Ký Ức Về Thế Giới Bên Kia - Chương 24

 

Chương 24: MỘT NGƯỜI CHỮA LÀNH TÂM LINH MỚI NỔI

 

Madeline Stringer (DUBLIN, IRELAND)

 

VI LƯỢNG ĐỒNG CĂN, TÁC GIẢ, NHÀ TRỊ LIỆU HỒI QUY THÔI MIÊN VÀ LÀ THÀNH VIÊN CỦA HIỆP HỘI CÁC NHÀ THÔI MIÊN CHUYÊN NGHIỆP QUỐC GIA

Khi Marguerite lần đầu tiên đến gặp bác sĩ trị liệu LBL của mình, cô ấy đã năm mươi tư tuổi, một người phụ nữ cao ráo với nụ cười sảng khoái, người hiểu rất rõ điều gì khiến cô ấy thích thú. Nhưng, cô ấy nói, cô ấy vẫn cảm thấy bế tắc. Cô đã trải qua mười năm tuổi trẻ của mình trong một dòng tu Công giáo, nhưng đã rời đi sau khi cô cảm thấy không còn tin vào sự khôn ngoan của nhà thờ. Cô đã được cử đi làm nhà truyền giáo đến một quốc gia đang phát triển và trong khi người dân địa phương cô đang giảng dạy đã hỏi những câu hỏi khôn ngoan và tìm tòi. Cuối cùng, những câu hỏi của họ đã dạy Marguerite rằng có nhiều cách khác để nhìn mọi thứ, và cô bắt đầu cuộc tìm kiếm của mình.

 

Marguerite trở về nhà và qua nhiều năm được đào tạo về thần học và tâm lý trị liệu. Cô vẫn quan tâm sâu sắc đến tâm linh theo nghĩa rộng nhất của nó và cân nhắc việc viết ra những ý tưởng của mình trong một cuốn sách nhưng cảm thấy rất khó để bắt đầu. Có gì đó đang chặn cô ấy. Tài khoản sau đây cho thấy rõ ràng cách các phiên giao dịch tiền kiếp và LBL đã giúp cô ấy xóa các khối của mình và có được sự tự do và sáng suốt như thế nào.

 

TRƯỚC KHI THỰC HIỆN phiên giao dịch giữa kiếp người, chúng tôi bắt đầu hồi quy về tiền kiếp để Marguerite quen với việc bị thôi miên và cho phép mọi vấn đề từ quá khứ trở thành hiện thực. Cô đã nhìn thấy hai cuộc sống: một từ thời tiền sử, cho thấy có lẽ trải nghiệm đầu tiên của cô khi sống trong một cộng đồng, nhân dịp này là một ngôi làng; và bức còn lại cho thấy cô ấy, vào một khoảng thời gian nào đó từ năm 500 đến 1 trước Công nguyên, sống trong một cộng đồng với các thực hành shaman, tham gia vào công việc năng lượng và chữa bệnh. Cả hai cuộc đời này đều mang lại tiếng vang cho Marguerite về khả năng chữa bệnh. Cô vẫn nhớ rất vui khi được sống trong cộng đồng tôn giáo. Nhưng cả kiếp trước đều không cho cô bất kỳ câu trả lời nào cho câu hỏi của cô về việc tại sao cô lại cảm thấy bế tắc.

 

Chúng tôi bắt đầu cuộc hành trình vào trạng thái sống giữa các kiếp với một chuyến thăm tiền kiếp khác, lần này là một cuộc sống tiên phong ở Úc, nơi khách hàng của tôi đang mang thai đứa con thứ sáu của cô ấy. Kết hôn với một người chồng bạo hành, Peter, cô ấy đã chết trẻ trong cuộc đời này. Cô ngay lập tức được nhấc ra khỏi cơ thể và được gặp một phần linh hồn của chồng cô chưa tới Trái đất. Anh ôm cô với một nguồn năng lượng dễ chịu và khuyến khích cô bước tiếp. Marguerite biết Peter là Adabba trong thế giới linh hồn, nơi anh ta có một năng lượng khác với năng lượng mà anh ta có trong cuộc sống ở Úc, mặc dù anh ta vẫn đang đối mặt với những vấn đề về sự tức giận [106]. Họ đã sống cùng nhau để hỗ trợ và học hỏi lẫn nhau. Adabba đưa Marguerite đến gặp nhóm linh hồn của cô [107], nơi cô nhận ra khoảng bảy người, không ai trong số họ là quan trọng trong cuộc sống hiện tại của cô. Nhưng trong chuyến thăm với nhóm linh hồn này, cô nhận ra một linh hồn lớn hơn, có màu xanh đậm / tím, người mà cô cảm thấy đang giúp cô đi sâu hơn vào trải nghiệm. Linh hồn này hoàn toàn đáng tin cậy, và bởi vì nó quá lớn, nên bản chất nó có cảm giác là nam hơn nữ. Họ lặng lẽ ở bên nhau một lúc, cho đến khi anh ra tay, Marguerite nắm lấy. Phải mất một lúc cô mới nhận ra anh là người dẫn đường cho cô Banonda, ngay cả sau khi anh “ra mặt” để giúp cô. Nhưng cô nhớ đến anh ta và nhận ra rằng anh ta không đến Trái đất nữa. Anh ta chỉ có quan hệ mật thiết với cô trong năm hoặc sáu kiếp qua, kể từ khi cô chuyển đến một nhóm cao cấp hơn, nơi anh ta là người hướng dẫn chính.

 

Vai trò chính của Banonda đối với Marguerite là giúp cô từ bỏ một số mối quan hệ. Anh ấy nói với cô ấy rằng đã đến lúc cô ấy phải buông bỏ nhóm linh hồn này, người mà cô ấy đã làm việc với họ từ bốn mươi đến năm mươi kiếp.

 

Marguerite tiến bộ nhanh hơn một chút so với nhóm của cô ấy và cần sự kích thích của một nhóm bạn nhiều hơn ở cấp độ của chính cô ấy. Nói cách khác, cô ấy sẽ lên lớp! [108]

 

Banonda đưa Marguerite đến nhóm khác của cô ấy. Khi đến với họ, cô nhớ rằng mình đã gặp và làm việc với họ. Có khoảng sáu thành viên của nhóm này, đây là một nhóm nghiên cứu nâng cao chuyên biệt hơn là một nhóm linh hồn chính. Cô nhận ra một số linh hồn này là những người mà cô biết ở Ireland ngày nay, những người mà cô có công việc chung. Lĩnh vực nghiên cứu của nhóm này là về “sự kết nối của thần thánh”, Marguerite nói rằng nhóm của cô đặc biệt tham gia vào việc phổ biến các hình ảnh về thần thánh và làm việc với một số nhóm khác, những người đã “khai sinh” các hình ảnh và ý tưởng. Nhóm của cô ấy đang giúp mọi người nhận ra điều thiêng liêng bên trong bản thân họ và loại bỏ những hình ảnh cũ không giúp ích gì cho họ. Marguerite nhận thấy sự khác biệt giữa công việc của cô trên Trái đất, đó là về chữa bệnh và công việc về tinh thần của cô, chỉ đơn giản là để ý đến điều thiêng liêng và loại bỏ những nỗi sợ cũ ngăn cản nhận thức đó.

 

Marguerite nhận thấy rằng việc giúp đỡ mọi người theo cách này là lý do chính để cô có mặt trên Trái đất trong cuộc sống này và điều đó đã khuyến khích cô thực hiện một nỗ lực khác để viết cuốn sách của mình. Cô ấy cũng muốn liên lạc với những người cùng chí hướng, nhưng cô ấy rất buồn khi nhận ra rằng mối quan hệ cá nhân trong cuộc sống hiện tại của cô ấy chỉ quan trọng thứ yếu. Mối quan hệ của những linh hồn trong nhóm nghiên cứu rất gần gũi; hầu như, đôi khi, giống như một sự hợp nhất tâm trí, và tất cả họ đều có một cảm giác rất sâu sắc về điều thiêng liêng. Họ cũng thích chơi với ánh sáng, ném các chùm sáng xung quanh mình và tạo ra các màn trình diễn ánh sáng giống như cực quang borealis [109]. Banonda sau đó khuyến khích Marguerite đến thăm Hội đồng trưởng lão của cô ấy. Cô cảm thấy ý thức của mình mở rộng đáng kể khi cô gặp sáu sinh vật ái nam ái nữ ngồi trên trường kỷ hình bán nguyệt. Marguerite chỉ cách họ một chút, và Banonda đứng về một phía. Khi chuyến thăm diễn ra, Marguerite ngày càng cảm thấy mình là một trong số họ. Họ rất ủng hộ và nói rằng cô đã có những lựa chọn tốt và đang đi đúng hướng cho cuộc sống này. Có một cuộc thảo luận về nỗi buồn của cô ấy khi phải chia tay với nhóm linh hồn của mình và cuộc sống của cô ấy khó khăn như thế nào, vì sự thiếu vắng một người bạn đời của cô ấy gây ra cảm giác cô đơn. Các thành viên hội đồng gật đầu - đó không phải là những gì cuộc sống này là về. Marguerite cảm thấy hơi choáng ngợp khi nhận ra mục đích chính của mình nhưng cũng có cảm giác vui mừng trước sức mạnh tổng hợp giữa bản thân và hội đồng.

 

Với sự hướng dẫn của cô ấy, Marguerite sau đó đã có thể xem lại tất cả tiền kiếp của mình. Hóa thân đầu tiên của cô là 100.000 năm trước, đôi khi ở những nơi khác ngoài Trái đất, nơi vật chất ít đậm đặc hơn. Cô ấy nói thêm rằng cô ấy thích màu sắc ở đây trên Trái đất! Năng lượng linh hồn của cô ấy thường chiến thắng trong quá trình hóa thân của cô ấy, và cô ấy đã mang “cảm giác hiện diện” với mình từ đời này sang đời khác. Nhiều người nhưng không phải tất cả cuộc đời của cô ấy đã dành cho việc “theo đuổi điều thiêng liêng”, mặc dù cô ấy cũng đã phải phát triển các kỹ năng khác. Cô ấy đã dành khoảng 20 phần trăm cuộc sống của mình ở Châu Âu, phần còn lại được phân chia giữa Châu Phi và Châu Á, và chủ yếu lấy cơ thể nam giới làm sự cân bằng cho năng lượng tâm hồn của mình, vốn khá giống nữ giới [110]. Sau khi nhìn lại tiền kiếp của mình, cô ấy nhanh chóng quay lại hội đồng để bày tỏ lời cảm ơn, bởi vì cô ấy nhận ra rằng cô ấy thích cuộc sống này, vì cô ấy đang tìm kiếm một điều gì đó mới mẻ.

 

Khi tạm nghỉ công việc về thần thánh, cô và nhóm của mình đã dành thời gian thư giãn cho các hoạt động dưới nước như chèo thuyền và lặn. Họ thấy nước rất sảng khoái, vì đối phó với năng lượng thần thánh mọi lúc đều rất tốn kém; nó không phải là một năng lượng dễ dàng để nắm giữ.

 

Khi nhìn lại lý do tại sao cô lại chọn lấy cuộc sống này, Marguerite nhận ra rằng cô rất muốn hóa thân, mặc dù cô biết những năm đầu đời của mình sẽ rất khó khăn nhưng cô muốn tránh "quay lại với chính mình và tiếp thêm năng lượng cho nạn nhân." Cảm giác bị cô lập khi làm việc một mình là để cân bằng nhu cầu trở thành nạn nhân hay kẻ xâm lược [111].

 

Khi Marguerite kết thúc buổi học của mình, cô ấy vui mừng vì đã xác nhận rằng bản năng tham gia vào việc phổ biến thông tin về thần thánh là chính xác, mặc dù cô ấy sẽ thích khám phá ra rằng mình sẽ tìm được một người bạn đời vào ngày hôm sau! Cô ấy nói với tôi rằng bây giờ cô ấy sẽ có thể bắt đầu viết cuốn sách của mình, và cô ấy đã để lại rất nhiều nội dung và thậm chí là một chút hào hứng.

 

Ba tháng sau, Marguerite gọi điện cho tôi yêu cầu một phiên tiền kiếp khác. Khi cô ấy đến, cô ấy giải thích rằng cô ấy đã không thể bắt đầu viết của mình, vì nó khiến cô ấy lo lắng mỗi khi cố gắng. Cô đã thảo luận mọi thứ với bác sĩ tâm lý của mình và muốn xem xét các vấn đề về quyền lực cá nhân.

 

Cô nhanh chóng tìm thấy chính mình ở thời La Mã, thậm chí có thể ở chính La Mã, với tư cách là một thượng nghị sĩ được gọi là Stentorius. Cô và một người đàn ông khác sẽ đến một cuộc họp, để thảo luận về "một cuộc đụng độ giữa các vị thần." Có nhiều phe phái trong dân chúng. Stentorius ủng hộ một cách tiếp cận hợp lý, như Marguerite đã nói, "đối với toàn bộ công việc của các vị thần." Anh cảm thấy các vị thần cũ quá kỳ quái, bay bổng và không thể đoán trước được. Ông nghĩ cần có cách nhìn nào đó về thần linh để người dân bớt sợ hãi và bớt dễ bị một số thầy cúng vô lương tâm thao túng. Ông đã có một bài phát biểu ủng hộ sự rõ ràng hơn và rằng các thế kỷ trước nên được hạ thấp. Các linh mục không hài lòng, nhưng các nhà lãnh đạo khác đồng ý rằng nền cộng hòa không nên phụ lòng của các vị thần phi lý.

 

Sau đó, một linh mục cuồng dâm nói chuyện và đổ lỗi cho một trận động đất gần đây ở phía bên kia vì giao tiếp không đầy đủ với các vị thần. Đám đông trở nên rất khó chịu, và một số thủ lĩnh, bao gồm cả Stentorius, đã bị đuổi qua thị trấn trước khi binh lính vãn hồi trật tự.

 

Stentorius sau đó sống một cuộc sống bấp bênh với một vệ sĩ, nhưng các linh mục đã mua chuộc một trong những người hầu của ông để bỏ thuốc độc vào thức ăn của ông, vì vậy ông đã chết một cái chết đau đớn.

 

Nhìn lại cuộc sống này sau khi kết thúc, Marguerite bày tỏ sự thất vọng khi bị các linh mục đe dọa. Cô không thể thấy những gì mình có thể làm khác đi, ngoại trừ việc không lên tiếng, hoặc chỉ lên tiếng theo một cách nào đó không phải là một thách thức công khai đối với các linh mục, mặc dù họ đang gây khó khăn cho hoạt động của nền cộng hòa. Cô ấy đã rất buồn vì cô ấy không đủ can đảm để nói ra và kết quả là cô ấy đã chết, mặc dù cô ấy đã có được một cảm giác mới về điều thiêng liêng. Trong tính cách hiện đại của mình, cô ấy nói với tôi rằng cô ấy cảm thấy một số người vẫn cư xử giống như các linh mục cổ đại, và cô ấy vẫn cảm thấy mình là nạn nhân của điều đó. Vì vậy, tôi đề nghị chúng ta hãy nhìn vào một cuộc sống quá khứ khác để xem liệu chúng ta có thể có một góc nhìn khác về mọi thứ hay không.

 

Khi Marguerite thấy mình là một người chữa bệnh ở Tây Phi cổ đại, ban đầu cô rất vui mừng. “Cuối cùng,” cô ấy nghĩ, “Tôi đang làm việc với thần thánh và được công nhận cho nó,” Cô ấy là một người phụ nữ mặc áo lông vũ và váy raffia và đang vẫy một chiếc roi ruồi. Cô đang điều trị cho em gái vừa trải qua một ca sinh nở khó khăn, nhưng điều trị không hiệu quả, và em gái cô đã qua đời. Điều này thật tàn khốc, không kém phần vì hiếm khi bệnh nhân của cô chết, và cô bắt đầu lo lắng về hiệu quả của phương pháp của mình. Marguerite (chúng tôi không bao giờ phát hiện ra tên châu Phi của cô ấy) đã học các kỹ thuật từ một người chữa bệnh cách đó vài ngôi làng, nơi cô ấy đã được nói rằng con người không kiểm soát các linh hồn. Tuy nhiên, Marguerite trở nên hoài nghi về sự mơ hồ của các linh hồn và thực tế là chúng không thể trả giá được, và cô ấy muốn tìm cách kiểm soát và cung cấp một cách hiệu quả để làm cho mọi thứ xảy ra.

 

Cô ấy tham gia vào các hoạt động đen tối hơn. Một đứa trẻ từ một ngôi làng khác bị bắt cóc và hy sinh. Marguerite không thừa nhận ngay lập tức ai đã tiến hành cuộc hy sinh. Sau khi chứng kiến ​​nhiều sinh mạng mà cô từng là nạn nhân, thật là một cú sốc khi nhận ra rằng lần này, bản thân cô không có gì đáng tự hào, vì chính hiện thân châu Phi cổ đại của Marguerite đã thực hiện nghi lễ hiến tế trẻ em. Bằng cách này, cô nghĩ rằng cô đã có được sinh lực của đứa trẻ và do đó có thêm sức mạnh trong mắt dân làng, đặc biệt là với kỹ năng chống lại bệnh tật. Cô ấy đã trở nên hiệu quả hơn và được tôn trọng hơn nhiều. Là một người chữa bệnh bằng tinh thần mạnh mẽ, cuộc sống đã diễn ra rất tốt đẹp trong một thời gian. Nhưng cuối cùng cô ấy bắt đầu cảm thấy sợ hãi trong chính mình, có lẽ vì cô ấy đã vượt quá ranh giới, và cuối cùng, cô ấy đã tự sát bằng một con dao cứa vào cổ mình. [112]

 

Sau khi cô ấy chết và trở về thế giới linh hồn, Marguerite nhìn lại cuộc đời và nhận ra rằng muốn có hiệu quả đã hoàn toàn vượt quá tầm tay, vì cô ấy đã không thể nhận ra hoặc chấp nhận rằng cuộc sống của em gái mình đang diễn ra như bình thường. Cô nhận ra rằng mình đã đúng khi các vấn đề của cô là về quyền lực cá nhân và sự cần thiết phải làm cho mọi thứ xảy ra: "Thật khó để nhìn mọi người đau khổ, nhưng tôi phải kiên nhẫn với quá trình chữa bệnh."

 

Sau đó, Marguerite nói chuyện một lần nữa với người hướng dẫn của cô ấy, Banonda. Anh ấy nói với cô ấy rằng trong phiên họp này cô ấy đã giải quyết được nhiều sự mất cân bằng. Đã đến lúc thể hiện một sức mạnh cá nhân không thao túng, không can thiệp, bất bạo động và thử nghiệm để trở nên hiệu quả và được lắng nghe. Banonda đã khích lệ và rất thích cuộc trò chuyện. Anh ấy nói với Marguerite hãy vượt qua nỗi sợ hãi của chính cô ấy, vì mọi người cần nghe cô ấy vào thời điểm này và rằng "bây giờ là thích hợp." Anh ấy nói với cô ấy rằng hãy để mọi thứ diễn ra theo tốc độ của riêng chúng— "tất cả là về thời gian." Anh ta nói rằng nếu mọi thứ đi chệch hướng, anh ta sẽ ra dấu hiệu cảnh báo để Marguerite có thể giảm tốc độ. Nếu cô ấy đang đi đúng hướng, sẽ có phản hồi tích cực. Anh cũng nói với cô rằng cô không cần phải chiến đấu với phe đối lập lần này - mà những người khác sẽ làm điều đó.

 

Marguerite rời đi sau phiên họp này với cảm giác lạc quan hơn nhiều và cũng bình tĩnh hơn và bớt lo lắng hơn về kết quả. Vào thời điểm viết bài này, cô ấy đã gần hoàn thành cuốn sách về tâm linh của chính mình và đã truyền dạy tài liệu của mình cho nhiều người quan tâm.

 

Tôi cảm thấy rằng cô ấy cần phải nhìn nhận bản thân mình dưới góc độ “xấu” với tư cách là thủ phạm của một tội ác, ngoài việc trải nghiệm bản thân là nạn nhân, để phá vỡ nỗi sợ hãi bên trong khi đối mặt với sự chống đối. Khi chúng ta nhận ra rằng bản thân chúng ta có thể lựa chọn hành động tốt hoặc xấu, điều này làm giảm sức mạnh của bất kỳ sự chống đối nào. Chúng tôi nhận thức được rằng những người ở phe đối lập có thể giữ ý kiến ​​của họ một cách trung thực như chúng tôi giữ ý kiến ​​của chính mình, và phần lớn họ không phải là người xấu xa.

 

Thường rất khó để cho phép bản thân trải nghiệm cảm giác khó chịu khi “trở thành nhân vật phản diện”. Chúng ta có thể quen với việc coi mình là nạn nhân trong nhiều khía cạnh của cuộc sống, giả sử rằng tất cả mọi người từ cảnh sát giao thông đến nhân viên thuế đều ra tay để bắt chúng ta! Marguerite sẽ dễ dàng nhận ra mình trong một vai “độc ác” hơn khi cô ấy đã đến thăm thế giới linh hồn, nơi tất cả chúng ta đều thấy mình bình đẳng và hiểu rõ hơn về những biến động và vòng xoay của nghiệp — tất cả đều được lên kế hoạch và lựa chọn và nói chung chúng ta đang đi đúng đường.