Giá trị vĩnh cửu của linh hồn - Chương 13

 

CHƯƠNG 13

 

TÁI SINH, ƯỚC MƠ, VÀ NAM VÀ NỮ ẨN TRONG BẢN THÂN

PHIÊN 555, NGÀY 21 THÁNG 10 NĂM 1970,

9:30 tối .M THỨ TƯ

 

 

(Kể từ ngày 30 tháng 9, Seth đã tổ chức hai buổi học trên lớp ESP; tổ chức một buổi cho người bạn John Barclay của chúng tôi, người đang chuyển đến Nevada; tổ chức hai buổi liên quan đến công việc mà Jane và tôi đang bắt tay thực hiện vì tài liệu này; và nói chuyện qua Jane trên truyền hình một lần nữa - lần này trong chuyến thăm trở lại nhà ga Washington, DC.

 

(Đầu tháng này, Jane và tôi đã mua một tuyển tập có một phần dài của Carl Jung, nhà phân tâm học người Thụy Sĩ qua đời năm 1961. Jane chưa đọc xong phần này của cuốn sách khi Seth đề nghị, trong phiên họp thứ 554 vào ngày 19 tháng 10, rằng cô đặt cuốn sách sang một bên: “Hãy để Jung đi.” Anh ấy không nói chi tiết. Đây không phải là lần đầu tiên Jane tiếp xúc với các tác phẩm của Jung bằng mọi cách.

 

(Thật thú vị khi lưu ý, tuy nhiên, cách thức mà Seth “cất cánh” từ nguyên liệu như Jung, phát triển nó để bao gồm những ý tưởng và giải thích riêng của mình, như anh ta trong chương này.

 

(Trời mưa cả ngày. Hôm nay Jane đã đến bác sĩ chỉnh hình và rất thoải mái - rất thoải mái đến nỗi tôi hỏi cô ấy xem cô ấy có cảm thấy muốn có một buổi tập không. Cô ấy muốn, cô ấy muốn vậy. Đôi mắt cô ấy mở hờ, giọng nói rất yên tĩnh, gần như là cuộc trò chuyện, khi phiên bắt đầu.)

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Bây giờ: Chúng ta sẽ bắt đầu đọc chính tả.

 

(Tôi nghĩ rằng tôi sẽ nhận được phản ứng của Seth đối với trạng thái thể chất của Jane. "Bạn cảm thấy thế nào?")

 

Tôi cảm thấy ổn. Một điểm cho người bạn của chúng tôi. Sẽ tốt hơn nếu anh ta không đi chỉnh hình khi trời mưa.

 

("Tại sao vậy?")

 

Một phần là do phản ứng cơ bắp được bác sĩ nắn khớp đề cập và một phần là do cơ chế chữa bệnh của cơ thể hoạt động hiệu quả hơn khi thời tiết đẹp. Anh ấy sẽ nhanh chóng trở lại sau khi điều trị. Tuy nhiên, có một lợi ích tốt: Anh ấy nghỉ ngơi đủ số lượng được chỉ định (một giờ) trong thời gian này vì anh ấy cảm thấy cần thiết.

 

(“Bạn có muốn bỏ qua buổi học tối nay không?”)

 

Chúng tôi ổn cho một phiên. Nó sẽ là một trong những xem xét ngắn, nhưng là một tốt. Tuy nhiên, tôi muốn giải thích rõ hơn về những tuyên bố này.

 

Tất nhiên, một phương pháp điều trị (nắn khớp xương) như vậy gây ra sự thao túng cấu trúc nguyên tử tạo nên các đốt sống. Các phản ứng điện khác nhau tùy theo điều kiện thời tiết và khí quyển. Trong thời tiết mưa, có một sức đề kháng thêm điện trong cấu trúc nguyên tử bản thân - một loại phản ứng chậm, hầu như không cảm nhận được trong điều kiện vật chất - một khoảng thời gian bị trì hoãn trước khi đốt sống đến nghỉ ngơi một lần nữa, có thể nói, ở vị trí mong muốn.

 

Trong khi họ chiếm vị trí mong muốn, vẫn có hoạt động tiếp tục. Trong thời tiết rõ ràng, phản ứng bị trì hoãn ít hơn nhiều, và các nguyên tử được kích hoạt, khuấy động sẽ nhanh chóng nghỉ ngơi hơn.

 

Bây giờ: Chương tiếp theo của chúng ta sẽ có tên: “Tái sinh, những giấc mơ, và nam nữ ẩn giấu trong bản thân”.

 

(Đến giờ thì tốc độ của Jane đã tăng nhanh.)

 

Như tôi đã đề cập trước đó, mỗi người sống cả cuộc đời nam và nữ. Theo quy luật, trí nhớ có ý thức về những điều này không được giữ lại. Để ngăn chặn sự đánh giá quá mức của cá nhân với giới tính hiện tại của anh ta, ở nam giới có một nhân cách hóa bên trong của nữ tính. Sự nhân cách hóa nữ tính ở nam giới là ý nghĩa thực sự của cái mà Jung gọi là “anima”.

 

Do đó, anima ở nam giới là ký ức tâm linh và nhận dạng tất cả các tồn tại của nữ giới trước đây mà bản thân bên trong đã tham gia. Nó chứa đựng trong đó kiến ​​thức về lịch sử phụ nữ trong quá khứ của nam giới hiện tại và sự hiểu biết trực quan về tất cả các phẩm chất của phụ nữ mà tính cách bẩm sinh đã được ban tặng.

 

Do đó, anima là một biện pháp bảo vệ quan trọng, ngăn không cho nam giới xác định quá mức với bất kỳ đặc điểm văn hóa nam giới nào đã được áp đặt cho anh ta thông qua hoàn cảnh, môi trường và giáo dục hiện tại. Anima không chỉ đóng vai trò cá nhân mà còn là một ảnh hưởng văn minh đại chúng, xoa dịu các khuynh hướng hiếu chiến mạnh mẽ và đóng vai trò là cầu nối cả trong giao tiếp với phụ nữ trong mối quan hệ gia đình, và trong giao tiếp cũng như nó được áp dụng thông qua nghệ thuật và lời nói.

 

Do đó, nam giới thường mơ thấy mình là nữ giới. Cách thức cụ thể mà anh ta làm như vậy, có thể cho anh ta biết nhiều về bối cảnh chuyển sinh của chính mình, nơi anh ta hoạt động như một phụ nữ. Nam tính và nữ quyền rõ ràng không phải là đối lập, mà là xu hướng hợp nhất. Nữ tu sĩ, người mẹ, phù thủy trẻ, người vợ và người phụ nữ thông thái già - những kiểu nói chung này là những nguyên mẫu, đơn giản vì chúng là “những yếu tố gốc rễ” đại diện, một cách tượng trưng, ​​những loại khác nhau được gọi là phẩm chất phụ nữ và những loại khác nhau của những kiếp người nữ đã được sống bởi những người nam.

 

Tất nhiên, chúng cũng đã được sống bởi những con cái. Tuy nhiên, phụ nữ không cần phải được nhắc nhở về nữ tính của họ, nhưng một lần nữa, để họ không xác định quá mức giới tính hiện tại của mình, Jung gọi là “animus” hay nam giới ẩn bên trong phụ nữ.

 

Tuy nhiên, một lần nữa, điều này đại diện cho cuộc sống của nam giới mà bản thân đã tham gia - chàng trai trẻ, linh mục, “người rừng” hung hãn và ông già thông thái. Đây là những kiểu, đại diện cho những kiếp sống nam giới trong quá khứ được sống bởi những người phụ nữ hiện tại. Do đó, phụ nữ có thể tìm hiểu nhiều về quá khứ đầu thai của họ là nam giới, thông qua việc nghiên cứu những giấc mơ mà những loại này xuất hiện, hoặc trong đó bản thân họ xuất hiện với tư cách là nam giới.

 

Thông qua anima và animus, cái được gọi là, những nhân cách hiện tại có thể dựa trên kiến ​​thức, trực giác và nền tảng có được từ những tồn tại trong quá khứ với tư cách là người khác giới. Ví dụ, trong một số trường hợp, người phụ nữ có thể đi quá đà và phóng đại các đặc điểm của nữ giới, trong trường hợp đó, các linh hồn hoặc nam giới bên trong sẽ giúp đỡ cô ấy, mang lại trải nghiệm trong mơ, tích lũy kiến ​​thức sẽ dẫn đến các phản ứng giống nhau.

 

Điều tương tự cũng áp dụng cho nam giới khi anh ta xác định quá mức những gì anh ta tin là đặc điểm của nam giới, vì bất cứ lý do gì. Người phụ nữ hoặc phụ nữ bên trong sẽ thúc đẩy anh ta thực hiện các hành động bù đắp, gây ra sự phát triển của khả năng trực giác, mang lại yếu tố sáng tạo để bù đắp tính hiếu chiến.

 

Lý tưởng nhất là để một mình, những hoạt động này sẽ dẫn đến sự cân bằng riêng lẻ và đồng bộ, nơi mà tính hiếu chiến luôn được sử dụng một cách sáng tạo, như thực tế nó có thể và nên như vậy.

 

Bạn có thể nghỉ ngơi.

 

(10:02. “Rất tốt,” tôi nói với Jane khi cô ấy xuất thần. “Đúng vậy,” cô ấy nói, “Tôi có thể nói rằng điều đó thật tuyệt,” vì anh ấy còn rất nhiều điều để nói. ”Tuy nhiên, cô ấy đã nhìn đôi mắt lim dim và nặng nề, lờ mờ nhưng vẫn thư thái đến mức tôi tự hỏi liệu cô ấy có thể tỉnh táo để tiếp tục hay không. Tiếp tục lại theo cách tương tự lúc 10:21.)

 

Bây giờ: Animus và anima, tất nhiên, mang tính tâm linh cao, nhưng nguồn gốc của điện tích tâm linh này và sự mê hoặc bên trong là kết quả của sự đồng nhất bên trong khá hợp pháp với những đặc điểm giới tính khác được nhân cách hóa này.

 

(Tốc độ chậm hơn.) Tuy nhiên, chúng không chỉ có một thực tế trong tâm hồn, mà còn được nhúng vào dữ liệu được mã hóa di truyền bởi bản thân bên trong - một ký ức di truyền về các sự kiện tâm linh trong quá khứ - chuyển vào bộ nhớ di truyền của chính các tế bào tạo ra thân hình.

 

Mỗi con người bên trong, chấp nhận một cơ thể mới, áp đặt lên nó và dựa trên toàn bộ cấu tạo gen của nó, ký ức về các dạng vật chất trong quá khứ mà nó đã tham gia. Bây giờ những đặc điểm hiện tại thường làm lu mờ những đặc điểm trong quá khứ. Chúng chiếm ưu thế, nhưng các đặc điểm khác lại tiềm ẩn và hiện hữu, được xây dựng trong khuôn mẫu. Do đó, khuôn mẫu vật lý của cơ thể hiện tại là ký ức di truyền về các dạng thể chất trong quá khứ của bản thân, cũng như điểm mạnh và điểm yếu của chúng. (10:29. Jane dụi mắt; cô ấy nói chậm rãi, có nhiều khoảng dừng.)

 

Tôi sẽ cố gắng giải thích điều này một cách đơn giản nhất có thể. Hiện tại có những lớp vô hình bên trong cơ thể, tất nhiên là lớp trên cùng mà bạn thấy đại diện cho dạng vật chất hiện tại. Nhưng bao trùm bên trong nó là những lớp vô hình, “bóng tối”, những lớp tiềm ẩn đại diện cho những hình ảnh vật chất trước đây thuộc về nhân cách.

 

Chúng được giữ kín, có thể nói như vậy. Chúng được kết nối điện từ với cấu trúc nguyên tử của cơ thể hiện tại. Theo cách suy nghĩ của bạn, họ sẽ không tập trung. Tuy nhiên, chúng là một phần di sản tâm linh của bạn. Thông thường, bạn có thể gọi lại điểm mạnh trong quá khứ của cơ thể trước đó, để giúp bù đắp cho điểm yếu hiện tại. Do đó, cơ thể không chỉ mang ký ức sinh học về tình trạng quá khứ của chính nó trong cuộc sống này, mà không thể xóa nhòa với nó, ngay cả về mặt thể chất, là những ký ức về các cơ thể khác mà nhân cách đã hình thành trong những lần đầu thai trước.

 

Các anima và animus được kết nối chặt chẽ với những hình ảnh cơ thể bên trong này. Những hình ảnh cơ thể này mang tính tâm linh cao, và cũng xuất hiện trong trạng thái mơ. Chúng hoạt động như một sự bù đắp và nhắc nhở để ngăn bạn xác định quá mức bản thân với cơ thể hiện tại của mình.

 

Tất nhiên, họ là cả nam và nữ. Khi bạn bị ốm, trong trạng thái mơ, bạn thường có những trải nghiệm mà bạn dường như là một người khác với một cơ thể hoàn toàn khỏe mạnh. Thường thì một giấc mơ như vậy là điều trị. Một cơ thể chuyển sinh “lớn tuổi hơn” đã đến trợ giúp bạn, từ đó bạn rút ra sức mạnh thông qua ký ức về sức khỏe của nó.

 

(10:44.) Chúng tôi sẽ kết thúc phiên, tiếp tục tài liệu của chúng tôi vào lần sau, trừ khi bạn có thắc mắc.

 

("Không.")

 

Lời chào trân trọng nhất của tôi dành cho cả hai bạn và một buổi tối tốt lành.

 

(“Chào buổi tối, Seth. Cảm ơn rất nhiều.”

 

(10:45. Sau khi xuất thần, Jane cho biết giờ cô ấy cảm thấy tốt hơn hoặc tốt hơn so với trước khi phiên bắt đầu. Cô ấy ngạc nhiên về kết thúc đột ngột. Cô ấy đã cảm thấy "thực sự bị động" trong suốt phiên, và tôi đã lắng nghe để tốc độ của cô ấy ngày càng chậm lại khi phiên diễn ra.)

 

PHIÊN 556, ngày 26 tháng 10 năm 1970,

9:08 tối THỨ HAI

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

Bây giờ: Chúng tôi sẽ tiếp tục đọc chính tả.

 

Trải nghiệm tái sinh là một phần trong khuôn khổ của bản thân, một khía cạnh của thực tế đa chiều của tâm lý sống. Do đó, những trải nghiệm này sẽ không chỉ được phản ánh trong trạng thái mơ, mà còn trong các lớp hoạt động khác.

 

Kết cấu của bản thân hiện tại đan xen với những “quá khứ” tái sinh này, và từ chúng mà bản thân hiện tại rút ra một cách vô thức từ ngân hàng đặc điểm tính cách, hoạt động và hiểu biết của chính mình. Những ký ức tiền kiếp thường xuất hiện trên bề mặt nhưng không được công nhận như vậy, vì chúng xuất hiện dưới dạng tưởng tượng, hoặc được phóng chiếu thành các tác phẩm nghệ thuật.

 

Ví dụ, nhiều nhà văn viết về các tác phẩm lịch sử đang viết từ kinh nghiệm trực tiếp với thời gian đó. Những trường hợp như vậy đại diện cho một mối quan hệ hoạt động tuyệt vời giữa bản thân hiện tại và vô thức, mang những ký ức này lên bề mặt theo cách mà cuộc sống hiện tại được phong phú hơn. Thông thường, nhận thức thực sự về tình huống thường trở nên gần như có ý thức, và chỉ bên dưới nhận thức, cá nhân mới biết được nguồn gốc của tài liệu đích thực của mình.

 

Trong những giấc mơ, chất liệu quốc gia tái sinh này cũng thường xuyên được đúc thành một khuôn đúc ấn tượng. Bên dưới tất cả những điều này, anima và animus làm việc cùng nhau, một lần nữa không đối lập mà là sự pha trộn các đặc điểm. Tất nhiên, cùng nhau, chúng đại diện cho nguồn sáng tạo, về mặt tâm linh cũng như thể chất.

 

Anima đại diện cho “tính hướng nội” ban đầu cần thiết, đặc điểm nghiền ngẫm, quan tâm, trực giác, hướng nội, sự tập trung hướng nội mà từ đó sự sáng tạo hình thành.

 

Từ “thụ động” là một từ kém để mô tả các đặc điểm của anima, trong đó nó gợi ý đến sự thiếu chuyển động, và điều này hầu như không xảy ra. Đúng là anima cho phép chính nó được hành động, nhưng động cơ đằng sau điều này là mong muốn và sự cần thiết phải hòa nhập vào các lực lượng khác có sức mạnh cực kỳ lớn. Do đó, mong muốn bị cuốn theo, mạnh mẽ với anima cũng như mong muốn được nghỉ ngơi ngược lại. Các đặc điểm của animus cung cấp lực đẩy mạnh mẽ đưa tính cách trở lại bên ngoài vào các hoạt động thể chất, nắm giữ một cách chiến thắng các sản phẩm của sự sáng tạo mà các đặc điểm anima đã bảo đảm.

 

Toàn bộ bản thân rõ ràng là tổng hợp của những đặc điểm này, và hơn thế nữa. Sau khi hóa thân cuối cùng, kiểu sáng tạo về thể chất, tình dục đơn giản là không còn cần thiết nữa. Nói cách khác, bạn không cần phải tái tạo về mặt thể chất. Nói một cách dễ hiểu, toàn bộ bản thân chứa đựng các đặc điểm nam và nữ, được điều chỉnh tinh vi cùng nhau, hòa trộn để sau đó phát sinh ra bản sắc đích thực - vì nó không thể xảy ra, khi một nhóm đặc điểm phải được nhấn mạnh hơn nhóm kia, vì nó phải có trong bản chất hiện tại của bạn. sự tồn tại.

 

(9:30.) Có nhiều lý do tại sao sự tách biệt đã được chấp nhận trong chiều không gian của bạn. Các lý do liên quan đến cách thức cụ thể mà nhân loại đã chọn để tiến hóa và sử dụng khả năng của mình; và tôi sẽ có nhiều điều để nói về điểm này, nhưng nó không thuộc về chương này.

 

Sự phóng chiếu về tính cách đàn ông, hay cái tôi ẩn giấu của phụ nữ, lên các mối quan hệ của [anh ta] là khá tự nhiên và cho phép anh ta không chỉ hiểu họ hơn mà còn liên hệ với những tồn tại phụ nữ khác của riêng anh ta. Điều này cũng đúng với hình ảnh của người phụ nữ đối với người thân và bạn bè của nam giới. Thực tế của anima và animus lúc đó sâu sắc hơn nhiều so với những gì Jung nghĩ. Nói một cách hình tượng, cả hai cùng đại diện cho toàn bộ bản thân với những khả năng, mong muốn và đặc điểm đa dạng của nó.

 

Chúng cùng nhau hoạt động như một yếu tố ổn định được xây dựng trong vô thức, hoạt động đằng sau bộ mặt của nền văn minh của bạn không chỉ về mặt cá nhân mà còn về mặt văn hóa.

 

Tính cách như bạn biết, không thể hiểu được trừ khi ý nghĩa thực sự của anima và animus được xem xét. Mô hình quốc gia tái sinh nói chung là một mô hình mở, trong đó bên trong nó có chỗ cho sự đa dạng. Mỗi cái tôi đều có những đặc điểm riêng biệt. Nó có thể sống cuộc sống của nó khi nó thấy phù hợp với các hướng dẫn. Có thể có một loạt nam hoặc nữ tồn tại, không gián đoạn. Sự lựa chọn như vậy có một số hạn chế.

 

Tuy nhiên, không có quy tắc nào quy định sự phát triển giới tính ở các hóa thân khác nhau, ngoại trừ trải nghiệm với cả hai giới phải được thực hiện và phát triển các đặc điểm khác nhau. Điều này không có nghĩa là số lượng cuộc sống nam và nữ phải được sống bằng nhau. Ví dụ, một số người nhận thấy việc phát triển thành giới tính này hay giới tính khác sẽ dễ dàng hơn nhiều và sẽ cần nhiều cơ hội hơn để trải nghiệm khi giới tính mà họ gặp khó khăn.

 

Animus và anima thậm chí còn trở nên quan trọng hơn trong những trường hợp này khi một loạt cuộc sống một giới tính được lựa chọn. Hình mẫu ban đầu cho animus và anima xuất phát từ toàn bộ bản thân trước khi tái sinh. Animus và anima được sinh ra trong cá thể có sự sống vật chất đầu tiên, và đóng vai trò như một khuôn mẫu bên trong, nhắc nhở nhân cách về sự thống nhất cơ bản của nó. Đây là một lý do khác giải thích cho sức mạnh tâm linh đằng sau những biểu tượng này và phẩm chất thần thánh mà chúng có thể truyền tải và phóng chiếu.

 

(9:48.) Đàn ông khao khát hướng về anima bởi vì nó đại diện cho vô thức sâu sắc rằng những đặc điểm khác của toàn bộ bản thân, một mặt, tiềm ẩn, và mặt khác, đấu tranh để được giải phóng. Sự căng thẳng giữa hai người khiến anh ta trở nên nóng tính, hiếu chiến với sự sáng tạo, hoặc sử dụng tính hiếu chiến một cách sáng tạo.

 

Giờ đây, có những mối tương quan sâu sắc giữa những biểu tượng này và cuộc đấu tranh mà nhân loại đang tham gia. Ý thức của bạn như bạn đã biết, loại ý thức hiện tại cụ thể của bạn, là một tuyên bố của nhận thức được mang lại bởi một loại căng thẳng cụ thể, một loại trọng tâm cụ thể phát sinh từ vô thức thực sự của toàn bộ bản thân.

 

(Jane, nói với cái tên Seth, đã không nghỉ ngơi kể từ khi phiên bắt đầu lúc 9:08. Bây giờ là 9:54.)

 

Tôi biết bạn đang mệt mỏi.

 

("Tôi không sao.")

 

Vô thức thực sự không phải là vô thức. Thay vào đó, nó có ý thức sâu sắc và rõ ràng đến nỗi nó nổi bong bóng. Cuộc sống mà bạn biết đơn giản là một trong nhiều lĩnh vực mà nó có ý thức. Trong mỗi khía cạnh của ý thức, sức mạnh và sự cân bằng theo nghĩa đen phải được duy trì để giữ trải nghiệm ý thức cụ thể này từ tất cả những người khác.

 

(9:58.) Thực tế của bạn tồn tại trong một lĩnh vực hoạt động cụ thể mà ở đó những phẩm chất hiếu chiến, những đặc điểm hướng ngoại, là cực kỳ cần thiết để ngăn chặn việc quay trở lại những khả năng vô hạn mà bạn chỉ mới xuất hiện gần đây. Tuy nhiên, từ lớp khả năng vô thức này, bạn có được sức mạnh, sự sáng tạo và loại ý thức cá nhân mong manh nhưng mạnh mẽ của chính bạn.

 

Sự phân chia hai giới tính đã được thông qua, tách biệt và cân bằng những xu hướng cần thiết nhất nhưng dường như đối lập này. Chỉ có ý thức mới bắt đầu cần những loại kiểm soát này. Do đó, anima và animus được gắn sâu với các khuynh hướng bổ sung cần thiết nhưng rõ ràng là đối lập của chúng, và chúng rất quan trọng trong việc duy trì bản chất của ý thức con người của bạn.

 

Nghỉ ngơi một chút.

 

(10:03. Jane, vẫn còn trong trạng thái mê man, ngồi yên lặng trong một khoảng thời gian ngắn. Tôi đặt tay viết. Tiếp tục lúc 10:04.)

 

Do đó, cũng có một sự căng thẳng tự nhiên giữa hai giới dựa trên những nguyên nhân sâu xa hơn là những nguyên nhân thực thể. Sự căng thẳng là kết quả của bản chất ý thức của bạn phát sinh từ anima, nhưng phụ thuộc vào sự tiếp tục của nó dựa trên “sự hung hăng” của animus. Ở một mức độ nào đó, tôi phải giải thích niềm đam mê mà người này dành cho người kia, là kết quả của kiến ​​thức bên trong về toàn bộ bản thân, nỗ lực để đạt được danh tính thực sự khi đấu tranh để kết hợp và hoàn thành các khuynh hướng dường như đối lập là một phần của nó.

 

Vào cuối chu kỳ tái sinh, toàn bộ bản thân đã phát triển hơn nhiều so với trước đây. Nó đã nhận ra và trải nghiệm bản thân trong một chiều không gian của thực tại mà nó chưa từng biết trước đó, và khi làm như vậy, tất nhiên nó đã làm tăng bản thể của nó. Vì vậy, nó không phải là một vấn đề của toàn bộ bản thân tách ra làm đôi, và sau đó chỉ đơn giản là trở lại chính nó.

 

(Long tạm dừng tại 10:12.) Bây giờ có rất nhiều vấn đề liên quan đến bản chất của quan niệm rằng cần được thảo luận ở đây. Tuy nhiên, một lần nữa, có sự chậm trễ và nhiều biến thể. Thông thường giữa cuộc sống bạn chọn trước con cái bạn và chúng chọn bạn làm cha mẹ.

 

(10:15.) Nếu bạn sinh ra là nam, thì người mẹ đóng vai trò như một tác nhân kích thích để kích hoạt biểu tượng anima trong bạn, để khuôn mẫu cuộc sống của chính bạn nữ trở thành một phần trong sự tồn tại tiếp theo của bạn. Mẹ của bạn, nếu bạn đã từng biết bà ấy trong quá khứ, sẽ thấy khi bạn sinh ra một giấc mơ trỗi dậy liên quan đến những tồn tại khác mà hai bạn đã ở cùng nhau.

 

Những điều này thậm chí có thể không được ghi lại một cách có ý thức, nhưng trong nhiều trường hợp, chúng được ghi lại và sau đó bị lãng quên. Tiền kiếp của chính cô ấy sẽ giúp cô ấy coi bạn như con trai của cô ấy. Trong một số trường hợp, những bà mẹ mới sinh có thể cảm thấy rất hung hăng và lo lắng. Những cảm giác này đôi khi là do con trai gây ra kích hoạt thù hận trong cô, dẫn đến cảm giác hung hăng.

 

Bạn có thể nghỉ ngơi. Tôi muốn vượt qua tất cả những điều đó trong khi chúng tôi đang làm rất tốt.

 

(“Tôi nghĩ nó rất thú vị.”

 

(10:22. “Chà - tôi đã ra ngoài… Tôi không thể mở mắt ra được”, Jane nói, cố gắng làm điều đó. Sau vài lần cố gắng vô ích, cô ấy lại nằm dài trong chiếc rocker của mình. Tôi nghĩ rằng cô ấy đã gần đi vào giấc ngủ. Tôi đã gọi cho cô ấy vài lần, sau đó đề nghị cô ấy đứng dậy và tập thể dục khi cuối cùng cô ấy bắt đầu nhìn xung quanh. Cô ấy đeo lại kính, đứng dậy và bắt đầu đi lại.

 

(Tốc độ của Jane khá nhanh ngoại trừ những chỗ được ghi chú. Cô ấy chỉ có một ý tưởng chung chung mơ hồ về tài liệu. Tôi nói với cô ấy rằng tôi nghĩ nó rất xuất sắc, tất cả, với vài trang cuối cùng thậm chí còn tốt hơn.

 

(Hóa ra khoảng thời gian nghỉ đó đã đánh dấu sự kết thúc của tài liệu cho cuốn sách của Seth tối nay. Sau đó Seth đã đưa bốn trang tài liệu cho tôi. Ở đây tốc độ của Jane cũng tốt. Phiên tạo ra nhiều dữ liệu hơn bình thường. Nó kết thúc lúc 11:11 PM - hoàn thành một ngày tốt lành.)

 

 

 

 

 

 

 

 

PHIÊN 557, ngày 28 tháng 10 năm 1970,

9:19 tối THỨ TƯ

 

(Tôi có hai câu hỏi mà tôi đã giải thích với Jane, không nhất thiết phải mong đợi Seth sẽ giải đáp chúng tối nay.

 

(1. Trong phiên họp thứ 556, Seth nói rằng nhiều nhà văn viết về các tác phẩm lịch sử đang viết ra từ kinh nghiệm trực tiếp của tiền kiếp. Câu hỏi của tôi liên quan đến một thí nghiệm giả định, trong đó, một trăm nhà văn như vậy sẽ bị thôi miên mà không được cho biết mục đích là gì. của thử nghiệm là; sau khi kết thúc, họ sẽ được truy vấn về những ký ức tiền kiếp. Tôi tự hỏi bao nhiêu phần trăm trong số họ sẽ nhớ lại bất kỳ điều gì, và liệu một thử nghiệm như vậy có thể cung cấp bằng chứng tốt cho sự luân hồi hay không.

 

(2. Những thủ tục nào có sẵn cho nhân cách phi vật thể khi nó quyết định nhập thể vào thể xác lần đầu tiên? Cuộc sống ban đầu như thế nào? Nó phù hợp để trở nên man rợ, hay được "tu luyện" hơn ở một mức độ nào đó? Hay là bất kỳ loại nào mô hình xác định trước có liên quan ở tất cả?

 

(Vì tôi đã tò mò về những câu hỏi này một thời gian, tôi nghĩ những người đọc cuốn sách của Seth cũng có thể như vậy. Tuy nhiên, khi mọi thứ phát triển, Seth không chú ý đến câu hỏi đầu tiên và bắt đầu từ câu hỏi thứ hai một trong những cách thú vị nhất.

 

(Ngay trước buổi học tối nay, tôi đã thắc mắc lớn tiếng rằng Chương Mười Ba hiện tại sẽ như thế nào nếu Jane không bắt đầu đọc, vào đầu tháng này, tuyển tập có phần dài của Carl Jung, nhà phân tâm học người Thụy Sĩ. Như tôi đã đề cập, Seth đề nghị Jane đặt cuốn sách sang một bên vào ngày 19 tháng 10, trước khi cô ấy có thời gian hoàn thành nó.

 

(Tất nhiên, một sự truyền nhiễm từ Jung đã xuất hiện trong chương này - mặc dù được xử lý theo cách riêng của Seth. Nhưng sau đó những sự kiện như vậy trong cuộc sống của chúng ta cũng đã ảnh hưởng đến mọi chương khác trong cuốn sách. Hình thức cụ thể của một chương có thể bị ảnh hưởng đến ở một mức độ nào đó chỉ khi các phiên họp dành cho nó được tổ chức, cũng như theo chủ đề nội tại của nó. Ngay cả khi bị gián đoạn, nó cũng sẽ đóng vai trò của chúng….)

 

Chào buổi tối.

 

(“Chào buổi tối, Seth.”)

 

(Rất vui và thích thú): Bây giờ tôi rất vui vì bạn đã chấp thuận cuốn sách của tôi.

 

(“Tôi nghĩ điều đó thật tuyệt.”)

 

Có nhiều hơn nữa trong cửa hàng.

 

("Rất tốt.")

 

Bây giờ đây là một nỗ lực sống, và do đó chúng tôi tận dụng những diễn biến đó trong cuộc sống của chính bạn, và chính tôi là người đã thúc giục Ruburt chọn cuốn sách (có Jung) ngay từ đầu.

 

(“Tôi chưa nghĩ đến điều đó.” Cũng không, tôi chắc chắn, đã có Jane.)

 

Sau đó, tôi muốn anh ấy đặt nó sang một bên vào lúc khác, sau khi anh ấy đã đọc cho đến nay. (Tạm dừng.) Chúng tôi sẽ tiếp tục đọc chính tả.

 

(Tuy nhiên, tại thời điểm này, Seth yêu cầu tôi đặt cuốn sổ của mình sang một bên một chút, nói rằng anh ấy rất tiếc vì tôi quá bận rộn với việc viết trong các buổi học. Chúng tôi đã có một cuộc trò chuyện ngắn, một cuộc trao đổi rất vui vẻ. Đôi mắt của Jane mở to và thâm quầng, phần giao hàng của cô ấy sống động; thật dễ dàng để cảm nhận sự hiện diện của Seth ngay lập tức. Phần kết thúc kéo dài chưa đầy một phút. Tiếp tục đọc chính tả lúc 9:20.)

 

Các nguyên tử cấu tạo nên bào thai có loại ý thức riêng của chúng. Ý thức-nhận thức biến động tồn tại độc lập với vật chất, hình thành vật chất tùy theo khả năng và mức độ của chúng. Do đó, thai nhi có ý thức riêng của nó, ý thức thành phần đơn giản được tạo thành từ các nguyên tử cấu tạo nên nó. Điều này tồn tại trước khi bất kỳ nhân cách tái sinh nào nhập vào nó. Ý thức về vật chất có trong bất kỳ vật chất nào - bào thai, tảng đá, ngọn cỏ, cái đinh.

 

Nhân cách tái sinh đi vào bào thai mới theo khuynh hướng, mong muốn và đặc điểm riêng của nó, với một số biện pháp bảo vệ tích hợp sẵn. Tuy nhiên, không có quy tắc nào khi nói rằng nhân cách tái sinh phải tiếp nhận hình thức mới được chuẩn bị cho nó vào thời điểm thụ thai, trong những tháng phát triển sớm nhất của bào thai, hoặc thậm chí ngay tại thời điểm sinh ra.

 

Quá trình này diễn ra từ từ, riêng lẻ và được xác định bởi kinh nghiệm trong các cuộc sống khác. Nó đặc biệt phụ thuộc vào các đặc điểm cảm xúc - không nhất thiết là của bản thân hiện thân cuối cùng, mà là những căng thẳng cảm xúc xuất hiện do kết quả của một nhóm các tồn tại trong quá khứ.

 

(Tạm dừng lúc 9:32.) Nhiều phương pháp nhập cảnh khác nhau được áp dụng. Nếu có một mối quan hệ chặt chẽ giữa cha mẹ và đứa trẻ sắp trở thành, thì nhân cách có thể bước vào thời điểm thụ thai nếu anh ta cực kỳ lo lắng muốn hòa nhập lại với họ. Tuy nhiên, ngay cả ở đây, phần lớn nhận thức về bản thân vẫn tiếp tục hoạt động trong chiều không gian giữa cuộc sống.

 

Ban đầu, trạng thái tử cung trong những điều kiện này là một trạng thái như mơ, với tính cách vẫn chủ yếu tập trung vào sự tồn tại giữa cuộc sống. Dần dần tình hình sẽ đảo ngược, cho đến khi việc giữ được sự tập trung rõ ràng trong tình huống giữa cuộc sống trở nên khó khăn hơn.

 

Trong những trường hợp này, khi nhân cách tự gắn bó với nhau lúc thụ thai, hầu như không có ngoại lệ có mối liên hệ mạnh mẽ giữa tiền kiếp giữa cha mẹ và con cái, hoặc có một mong muốn không ngừng và gần như ám ảnh trở lại hoàn cảnh trần thế - hoặc vì một mục đích cụ thể, hoặc bởi vì nhân cách tái sinh hiện đang bị ám ảnh bởi sự tồn tại trên trần thế. Điều này không hẳn là bất lợi. Nhân cách có thể đơn giản nhận ra rằng nó cần để trải nghiệm thể chất tốt, hiện tại là hướng về trái đất, và nhận thấy bầu không khí trái đất là một chiều kích phong phú cho sự phát triển khả năng của chính mình.

 

Một số tính cách được thu hút để tham gia vào quá trình thụ thai do những động cơ dường như kém xứng đáng hơn - chẳng hạn như lòng tham, hoặc ham muốn ám ảnh mà một phần bao gồm các vấn đề chưa được giải quyết. Những nhân cách khác không bao giờ hoàn toàn tồn tại trên trần thế có thể ngừng nhập cuộc hoàn toàn trong một thời gian, và thậm chí sau đó luôn duy trì ở một khoảng cách nhất định với thể xác. Ở đầu kia của thang đo, trước khi chết, điều tương tự cũng áp dụng, nơi một số cá nhân loại bỏ sự tập trung của họ khỏi cuộc sống vật chất, để lại ý thức cơ thể một mình. Những người khác ở lại với cơ thể cho đến giây phút cuối cùng. Trong những ngày đầu của trẻ sơ sinh, không có sự tập trung ổn định của nhân cách trong cơ thể trong mọi trường hợp.

 

Hãy nghỉ ngơi và chúng tôi sẽ tiếp tục.

 

(9:47 đến 10:00.)

 

Bây giờ: Trong mọi trường hợp, các quyết định đã được đưa ra trước thời hạn, như tôi đã nói với bạn. Do đó, nhân cách tái sinh nhận thức được, khi sự thụ thai mà nó đã chờ đợi xảy ra. Và mặc dù nó có thể chọn hoặc không chọn vào thời điểm đó, nó vẫn bị thu hút một cách không cưỡng lại về thời gian và điểm đó trong không gian và xác thịt.

 

Đôi khi, rất lâu trước khi quá trình thụ thai diễn ra, nhân cách cuối cùng là đứa trẻ tương lai sẽ đến thăm môi trường đó của cả bố và mẹ, được vẽ lại. Điều này là khá tự nhiên.

 

Giữa những kiếp sống, một cá nhân có thể nhìn thấy những tia sáng về sự tồn tại trong tương lai, không nhất thiết là những sự kiện cụ thể, nhưng trải nghiệm bản chất của mối quan hệ mới và trong kỳ vọng nhắc nhở bản thân về thử thách mà anh ta đã đặt ra. Theo những thuật ngữ này, những bóng ma của tương lai cũng có thật trong nhà bạn như những bóng ma của quá khứ.

 

Bạn không có những lớp vỏ vật chất hoàn toàn trống rỗng sắp được lấp đầy, trong đó nhân cách mới bay lượn xung quanh, đặc biệt là sau khi thụ thai và với tần suất và cường độ lớn hơn sau đó. Tuy nhiên, cú sốc khi sinh ra có một số hậu quả, thường kéo theo sự bùng nổ toàn diện về nhân cách, có thể nói, thành hiện thực vật lý. Trước đó, các điều kiện khá đồng đều. Ý thức cơ thể được nuôi dưỡng gần như tự động, phản ứng mạnh mẽ nhưng trong điều kiện được kiểm soát cao.

 

Khi mới sinh, tất cả những điều này đột nhiên kết thúc, và những kích thích [mới] được đưa vào với tốc độ nhanh chóng mà ý thức cơ thể chưa từng trải qua cho đến thời điểm đó.

 

(10:10.) Nó rất cần một yếu tố ổn định. Trước đây, ý thức cơ thể đã được làm giàu và được hỗ trợ bởi sự đồng nhất sinh học và ngoại cảm sâu sắc với người mẹ. Sự giao tiếp của các tế bào sống sâu sắc hơn nhiều so với những gì bạn tưởng tượng. Việc xác định gần như đã hoàn tất trước khi sinh chỉ liên quan đến ý thức cơ thể.

 

Cho đến khi nhân cách mới bước vào, thai nhi coi mình như một phần cơ thể của người mẹ. Sự hỗ trợ này đột nhiên bị từ chối khi mới sinh. Nếu nhân cách mới chưa xâm nhập sớm hơn ở bất kỳ mức độ đầy đủ nào, nó thường làm như vậy khi mới sinh, để ổn định sinh vật mới. Nói cách khác, nó an ủi sinh vật mới. Do đó, nhân cách mới sẽ trải qua quá trình sinh ra ở các mức độ khác nhau tùy theo thời điểm nó bước vào chiều không gian này.

 

Khi nó bước vào thời điểm mới sinh, nó khá độc lập, chưa được xác định với hình thức mà nó đã bước vào, và đóng vai trò hỗ trợ. Nếu nhân cách được hình thành khi thụ thai hoặc trước khi sinh ra, thì ở một mức độ nào đó, nó phải được đồng nhất với ý thức cơ thể, với thai nhi. Nó đã bắt đầu định hướng nhận thức - mặc dù tri giác đã bắt đầu cho dù nó có được định hướng như vậy hay không - và nó sẽ trải qua cú sốc ra đời ngay lập tức, trực tiếp.

 

(10:19.) Do đó, sẽ không có khoảng cách giữa tính cách và kinh nghiệm khi sinh ra. Tính cách mới nhập vào, như một ý thức, sẽ chập chờn, trong đó có một khoảng thời gian trước khi sự ổn định diễn ra. Ví dụ, khi đứa trẻ, đặc biệt là trẻ nhỏ, đang ngủ, cá tính thường đơn giản là rời khỏi cơ thể. Dần dần sự đồng nhất với hoàn cảnh giữa cuộc sống giảm dần cho đến khi sự tập trung gần như hoàn toàn nằm trong cơ thể vật lý.

 

Rõ ràng là có những người xác định với cơ thể hoàn toàn hơn nhiều so với những người khác. Nói chung, có một điểm tập trung tối ưu trong thực tế vật lý, một khoảng thời gian tăng cường không liên quan gì đến thời lượng. Nó có thể tồn tại trong một tuần hoặc ba mươi năm, và từ đó trở đi, nó bắt đầu giảm dần, và bắt đầu chuyển sang các lớp thực tế khác một cách dễ nhận thấy.

 

Hiện nay. Một cuộc khủng hoảng, đặc biệt là trong giai đoạn rất sớm hoặc rất muộn, có thể phá vỡ sự đồng nhất của nhân cách với cơ thể mà anh ta tạm thời loại bỏ nó. Anh ta có thể làm một trong nhiều thứ. Anh ta có thể rời đi hoàn toàn đến mức cơ thể hôn mê, nếu ý thức cơ thể cũng đã bị sốc. Nếu cú ​​sốc là tâm lý và ý thức cơ thể vẫn hoạt động bình thường ít nhiều, thì anh ta có thể trở lại nhân cách tái sinh sớm hơn.

 

Trong trường hợp như vậy, đây chỉ đơn giản là một hồi quy thường đi qua. Ở đây chúng ta lại quan tâm đến animus và anima. Nếu một nhân cách tin rằng nó đang làm một công việc kém cỏi trong cuộc sống nam giới, nó có thể kích hoạt những phẩm chất của anima, mang những đặc điểm của kiếp nữ giới trong quá khứ mà nó tự xử lý tốt. Lật ngược bức tranh, điều tương tự cũng có thể xảy ra với một người phụ nữ.

 

(10:30.) Mặt khác, nếu nhân cách nhận thấy rằng nó đã xác định quá mức với giới tính hiện tại của mình đến mức tính cá nhân của nó bị đe dọa sâu sắc, thì nó cũng có thể đưa ra một bức tranh ngược lại, đi xa đến mức xác định lại với một nhân cách khác giới trong quá khứ.

 

Việc nắm giữ cá tính trên cơ thể là mỏng manh trong những năm đầu, và ngày càng phát triển mạnh mẽ. Tính cách, vì những lý do riêng của nó, có thể quyết định việc chọn một cơ thể không đẹp về mặt thẩm mỹ. Anh ta có thể không bao giờ liên quan đến nó, và trong khi sự tồn tại sẽ phục vụ những mục đích mà anh ta có trong đầu, sẽ luôn có một khoảng cách cảm nhận cơ bản giữa cơ thể và nhân cách bên trong nó.

 

Những người được đề cập trước đó, những người bước vào thời điểm thụ thai thường rất lo lắng cho sự tồn tại vật chất. Do đó, chúng sẽ được phát triển đầy đủ hơn và bộc lộ những đặc điểm cá nhân từ rất sớm. Chúng bắt lấy cơ thể mới và đã nhào nặn nó. Khả năng kiểm soát vật chất rất mạnh mẽ, và chúng thường ở trong cơ thể, chết trong tai nạn chết ngay lập tức hoặc trong giấc ngủ hoặc vì một căn bệnh tấn công nhanh chóng. Họ là những người thao túng vật chất như một quy luật.

 

(10:40.) Họ giàu cảm xúc. Họ giải quyết vấn đề của mình theo những cách hữu hình, đôi khi thiếu kiên nhẫn. Họ làm việc tốt với các vật liệu trái đất và chuyển ý tưởng của họ một cách mạnh mẽ thành các thuật ngữ vật lý. Họ làm nên những thành phố, những tượng đài. Họ là những kiến ​​trúc sư. Họ quan tâm đến việc hình thành vật chất và nhào nặn nó theo mong muốn của họ.

 

Như một quy luật, bây giờ, những người không bước vào lĩnh vực tồn tại của bạn cho đến thời điểm sinh ra là những kẻ thao túng ít có khả năng hơn trong những điều kiện cụ thể đó. Chúng là giá trị trung bình, nếu một thuật ngữ như vậy có thể được sử dụng, giá trị trung bình hoặc giá trị trung bình.

 

Bây giờ có một số người chống lại sự tồn tại mới, mặc dù họ đã chọn nó, càng lâu càng tốt. Ở một mức độ nào đó, họ phải có mặt khi sinh, nhưng họ vẫn có thể thoát khỏi bất kỳ giấy tờ tùy thân đầy đủ nào với đứa trẻ được sinh ra. Họ lơ lửng bên trong và về hình thức, nhưng một nửa miễn cưỡng. Có nhiều lý do cho hành vi như vậy. Một số tính cách chỉ đơn giản là thích sự tồn tại giữa cuộc sống và quan tâm nhiều hơn đến việc giải quyết các vấn đề về mặt lý thuyết hơn là ứng dụng thực tế nhất thiết phải liên quan. Những người khác đã phát hiện ra rằng tồn tại vật chất không đáp ứng nhu cầu của họ tốt như họ nghĩ, và họ sẽ tiến bộ hơn nhiều trong các lĩnh vực thực tế và tồn tại khác.

 

(10:48.) Tuy nhiên, vì những đặc điểm riêng của họ, một số thích thiết lập một khoảng cách nhất định giữa bản thân và sự tồn tại vật chất của họ. Họ quan tâm nhiều hơn đến các biểu tượng. Họ nhìn cuộc sống trần thế như một thử nghiệm cao. Họ gần như tiếp cận nó với một đôi mắt bị vàng, có thể nói như vậy. Họ không quan tâm nhiều đến việc thao túng vật chất vì họ tò mò về cách thức mà các ý tưởng xuất hiện bên trong vật chất.

 

Nói một cách tổng quát, họ luôn ở nhà nhiều hơn với những ý tưởng, triết lý và những thực tế phi vật thể. Họ là những người luôn suy nghĩ hơi xa cách, kiểu cơ thể của họ cho thấy sự kém phát triển về cơ bắp. Các nhà thơ và nghệ sĩ, mặc dù phần nào thuộc bản chất này, như một quy luật, đều đánh giá sâu sắc hơn các giá trị vật chất của sự tồn tại trên đất, mặc dù chúng có nhiều đặc điểm giống nhau.

 

Do đó, thái độ đối với cơ thể sẽ luôn khác nhau. Có thể chọn nhiều loại cơ thể khác nhau, nhưng vẫn sẽ có những sở thích tổng thể đối với toàn bộ bản thân, và những đặc điểm sẽ dẫn dắt toàn bộ bản thân, vì vậy nhìn chung những kiếp sống khác nhau vẫn sẽ có hương vị riêng của chúng.

 

Hầu như không thể nói đến thời điểm nhân cách xâm nhập vào cơ thể vật lý mà không thảo luận về những cách thức mà nó rời khỏi nó, vì tất cả điều này phụ thuộc nhiều vào các đặc điểm và thái độ của cá nhân đối với thực tại vật chất. Quyết định về cuộc sống tương lai có thể được thực hiện không chỉ trong các điều kiện giữa cuộc sống mà còn ở trạng thái mơ trong bất kỳ cuộc sống nhất định nào.

 

Ví dụ, bạn có thể đã quyết định ngay bây giờ, dựa trên các trường hợp cho lần hóa thân tiếp theo của bạn. Mặc dù trong điều kiện của bạn, cha mẹ mới của bạn có thể là trẻ sơ sinh, hoặc trong khoảng thời gian bạn thậm chí chưa được sinh ra, thì việc sắp xếp vẫn có thể được thực hiện.

 

Bây giờ bạn có thể nghỉ ngơi.

 

("Thực sự là rất tốt đấy."

 

(11:00 PM Jane đã xuất thần rất sâu. Cô ấy đã có lúc để mắt mở trừng trừng. “Tôi thích khi anh ấy làm như vậy - khi tôi vừa ra ngoài,” cô ấy nói. “Nhưng khi tôi quay lại Tôi không biết mình đang làm gì… Tôi đã thực sự kiệt sức. ”

 

(Giờ giải lao này đánh dấu sự kết thúc của việc đọc chính tả sách cho buổi tối. Seth đã kết thúc buổi học bằng cách đưa một vài trang tài liệu cá nhân cho Jane và tôi.)