Jesus và những người Essene - Chương 20

 

Chương 20

Jesus và John: Hai sinh viên tại Qumran

Trong một buổi học khác, tôi tình cờ gặp Suddi khi anh ấy đang giảng dạy. Một lần nữa, đây sẽ không phải là một tình huống bất thường ngoại trừ việc anh ấy ngập ngừng trả lời cảnh báo cho tôi rằng có điều gì đó đặc biệt đang xảy ra. Có cùng một dòng chảy bí mật đã xuất hiện rất nhiều lần. Câu hỏi luôn đặt ra là làm thế nào để vượt qua vòng bảo vệ tích hợp này. Anh ấy chỉ thừa nhận rằng anh ấy có hai học sinh, và từ những câu trả lời cẩn thận của anh ấy, tôi đã biết được học sinh có thể là ai. Tôi sẽ phải tiến hành một cách thận trọng để tìm câu trả lời. Tôi hỏi anh ta rằng anh ta đang dạy gì cho họ.

 

   S: Tôi dạy Luật. (Anh ấy dừng lại và mỉm cười dịu dàng.) Điều này đối với tôi có vẻ rất kỳ quặc. Làm sao người ta có thể dạy Luật cho một người hiểu rõ hơn chính mình? (Anh ấy cười nhẹ nhàng.)

   D: Bạn có đang nói về học sinh của mình không?

   S: Tôi đang nói về một trong số họ, vâng.

 

Bây giờ tôi cảm thấy chắc chắn rằng tôi đã biết ông ấy đang dạy ai. Nhưng làm thế nào để khiến anh ta thừa nhận điều đó?

 

   S: Cả hai đều rất thông minh. Một người là tính khí của lửa, và người còn lại chỉ ngồi đó và nhìn bạn. Và đôi khi bạn cảm thấy mình vô cùng ngu ngốc vì anh ấy nói thẳng ra và giống như bạn đã được chứng kiến ​​điều này lần đầu tiên. Và bạn nhìn nó với ánh sáng mới và con mắt mới.

 

Tôi nói với anh ấy rằng tôi rất ngạc nhiên vì tôi tự hỏi một đứa trẻ có thể dạy được gì cho một giáo viên.

 

   S: Một đứa trẻ có thể dạy cho người lớn nhiều điều. Làm thế nào để yêu, làm thế nào để cởi mở, làm thế nào để yêu người khác mà không cần xem xét có lẽ họ sẽ đạt được những gì từ người kia.

 

Tôi yêu cầu một ví dụ về một cái gì đó mà anh ấy đã cho anh ấy xem và Suddi đã cho tôi những điều sau đây.

 

   S: Anh ấy rất tinh ý. Anh ấy xem mọi thứ như thể để học hỏi từ mọi thứ. Anh ấy nói rằng khi cây đang lớn, nó biết khi nào sẽ ra cành mới, và khi nào thì ra hoa và khi nào thì kết hạt. Và nó biết khi nào cần làm tất cả những điều này mà không cần bất kỳ hướng dẫn rõ ràng nào. Nó dường như biết những điều này từ không khí mỏng, vì vậy có thể nói. Vì vậy, trong trái tim của mọi thứ con người có thể biết mọi thứ từ không khí loãng, cách thực vật làm với những thứ cơ bản hơn. Bởi vì con người là một sinh vật cao cấp hơn, anh ta có thể biết nhiều thứ tiên tiến hơn từ không khí mỏng, và sử dụng những thứ này để hướng dẫn cuộc sống và hành động của mình. Tôi không thể nói nó theo cách anh ấy đã làm. Anh ấy có một cách tuyệt vời với ngôn từ.

   D: Có phải những điều anh ấy đã nói với bạn mà bạn không tự nghĩ ra không?

   S: Không nhất thiết là điều đó đã không được nghĩ đến. Nhưng nó giống như hơi thở của mùa xuân quét sạch bụi bặm và mạng nhện để bạn có thể nhìn thấy nó rõ ràng. Có lẽ là lần đầu tiên.

   D: Nó phải là một đứa trẻ không bình thường. Học sinh của bạn rất già?

   S: Họ vẫn chưa đến Barmitzvahs của họ. Họ mười hai tuổi rưỡi.

 

Vì tôi không có kiến ​​thức về các phong tục của người Do Thái, nên tôi nghĩ lễ Barmitzvah được tổ chức khi cậu bé lên mười hai tuổi, nhưng Suddi nói rằng đó là lúc mười ba tuổi. Tôi muốn biết thêm một chút thông tin về những gì anh ấy đang dạy họ. Theo luật, ý của ông ấy là Torah?

 

   S: Nó là một phần của Kinh Torah, nhưng Luật pháp là những luật do Môi-se ban cho chúng ta. Những điều mà chúng ta phải sống hàng ngày, để được coi là thánh thiện và đi đúng đường. Đây là những hướng dẫn, như nó đã từng. Nó chỉ là một phần của Torah. Nó chỉ là một trong những phần, như nó đã từng.

   D: Bạn có thể cho tôi biết ngắn gọn, một số luật quan trọng không?

   S: Có tất cả các quy tắc ăn kiêng. Tất nhiên, có những luật lệ của ... các Điều Răn. Con hãy hiếu kính cha mẹ ngươi, giữ ngày Sa-bát được thánh khiết, và không ngoại tình hay tội lỗi, trộm cắp hay dâm dục hay bất cứ điều gì trong số đó. Đó là một phần của Luật. Bạn phải đối xử với những người làm việc với mình như thế nào. Bạn phải giải quyết như thế nào ... hãy nói, chẳng hạn như nếu một người chồng chết, thì người vợ đó sẽ trở thành vợ cho ai. Có những luật này. Mọi thứ về sự tồn tại hàng ngày đều nằm trong quy luật. Sau đó, có luật đi vào ... chẳng hạn như, bạn có thể có một nô lệ như một phần sở hữu của bạn trong bao lâu. Luật của nô lệ và những người đàn ông được giải phóng và những thứ vô dụng như vậy

   D: Ý bạn là gì, những thứ vô dụng?

   S: Nếu không có nô lệ, tại sao phải có luật về họ?

 

Điều này đã đúng. Không có nô lệ ở Qumran. Nhưng Suddi nói dù vô ích nhưng học những thứ này là truyền thống. Tất nhiên, chúng sẽ rất quan trọng đối với những người sống bên ngoài bức tường phải biết. Tôi yêu cầu anh ta giải thích luật của nô lệ và người được tự do.

 

   S: Chà, sau bảy năm, người Do Thái không còn là nô lệ nữa. Bạn phải bị ràng buộc bởi luật pháp để giải phóng nô lệ này và biến anh ta trở thành người tự do. Trừ khi trong những trường hợp nhất định. Có sự khác biệt trong điều này, nhưng chúng rất ít. Nó rất phức tạp và rất liên quan, nhưng đây là cơ sở của nó.

   D: Các luật của Essene có khác với Torah không?

   S: Bạn sẽ không coi chúng là luật của Essene. Chúng là quy luật của tự nhiên. Quy luật biểu hiện. Nơi mà điều đó, mong muốn và sau đó biết rằng nó sẽ được đáp ứng, và nhu cầu sẽ được đáp ứng. Những quy luật này là những quy luật cơ bản của tự nhiên. Đây là điều cũng đang được dạy, nhưng có những người khác sẽ dạy họ điều này. Làm thế nào để tận dụng mọi phần của bản thân, cho mục đích của cuộc đời mình. Mục tiêu cần đạt đến cuối cùng là gì. Mục tiêu đó, để người ta có thể hoàn thành cuộc sống này.

   D: Những niềm tin của người Essene này không được tìm thấy trong Torah?

   S: Nó không phải là nó không có ở đó. Luật ở đó cho tất cả mọi người xem. Chỉ là họ không được chú ý đặc biệt nào.

   D: Chà, đối với nhiều người dù sao nó cũng chỉ là lời nói. Họ không thực sự hiểu.

   S: Nhưng đây là những lời của Chúa, Thiên Chúa của chúng ta. Ý tôi là, họ thánh thiện, họ phải ... ngoài tôi là đàn ông, và có rất nhiều người, tiếp tục tồn tại hàng ngày phủ nhận rằng Chúa tồn tại. Đối với những người này, tôi cảm thấy vô cùng đau buồn, vì họ đang trải qua cuộc sống còn mù mịt hơn những người sinh ra không có mắt. Vì họ đã nhắm mắt linh hồn.

 

Tôi nghĩ rằng tôi sẽ cố gắng một lần nữa để có được tên của các học sinh. Anh ta do dự nhưng cuối cùng trả lời, "Có Benjoseph trẻ và sau đó là Benzacharias." Cuối cùng thì tôi cũng đã vượt qua được. Anh ấy không nhận ra rằng tôi đã lừa anh ấy. Anh ấy không thể cho tôi biết tên của Đấng Mê-si và Người dọn đường, nhưng việc tiết lộ tên của các học trò của anh ấy là hoàn toàn có thể vì anh ấy nghĩ tôi sẽ không thể kết hợp hai người. Anh ấy không thể nhận thức được rằng những cái tên này sẽ đủ để tôi xác định chúng. Rõ ràng 'Ben' ở phía trước một cái tên có nghĩa là 'con trai của, và tên Joseph và Zacharias cho thấy rõ ràng anh ta đang nói về Chúa Giêsu và John. Anh ấy không có cách nào biết rằng tôi biết ý nghĩa của tên cha họ, và rằng tôi sẽ có thể ghép hai và hai lại với nhau. Bây giờ tôi sẽ có những cái tên để sử dụng có thể loại bỏ hàng rào bảo vệ.

 

Ông có thể thoải mái nói về học trò của mình mà không nhận ra mình đang cho đi bất cứ thứ gì. Anh ta nói đây là tên của cha họ. Họ có hai tên: "Đây là tên thứ hai của họ, như bạn sẽ nói từ này, vâng." Anh ấy vẫn từ chối cho tôi biết tên của họ. Đó là tất cả các quyền. Anh ấy không nhận ra rằng anh ấy đã nói với tôi đủ rồi.

 

   D: Những sinh viên này đã học với bạn lâu chưa?

   S: Vì có lẽ họ đã tám tuổi, khoảng, vâng. Khoảng năm, bốn hoặc năm năm.

 

Bây giờ tôi biết tôi có thể đặt câu hỏi về Benjoseph và anh ấy sẽ trả lời, không biết rằng tôi biết Benjoseph và Đấng Mêsia là một và giống nhau. Phương pháp này tỏ ra rất hiệu quả.

 

   D: Benjoseph đã sống ở đâu trước khi anh ấy đến với bạn?

   S: Anh ấy đã ở lại Ai Cập một thời gian, và xa nơi đó, để học hỏi.

   D: Một số người nói rằng một đứa trẻ không thể tự suy nghĩ và học hỏi bất cứ điều gì khi chúng còn nhỏ.

   S: Điều này là do họ không được đối xử như thể họ có bất kỳ trí thông minh nào, vì vậy họ không cần phải chứng tỏ rằng họ có quyền lực về suy nghĩ và khả năng đồng hóa. Người ta nói rằng bảy năm đầu tiên của một đứa trẻ là điều tạo nên người đàn ông. Anh ấy là một học sinh rất khác thường. Do đó, vâng, tôi sẽ nói rằng họ đã dạy anh ta. Người ta nói rằng anh ấy đã cùng với người anh họ của mình đi khám phá nhiều nơi xa hơn. Điều này tôi không biết, tôi đã không hỏi anh ấy về điều này. Tôi không cảm thấy đó là quyền của tôi.

   D: Bạn có biết đó là anh em họ nào không?

   S: Đó là một trong những người chị em họ của mẹ anh ấy. Tôi không chắc, tôi tin rằng đó là anh họ của anh ấy. Tên của anh ấy cũng là Joseph.

 

Tôi ngạc nhiên không biết mẹ anh ấy lại cho phép anh ấy đi xa như vậy, nhưng Suddi nói rằng cô ấy cũng đã đi cùng họ trong những chuyến hành trình này.

 

   D: Mẹ anh ấy hiện đang sống với bạn phải không?

   S: Không, họ sống trong nhà của họ. Họ đã từng sống trong cộng đồng, nhưng họ có những đứa trẻ khác để chăm sóc. Và có rất nhiều thứ phải được thực hiện để có thể sống qua ngày. Họ cảm thấy rằng anh ấy sẽ được hưởng lợi từ kiến ​​thức và những lời dạy của chúng tôi. Họ đến đây khá thường xuyên và ghé thăm. Và anh ấy về nhà với tần suất rất lớn. Họ sống ở Nazareth. Đó là một cuộc hành trình vài ngày. Có thể mỗi tháng một lần họ đến gặp anh ta và một lần nữa sau đó anh ta đi gặp họ. Do đó tiếp điểm vẫn chưa bị đứt.

   D: Có phải Luật là điều duy nhất mà bạn dạy những cậu bé này không?

   S: Có, nhưng họ học với tất cả các giáo viên ở đây. Họ học toán học, nghiên cứu các vì sao, nghiên cứu những lời tiên tri, những điều bí ẩn. Mọi thứ mà chúng tôi có thể dạy họ.

   D: Bạn có nghĩ họ là học sinh giỏi không?

   S: Vâng, tôi sẽ nói rằng họ là như vậy.

 

Mỗi khi anh ấy nói về họ, trong giọng nói của anh ấy có tình cảm. Họ là học sinh duy nhất của Suddi. Anh ấy đã dành hết thời gian của mình để dạy họ, vì vậy những người lớn tuổi ở Qumran chắc hẳn đã coi việc giáo dục của họ là một dự án rất quan trọng.