The Seth Material - Chương 13

 

CHƯƠNG 13

 

Sức khỏe

Làm thế nào bạn có thể giữ sức khỏe? Làm thế nào bạn có thể thoát khỏi bất kỳ bệnh nào bạn có thể mắc phải? Chính xác thì mối liên hệ giữa trạng thái tinh thần và sức khỏe của bạn là gì? Những ý tưởng của Seth về chủ đề này có giá trị lớn đối với Rob và tôi cũng như tất cả những ai đã tiếp xúc với chúng. Chúng tôi đã áp dụng các khái niệm của anh ấy vào cuộc sống của chúng tôi, và đôi khi cả hai chúng tôi tự hỏi làm thế nào chúng tôi quản lý cuộc sống hàng ngày trước khi chúng tôi hiểu mối quan hệ chặt chẽ giữa suy nghĩ, cảm xúc và sức khỏe.

 

Một vài tuần trước, chúng tôi nghe nói rằng một người hàng xóm cũ vừa qua đời. Joanie đã sống trong căn nhà của chúng tôi trong một năm hoặc lâu hơn, một lần ở ngay đối diện hành lang với chúng tôi. Cô ấy gầy, tóc đỏ, với tính khí hoang dã. Tôi nghĩ cô ấy là một trong những người thông minh nhất mà tôi từng biết và cô ấy là một người bắt chước tuyệt vời. Nhưng cô ấy thường sử dụng trí thông minh của mình như một thanh kiếm. Đó là sự hài hước tàn nhẫn, ngay cả khi cô ấy chống lại chính mình, như cô ấy thường làm.

 

Cô ấy ngoài 30 tuổi, với một công việc tốt, nhưng cô ấy coi thường tất cả các nhân viên khác. Cuộc hôn nhân của cô ấy đã kết thúc bằng ly hôn trước khi cô ấy chuyển đến đây, và trong khi cô ấy luôn nói về việc kết hôn lần nữa, cô ấy đã rất mất lòng tin vào đàn ông. Tôi nghĩ cô ấy thực sự ghét họ. Cô ấy không nghĩ tốt hơn về phụ nữ, nhưng đôi khi cô ấy có thể rất dễ thương. Cô ấy thích Rob và tôi, và thường thì chúng tôi sẽ ngồi, cô ấy và tôi ở cùng một chiếc bàn, nơi tôi đang viết cuốn sách này và trò chuyện.

 

Cô luôn bắt đầu bằng một trong những câu chuyện châm biếm hài hước tuyệt vời của mình về một người mà cô biết. Cô ấy có một khả năng kỳ lạ là cảm nhận được điểm yếu của mọi người và chế giễu họ. Vì tất cả những điều đó, khi cô ấy không bị bệnh, cô ấy có một sức sống tốt và một sự sắc sảo, sắc sảo của bản địa. Chúng tôi đã chơi một trò chơi: Tôi thích cô ấy, nhưng tôi sẽ không bị bủa vây bởi hàng đống những suy nghĩ tiêu cực và bi quan trong một giờ, dù được trình bày một cách dí dỏm đến đâu — và cô ấy biết điều đó. Phần tệ hơn là cô ấy thực sự hài hước và thật khó như ác quỷ để không cười vào cô ấy, ngay cả khi tôi biết mình không nên làm vậy. Và cô ấy cũng biết điều này. Vì vậy, cô ấy sẽ cố gắng xem cô ấy có thể đi được bao xa trước khi tôi gọi cô ấy đến đó và bắt đầu một “bài giảng nhỏ”, chỉ ra rằng thái độ của cô ấy đối với người khác là nguyên nhân chủ yếu gây ra những khó khăn của cô ấy.

 

Và khó khăn của cô ấy là bệnh tật - đa dạng và dữ dội đến mức tôi nghĩ cô ấy thậm chí không thể kể lại những gì đã khiến cô ấy đau đớn trong một năm. Một số nghiêm trọng, và cô ấy đã phải phẫu thuật vài lần. Cô ấy đã loại bỏ mọi bệnh nhiễm trùng thịnh hành, và nhiều trường hợp khác thì không. Cô ấy đã đi từ bác sĩ đến bác sĩ và luôn luôn có những giao cảm thể chất khá rõ ràng và thường kinh hoàng. Chế độ ăn uống của cô bị hạn chế rất nhiều, và bệnh của cô bắt đầu ngày càng trở nên trầm trọng hơn.

 

Về mặt tình cảm, cô ấy đã đi từ chiều cao phóng đại đến mức thấp phóng đại. Tuổi của cô ấy làm cô ấy bận tâm; cô ấy chắc chắn rằng “cuộc đời sẽ kết thúc khi bạn đến tuổi bốn mươi” —và đối với cô ấy là vài năm nữa. Tuy nhiên, tất cả chúng tôi đều kinh ngạc khi nghe tin cô ấy qua đời. Mặc dù chúng tôi nhận ra rằng cô ấy đang tự làm mình ốm theo đúng nghĩa đen, nhưng chúng tôi không hề biết rằng cô ấy đã “ốm đến chết”.

 

Hãy nhớ những gì tôi đã nói trước đó, rằng chúng ta hình thành thực tại vật chất như một bản sao của những ý tưởng bên trong của chúng ta. Đây là tiền đề chính của Vật liệu Seth. Joan thực sự không thích tất cả mọi người, trừ một vài trường hợp ngoại lệ. Hơn nữa, cô bị thuyết phục rằng cô không được yêu thích và không được yêu thích. Cô ấy cảm thấy bị ngược đãi, chắc chắn rằng mọi người đang bàn tán hoặc đồn thổi về cô ấy khi cô ấy quay lưng lại — bởi vì đây chính xác là những gì cô ấy đã làm. Cuộc sống hàng ngày chứa đựng đủ thứ mối đe dọa đối với cô, và cô khiến hệ thần kinh của mình luôn trong tình trạng căng thẳng. Khả năng phòng thủ của cơ thể cô đã bị hạ thấp. Cô cảm thấy mệt mỏi với cuộc chiến liên miên, không bao giờ nhận ra rằng phần lớn cuộc chiến là một chiều và không chính đáng. Cô ấy phóng chiếu những ý tưởng về thực tế của mình ra bên ngoài, và chúng thực sự đã đưa cô ấy đến sự hủy diệt.

 

Tuy nhiên, cô đã được cảnh báo. Hai năm trước khi qua đời, cô yêu cầu được tham gia một buổi Seth thường xuyên. Seth khá nghiêm túc và không vui vẻ như mọi khi, và vào thời điểm đó tôi nghĩ rằng anh ấy đang tỏ ra khá khắt khe với cô ấy. Bây giờ tôi thấy rằng anh ấy đang cố gắng gây ấn tượng với cô ấy bằng sự cần thiết của việc thay đổi thái độ và phản ứng của cô ấy. Ông nêu ý tưởng của mình về sức khỏe một cách rõ ràng và trực tiếp nhất có thể, liên quan đến ứng dụng thực tế của chúng. Tôi gần như có thể nhìn thấy Joan đang ngồi đó, khoanh chân trước buổi tập. Nếu cô ấy có thể làm theo lời khuyên của anh ấy, tôi tin rằng cô ấy sẽ sống khỏe mạnh đến ngày hôm nay. Tôi cũng chắc chắn rằng những độc giả hiểu và làm theo các ý tưởng của Seth về sức khỏe sẽ thấy sức khỏe của bản thân được cải thiện đáng kể.

 

“Bạn phải xem những bức tranh mà bạn vẽ bằng trí tưởng tượng của mình,” anh ấy nói, “vì bạn cho phép trí tưởng tượng của mình ngự trị quá đầy đủ. Nếu bạn đọc tài liệu ban đầu của chúng tôi, bạn sẽ thấy rằng môi trường và điều kiện cuộc sống của bạn tại bất kỳ thời điểm nào là kết quả trực tiếp của những kỳ vọng bên trong của chính bạn. Bạn hình thành những vật chất hóa vật chất về những thực tại này trong tâm trí của chính bạn.

 

“Nếu bạn tưởng tượng ra những hoàn cảnh tồi tệ, sức khỏe yếu hoặc sự cô đơn tuyệt vọng, những điều này sẽ tự động được hiện thực hóa, vì chính những suy nghĩ này mang lại những điều kiện cho chúng hiện thực về mặt vật chất. Nếu bạn muốn có một sức khỏe tốt, thì bạn phải tưởng tượng điều này một cách sống động như trong nỗi sợ hãi mà bạn tưởng tượng ngược lại.

 

“Bạn tự tạo ra khó khăn cho mình. Điều này đúng với mỗi cá nhân. Trạng thái tâm lý bên trong được phóng chiếu ra bên ngoài, đạt được thực tại vật chất — và điều này không phụ thuộc vào bản chất của trạng thái tâm lý. … Các quy tắc áp dụng cho tất cả mọi người. Bạn có thể sử dụng chúng cho lợi ích của riêng bạn và thay đổi các điều kiện của riêng bạn khi bạn nhận ra chúng là gì.

 

“Bạn không thể thoát khỏi thái độ của chính mình, vì chúng sẽ hình thành nên bản chất của những gì bạn thấy. Theo nghĩa đen, bạn thấy những gì bạn muốn xem; và bạn thấy những suy nghĩ và thái độ tình cảm của chính mình được hiện thực hóa dưới dạng vật chất. Nếu những thay đổi xảy ra, chúng phải là những thay đổi về tinh thần và tâm linh. Những điều này sẽ được phản ánh trong môi trường của bạn. Thái độ tiêu cực, không tin tưởng, sợ hãi hoặc hạ thấp đối với bất kỳ ai có tác dụng chống lại bản thân. "

 

Joan lo lắng ngồi gõ chân. Không có bí quyết nào. Vào thời điểm đó, cô đang hẹn hò với một người đàn ông uống rượu quá nhiều. “Việc uống rượu của anh ấy khiến tôi cáu kỉnh và tức giận,” cô nói. “Anh ấy là vấn đề của tôi. Anh ấy là người khiến tôi cảm thấy lo lắng ”.

 

Rob cười; cô ấy nghe có vẻ rất áp lực, rất quyết tâm đổ lỗi cho nơi khác.

 

“Bạn phải hiểu điều gì đó khác,” Seth nói. “Thần giao cách cảm hoạt động không ngừng. Nếu bạn liên tục mong đợi một cá nhân cư xử theo một cách cụ thể, thì bạn liên tục gửi cho anh ta những gợi ý về thần giao cách cảm rằng anh ta sẽ làm như vậy. Mỗi cá nhân phản ứng với gợi ý. Theo những điều kiện cụ thể hiện có tại thời điểm đó, một cá nhân như vậy ở một mức độ nào đó hoặc hành động khác tùy theo những đề nghị của quần chúng mà anh ta nhận được.

 

“Những gợi ý hàng loạt này không chỉ bao gồm những gợi ý do người khác trao cho anh ấy, cả bằng lời nói và thần giao cách cảm, mà còn cả những lời anh ấy đưa ra cho chính mình, cả trong trạng thái thức và mơ. Nếu một cá nhân rơi vào trạng thái chán nản, điều này là do anh ta đã trở thành con mồi cho những đề xuất tiêu cực của chính mình và của những người khác. Bây giờ nếu bạn nhìn thấy anh ấy và nghĩ rằng anh ấy trông có vẻ đau khổ ”—Seth nhìn Joan một cách sắc bén -“ hoặc rằng anh ấy là một người say rượu không thể chữa khỏi, thì những gợi ý này sẽ được anh ấy tiếp thu trong tiềm thức, mặc dù bạn không nói một lời nào. Và trong tình trạng vốn đã suy yếu của anh ta, họ sẽ được chấp nhận và hành động.

 

“Mặt khác, nếu trong hoàn cảnh tương tự, bạn dừng lại và nhẹ nhàng nói với chính mình, 'Anh ấy sẽ bắt đầu cảm thấy tốt hơn bây giờ, hoặc việc uống rượu của anh ấy chỉ là tạm thời, và thực sự có hy vọng ở đây', thì bạn đã cho anh ấy. viện trợ, vì những gợi ý ít nhất sẽ đại diện cho một số loại đạn thần giao cách cảm nhỏ để giúp chống lại cuộc chiến tranh của sự tuyệt vọng.

 

“Rõ ràng là có những cách mà bạn uốn nắn điều kiện của chính mình, bảo vệ bản thân khỏi những đề xuất tiêu cực của chính bạn và của những người khác. Bạn phải học cách xóa bỏ một suy nghĩ hoặc hình ảnh tiêu cực bằng cách thay thế nó bằng những điều ngược lại.

 

“Nếu bạn nghĩ,‘ Tôi đau đầu ’và nếu bạn không thay thế gợi ý này bằng một gợi ý tích cực, thì bạn đang tự động cho rằng cơ thể thiết lập những điều kiện đó sẽ dẫn đến tình trạng bệnh tiếp tục xảy ra. Tôi sẽ cung cấp cho bạn một quảng cáo tốt hơn Excedrin của bạn, bạn thấy đấy, cơn đau đầu ngắn ngủi. Tôi sẽ cho bạn biết làm thế nào để không có gì cả. " Đây là màn hài hước duy nhất trong cả buổi. Trong một phiên dành cho một người cụ thể, Seth thường cố gắng đưa ra một vài nhận xét vui nhộn để giúp người đó cảm thấy thoải mái.

 

Chúng tôi đã có một khoảng thời gian nghỉ ngơi ngắn và Joan tiếp tục phàn nàn về thói quen uống rượu của bạn cô ấy, điều đó chỉ khiến cô ấy thêm lo lắng. Cô chắc chắn rằng nếu cô không phải đối mặt với điều này, sức khỏe của cô sẽ trở lại. Khá kịch liệt, cô ấy bắt đầu đổ lỗi cho bạn mình về hầu hết các vấn đề của cô ấy. Khi Seth trở lại, anh ấy thậm chí còn nghiêm túc hơn trước.

 

“Bây giờ, bạn không nói về những vấn đề cơ bản,” ông nói. “Bạn đang bay những con rồng giấy để bị thủng, nhưng đây không phải là những con rồng thật. Bạn phải học cách lắng nghe tiếng nói của nội tâm. Nó hầu như không phải sợ hãi. Bạn đã cho phép bản ngã trở thành một bản ngã giả tạo, và bạn nghe lời nó bởi vì bạn sẽ không nghe thấy tiếng nói bị bóp nghẹt bên trong nó.

 

“Bạn đang kiểm tra người khác, hơn là chính bạn. Những gì bạn nhìn thấy ở người khác là sự hiện thực hóa — sự phóng chiếu của những gì bạn nghĩ là bạn — tuy nhiên, không nhất thiết phải là những gì bạn đang có. Ví dụ, nếu người khác có vẻ lừa dối bạn, đó là bởi vì bạn tự lừa dối chính mình, và sau đó phóng chiếu điều này ra người khác.

 

“Đây là những ví dụ, bây giờ. Nếu một cá nhân chỉ nhìn thấy sự xấu xa và hoang tàn trong thế giới vật chất, đó là bởi vì anh ta bị ám ảnh bởi sự xấu xa và hoang tàn và phóng chiếu chúng ra bên ngoài, và nhắm mắt lại với tất cả những người khác. Nếu bạn muốn biết bạn nghĩ gì về bản thân, hãy tự hỏi bản thân bạn nghĩ gì về người khác, và bạn sẽ tìm ra câu trả lời cho mình.

 

“Một ví dụ khác: Một cá nhân rất siêng năng nghĩ rằng phần lớn đàn ông lười biếng và chẳng ích lợi gì. Không ai có thể nghĩ đến việc gọi anh ta là lười biếng hoặc không tốt gì, nhưng đây có thể chính là hình ảnh tiềm thức của chính anh ta về bản thân, là điều mà anh ta thúc đẩy bản thân liên tục. Và tất cả những điều này mà anh ta không nhận ra khái niệm cơ bản của mình về bản thân, và không nhận ra rằng anh ta chiếu những điểm yếu đáng sợ của mình ra bên ngoài cho người khác.

 

“Sự hiểu biết chân chính về bản thân là điều không thể thiếu đối với sức khỏe hay sức sống. Việc thừa nhận sự thật về bản thân có nghĩa là trước tiên bạn phải khám phá những gì bạn nghĩ về bản thân, trong tiềm thức. Nếu đó là một hình ảnh tốt, hãy xây dựng dựa trên nó. Nếu đó là một điểm kém, hãy nhìn nhận đó chỉ là ý kiến ​​mà bạn đã nắm giữ về bản thân chứ không phải là một trạng thái tuyệt đối. "

 

Với tất cả những rắc rối khác của mình, Joan thường xuyên bị làm phiền bởi những cơn đau đầu dữ dội. Trước khi kết thúc, Seth đã cho cô ấy lời khuyên mà bất cứ ai cũng có thể sử dụng:

 

“Bạn nên thường xuyên nói với bản thân rằng" Tôi sẽ chỉ phản ứng với những đề xuất mang tính xây dựng ", vì điều này giúp bạn bảo vệ bạn khỏi những suy nghĩ tiêu cực của chính bạn và của những người khác. Suy nghĩ tiêu cực nếu không được xóa bỏ gần như chắc chắn sẽ dẫn đến tình trạng tiêu cực: chán nản nhất thời, đau đầu, tùy theo cường độ của suy nghĩ.

 

“Bây giờ, nếu bạn thấy mình bị đau đầu, hãy nói ngay lập tức,‘ Đó là chuyện trong quá khứ. Bây giờ trong khoảnh khắc mới này, món quà mới này, tôi đã bắt đầu cảm thấy tốt hơn. ”Sau đó, ngay lập tức chuyển sự chú ý của bạn ra khỏi tình trạng thể chất. Tập trung vào điều gì đó thú vị hoặc bắt đầu một nhiệm vụ khác.

 

“Bằng cách này, bạn không còn gợi ý rằng cơ thể tái tạo các tình trạng đau đầu. Bài tập có thể được lặp lại ”.

 

Nó không có tác dụng kìm nén những suy nghĩ tiêu cực, chẳng hạn như sợ hãi, tức giận hoặc phẫn uất. Trong các phiên khác, Seth nói rõ rằng những điều này nên được nhận ra và đối mặt và sau đó thay thế.

 

Kìm nén đã là một trong những thói quen của tôi, đặc biệt là sau khi tôi biết được những suy nghĩ tiêu cực có thể hủy hoại như thế nào. Lúc đầu, tôi đã đi quá đà, hoặc cố gắng. Tôi bắt gặp mình đang nghĩ một cách bực bội về một người hoặc một tình huống cụ thể và tôi gần như giật mình, “Chà, thật là một điều tồi tệ khi nghĩ,” tôi tự nhủ.

 

"Nếu tôi hướng một suy nghĩ hung hăng về phía ai đó, thì điều đó có thể làm tổn thương họ." Tôi nói với Rob. “Nếu tôi chôn nó, nó có thể làm tổn thương tôi và nổi lên như những triệu chứng thể chất của một loại hình nào đó. Vì vậy, bạn có vui lòng hỏi Seth trong phiên họp tiếp theo của chúng ta rằng anh ấy gợi ý gì không? ” Trong một buổi học này, Seth đã giải thích sự khác biệt giữa sự đàn áp và cách tiếp cận đúng đắn.

 

“Ruburt nên nhớ nhận ra sự oán giận khi anh ấy cảm thấy nó, và sau đó nhận ra rằng sự oán giận có thể được loại bỏ. Tuy nhiên, công nhận ban đầu phải được thực hiện. Sau đó, hãy để anh ta tưởng tượng loại bỏ sự oán giận tận gốc rễ và thay thế nó bằng một cảm giác tích cực. Nhưng anh ta phải hình dung ra quá trình tuốt.

 

“Đây là sự khác biệt giữa sự kìm nén và hành động tích cực. Trong sự kìm nén, sự phẫn uất được đẩy vào bên dưới và bị bỏ qua. Với phương pháp của chúng tôi, nó được công nhận, bị loại bỏ một cách tưởng tượng là không được mong muốn, và được thay thế bằng ý nghĩ về hòa bình và năng lượng mang tính xây dựng ”. (Seth đã thường xuyên cảnh báo tôi không nên trấn áp những kẻ xâm lược vì sợ chúng. Rob nói rằng điều đó khá buồn cười - đối với anh ấy! - khi Seth nói qua tôi, đưa tôi thực hiện nhiệm vụ theo cách này. Tuy nhiên, những đề xuất của anh ấy luôn xuất sắc .)

 

Sau đó, ông đã đưa ra một quan điểm rất hay: “Nếu mong muốn về sức khỏe thay vì nhấn mạnh vào các triệu chứng cần được khắc phục, tốt hơn hết bạn nên tránh mọi suy nghĩ về sức khỏe hoặc bệnh tật và tập trung vào những hướng khác, chẳng hạn như công việc. Sự nhấn mạnh như vậy có thể dẫn đến sự tập trung vào các chướng ngại vật cản đường, và điều này củng cố tình trạng tiêu cực ”.

 

Seth luôn nói rằng cuộc sống dồi dào, mạnh mẽ và mạnh mẽ. Mỗi người trong chúng ta đều có những biện pháp phòng vệ riêng trước những gợi ý tiêu cực và chúng ta nên tin tưởng vào khả năng miễn nhiễm của chính mình. Mọi người chỉ phản ứng với những đề xuất tiêu cực khi khung tâm trí của họ là tiêu cực. Sau đó, chúng ta khép mình lại với những năng lượng xây dựng mà chúng ta cần.

 

Một lần nữa, Seth không đề nghị chúng ta kìm nén cảm xúc. Tính tự phát, trên tất cả, là quy luật. Seth nói, nếu chúng tôi thực sự tự phát, chúng tôi sẽ không cần phải lo lắng về những đề xuất tích cực vì sức khỏe của chúng tôi sẽ được duy trì bình thường.

 

Một trong những sinh viên của tôi, một doanh nhân, luôn lo lắng khi Seth nói về tính tự phát. Anh ấy đánh đồng nó với sự thiếu kỷ luật. Seth gọi người đàn ông này là “Trưởng khoa” với sự hài hước trìu mến, bởi vì anh ấy là một trong những sinh viên giỏi nhất của tôi và những người khác lắng nghe những cuộc phiêu lưu tâm linh của anh ấy với rất nhiều sự quan tâm. Nhưng anh ấy cũng là một người đàn ông của cộng đồng, và từ “tự phát” có thể giống như một chiếc khăn quàng đỏ đối với một con bò đực, ít nhất là theo như anh ấy có liên quan! Và tôi phải thừa nhận rằng nhiều người trong chúng ta có cảm giác rằng cảm xúc bên trong của chúng ta quá nóng để xử lý.

 

Chúng tôi đang nói về điều này trong lớp vào một đêm nọ, thì đột nhiên Seth đi qua. Seth nói: “Cảm xúc chảy qua bạn như mây bão hay bầu trời xanh, và bạn nên cởi mở với chúng và phản ứng với chúng. “Bạn không phải là cảm xúc của bạn. Chúng chảy qua bạn. Bạn cảm thấy chúng. Và sau đó chúng biến mất. Khi bạn cố gắng giữ chúng lại, bạn sẽ xây dựng chúng như núi. Tôi đã nói với trưởng khoa của chúng tôi rằng tính tự phát biết kỷ luật của chính nó. Hệ thống thần kinh của bạn biết cách phản ứng. Nó phản ứng một cách tự phát khi bạn cho phép. Chỉ khi bạn cố gắng phủ nhận cảm xúc của mình thì chúng mới trở nên nguy hiểm ”.

 

Chúng tôi có một học sinh mới vào tối hôm đó, và ai đó đã nhận xét rằng Seth có thể khá nghiêm khắc. Bây giờ anh ta nói đùa, “Tối nay tôi đã bị ác ý rất nhiều, và vì vậy tôi đến để chứng tỏ với người bạn mới của chúng ta ở đây rằng tôi là một người vui tính. Đó, ít nhất, là ý định ban đầu của tôi. Bây giờ nó đã thay đổi. Vì tôi phải nói với bạn một lần nữa rằng bản thân bên trong, hoạt động một cách tự phát, tự động thể hiện kỷ luật mà bạn chưa hiểu rõ. ”

 

Bây giờ Seth, qua đôi mắt của tôi, nhìn chằm chằm quanh phòng. Ai đó đã nhặt kính của tôi lên và đặt chúng lên bàn cà phê. (Như tôi đã đề cập trước đây, khi Seth đi qua, anh ấy luôn tháo kính của tôi và thường ném chúng khá hoành tráng trên tấm thảm.) Đèn vẫn sáng, như mọi khi. Anh ấy đối mặt với nhóm và nói một cách dứt khoát, “Bạn không phải là cơ thể của bạn. Bạn không phải là cảm xúc của bạn. Bạn có cảm xúc. Bạn có những suy nghĩ như bạn có trứng cho bữa sáng, nhưng bạn không phải là trứng, và bạn không phải là cảm xúc của bạn. Bạn độc lập với suy nghĩ và cảm xúc của mình như đối với thịt xông khói và trứng. Bạn sử dụng thịt xông khói và trứng trong cấu tạo thể chất của mình, và bạn sử dụng suy nghĩ và cảm xúc trong cấu tạo tinh thần của mình. Chắc chắn bạn không xác định với một miếng thịt xông khói? Sau đó, không đồng nhất với suy nghĩ và cảm xúc của bạn. Khi bạn dựng lên những rào cản và cánh cửa, thì bạn sẽ bao bọc những cảm xúc bên trong mình ... như thể bạn cất giữ hàng tấn thịt xông khói trong tủ lạnh của mình và rồi tự hỏi tại sao lại có chỗ cho thứ khác. "

 

Anh ấy nói với "Trưởng khoa", "Tại sao anh lại khó học thế nào là tự do?"

 

“Tự do theo nghĩa tổng thể có vẻ giống như sự vô trách nhiệm, gần như vậy”.

 

“Đó thực sự là cách giải thích của bạn,” Seth nói, “và điều này là do bạn đặt ra yêu cầu. Bây giờ tôi hỏi bạn, bạn nghĩ một bông hoa sẽ đi được bao xa nếu vào buổi sáng, nó quay mặt về phía bầu trời và nói, "Tôi đòi hỏi mặt trời. Và bây giờ tôi cần mưa. Vì vậy, tôi yêu cầu nó. Và tôi yêu cầu những con ong đến lấy phấn hoa của tôi. Do đó, tôi yêu cầu rằng mặt trời sẽ chiếu sáng trong một số giờ nhất định, và mưa sẽ đổ trong một số giờ nhất định. . . và những con ong đến— những con ong A, B, C, D, và E, vì tôi sẽ không chấp nhận những con ong khác đến. Tôi yêu cầu kỷ luật phải hoạt động, và đất sẽ tuân theo mệnh lệnh của tôi. Nhưng tôi không cho phép đất tự phát. Và tôi không cho phép mặt trời bất kỳ sự tự phát nào của riêng nó. Và tôi không đồng ý rằng mặt trời biết nó đang làm gì. Tôi yêu cầu tất cả những điều này tuân theo ý tưởng của tôi về kỷ luật?

 

“Và ai, tôi hỏi bạn, sẽ lắng nghe? Vì trong sự tự phát kỳ diệu của mặt trời, có kỷ luật hoàn toàn thoát khỏi bạn, và một kiến ​​thức vượt xa bất kỳ điều gì chúng ta biết. Và trong trò chơi ngẫu hứng của những con ong từ hoa này sang hoa khác, có một kỷ luật vượt quá bất kỳ điều gì bạn biết, và các luật tuân theo sự hiểu biết của riêng chúng, và niềm vui vượt quá sự chỉ huy. Bạn thấy đấy, kỷ luật thực sự chỉ được tìm thấy trong tính tự phát. Tính tự phát biết trật tự của chính nó ”.

 

Một lần nữa, Seth nhìn chằm chằm vào "Trưởng khoa", nhưng bây giờ anh ấy nói với những người khác trong nhóm. “Trong hoạt động tự phát của hệ thống thần kinh của bạn, chúng ta tìm thấy gì? Chúng ta thấy ở đây cái đầu của ‘Trưởng khoa’ đang dựa trên vai anh ta, và trí tuệ đòi hỏi kỷ luật. Tuy nhiên, tất cả những điều này phụ thuộc vào hoạt động tự phát của nội tâm, và hệ thần kinh mà trí tuệ biết rất ít. Và nếu không có kỷ luật tự phát đó, sẽ không có cái tôi để ngồi trên vai và đòi hỏi kỷ luật. . . . Bây giờ tôi đã chứng minh được rằng tôi vui tính như thế nào, tất cả các bạn có thể nghỉ ngơi một chút ”.

 

Mọi người đều cười. Sau khoảng thời gian nghỉ ngơi của chúng tôi, Seth tiếp tục, để trả lời một số câu hỏi khác, nhưng anh ấy kết thúc cuộc thảo luận cuối cùng với một nụ cười dành cho “Trưởng khoa”: “Bây giờ, các mùa đến mỗi năm như chúng đã đến hàng thế kỷ trên hành tinh của bạn, và chúng đến với một sự tự phát tuyệt vời và với một sức sáng tạo bùng nổ trên thế giới. Tuy nhiên, họ đến với một cách thức kỷ luật và nghi thức cao. Vì mùa xuân không đến vào tháng mười hai. Và có một sự kết hợp giữa tính tự phát và kỷ luật thực sự kỳ diệu để nhìn thấy. Và bạn không sợ sắp tới của các mùa.

 

“Mỗi người trong số các bạn theo cách của mình đều đóng góp. Vì bạn có thể xem xét cơ thể của trái đất và tất cả những gì bạn biết. . . cây cối, các mùa và bầu trời, ở một mức độ nào đó là đóng góp của chính bạn. . . sự kết hợp giữa tính tự phát và kỷ luật đã sinh hoa trái cho trái đất. ”

 

Tất cả tự nhiên hoạt động một cách tự phát. Cơ thể của chúng ta sẽ tự động khỏe mạnh nếu chúng ta không đưa ra những ý tưởng sai lầm vào chúng.

 

Nhưng, tất nhiên, nó không đơn giản như tất cả những điều này. Khi nói chuyện trực tiếp với mọi người trong các buổi học, Seth cố gắng giải thích các vấn đề một cách rõ ràng nhất có thể và theo cách mà họ có thể hiểu được. Trong các buổi học của chúng tôi, anh ấy đi sâu hơn nhiều vào các chủ đề như vậy. Trong những đoạn trích sau đây từ một phiên họp riêng, ông giải thích các yếu tố sinh học và tâm linh của nỗi đau và ý thức, đồng thời cũng nói rằng bản thân bệnh tật đôi khi là một hoạt động có mục đích.

 

Khi bạn đọc điều này, hãy nghĩ lại những căn bệnh khác nhau mà bạn đã từng mắc phải và xem điều này áp dụng như thế nào. Ở đây Seth thảo luận về bệnh tật trong mối quan hệ của nó không chỉ với tính cách bề mặt mà còn với các khuôn khổ sinh học sâu sắc nhất của chúng ta. Seth trước đó đã nói về việc Sally (vợ của Jon) cần phải tách mình ra khỏi danh tính "bệnh hoạn" của cô ấy. Bây giờ anh ấy giải thích thêm:

 

“Tất cả bệnh tật đều được nhân cách chấp nhận trong giây lát như một phần của bản thân, và ở đây sự nguy hiểm của nó nằm ở chỗ. Nó không chỉ được chấp nhận về mặt biểu tượng, và tôi không nói về mặt biểu tượng. Một hành động cản trở chẳng hạn như ốm đau được cấu trúc nhân cách chấp nhận theo nghĩa đen, và một khi điều này xảy ra, xung đột sẽ phát triển. Bản thân không muốn từ bỏ một phần của mình, ngay cả khi phần đó có thể đau đớn hoặc bất lợi. Có nhiều lý do đằng sau điều này.

 

“Có một điều, trong khi cơn đau là khó chịu, nó cũng là một phương pháp giúp bản thân làm quen với các rìa của ý thức nhanh chóng. Bất kỳ cảm giác tăng cao nào, dễ chịu hay không, đều có tác dụng kích thích ý thức ở một mức độ nào đó. Ngay cả khi kích thích có thể khó chịu một cách nhục nhã, một số phần nhất định của cấu trúc tâm lý vẫn chấp nhận nó một cách bừa bãi bởi vì nó là một cảm giác và là một sinh động. ”

 

Bây giờ Seth nói đến điểm này, điều rất quan trọng trong lý thuyết của ông: “Sự đồng ý với những kích thích đau đớn thậm chí là một phần cơ bản của bản chất của ý thức. Hành động không phân biệt giữa các kích thích dễ chịu, đau đớn hay vui vẻ. Những sự khác biệt này đến muộn hơn nhiều, và ở một cấp độ khác [ở đây Seth đang coi tính cách là bao gồm năng lượng hoặc hành động].

 

“Hành động chấp nhận mọi kích thích một cách khẳng định. Có thể nói, chỉ khi nó trở nên ngăn cách, trong ý thức có tính phân biệt cao thì sự tinh lọc như vậy mới xảy ra. Tôi không nói rằng những kích thích khó chịu sẽ không cảm thấy khó chịu và phản ứng ngược lại ở những sinh vật kém ý thức hơn. Tôi đang nói rằng họ sẽ vui mừng ngay cả trong phản ứng tự động của họ, bởi vì bất kỳ kích thích và phản ứng nào đều đại diện cho cảm giác, và cảm giác là một phương pháp mà ý thức tự biết.

 

“Nhân cách phức tạp của con người với cấu trúc vật chất của nó đã phát triển, cùng với một số cấu trúc khác, một ý thức‘ tôi ’[cái tôi, hay nói cách khác] rất khác biệt, mà bản chất của nó là cố gắng duy trì ranh giới rõ ràng của bản sắc. Để làm như vậy, nó chọn giữa các hành động. Nhưng bên dưới cử chỉ tinh vi này là những nền tảng đơn giản hơn của bản thể nó, và thực sự thì việc chấp nhận mọi kích thích mà không có sự đồng nhất là điều không thể.

 

“Nếu không có sự chấp nhận ngay cả những kích thích đau đớn này, cấu trúc sẽ không bao giờ tự duy trì, vì các nguyên tử và phân tử bên trong nó liên tục chấp nhận những kích thích đó, và vui vẻ chịu đựng ngay cả sự phá hủy của chính chúng. Nhận thức được danh tính của chúng trong mọi hành động, và không có cấu trúc phức tạp của chữ ‘tôi’, không có lý do gì để chúng sợ bị hủy diệt. Họ nhận thức được bản thân là một phần của hành động.

 

“Bây giờ tất cả những điều này là kiến ​​thức cơ bản nếu bạn hiểu tại sao tính cách chấp nhận ngay cả một hành động cản trở chẳng hạn như bệnh tật bất chấp khả năng chống lại đau đớn của bản ngã.”

 

Seth tiếp tục nói rằng bệnh tật có thể là một phản ứng “lành mạnh”, mặc dù nó luôn liên quan đến các vấn đề về nhân cách: “Tính cách phải hiểu rằng bệnh tật là một khó khăn đối với một phần của toàn bộ cấu trúc, và. . . không cơ bản đối với nhân cách ban đầu.

 

“Toàn bộ trọng tâm của nhân cách có thể chuyển từ các lĩnh vực mang tính xây dựng sang sự tập trung của các năng lượng chính trong lĩnh vực của hành động cản trở, hoặc bệnh tật. Trong trường hợp như vậy, căn bệnh thực sự đại diện cho một hệ thống thống nhất mới. Giờ đây, nếu hệ thống thống nhất cũ của nhân cách bị phá vỡ, căn bệnh được coi như một biện pháp khẩn cấp tạm thời có thể giữ nguyên vẹn tính toàn vẹn của nhân cách cho đến khi một nguyên tắc thống nhất mới, mang tính xây dựng thay thế nguyên tắc ban đầu.

 

“Các nguyên tắc thống nhất là các nhóm hành động mà nhân cách tự hình thành tại bất kỳ thời điểm nào. Chúng thường thay đổi theo kiểu tương đối mượt mà khi hành động được phép diễn ra mà không bị cản trở. [Hãy xem điều này liên quan như thế nào với lời khuyên của Seth dành cho học sinh về giá trị của sự tự phát và những khó khăn khi kìm nén.] Những trở ngại này [bệnh tật] đôi khi có thể bảo tồn tính toàn vẹn của toàn bộ hệ thống tâm lý và chỉ ra sự tồn tại của các vấn đề tâm linh bên trong. Bệnh tật là một phần của hành động mà nhân cách được cấu thành và do đó nó có mục đích, và không thể được coi là một thế lực ngoài hành tinh xâm chiếm nhân cách mà không cần biết. . . .

 

“Bệnh tật không thể được gọi là một hành động cản trở trừ khi nó vẫn tồn tại lâu sau khi mục đích của nó được thực hiện. Ngay cả khi đó bạn cũng không thể đưa ra phán xét nào nếu không biết tất cả sự thật. . . vì căn bệnh vẫn có thể phục vụ bằng cách mang lại cho nhân cách cảm giác an toàn, được giữ bên mình như một thiết bị khẩn cấp luôn có mặt trong trường hợp hệ thống thống nhất mới gặp lỗi.

 

“Nói cách khác, một hành động không thể bị đánh giá là cản trở nếu không có kiến ​​thức thấu đáo về các hành động dẫn đến việc trang điểm cho bất kỳ tính cách nhất định nào. Điều này cực kỳ quan trọng. Nếu bỏ qua điểm này là có nguy cơ mắc phải một căn bệnh nặng hơn.

 

“Khi hành động được phép diễn ra tự do, thì sự từ chối do rối loạn thần kinh sẽ không xảy ra. Và chính sự đào thải thần kinh gây ra bệnh tật không đáng có.

 

“Tất cả bệnh tật hầu như luôn luôn là kết quả của một hành động khác mà không thể theo dõi được. Khi các dòng của hành động ban đầu được giải phóng và các kênh được mở ra, bệnh tật sẽ biến mất. Tuy nhiên, hành động cản trở có thể dẫn đến những hậu quả tai hại mà bệnh tật có thể ngăn ngừa. Tính cách có logic riêng của nó ”.

 

Hết lần này đến lần khác, Seth nói với chúng ta rằng các triệu chứng thể chất là những thông tin liên lạc từ nội tâm, những dấu hiệu cho thấy chúng ta đang mắc lỗi tinh thần thuộc loại này hay loại khác. Anh ấy so sánh cơ thể trong một phiên với một tác phẩm điêu khắc “không bao giờ thực sự hoàn thành, bản thể bên trong đang thử các kỹ thuật khác nhau trên mẫu thử của nó. Kết quả không phải lúc nào cũng tốt nhất, nhưng nhà điêu khắc độc lập với sản phẩm của mình và biết rằng sẽ có những người khác. ”

 

Ông cũng có một số nhận xét hấp dẫn về mối quan hệ của các loại triệu chứng khác nhau với các vấn đề nội tâm liên quan. “Đừng quên rằng bạn là một phần của nội tâm. Nó không sử dụng bạn. Bạn là một phần của nó trải nghiệm thực tế vật lý. Giờ đây, những căn bệnh về thể chất không nguy kịch nhưng có thể quan sát được — chẳng hạn như không liên quan đến việc mất chi hoặc nội tạng — thường đại diện cho những vấn đề đang trong quá trình giải quyết, những vấn đề “còn đang bỏ ngỏ”.

 

“Những căn bệnh như vậy là sản phẩm cuối cùng của một quá trình khám phá. Các vấn đề nội tâm thực sự được đưa ra nơi chúng có thể được đối mặt, nhận ra và chinh phục, sử dụng các triệu chứng làm điểm đo sự tiến bộ. Hệ thống thử-và-sai có liên quan, nhưng các quá trình bên trong được phản ánh khá nhanh bởi tình trạng vật chất. "

 

Như Seth nói rõ trong các phần khác, các triệu chứng trong những trường hợp như vậy tự chúng là một phần của quá trình chữa bệnh. Do đó, những gì chúng ta phải làm là thay đổi thái độ tinh thần của mình, tự tìm kiếm vấn đề bên trong được biểu thị bằng các triệu chứng và đo lường sự tiến triển của chúng ta khi các triệu chứng giảm dần.

 

“Trong những trường hợp mà bản thân triệu chứng ở bên trong, như trong các vết loét, thì đây là một dấu hiệu cho thấy nhân cách chưa sẵn sàng đối mặt với vấn đề và bản thân triệu chứng đó bị che chắn khỏi tầm nhìn vật lý - nói một cách hình tượng là khá đúng. Do đó, khả năng quan sát tương đối của một triệu chứng là manh mối cho thấy thái độ của nhân cách đối với vấn đề của nó.

 

“Nhiều vấn đề không bao giờ thành hiện thực. Chúng vẫn như những điểm trống, những khu vực hoang hóa và không có năng suất trong tâm lý, những khu vực không có vấn đề gì vì không được phép có kinh nghiệm. . . . Sau đó là thiếu thị lực về tâm thần, ngoại cảm hoặc cảm xúc và bị tắc nghẽn hoàn toàn. Việc phủ nhận kinh nghiệm như vậy có hại hơn nhiều so với một vấn đề cụ thể, vì một phần nhân cách không thể thể hiện được bản thân trong lĩnh vực đó. "

 

Cha của Rob bị xơ cứng động mạch và đang ở viện dưỡng lão. Anh ấy không nhận ra bất kỳ ai trong chúng tôi. Khi chúng tôi đến thăm anh ấy, xung quanh chúng tôi là những người cao tuổi, ít nhiều cũng trong tình trạng tương tự. Theo đó, chúng tôi lo ngại về các vấn đề của tuổi cao.

 

Theo Seth, mỗi trường hợp lão suy là khác nhau, nhưng nói chung, nhân cách chuyển các phần quan trọng của ý thức vào khu vực tồn tại tiếp theo, và thường nhận thức đầy đủ ở đó và hoạt động. Dần dần sự tập trung tinh thần của nhân cách rời khỏi cuộc sống này và bắt đầu hoạt động hoàn toàn ở một cấp độ khác. Căn bệnh thể chất — xơ cứng động mạch — là do nhân cách dần từ chối chấp nhận những kích thích vật lý mới, do đó tránh trải nghiệm thể chất (có chủ đích hoặc do nhầm lẫn). Những người sợ hãi cái chết thể xác có thể đi theo con đường này, vì khi cái chết thể xác xảy ra, ý thức đã làm quen với môi trường mới và cái chết của sinh vật là tương đối vô nghĩa. Trong mọi trường hợp, quyết định bên trong của cá nhân gây ra các triệu chứng thể chất chứ không phải ngược lại.

 

Bạn thậm chí có thể tiếp tục một số triệu chứng sau khi chết. Ví dụ, cô C, người sống trong căn nhà chung cư của chúng tôi, cuối cùng đã chết vì xơ cứng động mạch. Một đêm, tôi thấy mình như thoát ra khỏi cơ thể của chính mình trong một ngôi nhà kỳ lạ - kỳ lạ bởi vì mặc dù nó cực kỳ cổ điển nhưng không hiểu sao nó lại trông như mới. Cô C vừa đi ra khỏi cửa khi tôi đến. Cô ấy đã rất mất tập trung. Đột nhiên tôi “biết” rằng ngôi nhà là một ảo giác mà cô ấy đã tạo ra, một bản sao của ngôi nhà thời thơ ấu của cô ấy, và tôi biết rằng cô ấy không nhận ra mình đã chết.

 

Cùng lúc đó, tôi nhận ra rằng công việc của tôi là giải thích sự thật cho cô ấy. Tôi bắt kịp cô ấy, nhẹ nhàng dẫn cô ấy vào nhà và nói, “Cô C, cô không cần phải lo lắng về cái chết nữa. Nó đã xảy ra rồi. Tâm trí của bạn có thể hoàn toàn sáng suốt bây giờ. Không sao đâu. ” Cô ấy dường như đã hiểu, và khi tôi nói chuyện với cô ấy xong, một người khác đến thế chỗ tôi.

 

Tôi đã đọc về những trường hợp như vậy, nhưng tôi phải thừa nhận rằng tôi nghĩ đó là những tài khoản giàu trí tưởng tượng cho đến khi tôi thấy mình đang hướng dẫn cô C. Vấn đề là cô ấy rất sợ hãi cái chết, cô ấy không nhận ra rằng tất cả đã kết thúc. Vì cơ thể vật lý của cô ấy đã chết khá nhiều, cô ấy đang ở trong cơ thể linh hồn của mình; vậy mà cô ấy lại tỏ ra bối rối, và tâm trí vẫn không rõ ràng, như thể cô ấy vẫn còn xơ cứng động mạch.

 

Theo Seth, trong quá trình tồn tại ở quốc gia tái sinh, chúng ta phải nhận ra rằng chúng ta phóng chiếu suy nghĩ và cảm xúc của mình ra bên ngoài để hình thành thực tại. Ví dụ, khi bạn nhận ra rằng sức khỏe kém là sự phóng chiếu của những ý tưởng méo mó ra bên ngoài cơ thể, thì bạn sẽ làm việc để giải tỏa các vấn đề bên trong. Nhận thức này có thể chữa khỏi ngay cả những bệnh tật liên quan đến tiền kiếp. Vì Seth nói rằng những tồn tại này thực sự được sống một cách tự phát, nên những bản thể “song song” này tồn tại trong chúng ta bây giờ, và chúng ta có thể tiếp cận chúng thông qua liệu pháp.

 

Còn nhớ người bạn của chúng ta luôn yêu những người đàn ông mà cô ấy không thể có được không? Cuối cùng cô ấy ngày càng trở nên cáu kỉnh hơn, và đã nhiều lần định tự tử. Vào một đêm vắng mặt của cô ấy, chúng tôi đã có một phiên họp dành cho cô ấy, và lời khuyên của Seth ở đây có ý nghĩa chung quan trọng.

 

“Bạn đã không chấp nhận cuộc sống theo các điều kiện của cuộc sống,” anh nói. “Bạn đang đòi hỏi nó phải cư xử theo những cách nhất định và tham gia các khóa học mà bạn đã quyết định một cách có ý thức. Bạn đang từ chối đón nhận cuộc sống một cách vui vẻ, như lý do và nguyên nhân của chính nó bên trong bạn.

 

“Ý tưởng rằng bạn phải tìm được một người đàn ông sẽ yêu bạn là một vỏ bọc để che giấu sự từ chối sâu sắc hơn để chấp nhận cuộc sống theo các điều kiện của cuộc sống. … Bạn đang nói, “Trừ khi sự tồn tại đáp ứng các điều kiện của tôi, tôi sẽ không tồn tại,” và không ai có quyền tự đặt mình chống lại sức sống bẩm sinh của chính họ.

 

“Một khi bạn hết lòng chấp nhận cuộc sống theo những điều kiện của cuộc sống, thì bạn thực sự có thể nhận được những gì bạn đang có, nhưng không phải trong khi bạn khăng khăng lấy nó như một điều kiện để tiếp tục tồn tại. … Mục đích của chính bạn sẽ làm cho cuộc sống trở thành niềm vui hàng ngày khi bạn để điều kiện của mình ra đi. Bạn quên mất những gì bạn có — sức khỏe và sức sống. Bạn quên mất trí tuệ và trực giác của mình. Bạn quên phước lành nào là của bạn.

 

“Bạn không thể làm chúng biến thái bằng cách cố ép chúng phục vụ những mục đích mà bạn đã đặt ra như một điều kiện tồn tại. Bạn phải sống trong niềm tin rằng mục đích của bạn đang và sẽ được thực hiện, đang được thực hiện. Bạn phải sống trong niềm tin rằng bạn có mục đích và ý nghĩa như vậy, nếu không bạn sẽ không ở đây.

 

“Sự độc đáo là cá tính riêng của bạn cần được nâng niu. Các mục đích cụ thể của tính cách hiện tại của bạn chỉ có thể được đáp ứng trong hoàn cảnh hiện tại theo cách tốt nhất về tổng thể. Những thử thách có thể được đáp ứng vào một thời điểm khác và trong một cuộc sống khác, điều này đúng. Nhưng những người cụ thể mà bạn có thể giúp bây giờ, và điều tốt cụ thể mà bạn có thể làm bây giờ, không bao giờ có thể được thực hiện chính xác theo cùng một cách. …

 

“Những người đàn ông và phụ nữ đã hân hoan tôn vinh buổi tối và bình minh và lắng nghe nhịp tim bên trong họ với một sự may mắn và vui mừng, những người đã không có một phần trăm phước lành của bạn hoặc một phần ba lý do để mong đợi một ngày khác, và họ đã hoàn thành chính mình và mang lại niềm vui cho người khác. Họ chấp nhận cuộc sống theo những điều kiện của nó, và khi chấp nhận cuộc sống đó, họ được tràn đầy một ân sủng… đến từ việc cho cuộc sống tất cả những gì bạn có. ”

 

Nhưng chính xác thì sức khỏe tốt là gì? Trong một buổi học gần đây, "trưởng khoa" của chúng tôi đã hỏi Seth.

 

“Bạn nên mong muốn có một sức khỏe tốt bởi vì đó là trạng thái tự nhiên của con người bạn. Bạn nên tin tưởng vào trí thông minh bẩm sinh của chính mình. Sức khỏe là trạng thái tự nhiên của nó. Thông qua hình ảnh vật chất của bạn, năng lượng của vũ trụ thể hiện chính nó. Bạn, với tư cách là một cá nhân, với tư cách là ý thức cá nhân, là một phần của điều này, và bạn không thể thể hiện bản thân một cách đầy đủ, cũng như thực hiện mục đích của bạn với tư cách là một bản sắc nếu bạn không có sức khỏe tốt. Vì các tác động của cơ thể được cảm nhận trong tâm trí, và các tác động của tâm trí được cảm nhận trong cơ thể ”.

 

“Trưởng khoa” nhăn mày. "Ý bạn là nếu tôi có sức khỏe tốt, thì tinh thần của tôi cũng rất tốt?"

 

“Nếu bạn có thể chất kém, điều này không có nghĩa là bạn là một người xấu xa. Hãy để chúng tôi làm rõ điều đó. Nó có nghĩa là bạn có một khối trong khu vực cụ thể mà bạn không thể sử dụng năng lượng một cách xây dựng. … Về mặt lý thuyết, nếu bạn đang sử dụng năng lượng theo cách bạn nên làm, bạn sẽ có một sức khỏe tuyệt vời và tràn đầy sức sống. Tuy nhiên, nhiều loại thiếu hụt khác nhau có thể xuất hiện theo nhiều cách.

 

“Tôi không muốn bạn có thái độ rằng sức khỏe hoặc trạng thái chẳng hạn, tự động là dấu hiệu của sự giàu có về tinh thần. … Một số bạn làm tốt trong một số lĩnh vực nhất định và bị chặn ở những người khác. Lý tưởng là sử dụng tất cả khả năng của bạn, và khi làm điều này, bạn sẽ giúp đỡ những người khác và cuộc đua mà bạn là một phần của tự động. "

 

Seth gợi ý rằng tự thôi miên và trạng thái thôi miên ánh sáng được sử dụng như những cách để khám phá những vấn đề nội tâm đang gây khó khăn cho chúng ta. Ông cũng gợi ý rằng chúng ta chỉ cần hỏi bản thân bên trong để đưa ra câu trả lời trên cơ sở có ý thức. Nếu các vấn đề bên trong không được phát hiện, chúng tôi chỉ đơn giản là trao đổi một tập hợp các triệu chứng này cho một tập hợp các triệu chứng khác. Các phiên khác nhau bao gồm các bước cụ thể được thực hiện trong các lĩnh vực này và các lĩnh vực khác. Giấc mơ rất quan trọng, cả trong việc khám phá ra các vấn đề và đưa ra giải pháp cho chúng. Trên thực tế, tôi sẽ bắt đầu chương tiếp theo với những gợi ý của Seth về việc sử dụng những giấc mơ như một liệu pháp. Các hướng dẫn rất đơn giản và có thể được sử dụng bởi bất kỳ ai.

 

Các buổi học thứ Seth được tổ chức dưới ánh sáng đầy đủ trong phòng khách của Butts. Rob, chồng của Jane, sử dụng hệ thống tốc ký của riêng mình, ghi lại nguyên văn các từ của Seth. Ở trên, khi Jane đi vào trạng thái xuất thần, cô ấy - với tư cách là Seth - tháo kính và ném chúng lên ghế dài. (Rich Conz)

Ở đây và trên các trang tiếp theo, biểu cảm và cử chỉ xuất thần của Janes thay đổi đáng kể so với của Seth. (Rich Conz)

“Một lần nữa, tôi không phải là tiềm thức của Ruburt, mặc dù tôi đã nói qua nó. Đó là bầu không khí mà thông qua đó tôi có thể đến với bạn, như không khí là bầu không khí mà qua đó một con chim bay. "

“Con người không tồn tại ngay từ khi mới sinh ra và sau đó phải lao động vất vả mới bắt đầu nỗ lực đầu tiên để đạt được kinh nghiệm. Nếu đúng như vậy, bạn vẫn sẽ quay lại thời kỳ đồ đá ”.

“Jung đã mở rộng một số khái niệm của mình ngay trước khi chết. Anh ấy đã thay đổi rất nhiều điều tốt đẹp kể từ đó. "

“Không bao giờ có bất kỳ sự biện minh nào cho bạo lực, cho hận thù, cho tội giết người. Những người tham gia vào bạo lực vì bất cứ lý do gì đều bị thay đổi, và mục đích trong sáng của họ bị ô nhiễm ”.

“Bạn sẽ tái sinh cho dù bạn có tin rằng bạn sẽ làm được hay không. Sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu lý thuyết của bạn phù hợp với thực tế, nhưng nếu chúng không phù hợp, bạn sẽ không thay đổi bản chất của luân hồi một iota. "

“Karma mang đến cơ hội phát triển. Nó cho phép cá nhân mở rộng sự hiểu biết thông qua kinh nghiệm, lấp đầy khoảng trống của sự thiếu hiểu biết, để làm những gì nên làm. Ý chí tự do luôn luôn được tham gia. ”

“Ví dụ, khi tôi nói với bạn rằng bạn đã sống vào năm 1836, tôi nói điều này vì nó có ý nghĩa với bạn bây giờ. Bạn sống tất cả các đầu thai của mình cùng một lúc, nhưng bạn cảm thấy điều này thật khó hiểu ”.

“Bởi vì tôi nói rằng bạn tạo ra vật chất bằng cách sử dụng ý thức bên trong, tôi không có ý nói rằng bạn là người tạo ra vũ trụ. Tôi đang nói rằng bạn là người tạo ra thế giới vật chất như bạn biết. "

“Bây giờ, tôi đã làm cho người bạn Ruburt của tôi ngồi khá yên lặng trong một khoảng thời gian, vì vậy với lòng tốt của tôi, bây giờ tôi sẽ kết thúc phiên của chúng ta; mặc dù tôi thực sự có thể bỏ qua một từ bây giờ và sau đó. "

Đối với bài kiểm tra phong bì trong Phần 300 (được mô tả trong Chương 8), mục đích là một mẩu giấy được xé từ The New York Times ngày 7 tháng 11 năm 1966. Lưu ý các từ “Ngày bầu cử” và các mô hình trên phần chính của trang, mà Seth ám chỉ đến việc tạo ấn tượng của anh ấy về mảnh vỡ. (Rich Conz)

Đối với Phần 276, phong bì bài kiểm tra có chứa hóa đơn này. Lưu ý dòng "nhô ra" tên "Glenn M. Schuyler." Để biết chi tiết, hãy xem Chương Tám. (Rich Conz)

Sự "hiện ra" của Seth được William Cameron Macdonnel nhìn thấy và phác thảo. Các bản vẽ ban đầu được thực hiện bằng bút bi màu xanh lam trên các tờ giấy riêng biệt, và ở đây đã được chồng lên và đánh dấu vết màu đen để tạo điều kiện thuận lợi cho việc tái tạo. Bản vẽ đầu tiên nằm ở phía trên bên trái; ghi nhận sự cải thiện rõ ràng trong bản phác thảo sau này.

Bức chân dung của Robert Butts về Seth. Hai học sinh của Jane cũng đã hình dung Seth trong hình thức này. (Robert Butts)

Một bức chân dung khác về “tầm nhìn” của Rob, bức này là của Bega, một người có tính cách giao tiếp thông qua một trong những học sinh của Jane bằng cách viết tự động. (Robert Butts)

Trong bức tranh này, theo Seth, Rob mô tả mình trong một hóa thân trước đây, khi anh là một phụ nữ và là mẹ của 5 đứa con. (Robert Butts)

Bức tranh của Rob về nghệ sĩ thế kỷ mười bốn, người mà từ đó Seth thu thập lời khuyên về kỹ thuật vẽ tranh. (Robert Butts)

Ở trên, bức chân dung kép của Rob về Ruburt và Joseph. Điều này đại diện cho toàn bộ bản thân của Jane và Rob, tổng hợp tính cách đầu thai của họ. (Robert Butts) Dưới đây, Jane và Rob trong cùng một tư thế để so sánh. (Conz giàu có)

Jane Roberts với một số trong số năm mươi cuốn sổ tay lỏng lẻo của Seth Material đã được lấp đầy cho đến nay. (Rich Conz)