Jesus và những người Essene - Chương 17

 

PHẦN THỨ HAI

Cuộc đời của Chúa Giêsu

 

CHƯƠNG 17

Những lời tiên tri

Có nhiều cách mà tài liệu hồi quy này có thể được trình bày. Các sự cố trong cuộc đời của Chúa Giê-su Christ đã thực sự được phân tán trong suốt ba tháng mà chúng tôi làm việc này.

 

Tôi có thể đã để chúng trong bối cảnh và viết cuộc đời của Suddi theo trình tự thời gian. Nhưng tôi cảm thấy câu chuyện về Chúa Giê-xu sẽ bị loãng, bị mất giữa vô số của cải vật chất. Tôi cảm thấy cuộc đời của Đấng Christ quá quan trọng đối với điều đó. Tôi tin rằng nó nên đứng một mình, vì vậy tôi quyết định kết hợp tất cả các tài liệu đó thành một phần.

 

Bản thân nó đã có thể là một cuốn sách, nhưng sau đó nó sẽ thiếu cơ sở mà tôi đã cố gắng trình bày. Tôi muốn thể hiện cuộc sống trong cộng đồng hoang vắng đó như thế nào và để người đọc biết được tính cách và trí tuệ của một trong những người Essenes. Do đó, với cuộc đời của Chúa Giê-su được trình bày dựa trên bối cảnh này, chúng ta có thể hình dung rõ hơn về môi trường mà ngài đã sống và học tập. Và để thấy một số niềm tin và kiến ​​thức mà anh ấy đã tiếp xúc trong những năm tháng dễ bị tổn thương nhất của mình. Chỉ bằng cách này, những phần còn thiếu trong cuộc sống của anh ta mới có điểm nhấn mới. Chỉ khi đó, anh mới có thể được nhìn thấy dưới một ánh sáng mới và hy vọng được hiểu như một con người vĩ đại như anh.

 

Trong các chương trước đã cho thấy một số tín ngưỡng và nghi lễ của Cơ đốc giáo đến trực tiếp từ người Essenes, đặc biệt là nghi thức rửa tội và trao chén. Khi những cuộn sách Biển Chết được dịch, hai nghi lễ này đã được đề cập đến như một phần của cuộc sống hàng ngày của người Essenic. Nhiều nhà văn đã nhận xét về điều này sau khi nghiên cứu các bản dịch. Sự giống nhau giữa những sự kiện này và những gì Katie nhớ lại đã làm tôi ngạc nhiên và là điều mà tôi sẽ không bao giờ nghi ngờ. Tôi lại ngạc nhiên bởi sự chính xác mà cô ấy đã thể hiện khi hồi tưởng lại cuộc đời của Suddi.

 

Trong cuốn sách của mình, Ginsburg nói rằng khi Essene tiến bộ qua các giai đoạn phát triển khác nhau trong cộng đồng, anh ta hoặc cô ta đã đạt đến cấp độ cao nhất mà anh ta có thể đạt được. "Tại thời điểm đó, anh ấy trở thành đền thờ của Chúa Thánh Thần và có thể nói tiên tri. Trên tất cả mọi thứ, món quà tiên tri được coi là hoa trái cao nhất của sự khôn ngoan và lòng mộ đạo. Sau đó anh ấy lại tiến lên giai đoạn đó, nơi anh ấy được phép thực hiện các phương pháp chữa trị kỳ diệu và cho kẻ chết sống lại. "

 

Tôi nghĩ đoạn văn này không để lại chút nghi ngờ nào về việc Chúa Giê-su học được những khả năng này. Đối với tôi, nghe như thể những nghiên cứu này sẽ được thực hiện dưới sự giảng dạy của Bậc thầy Bí ẩn. Suddi, được dạy nhiều nhất về Torah, Luật, chỉ được đào tạo tối thiểu về các lĩnh vực khác.

 

Nhưng Chúa Giê-su phải học mọi thứ từ tất cả các bậc thầy khác nhau.

 

Các cuộn giấy vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay, nhưng các báo cáo đã ngừng ngay sau khi bản dịch bắt đầu. Tại sao? Họ đã khám phá ra điều gì trong các tác phẩm cổ đại mà họ không muốn thế giới biết? Họ có tìm thấy những thứ giống tôi không? Họ có sợ thế giới Cơ đốc giáo sẽ bị sốc khi phát hiện ra rằng Cơ đốc giáo không được tạo ra với chức vụ của Chúa Giê-su, mà được sinh ra từ những lời dạy của những người đàn ông và phụ nữ dường như luôn chối bỏ bản thân này, những người đã cống hiến cuộc đời mình để yêu thương tất cả nhân loại và gìn giữ tri thức cho thế hệ tương lai? Tôi không phải là người đầu tiên đưa ra ý tưởng này. Tôi rất ngạc nhiên là nhiều nhà văn khác đã đưa ra kết luận tương tự sau khi xem xét các bằng chứng.

 

Một trong những người đầu tiên là Dean Prideaux, người đã viết Di chúc Cũ và Mới được kết nối vào những năm 1600. Ông nói rằng những người vào thời của ông đã suy ra từ thỏa thuận giữa tôn giáo Cơ đốc giáo và các tài liệu của người Essenes, rằng Đấng Christ và các môn đồ của ông không ai khác hơn là một giáo phái được phân nhánh từ giáo phái của người Essenes.

 

Vào năm 1863, Graetz đã viết trong ấn bản thứ hai của tập ba cuốn Lịch sử người Do Thái của ông, rằng Chúa Giê-su chỉ đơn giản chiếm đoạt cho mình những đặc điểm cơ bản của chủ nghĩa Luận, và rằng Cơ đốc giáo nguyên thủy không là gì khác ngoài chủ nghĩa Tiểu luận.

 

Một lần nữa, từ cuốn sách năm 1864 của Ginsburg, tôi trích dẫn: "Những người tự phong cho mình là những Cơ đốc nhân thực sự theo đạo Tin lành rất nóng lòng muốn phá hủy mọi vẻ ngoài của mối quan hệ giữa Chủ nghĩa Luận và Cơ đốc giáo, vì sợ rằng cái này đã làm nảy sinh cái kia."

 

Ý tưởng này ngày càng được đưa ra bởi các tác giả của những cuốn sách về Những cuộn sách trên Biển Chết, rằng mối liên hệ là rất rõ ràng và rất thực tế. Một tác giả nói rằng hầu hết các nhà thần học biết điều này và chỉ có giáo dân là không biết.

 

Trong số ra tháng 12 năm 1958 của National Geographic, đã có một bài báo chuyên sâu về việc phát hiện và dịch các Cuộn Biển Chết. Tôi trích dẫn: "Một số điểm tương đồng nổi bật tồn tại giữa niềm tin và thực hành của người Essene và của những người theo đạo Cơ đốc sơ khai ... Các học giả của tất cả các tín ngưỡng đều công nhận những điểm tương đồng này. Chúng là sự thật."

 

Tuy nhiên, mọi thứ được biết về nhóm tuyệt vời này đều có được từ các nhà văn cổ đại và các cuộc khai quật của Qumran. Tôi hy vọng rằng những gì tôi đã tìm thấy sẽ mở ra một cánh cửa khác và cho phép lần đầu tiên có một cái nhìn thoáng qua về lối sống và niềm tin của họ. Một cái nhìn thoáng qua mà không thể có được từ việc sàng lọc và xác định niên đại của các hài cốt và đồ tạo tác được tìm thấy trong một đống đổ nát im lặng. Tôi hy vọng các nhà khoa học sẽ sử dụng cuốn sách này như một công cụ có giá trị để hiểu những người bí ẩn này và mối liên hệ của Chúa Giê-su với họ. Có thể cuối cùng toàn bộ câu chuyện đã được tiết lộ và Chúa Giê-xu xuất hiện còn tuyệt vời và vinh quang hơn trước. Chúng ta có thể đánh giá cao anh ấy như một con người sống, thở khi được nhìn qua con mắt của một trong những người thầy yêu thương của anh ấy.

 

   D: Bạn đã nói rằng bạn dành thời gian cho việc xác định các lời tiên tri. Bạn có thể giải thích những gì bạn có nghĩa là?

   S: Trong suốt kinh Torah, có rất nhiều lời tiên tri được đưa ra. Hơn một nửa trong số họ khi sinh ra. Họ nói rằng Đấng Mê-si đang đến. Đối với chúng tôi, chúng tôi phải biết thời gian, và chứng tỏ rằng chúng tôi có thể biết anh ta. Chúng tôi phải giữ kiến ​​thức này để trong tương lai có thể chia sẻ nó với những người đã hiểu biết. Chúng tôi đang nghiên cứu cách thức đó ... người ta nói rằng anh ta sẽ đến từ Ngôi nhà của ai. Anh ấy sẽ ở nhà tôi. Anh ấy sẽ thuộc Nhà David. Và anh ta sẽ sinh ra trong thành phố Đa-vít, tức là Bết-lê-hem. Người ta nói rằng anh ta sẽ bị người khác hắt hủi vì anh ta đến từ Nazareth. Và không có điều gì tốt đẹp từ Nazareth.

   D: Tại sao? Có gì sai với Nazareth?

   S: Có một thời, nó không phù hợp gì ngoài những kẻ đáng ghét và không có tài khoản. Và người ta nói rằng không có gì tốt đến từ đó.

   D: Vậy thì tại sao bạn nghĩ rằng anh ấy sẽ đến từ đó?

   S: Bởi vì những lời tiên tri nói.

   D: Những lời tiên tri của bạn có nói khi nào điều này sẽ xảy ra không?

   S: Người ta nói rằng thời gian còn sớm, rất sớm.

   D: Anh ấy sẽ được sinh ra hay sẽ chỉ xuất hiện?

   S: Anh ấy sẽ được sinh ra bởi phụ nữ.

   D: Có gì biết về cha mẹ không?

   S: Người ta nói rằng họ sẽ biết cô ấy khi họ nhìn thấy cô ấy.

   D: Còn người cha?

   S: Chỉ rằng anh ấy sẽ thuộc chi tộc David.

   D: Bạn có thể chia sẻ điều gì khác với chúng tôi không?

   S: Người ta nói rằng Elias sẽ phải đến trước để mở đường.

   D: Ý bạn là gì?

   S: Anh ấy sẽ được tái sinh. Anh ấy là người mở đường. Để cho những người đang lắng nghe biết rằng Đấng Mê-si sẽ đến.

   D: Bạn có biết anh ấy sẽ tái sinh thành ai không?

   S: Tôi không biết.

   D: Còn về Đấng Mê-si-a, liệu anh ta có phải là sự tái sinh của một người khác không?

   S: Anh ấy là Moses hay Adam, nó giống nhau.

   D: Bạn có thể cho tôi biết giáo phái Essene đã ở đây bao lâu không? Nó đã được hình thành bao lâu?

   S: Người ta nói rằng những người đầu tiên thậm chí không phải là người Do Thái, nhưng được biết đến như những người đàn ông của Ur. Nó đã xa trong quá khứ. Họ mang lại kiến ​​thức về một số lời tiên tri và biểu tượng của thập tự giá.

   D: Đó có phải là một trong những biểu tượng mà người Essene sử dụng không?

   S: Vâng.

   D: Đó là kiểu thập tự giá nào? Tôi đã thấy nhiều loại và tất cả chúng đều có hình dạng khác nhau.

   S: Nó có hai cánh tay ngắn, một cái vòng cho một cái đầu và nó đi xuống.

   D: Một số cây thánh giá có tất cả các cánh tay cùng chiều dài.

   S: Đây không phải là. (Nghe có vẻ giống như một chữ Ankh, biểu tượng của sự sống của người Ai Cập)

   D: Nó tượng trưng cho điều gì?

   S: Nó là biểu tượng của sự cứu rỗi.

   D: Bạn có thể giải thích điều đó?

   S: Người ta nói rằng nó sẽ được hiểu khi những lời tiên tri đã được ứng nghiệm.

   D: Sự cứu rỗi đối với tôi chỉ sự tiết kiệm từ một cái gì đó. Cái gì hoặc ai sẽ được cứu?

   S: Bằng cách nào đó, nó bị ràng buộc với số phận của Đấng Mê-si. Tất cả điều này tôi không chắc chắn.