Swaruu Transcripts 514
"HOLOGRAPHIC" - XÃ HỘI TOÀN DIỆN - CHUẨN BỊ TINH THẦN VÀ ĐẠO ĐỨC LÀ BƯỚC ĐẦU TIÊN – YAZHI – PHẦN 1
19-03-2022
Yazhi Swaruu
(Sophia) giải thích cho chúng ta cách các Xã hội Toàn diện được tạo ra và những
gì cần thiết để chúng hình thành trên hành tinh của chúng ta.
Xin chào các bạn
của Agencia Cósmica, hôm nay tôi có video mà các bạn đã chờ đợi và tôi cũng đã
chờ được xuất bản từ lâu. Chỉ là tôi có các video khác đã xen vào và cần phải
chia sẻ và chúng tôi không chắc liệu Yázhi có chia sẻ xong mọi thứ hay không.
Thông tin này đã được chia sẻ ít nhiều vào tháng 10 đến tháng 11 và chủ đề này
đang được phát triển, nhưng tôi đã quyết định rằng đây là chủ đề bây giờ và nó
đã sẵn sàng để chia sẻ. Nó sẽ được chia thành hai phần, đây là phần 1 của video
này. Đó là một vấn đề rất quan trọng, bởi vì nhiều người thắc mắc về Xã hội Ba
chiều trên Trái đất, đã đến lúc chưa, nếu đã đến lúc để thiết đặt chúng, và nếu
chúng ta đã sẵn sàng, nó có thể ra sao, các bước thiết lập chúng như thế nào,
và nếu có thể, thì ở đây Yázhi chia sẻ suy nghĩ của cô ấy về toàn bộ chủ đề
này.
Cũng góp ý
thêm rằng chúng tôi sẽ đổi tên Xã hội Ba chiều thành
một cái tên khác và trong video này mọi người sẽ hiểu tên khác là gì, vì từ Xã
hội Ba chiều này không diễn đạt tốt khái niệm, và bản thân tôi cũng chưa bao giờ
thực sự cảm nhận được 100% "gần đúng nghĩa" với từ này, mặc dù trên
lý thuyết khái niệm được hiểu, nhưng có một thuật ngữ tốt hơn nhờ Dhor Káal'el,
người đã gợi ý cách diễn đạt mới này cho chúng ta, nó là một thuật ngữ diễn đạt
tốt hơn khái niệm này.
Đối với tất cả
các bạn mới xem kênh và chưa xem video về Xã hội Ba chiều, chúng tôi có video
trên kênh của mình, hãy tìm kiếm Xã hội Ba chiều và ở đó giải thích mô hình này
dựa trên cơ sở nào, vì mô hình này là một trong những hệ thống chung nhất, hệ
thống phổ biến nhất trên nền tảng của các xã hội ngoài Trái đất phát triển bên
ngoài Trái đất, có nhiều loại và biến thể khác nhau, bởi vì mỗi hệ thống thích
nghi với mỗi nền văn hóa khác nhau, nhưng hệ thống phổ biến nhất là hệ thống kiểu
phân cấp Andromedan, và nói chung tóm tắt về Xã hội Ba chiều là nó dựa trên
khái niệm rằng tất cả mọi người đều bình đẳng về quyền tiếp cận thông tin, tiếp
cận bất cứ thứ gì họ muốn và mọi người đều quan trọng như nhau trong các tình
huống cần một số hình thức tham vấn hoặc thông tin, mặc dù tôi cũng hiểu có các
chuyên gia khác nhau trong các lĩnh vực khác nhau và hệ thống “chính trị - xã hội”
này dựa trên ý thức của người dân.
Ở đây người ta
giải thích rằng trí lực, ý thức, sự thăng tiến về mặt tinh thần của Xã hội Ba
chiều là nền tảng của cùng một xã hội, không có nó thì nó không được tạo ra,
nhưng điều này sẽ được giải thích bởi chính Yázhi. Một lần nữa để tìm hiểu thêm
về Xã hội Ba chiều, hãy xem video này, vì tôi không muốn kéo dài thêm nhận xét
của mình nữa.
Hãy thưởng thức
video, xem nó cho đến khi kết thúc và hãy chờ đợi phần thứ hai, điều này cũng sẽ
rất quan trọng. Cảm ơn và hẹn gặp lại.
-----
Nguyên văn bằng tiếng Tây Ban Nha
vào tháng 11 năm 2021
Yazhi: Thuật
ngữ "Xã hội ba chiều" không phải là thứ mà chúng tôi bắt đầu sử dụng.
Thuật ngữ này đã được sử dụng trên mạng ở quy mô lớn. Nhưng nhìn từ đó với sự
quan sát... nói chuyện với Dhor Kaal'el ở đây, chúng tôi thấy rằng đó không phải
là một từ hay để mô tả các xã hội tiên tiến của nhiều nền văn hóa phi nhân loại,
bao gồm cả Taygetan.
“Holographic Society” xuất phát từ tiếng Hy Lạp: Holos
– “Hoàn thành” và Gram – “Thông điệp” như Anéeka từng nói. Ở đây từ Holos thì đúng,
nhưng Gram không phù hợp và chỉ gây nhầm lẫn.
Theo Dhor
Kaal'el, thì tên chính xác phải là: "Xã hội toàn diện". Như trong một
xã hội hoàn chỉnh bao gồm tất cả các thành viên của nó một cách tích cực dựa
trên các điều kiện bình đẳng. Đó là cái tên thích hợp. Vì vậy, tôi thấy việc đổi
tên mà chúng tôi đang sử dụng thành "Xã hội Toàn diện" là một ý tưởng
rất hay.
Bởi vì đây là
cách chúng tôi để những người phổ biến khác và mọi người đưa ra định nghĩa của
họ về cái tên Xã hội ba chiều, thay vào đó chúng tôi sử dụng một cái tên chính
xác mô tả rõ hơn các khái niệm của chúng tôi, điều này cũng sẽ giúp phân biệt
chúng tôi với những người khác vì thông tin có sự khác biệt đáng kể. Vì vậy,
tên của các xã hội này và các chủ đề mà chúng tôi đưa ra dưới đây sẽ là “Xã hội
toàn diện”.
Một xã hội
toàn diện hoạt động như thế nào? Mô tả của tôi dựa trên thực tế: đó là một xã hội
và một nền văn hóa sẽ luôn phản ánh những con người hình thành nên nó. Từ quan
điểm không chỉ về ý định có ý thức của họ mà còn về vô thức tập thể của họ. Con
người là xã hội của họ, họ không sống trong xã hội. Họ cũng là cuộc sống của họ
và trải nghiệm của họ trong đó.
Nếu một nhóm
người nắm quyền thành lập một Xã hội Toàn diện đối với một người dân như một sự
áp đặt, ngay cả khi người dân nói rằng họ đồng ý, thì nó sẽ trở thành Chủ nghĩa
Cộng sản hoặc một cái gì đó tương tự như vậy.
Một Xã hội
Toàn diện nảy sinh và ra đời từ tâm lý của một dân tộc. Mỗi người dân sẽ phản
ánh tâm lý riêng của họ trong chính phủ cai trị họ. Nếu người dân không quan
tâm đến việc tham gia vào việc giải quyết các vấn đề và động lực cơ cấu cũng
như trong tất cả những gì cần thiết để duy trì một nền văn hóa, thì chỉ những
người có lợi ích riêng mới nổi lên trong số họ, những người sẽ bắt đầu thống trị
những người nói trên, 1uá trình này được trình bày chi tiết trong cuốn sách “Trại
súc vật” của George Orwell, năm 1945.
Bạn có thể thấy
ở đó sự suy thoái xảy ra khi một dân tộc được giải phóng khỏi những kẻ áp bức
(trong trường hợp này là người nông dân) và một số động vật nắm quyền kiểm soát
trang trại từng chút một cho đến khi chúng trở nên chuyên chế hơn chính người
nông dân (những con lợn trong trang trại trong cuốn sách). Tôi khuyên bạn nên đọc
nó để hiểu chi tiết làm thế nào một dân tộc vốn dễ dãi và tin vào những kẻ mị
dân, lại rơi vào trạng thái tâm lý như trước khi được “giải phóng”, từ đó hình
thành nên một chế độ chuyên chế mới.
Bây giờ tại
sao điều này lại xảy ra?
Tôi đề cập đến
nó bởi vì đó chính là lý do tại sao một nhóm không thể đến và áp đặt một Xã hội
Toàn diện lên một nhóm khác, ngay cả khi những người đó mong muốn như vậy, bởi
vì họ sẽ tự nhiên thoái hóa trở thành một chế độ chuyên chế đã áp bức họ trước
đây, như được mô tả một cách chi tiết tuyệt đối từng bước trong cuốn sách đó. Một
cuốn sách mà tôi đã đọc, không biết đã bao nhiêu kiếp rồi mà tôi vẫn còn nhớ.
Tôi thậm chí còn không biết khi đó mình là ai, tôi nghĩ là Swarupapapriyananda
(Swaruu 2).
Sự xuống cấp của
một dân tộc được giải phóng khỏi ách áp bức và với mọi thành viên của mình đều
bình đẳng, hướng tới việc rơi trở lại vào cùng một điều, hoặc tệ hơn, là do tâm
lý của chính người dân. Việc cố gắng áp đặt hoặc thiết lập các mô hình chính trị
tích cực vì lợi ích của tất cả mọi người, của quần chúng trên Trái đất đều dẫn
đến cùng một chế độ chuyên chế tuyệt đối.
Ví dụ về điều
này là:
- Rome: từ nền
Cộng hòa, nó trở thành Đế chế sau vụ sát hại Julius Caesar bởi Brutus, người
đang làm việc cho Cleopatra và Mark Antony.
- Cách mạng
Pháp: thoát ra khỏi chế độ quân chủ, rơi vào cái gì đó tương tự như Napoléon
Bonaparte.
- Nền Độc lập
của Hoa Kỳ: thiết lập một hiến pháp với các quyền rõ ràng và vững chắc cho người
dân, giúp họ có khả năng tự vệ trước sự hình thành của các chế độ chuyên chế mới,
với sự sửa đổi thứ hai là quyền mang vũ khí nhằm ngăn chặn chế độ chuyên chế mới
làm suy thoái nền độc lập tự do đó hướng tới chủ nghĩa tư bản, nơi những người
kiểm soát các công ty bắt đầu thống trị thị trường tài chính cho đến khi Cục Dự trữ Liên bang được thành lập vào năm 1913, về
cơ bản lấy đi mọi quyền lực của Chính phủ Dân chủ đối với Bộ Tài chính, do đó
gây ra, về mặt pháp lý, nó trở thành một Công ty đang và có thể được các công
ty lớn hơn khác tiếp quản, từ đó tạo ra chế độ chuyên chế toàn trị.
- Cách mạng
Bolshevik 1917-1918: thực hiện mô hình chính trị Cộng sản dựa trên chủ nghĩa
Mác, trong đó chính phủ thiết lập quyền kiểm soát toàn diện đối với tài sản của
người dân và quản lý các nguồn lực để cung cấp cho mỗi cá nhân những gì mà
chính phủ đó tin rằng họ cần và xứng đáng. Mô hình này đã xuống cấp thành Chủ
nghĩa tư bản nhà nước, trong đó, những người trong Đảng cầm quyền chiếm lấy tất
cả của cải với cái giá phải trả là sự bóc lột toàn diện và chuyên chế đối với người
dân, đỉnh cao là dưới thời chính phủ Stalin.
Danh sách này
còn dài và tôi chỉ đề cập đến một vài trong số rất nhiều ví dụ về cùng một vấn
đề. Vì nó dường như cho thấy rằng các dân tộc, những người dân bình thường, đều
có số phận luôn nằm dưới một loại Chính phủ toàn trị nào đó, không có một mô
hình chính trị thực sự công bằng.
Điều tôi nhận
thấy trên Trái đất là tâm lý cơ bản của cuộc sống ở đó là sự khan hiếm tài
nguyên, từ đó tạo ra nhu cầu về một cái gì đó hoặc ai đó hoặc một thể chế-chính
phủ để quản lý số ít tài nguyên đó bằng bất kỳ mô hình chính trị nào. Vì trên
Trái đất không có gì là đủ. Dù có đủ tài nguyên hay không thì nhận thức vẫn giống
nhau, rằng thiếu đồ đạc, thức ăn, và sở hữu đồ vật mới khiến cuộc sống trở nên
thú vị và đáng sống.
Tôi thấy rằng
điều này không chỉ gây ra bởi tâm lý áp đặt với khả năng kiểm soát tâm trí có lợi
cho xã hội tiêu dùng, điều này thúc đẩy lợi nhuận của các công ty sản xuất hoặc
quản lý những mặt hàng tiêu dung, mà chủ yếu dựa trên tâm lý rằng mọi người cần
thứ gì đó bên ngoài họ để biện minh, tận hưởng và làm cho cuộc sống trở nên
đáng sống.
Con người cần
thứ gì đó bên ngoài để đáp ứng sự tồn tại của mình là hệ quả trực tiếp của khái
niệm chủ nghĩa duy vật và thuyết tất định, trong đó chỉ có vật chất tồn tại và
có giá trị, còn nhân quả là hệ quả tất yếu - tâm lý nạn nhân.
Điều này càng
trở nên tồi tệ hơn khi một giá trị tiền tệ được thêm vào vật chất, bởi chính
giá trị của con người, họ sẽ xoay quanh giá trị vật chất này, khiến họ mù quáng
trước những điểm khác không có giá trị vật chất, từ đó tạo ra ý nghĩ rằng bản
thân cuộc sống sẽ chẳng có giá trị gì nếu nó không được định giá hoặc được sử dụng
để sản xuất hàng hóa hoặc dịch vụ tạo ra nhiều giá trị tiền tệ hơn.
Với điều này,
toàn bộ phần tinh thần sẽ bị xóa đi và chỉ được sử dụng như một phương pháp kiểm
soát quần chúng khác để hướng dẫn họ hành xử theo những cách có lợi cho những
người nắm quyền lực. Điều này cuối cùng sẽ hủy hoại chính sự sống của con người
cũng như các loài động vật và thực vật xung quanh họ. Một ví dụ về điều này là
sự đau khổ của động vật, trong đó vật nuôi, chẳng hạn như chó và mèo, hoặc động
vật hoang dã sống tự do, không có giá trị gì đối với xã hội, ngoài những gì được
trao cho chúng như lợi ích tiền tệ.
Tôi nhấn mạnh
chó và mèo là ví dụ trực tiếp nhất mà tôi nghĩ đến, khi chúng phải chịu sự bỏ
rơi và bị đối xử tàn ác trên đường phố ở các thành phố lớn, bởi vì chúng đông
đúc và vô dụng, chúng không có giá trị gì, khiến mọi người mù quáng trước những
nhu cầu và nỗi đau khổ to lớn của chúng.
Tương tự như vậy,
mọi thứ còn sống đều trở nên rẻ tiền, do đó không có giá trị, không có tầm quan
trọng, và những thứ vật chất được sản xuất công nghiệp đều tăng giá trị. Hậu quả
của việc này là toàn bộ phần tinh thần của con người bị suy thoái theo hướng
thiên về chủ nghĩa duy vật, do đó, hậu quả trực tiếp sẽ chỉ mang lại nhiều đau
khổ và kéo dài nhận thức về sự thiếu thốn, khan hiếm, rằng họ đang thiếu thứ gì
đó.
Nhưng vì thuyết
tất định duy vật mà họ sống như một tâm lý quy định rằng chỉ những gì có thật,
hữu hình và có giá trị bằng tiền mới quan trọng, cách duy nhất mà mọi người sẽ
làm để tìm cách giải thoát khỏi cảm giác thiếu thốn đó trong cuộc sống là mua
thêm hàng hóa vật chất, thứ sẽ mang lại cho họ sự hài lòng tạm thời do cảm giác
đạt được thành tích, nhưng điều đó chắc chắn sẽ tạo ra nhu cầu mua thêm nhiều
hàng hóa vật chất hơn để cảm thấy nhẹ nhõm hơn khi đạt được thành tích đó. Tâm trí
hoàn toàn được lập trình bởi những người muốn tiếp tục duy trì xã hội tiêu
dùng, chủ nghĩa duy vật và thuyết tất định.
Và điều này
khiến tôi phải tuyên bố rằng cách duy nhất để vượt qua vòng luẩn quẩn được mô tả
ở trên là tiến bộ về tinh thần, đạo đức và luân lý của một dân tộc.
Để một dân tộc
tìm kiếm sự thỏa mãn hiện sinh bên trong mình, vào những gì mỗi người đều có
bên trong, hạnh phúc được tạo ra bởi sự tự thỏa mãn khi hợp tác với những người
thân yêu, cộng đồng của họ sẽ thay thế hoàn toàn nhu cầu tìm kiếm hạnh phúc về
vật chất. Đây là yếu tố đầu tiên hoặc bước hướng tới việc hình thành tâm lý cần
thiết cho một Xã hội Toàn diện.
Sự phát triển
Tinh thần, Đạo đức và luân lý của một dân tộc, trình độ ý thức của họ, chính là
nền tảng của một Xã hội Toàn diện và nếu không có nó thì đơn giản là Xã hội
toàn diện sẽ không được tạo ra, sẽ không được hình thành.
Một Xã hội
Toàn diện thực sự tự tạo ra nó, không ai phải áp đặt nó, không ai phải ra lệnh
mọi thứ diễn ra như thế nào hoặc mọi thứ phải như thế nào. Đúng hơn, chính động
lực văn hóa và xã hội của một dân tộc sẽ tự nó sinh ra như một sự phản ánh trực
tiếp từ ý thức, tâm lý tinh thần, đạo đức và luân lý của họ, đặc biệt đối với một
xã hội toàn diện thực sự.
Vì vậy, một Xã
hội Toàn diện không thể được thực hiện đối với một dân tộc, cũng không thể lấy
nó làm thông tin cơ bản để hình thành một xã hội, bởi vì nó sẽ chỉ phản ánh tâm
lý của chính người cung cấp thông tin đó, điều này sẽ không thể áp dụng hoặc
phù hợp cho những người nhận được nó.
Xã hội Toàn diện
thực sự sẽ tự tạo ra mà không cần phải học bất cứ điều gì về cách thức hoạt động
của nó, cũng như không cần tổ chức các lớp học cho người dân từ góc độ người cung
cấp thông tin, như cách người ta sẽ tổ chức một lớp học mô tả về cách một đảng
Dân chủ, hay Cộng sản-Xã hội chủ nghĩa, hoặc chế độ quân chủ.
Điều duy nhất
tạo ra một Xã hội Toàn diện thực sự là sự tiến bộ về tinh thần, ý thức, đạo đức
và luân lý của một dân tộc, những điều đầu tiên họ phát triển dựa trên những nền
tảng đó, và với tâm lý đạo đức, luân lý và tâm linh rất tiến bộ, các thành viên
sẽ bắt đầu liên hệ với nhau dựa trên ba nền tảng đó và kết quả là một Xã hội
hay mô hình chính trị hoàn toàn phù hợp với trình độ tiến bộ của ba nền tảng
đó.
Đó là kết quả
của việc mọi người trong xã hội đó đều đạt đến mức độ tiến bộ cao như nhau, hoặc
ít nhất là giống nhau về những khác biệt cá nhân, nhưng luôn nằm trong cùng một
khuôn khổ hiểu biết khiến họ hợp tác với nhau. Một dân tộc sẽ phản ánh mức độ
tiến bộ về đạo đức, luân lý và tinh thần của họ một cách trực tiếp đối với mô
hình chính trị của họ.
Từ quan điểm
phi vật chất dựa trên các mô hình trí tuệ, suy nghĩ, hòa nhập, tình yêu, hợp
tác, hiểu rằng hợp tác và hỗ trợ lẫn nhau là điều tạo ra sự tiến bộ cá nhân và
văn hóa của một người và một dân tộc là nền tảng của các Xã hội Toàn diện.
Trên Trái đất,
người ta dạy nhiều điều, đến mức bị lạm dụng, rằng người ta nên sống với tinh
thần phục vụ người khác chứ không phải phục vụ bản thân. Ngay cả những vị thầy
tâm linh rất 'tiên tiến' và những người tiếp xúc cũng khẳng định điều này. Người
ta nói rằng những chủng tộc phi nhân loại tiến bộ sống để phục vụ người khác và
những chủng tộc thoái trào sống để phục vụ chính mình.
Nó không đơn
giản như vậy. Không phải như vậy trên Trái đất. Sống phục vụ người khác phải là
một phần không thể tách rời của việc tìm kiếm sự phục vụ bản thân. Trên Trái đất,
việc áp đặt, ép buộc hoặc dạy dỗ con người sống phục vụ người khác đã trở thành
một phương pháp nữa được sử dụng bởi các vị thầy tâm linh và những người tiếp
xúc, cũng như những người tự cho mình có nhận thức cao, cao hơn người bình thường,
để bóc lột những người hết lòng mong muốn thực hiện một xã hội mới, muốn điều
công bằng hơn trên Trái đất nhằm phát triển một Xã hội Toàn diện mới.
Điều đó có
nghĩa là, sống để phục vụ người khác trong một xã hội mà toàn bộ động lực tương
tác giữa con người với nhau là phục vụ bản thân và sự sống còn của họ, sẽ chỉ tạo
ra những nô lệ có ý định tốt, những người cuối cùng phải làm việc không công vì
lợi ích của người khác, những người tự cho mình tiến bộ hơn hoặc có sức thuyết
phục hơn đối với họ. Cuối cùng, họ được cho biết rằng họ đang giúp đỡ những điều
chính nghĩa, trong khi họ chỉ là những nô lệ bị tẩy não và bị kiểm soát, vì lợi
dụng ý định tốt của họ.
Để có thể giúp
đỡ với tinh thần phục vụ người khác, bạn cần có sự hiểu biết đầy đủ về việc bạn
đang giúp đỡ điều gì, tại sao, với mục đích gì, với động lực và lý do gì. Tất cả
đều có khuôn khổ là sự giúp đỡ như vậy không can thiệp vào cuộc sống và nhu cầu
cơ bản của những người cung cấp sự giúp đỡ, có tinh thần phục vụ cho người khác.
Nếu không, họ sẽ chỉ bị lợi dụng bởi những người tự gọi mình là bậc thầy tâm
linh, người thăng thiên hoặc những người được cho là có nhiều tiến bộ về tâm
linh.
Đây là một ví
dụ về việc chỉ áp đặt một phần hoặc một khía cạnh tâm lý của những người sống
trong các Xã hội Toàn diện lên những người sống trong các mô hình chính trị xã
hội khác sẽ chỉ mang lại sự hỗn loạn và bóc lột.
Xã hội toàn diện
là kết quả của sự tương tác giữa một nhóm người với sự tiến bộ cao về tinh thần,
đạo đức và luân lý. Theo nguyên tắc một dân tộc sẽ có hệ thống chính trị phản
ánh tâm lý riêng của mình.
Nếu một dân tộc,
giống như người dân trên Trái đất, sống trong tâm lý nạn nhân, theo thuyết tất
định và chủ nghĩa duy vật, thì họ sẽ chỉ tạo ra, hình thành hoặc biểu hiện khái
niệm ngược lại với chính mình. Một dân tộc có tâm lý bị áp bức và phụ thuộc sẽ
tạo ra kẻ áp bức họ và là người mà họ phụ thuộc. Bên này sẽ tạo ra bên kia.
Đây chính là
cơ chế hình thành các chính phủ, các thực thể và chủng tộc thoái trào cũng như
các hệ thống áp bức được hình thành theo cách của Tulpas và Egregores*, phản
ánh tâm lý con người. Nếu một dân tộc cảm thấy bị bóc lột thì họ sẽ tạo ra những
kẻ bóc lột mình.
* Tulpa là một khái niệm trong Thông thiên học, thần
bí học và huyền bí, về một vật thể hoặc bản thể được tạo ra thông qua sức mạnh
tâm linh hoặc tinh thần. Một Tulpa giống như một tập thể.
* Egregore là một khái niệm huyền bí đại diện cho một
thực thể phi vật chất phát sinh từ suy nghĩ tập thể của một nhóm người riêng biệt.
Một Egregor giống như một thực thể.
Phương pháp
duy nhất để tạo ra một Xã hội Toàn diện là thúc đẩy sự tiến bộ về tinh thần, đạo
đức và luân lý của một dân tộc, nhằm mở rộng ý thức của họ. Điều người dân cần
chú trọng là ba yếu tố đó chứ không phải việc ép buộc thực hiện một mô hình
chính trị mới, bởi điều này sẽ chỉ thoái hóa thành Chủ nghĩa xã hội - Cộng sản
với Chủ nghĩa tư bản nhà nước. Và đó KHÔNG phải là một Xã hội Toàn diện.
Khi một dân tộc
phát triển đủ trình độ đạo đức, luân lý và tinh thần tiến bộ, đương nhiên,
không gặp bất cứ trở ngại nào, tất yếu họ sẽ hình thành một xã hội và văn hóa
hoàn toàn phù hợp với trình độ của mình. Nếu trình độ đủ cao thì có thể nói là
một Xã hội toàn diện. Vì vậy, tôi phải nói rõ rằng đó không phải là một mô hình
chính trị để noi theo, mà chỉ đang và chỉ có thể là kết quả của sự tiến bộ về đạo
đức, luân lý và tinh thần của một dân tộc, của ý thức cá nhân và tập thể, sự phản
ánh trực tiếp và tất yếu của nó. Tổng thể vô thức tập thể của họ.
Bước đầu tiên
cần tuân theo để thành lập một Xã hội Toàn diện là nâng cao đạo đức, luân lý và
tinh thần của một dân tộc. Và điều này trước hết đạt được nhờ khả năng tiếp cận
trực tiếp và không hạn chế của người dân đối với tất cả thông tin có sẵn đối với
nhóm hoặc nền văn hóa của họ. Học tất cả các chủ đề, bất cứ chủ đề gì, là bước
đầu tiên. Đó là lý do tại sao người ta phải nghiên cứu mọi thứ, học hỏi càng
nhiều càng tốt, lắng nghe mọi ý kiến và góc độ một cách bình đẳng, đồng thời
hình thành trách nhiệm của bản thân đối với sự tiến bộ của bản thân và hình
thành các quan niệm cá nhân mà mỗi người coi là đúng, chẳng hạn như điều gì là
thật và điều gì không.
Điều này có
nghĩa là cần phải coi trọng việc nghiên cứu tất cả các quan điểm và sau đó hình
thành quan điểm của riêng mình. Vì vậy, bạn không nên đi theo bất kỳ ai áp đặt
hoặc mong muốn kiểm soát hoặc hình thành sự độc quyền về sự thật, vì điều đó sẽ
không chỉ khiến bạn mất đi sự tiến bộ về mặt tinh thần mà còn không thể hình
thành một Xã hội Toàn diện.
Bạn phải quản
lý nguồn lực cá nhân, thời gian và năng lượng, để lọc những thông tin hữu ích
cho bạn khỏi những thông tin không hữu ích, từ đó lọc những thông tin bạn cần lắng
nghe khỏi những thông tin không hỗ trợ bạn. Hãy nhớ rằng khuôn khổ của thực tế,
của cái gì đúng và cái gì sai, cũng như chính những giá trị đạo đức, luân lý và
tinh thần của mỗi người đang và sẽ là kết quả của sự trung bình của những ý tưởng
của những người mà họ cùng chung sống, trò chuyện và lắng nghe. Người ta nên phát
triển trách nhiệm cá nhân để quyết định sống với ai.
Robert: Và làm
thế nào để bạn thúc đẩy “sự tiến bộ về tinh thần, đạo đức và luân lý của một
dân tộc?”
Yazhi: Như tôi
đã nói, họ phải học mọi thứ có thể học, nhưng để làm được điều đó trước tiên họ
phải có hứng thú và ý định làm điều đó. Học tất cả những gì có thể học được, học
tập liên tục và khách quan, không hình thành sự gắn bó với các mô hình thông
tin. Đó là, với sự linh hoạt trong việc kết hợp các ý tưởng mới vào khuôn khổ
hình thành nên thực tế cá nhân.
Phải tiếp cận
thực tế bằng cách sử dụng dữ liệu tốt nhất có sẵn cho mỗi người, với tâm lý
không có gì là cố định và các mô hình mô tả thực tế, từng phần hay tổng thể, chỉ
là tạm thời cho đến khi chúng ta có dữ liệu tốt hơn và phát triển các mô hình
tinh thần của riêng mình tốt hơn. Không có ý tưởng cố định hoặc chỉ có như một
mô hình tinh thần để đón nhận sự kết hợp liên tục của dữ liệu mới, những dữ liệu
này hình thành và thay đổi nhận thức của chúng ta về thực tế.
Đó là lý do tại
sao bạn không bao giờ nên làm theo lời khuyên của bất kỳ ai, dù họ có hoặc
không có thẩm quyền dưới bất kỳ hình thức nào, người ra lệnh rằng bạn KHÔNG nên
lắng nghe người khác hoặc các nguồn thông tin khác. Bởi vì nó sẽ giới hạn bạn
trong một cơ sở dữ liệu cố định và do đó bị thao túng vì lợi ích của những người
cho rằng mình có sự tiến bộ lớn hơn về tinh thần, đạo đức và luân lý, ngăn chặn
việc hình thành cơ sở của riêng bạn và cá nhân.
Một Xã hội
Toàn diện thực sự sẽ là kết quả của tâm lý tự do tư duy của một dân tộc. Một người
có trình độ học vấn cao, có đạo đức, luân lý và tinh thần sẽ không thể bị tác
nhân bên ngoài điều khiển, đồng thời sẽ tạo ra một mô hình xã hội theo đúng nhu
cầu cụ thể và đặc thù của xã hội đó, tạo nên sự hài hòa chứ không hỗn loạn.
Một dân tộc có
đạo đức, luân lý và tinh thần cao sẽ tự bảo vệ mình. Và nó sẽ tạo ra thực tại của
nó theo bản chất thực thể của chính nó. Đây là cách một dân tộc sẽ thể hiện nó.
Xã hội của bạn sẽ là Egregor của riêng bạn.
Trong khuôn khổ
hiểu tại sao không thể áp đặt một Xã hội Toàn diện hoặc bất kỳ mô hình đạo đức,
luân lý hoặc tâm linh nào, đó là không ai có thể hiểu bất cứ điều gì nằm ngoài
khuôn khổ ngữ cảnh hiểu biết của chính mình và giới hạn ý thức của chính mình.
Điều đó có nghĩa là, để một người hiểu được các khái niệm nâng cao, họ phải có
trong đầu và hiểu đầy đủ các yếu tố trước đó mang lại cho họ sự hỗ trợ và nền tảng
để bắt đầu hiểu các khái niệm chính, dù là siêu hình hay kỹ thuật. Vì vậy,
không thể giải thích một điều gì đó phức tạp cho một người không có những nền tảng
cần thiết trước đó để phân tích nó và sự kết hợp sau đó vào con người và ý thức
của họ.
Mỗi người hoặc
một nhóm người trước tiên phải phát triển những nền tảng này, do đó họ phải
thăng tiến về ý thức, tâm linh, đạo đức và luân lý trước khi có thể mong muốn
hình thành một Xã hội Toàn diện thực sự. Điều này có nghĩa là họ phải hình
thành một loạt xã hội theo trình độ hiện tại nhưng có nền tảng linh hoạt cho
phép họ tiến tới một Xã hội Toàn diện mà không bị trì trệ trong các mô hình đối
kháng và ngột ngạt trước đây như những mô hình được biết đến trên Trái đất.
Đầu tiên họ cần
phát triển tinh thần, đạo đức và luân lý, sau đó xã hội theo trình độ của họ sẽ
tự hình thành. Vì vậy, trọng tâm chính là phát triển ba yếu tố quan trọng đó chứ
không phải ép buộc một mô hình chính trị không thể áp dụng cho người dân bởi vì
khi áp đặt một Xã hội Toàn diện, nó sẽ tự động bị phá hủy. Nó không còn tồn tại
nữa.
Gosia: Cảm ơn
Yazhi. Tôi có một câu hỏi. Bạn đã nói ở trên rằng trên Trái đất có tâm lý khan
hiếm, chủ nghĩa vật chất, v.v... nhưng tôi cảm thấy rằng, chỉ với sự tồn tại của
hệ thống như trên Trái đất hiện nay, có tiền, phải làm việc để tồn tại thì sẽ
không thể xóa bỏ tâm lý này khỏi xã hội loài người. Bởi vì việc thể hiện đạo đức
và tất cả những điều này trong một xã hội có mọi thứ, máy sao chép ở nhà và những
bữa ăn miễn phí là một chuyện, hơn là trong một xã hội không không có vấn đề gì
nếu bạn không làm việc vì nó. Vậy việc xóa bỏ hệ thống dựa trên tiền bạc và làm
việc vì tiền có phải là yêu cầu để có một Xã hội Toàn diện thực sự tiên tiến?
Yazhi: Đúng vậy,
bởi vì bạn đang đi vào một vòng luẩn quẩn, vòng tròn mà bạn đang ở trong đó với
tư cách là một cư dân hành tinh. Vì vậy, chúng ta bước vào lĩnh vực mà tôi đang
cố gắng mô tả trong những lời cuối cùng của mình, nhu cầu phát triển các mô
hình chuyển đổi chính trị có định hướng và mục đích hướng tới sự phát triển của
một Xã hội Toàn diện thực sự.
Điều này có
nghĩa là để thoát khỏi vòng luẩn quẩn như vòng luẩn quẩn đang hành hạ nhân loại
thì nhất thiết phải có một tác nhân bên ngoài làm thay đổi hướng hoặc động lực
gây ra vòng luẩn quẩn đó. Điều này một lần nữa dẫn chúng ta đến nhu cầu về những
người cố vấn không phải con người, là thành viên của các Xã hội Toàn diện thực
sự, được hình thành bởi những sinh vật có sự đồng cảm và hiểu biết cao, đặc biệt
là đối với hoàn cảnh và điều kiện của con người.
Tuy nhiên, sự
cố vấn như vậy không nhất thiết phải được đưa ra một cách trực tiếp, công khai
mà là sự can thiệp tinh thần, ngầm. Vì nó đã hoặc đang xảy ra trong 70 năm qua
trên Trái đất và tăng tốc kể từ năm 2000 với sự xuất hiện của các làn sóng
Starseed và những người bước xuống trực tiếp, ở tất cả các phương thức, mức độ
và biến thể của chúng.
Đối với hệ thống
tiền tệ, mặc dù rõ rang có nhu cầu về một hệ thống mới, công bằng hơn cho tất cả
mọi người là hiển nhiên, nhưng có nguy cơ là động lực của “Trại súc vật” của
George Orwell sẽ được tạo ra trở lại. Vì vậy, tôi thấy việc loại bỏ tiền là có
thể xảy ra, với một số chuyển đổi, và chỉ vì tôi nhận ra rằng hầu hết mọi người
trên Trái đất không hiểu làm thế nào có thể hoạt động mà không có tiền. Nhưng
vâng, điều đó là có thể.
Nhưng hoàn
toàn có thể nếu bạn thay đổi được tâm lý cơ bản hình thành nên nhu cầu về tiền
bạc, đó là tâm lý thiếu thốn, rằng không có đủ nguồn lực cho tất cả mọi người,
và điều này được hình thành bởi ý tưởng hoặc nhu cầu thỏa mãn nhu cầu bằng vật
chất và không phải theo cách tinh thần. Nghĩa là, con người cần rất nhiều thứ để
được hạnh phúc, chứ không cần nhiều của cải bên trong.
Đây sẽ là một
trong những điều đầu tiên cần thay đổi. Ví dụ như, mọi người thực sự hạnh phúc
vì họ đã học được một ngôn ngữ mới, chứ không phải vì họ có một chiếc ô tô đời
mới như một khát vọng thỏa mãn và mục đích trong cuộc sống.
Robert: Nhưng
dường như sự giúp đỡ từ bên ngoài đó có rất ít tác dụng.
Yazhi: Bởi vì
họ đã chống lại hình thức giúp đỡ từ bên ngoài đó bằng các phương pháp kiểm
soát trực tiếp dân chúng nhằm ngăn chặn sự tiến bộ tâm linh này mà nhiều người
gọi là sự thức tỉnh vĩ đại.
Vì vậy, không
còn thời gian để các starseed phát triển ảnh hưởng đối với Ma trận xã hội trên
Trái đất, và vì vậy một lần nữa chúng ta chuyển sang chủ đề về việc cần thiết
phải có một số hình thức can thiệp trực tiếp. Tuy vẫn còn là kế hoạch đang được
thảo luận nhưng theo một cách trực tiếp và nhanh chóng hơn. Bởi vì thứ mà ngày
hôm nay chúng tôi không có đó chính là thời gian. Và điều này thật khó hiểu đối
với những chủng tộc không phải con người sống trong những khung thời gian nhận
thức khác.
Mặc dù sự can
thiệp hoặc nguồn cảm hứng từ bên ngoài như vậy là cần thiết, nhưng người dân
trên Trái đất không nên chờ đợi điều đó xảy ra, họ cũng không nên hy vọng nhận
được sự giúp đỡ như tôi đã mô tả ở trên, dù có đủ hay không, đang được tiến
hành dưới dạng Starseed nhập thể ở đó và các biến thể khác của sự hiện diện người
ngoài hành tinh hiện diện ở đó.
Gosia: Tôi cảm
thấy đạo đức và luân lý phải được xác định rõ ràng. Bởi vì tôi tưởng tượng có
nhiều loại đạo đức khác nhau, và chúng thay đổi tùy theo mức độ và sở thích,
v.v. Ngoài ra, bạn khuyến nghị điều gì một cách thiết thực cho mọi người, rằng
họ chưa nên tạo ra các mô hình, cấu trúc chính trị và xã hội của một xã hội như
vậy mà hãy tập trung vào phát triển tâm linh, đạo đức và luân lý trước tiên?
Yazhi: Vâng.
Tôi biết rằng họ nên cố gắng tạo ra một mô hình chính trị chuyển tiếp cho phép
họ tìm ra các yếu tố cần thiết trong khi ba yếu tố đó của tâm lý người dân để phát
triển. Nhưng mô hình chính trị đó không phải là một Xã hội Toàn diện mà chỉ là
một giải pháp tạm thời.
Vấn đề ở đây
là bất kỳ mô hình chính trị chuyển tiếp nào được hình thành sẽ lại nằm trong những
điều kiện được mô tả ở phần văn bản trên, trong đó nó sẽ chỉ phản ánh ý thức chung
của chính người dân. Mô hình mà nhiều người cho rằng có thể dùng làm phương
pháp chuyển tiếp sẽ là Chủ nghĩa xã hội, mà chúng tôi đã thấy là không hiệu quả,
bởi vì Chủ nghĩa xã hội hay Chủ nghĩa Cộng sản chắc chắn KHÔNG phải là một Xã hội
Toàn diện.
Hãy nhớ rằng
thời điểm một nhóm áp đặt một cấu trúc chính trị - xã hội với ý tưởng rằng đây
là một Xã hội Toàn diện lên một nhóm người khác, thì nhóm đó sẽ không còn là một
Xã hội Toàn diện, ngay lập tức phá hủy khái niệm này.
Vì vậy, cách
duy nhất để đánh bại những vấn đề này là nâng cao nhận thức, đạo đức, tâm linh
và luân lý của nhóm người được đề cập. Ba nền tảng đó quan trọng đến mức nếu
không có chúng thì một Xã hội Toàn diện đơn giản là không thể tồn tại.
Đó là một vấn
đề khác mà tôi phải nói đến. Tâm linh, đạo đức, luân lý chỉ là những từ ngữ và
ý nghĩa của chúng, mỗi người mỗi khác, vì vậy cần đưa ra một khuôn khổ cơ bản để
hướng dẫn định nghĩa về ba vấn đề này. Vì vậy, ở đây nó sẽ là sự can thiệp từ
phía tôi hoặc từ phía chúng tôi bởi vì tôi sẽ áp đặt các định nghĩa của riêng
mình về đạo đức, luân lý và tâm linh lên loài người. Điều này mở ra một lần nữa
cho những gì tôi cũng đã nói ở trên, nhu cầu về một số hình thức cố vấn từ một
chủng tộc không phải con người nhưng có tính nhân văn và có tính đồng cảm cao.
Link gốc của
bài viết
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.