phá hủy. Quá khứ, hiện tại và tương lai và mọi thứ trong đó luôn ở đó, bao gồm tất cả những khả năng và biến thể thay thế của tất cả các sự kiện trong mỗi sự kiện. Dòng thời gian không phải là một thứ biệt lập, nó không bị cô lập với các dòng thời gian khác, như dòng thời gian như tên gọi đã chỉ ra, là một dòng trong thời gian, một chuỗi các sự kiện xảy ra hoặc xảy ra một cách tuyến tính, nối tiếp nhau và chỉ tồn tại dưới dạng là kết quả của ý thức đang làm sinh động tất cả mọi thứ khi nó trải nghiệm những sự kiện cố định trong đó.

 

Khi ý thức đang định hình dòng thời gian của nó, nó sẽ chọn những gì nó sẽ trải qua, giữa vô số khả năng của các tình huống và kết quả đã tồn tại, và nó sẽ chọn những gì nó muốn thông qua tần số và rung động của những suy nghĩ và cảm xúc của nó, những thứ đang biểu hiện dòng thời gian mà nó đang trải nghiệm như một thực tế ảo tưởng bên ngoài và chỉ là sự phản ánh từ con người chủ thể. Trong mô hình thực tế này, mọi thứ đã từng tồn tại, đang tồn tại và sẽ tồn tại đều đã ở đó, trong vũ trụ lớn hơn và là biểu hiện vượt thời gian của Nguồn lớn hơn, trong đó mọi thứ đều là một phần của Nguồn.

 

Tất cả mọi thứ, địa điểm và tình huống luôn tồn tại, hoàn chỉnh với vô số biến thể của chúng và chúng tồn tại dưới dạng những bức ảnh chụp nhanh cố định, không được hoạt ảnh, chỉ đi vào nhận thức-ý thức của chủ thể thông qua một linh hồn đang trải nghiệm từng thứ trong số chúng, chỉ đơn giản bằng cách trở thành một người phù hợp rung động với từng tình huống đó. Tất cả sự vật, tình huống và vị trí của toàn bộ vũ trụ lớn hơn luôn ở đó và được kết hợp theo trình tự bởi hành động của các chủ thể có ý thức và linh hồn, một trình tự tạo thành dòng thời gian và khi có hai hoặc nhiều linh hồn trở lên, điểm chú ý của Nguồn, có cùng rung động, nghĩa là họ có chung thỏa thuận vì vậy họ có một dòng thời gian chung.

 

Điều này có nghĩa là từ quan điểm mở rộng nhất, quan điểm của chính Nguồn, mọi thứ luôn tồn tại, đơn giản bởi vì Nguồn lớn hơn đang hoạt động từ quan điểm toàn diện, không có tính hai mặt, không có thời gian. Và chính ý thức và trình độ nhận thức của chúng ta, mức độ hiểu biết của chúng ta và mức độ thực tế mà chúng ta có thể nhìn thấy, xử lý và hiểu, sẽ quyết định mức độ mà tất cả những gì đã tồn tại, mà chúng ta có thể biểu hiện thành trải nghiệm sống của mình.

 

Đây là lý do tại sao sự phát triển tâm linh lại quan trọng đến vậy, và tại sao sự trì trệ ở đây khiến một linh hồn bị mắc kẹt trong một cõi hiện sinh, đơn giản vì nó đã ngày càng gắn bó với những định kiến, vốn là những thứ hình thành, biểu hiện và định hình thực tế mà linh hồn đó sẽ trải nghiệm. Quan sát và nghiên cứu những ý tưởng mới mở rộng hơn, đồng thời thay thế những ý tưởng cũ bằng những ý tưởng tốt hơn và hoàn thiện hơn, là một trong những phần quan trọng nhất để có thể phát triển về mặt tinh thần và trình độ ý thức của chúng ta, và nhờ đó, có thể kiểm soát được những gì chúng ta muốn biểu hiện và trải nghiệm trong cuộc sống.

 

Trong trường thần giao cách cảm mở rộng nhất mà chúng ta đắm chìm trong đó, những người ảnh hưởng đến chúng ta nhiều nhất bằng cách chia sẻ những suy nghĩ và ý tưởng của họ mà sau này chúng ta nghĩ là của mình, không ai khác chính là những phiên bản thay thế của chính chúng ta, những biến thể khác của con người chúng ta, đang sống và trải nghiệm những gì chúng ta có thể gọi là thực tế song song. Điều này là do họ là những người gần gũi nhất với chúng ta, xét về mặt rung động.

 

Sau tất cả những điều này, chúng ta lại gặp phải một vấn đề khác chống lại ý chí tự do, và nó liên quan đến việc có một lần tái sinh giới hạn trong một cõi hiện sinh vật chất, nơi linh hồn của chúng ta lên kế hoạch cho lần tái sinh tiếp theo, từ quan điểm không có thời gian, do đó có thể thấy trước những gì nó sẽ trải qua trong lần tái sinh tiếp theo, sẽ xung đột với nhu cầu và mong muốn của hóa thân của nó. Vấn đề này được giải thích chi tiết trong video của tôi về những thứ có ý nghĩa khác nhau, tùy thuộc vào việc bạn đứng ở phía nào, giữa giá trị của bất cứ thứ gì và tình huống nhìn từ quan điểm của một linh hồn ở trong không gian giữa các kiếp sống và ý nghĩa của cùng một sự vật hoặc sự kiện, được nhìn từ quan điểm của một người nào đó còn sống trong một cơ thể sinh học vật chất.

 

Điều này có nghĩa là cuối cùng chúng ta đi vào lĩnh vực ý nghĩa của đau khổ, chẳng hạn, nơi mà điều mà một linh hồn chưa nhập thể mong muốn, đó là có một trải nghiệm mạnh mẽ, thậm chí đau thương đó, để có thể tiếp tục phát triển linh hồn của mình, thông qua các kích thích phản kháng, trong khi cùng một linh hồn có thể không muốn trải qua những khó khăn và đau khổ đó, trong khi nó đang nhập thể, trong cơ thể vật chất, trong một cơ thể sinh học.

 

Điều này có nghĩa là linh hồn của một người lên kế hoạch cho lần tái sinh tiếp theo của mình một cách có chủ ý, biết nó sẽ sống và trải nghiệm những gì trong lần tái sinh tiếp theo, bởi vì nó ở trong trạng thái và ở một nơi mà thời gian không tuyến tính, do đó nó có thể nhìn thấy và lên kế hoạch trước, không giống như khi linh hồn đó trải nghiệm khi còn sống. Điều này khiến linh hồn trở thành nạn nhân của chính nó, trong khi nó tái sinh trong một cơ thể sinh học, và do đó có ảo tưởng về thời gian tuyến tính.

 

Tóm lại, và theo quan điểm của tôi, mức độ tự do ý chí mà mỗi chúng ta có trực tiếp phụ thuộc vào mức độ ý thức và nhận thức của mỗi linh hồn cũng như mức độ phù hợp của nó với khuôn khổ giá trị của chính nó. Nó phụ thuộc vào mức độ phù hợp với chính nó, với đạo đức và giá trị cá nhân của nó. Ý chí tự do thực sự và tuyệt đối sẽ chỉ có thể đạt được ở cấp độ Nguồn, hoạt động bên ngoài thời gian, ngoài khoảng cách và ngoài tính hai mặt.

 

Theo tôi, không có câu trả lời chính xác cho câu hỏi liệu ý chí tự do đích thực có tồn tại hay không, vì nó sẽ khác nhau đối với mỗi chủ thể, mỗi linh hồn, trong đó một số có thể có nhiều khả năng có ý chí tự do hơn những người khác, và khả năng đó sẽ khác nhau, trực tiếp phụ thuộc vào ý thức nhận thức, trình độ hiểu biết của từng chủ thể và linh hồn. Đây là một trường hợp khác mà bạn phải tự mình tìm kiếm câu trả lời cho chính mình và chịu trách nhiệm về quyết định đó cũng như hậu quả của nó.

 

Đây sẽ là tất cả cho ngày hôm nay.

 

Như mọi khi, cảm ơn bạn đã xem video của tôi cũng như thích, chia sẻ và đăng ký kênh để biết thêm. Và tôi hy vọng được gặp bạn ở đây lần sau.

 

Với rất nhiều tình yêu, bạn của bạn, Mari Swaruu.

 

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=P-MZqHkGCus

 

https://www.youtube.com/watch?v=poheWrjsnMg

 

https://swaruu.org/transcripts

 

 

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html