Định Mệnh Của Linh Hồn - Chương 25

 

PHẦN 6

 

CHƯƠNG 25

  

Hội đồng trưởng lão

Nỗi sợ hãi của con người về sự phán xét và trừng phạt

Không lâu sau khi các linh hồn trở lại nhóm linh hồn của họ, họ được gọi trước N là một tập hợp các sinh vật thông thái. Một hoặc hai bước so với hướng dẫn của chúng tôi, những bậc thầy thăng thiên này là những thực thể có thể nhận dạng tiên tiến nhất mà khách hàng vẫn còn đang nhập thể của tôi nhìn thấy trong thế giới linh hồn. Họ đặt cho họ những cái tên khác nhau như Old Ones, Sacred Master, the Venerables, và những chức danh thực dụng như Giám khảo hay Ủy ban. Hai cái tên phổ biến nhất mà tôi nghe để mô tả những bậc thầy tiến hóa cao này là hội đồng và Người cao tuổi, vì vậy tôi sử dụng những tên gọi này để mô tả cơ thể này.

 

Bởi vì Hội đồng trưởng lão đại diện cho quyền lực trong thế giới linh hồn, nên có những người tại các bài giảng của tôi ngay lập tức trở nên nghi ngờ khi tôi nói về những sinh vật mặc áo choàng muốn chất vấn các linh hồn về thành tích tiền kiếp của họ. Một người đàn ông ở Toronto đã không kìm chế được bản thân và lớn tiếng tuyên bố với mọi người trong khán phòng, "Ah ha, tôi biết điều đó! Một phòng xử án, các thẩm phán, sự trừng phạt!" Nỗi sợ hãi và hoài nghi về thế giới bên kia đến từ đâu trong tâm trí của rất nhiều người?

 

Các tổ chức tôn giáo, tòa án dân sự và tòa án quân sự cung cấp cho chúng ta các quy tắc đạo đức và công lý tác động đến hành vi của hàng triệu người. Có tội ác và hình phạt cũng như truyền thống văn hóa về sự phán xét khắc nghiệt đối với những vi phạm của con người đã tồn tại với chúng ta kể từ thời bộ tộc của chúng ta. Những tác động tích cực của quy tắc hành vi và đạo đức liên quan đến tất cả các tôn giáo trong suốt lịch sử là rất lớn. Người ta đã lập luận rằng nỗi sợ hãi về sự trừng phạt của thần thánh là điều khiến quần chúng luôn có hạnh kiểm tốt hơn những gì họ sẽ có. Tuy nhiên, tôi cảm thấy có nhược điểm đối với bất kỳ học thuyết tôn giáo nào tạo ra nỗi thống khổ cá nhân khi phải đối mặt với quyền lực cuối cùng khắc nghiệt và các linh hồn tiên hắc ám sau khi chết.

 

Các tôn giáo có tổ chức chỉ tồn tại với chúng ta trong vòng năm nghìn năm qua. Các nhà nhân chủng học nói với chúng ta rằng trong nhiều thiên niên kỷ trước, người nguyên thủy là những người theo chủ nghĩa tự nhiên học tin rằng tất cả những thứ hữu hình và vô tri đều có linh hồn tốt và xấu. Về mặt này, các tập tục cũ của bộ lạc không khác quá nhiều so với tục thờ hình tượng của các tôn giáo lịch sử. Nhiều vị thần thời xưa giận dữ và không khoan nhượng trong khi những vị thần khác lại nhân từ và hữu ích. Con người luôn không yên tâm về những thế lực nằm ngoài tầm kiểm soát của họ, đặc biệt là với những vị thần có thể cai trị cuộc sống của họ sau khi chết.

 

Vì nỗi sợ hãi về sự sống còn luôn là một phần trong cuộc sống của chúng ta, nên con người sẽ coi cái chết là mối nguy hiểm cuối cùng.

 

Trong suốt lịch sử lâu dài của chúng ta, sự tàn bạo của cuộc sống có nghĩa là sự phán xét, trừng phạt và đau khổ có thể sẽ tiếp tục theo một cách nào đó sau khi chết. Nhiều nền văn hóa trên thế giới đã nuôi dưỡng những niềm tin này vì những mục đích riêng của họ. Mọi người tin rằng tất cả các linh hồn, tốt và xấu, sẽ đi qua một thế giới ngầm tăm tối đầy nguy hiểm và thử thách ngay sau khi chết.

 

Ở phương Tây, luyện ngục từ lâu đã được hình dung như một nhà ga cô độc dành cho những linh hồn bị mắc kẹt giữa thiên đường và địa ngục. Trong những thập kỷ gần đây, các nhà thờ không truyền đạo có một định nghĩa tự do hơn về luyện ngục như một trạng thái cô lập để thanh tẩy tội lỗi và sự không hoàn hảo trước khi linh hồn có thể vào thiên đàng. Với triết học phương Đông, đặc biệt là trong các kinh điển của Ấn Độ giáo và các giáo phái Phật giáo Ma-nê-xi-a, đã có một truyền thống lâu đời về các nhà tù tâm linh của sự tồn tại thấp hơn, ô uế, cũng đang được tự do hóa. Khái niệm này là một lý do khác khiến tôi phản đối việc sử dụng hình ảnh vòng tròn đồng tâm của nhiều bình diện vũ trụ như một bản đồ để mô tả việc du hành linh hồn sau khi chết. Về mặt lịch sử, chúng được thiết kế để hiển thị các tế bào đa phương tiện trong một thế giới ngầm của thẩm phán, tòa án và ma quỷ.

 

Những người tìm kiếm chân lý hướng về các truyền thống siêu hình cổ xưa của phương Đông sẽ thấy có sự pha trộn khó hiểu giữa những mê tín dị đoan, cũng như với thần học phương Tây. Trong khi sự luân hồi đã được phương Đông chấp nhận từ lâu, thì học thuyết luân hồi vẫn được duy trì. Trong chuyến du lịch của tôi qua Ấn Độ, tôi nhận thấy di cư là một khái niệm đáng sợ đã được sử dụng để kiểm soát hành vi. Theo cương lĩnh này, rất nhiều tội lỗi được đáp ứng với khả năng rất thực của linh hồn được chuyển đổi trở lại dạng sống thấp hơn con người trong chu kỳ tồn tại tiếp theo của nó. Trong nghiên cứu của mình, tôi không tìm thấy bằng chứng nào ủng hộ việc chuyển đổi linh hồn. Các đối tượng của tôi chỉ ra rằng năng lượng linh hồn của các dạng sống khác nhau trên Trái đất dường như không xen lẫn năng lượng của chúng trong thế giới linh hồn. Đối với tôi, sự đe dọa và nỗi sợ hãi của những kẻ di cư là một sự ép buộc của công lý nghiệp báo. Tôi đã tìm thấy linh hồn của con người trên các thế giới khác trong các hóa thân trước đây ở trong cơ thể vật chủ thông minh hơn hoặc ít hơn loài của chúng ta một chút. Tôi chưa bao giờ có một khách hàng được chỉ định đến một thế giới khác, nơi họ không phải là những người có trí thông minh vượt trội nhất trên hành tinh cụ thể đó. Đây là do thiết kế.

 

Thay vì các giai đoạn trừng phạt, chúng ta trải qua các giai đoạn tự giác ngộ. Tuy nhiên, phần lớn xã hội loài người không thể rũ bỏ cảm giác cằn nhằn, được xây dựng qua hàng nghìn năm văn hóa, rằng sự phán xét và trừng phạt phải tồn tại ở một số hình thức ở thế giới bên kia giống như trên Trái đất. Có lẽ nó sẽ không phải là một địa ngục với sự tra tấn của thế lực bóng tối, nhưng đó là một điều gì đó khó chịu. Tôi hy vọng rằng những gì tôi phải nói trong chương này sẽ mang lại sự thoải mái cho những người có xu hướng sợ hãi về khả năng bị trừng phạt sau khi chết. Mặt khác, sẽ có những người cảm thấy trách nhiệm giải trình trước Hội đồng trưởng lão có thể không thoải mái như vậy. Những người theo thuyết Sử thi của thế giới này - những người chỉ dành cho niềm vui không giới hạn trong cuộc sống trong khi ít chú ý đến hoàn cảnh của người khác - cũng có thể không hài lòng với chương này. Iconoclasts cũng vậy, những người chống lại quyền lực dưới bất kỳ hình thức nào, đạo đức hay cách khác.

 

Thế giới linh hồn là một nơi có trật tự và Hội đồng trưởng lão là tấm gương của công lý. Chúng không phải là nguồn quyền lực cuối cùng của thần thánh, nhưng chúng dường như đại diện cho trạm cuối cùng của những sinh vật chịu trách nhiệm cho các linh hồn vẫn còn nhập thể trên Trái đất. Những sinh vật khôn ngoan này có lòng từ bi rất lớn đối với sự yếu đuối của con người và họ thể hiện sự kiên nhẫn vô hạn với những lỗi lầm của chúng ta.

 

Chúng ta sẽ có nhiều cơ hội thứ hai trong kiếp sau. Họ sẽ không phải là cuộc sống của những lựa chọn nghiệp báo dễ dàng, nếu không chúng ta sẽ không học được gì khi đến Trái đất. Tuy nhiên, những rủi ro về sự sống và sự tỉnh táo trên hành tinh này không được thiết kế để khiến chúng ta thêm đau đớn sau khi chết.

 

Bối cảnh cho việc đánh giá linh hồn

 

Thần dân của tôi nói rằng họ xuất hiện trước hội đồng của họ ngay sau khi hóa thân và nhiều người báo cáo rằng họ sẽ đến thăm họ lần thứ hai ngay trước khi tái sinh. Trong hai tập hợp, tập hợp đầu tiên có vẻ tác động nhiều nhất đến linh hồn. Trong cuộc gặp gỡ này, chúng tôi đã xem xét lại những lựa chọn chính mà chúng tôi đã thực hiện trong cuộc đời vừa sống. Hành vi và trách nhiệm giải trình cho các hành động của chúng ta tại các ngã ba quan trọng trong con đường nghiệp của chúng ta được đánh giá cẩn thận. Tại hội nghị đầu tiên, chúng tôi nhận thức sâu sắc về những sai lầm của mình, đặc biệt nếu chúng tôi đã làm tổn thương người khác. Nếu có chuyến thăm thứ hai khi thời gian luân hồi sắp đến gần, thì sẽ thoải mái hơn với các cuộc thảo luận xoay quanh các lựa chọn tiềm năng trong cuộc sống, cơ hội và kỳ vọng cho tương lai.

 

Hướng dẫn viên của chúng tôi thông báo cho chúng tôi khi đến lúc phải đi trước hội đồng và thường họ sẽ hộ tống chúng tôi đến phòng của những vị đạo sư thăng thiên này.

 

Đối với khách hàng bình thường, các hướng dẫn viên dường như không đóng một vai trò lớn trong các phiên điều trần này. Tuy nhiên, khi một linh hồn cao cấp hơn nói với tôi rằng họ đến cuộc họp này một mình, không có gì lạ khi họ nhìn thấy người hướng dẫn của họ đang ngồi trên hội đồng khi họ ở đó. Khi hướng dẫn viên của chúng tôi xuất hiện với chúng tôi trước hội đồng, họ khá im lặng. Điều này là do các cuộc thảo luận hậu trường về cuộc sống cuối cùng của chúng ta đã diễn ra giữa các hướng dẫn viên và các thành viên hội đồng.

 

Với tư cách là giáo viên chính và người bào chữa của chúng tôi, hướng dẫn viên có thể muốn xen vào một suy nghĩ để chúng tôi làm rõ hoặc giải thích một số khái niệm cho chúng tôi nếu họ nghĩ rằng chúng tôi đang nhầm lẫn ở bất kỳ điểm nào trong quá trình tố tụng. Tôi cảm thấy rằng các hướng dẫn viên làm được nhiều điều hơn nữa tại những phiên điều trần này so với những gì mà nhiều khách hàng của tôi nhận ra. Các mô tả về hình thức và thủ tục của các cuộc họp hội đồng rất nhất quán giữa tất cả các đối tượng thôi miên. Khi tôi bắt đầu phần này của phiên khách hàng, cách tiếp cận thông thường của tôi là hỏi họ điều gì sẽ xảy ra khi thời gian đến trước một nhóm sinh vật thông thái.

 

Dưới đây là một ví dụ về một phản hồi điển hình:

 

Thời gian mong đợi của tôi đã đến. Tôi muốn gặp các Thánh. Hướng dẫn viên của tôi, Linil, đến và hộ tống tôi từ nhóm của tôi xuống một hành lang dài qua các lớp học khác.

 

Chúng tôi chuyển sang một khu vực khác với một hành lang lớn hơn được lót bằng những cột đá cẩm thạch. Các bức tường được kết cấu với những tấm kính mờ với nhiều màu sắc. Tôi nghe nhạc của dàn hợp xướng nhẹ nhàng và nhạc cụ dây. Ánh sáng là một tông màu vàng dịu. Mọi thứ thật thư thái, thậm chí gợi cảm, nhưng tôi hơi e ngại. Chúng tôi đến một giếng trời đầy cây cối xinh đẹp và một đài phun nước sủi bọt. Đây là khu vực chờ đợi. Sau một lúc, Linil đưa tôi vào một căn phòng tròn có trần nhà hình vòm cao.

 

Có những tia sáng chiếu xuống. Các Thánh được ngồi trên một chiếc bàn dài hình lưỡi liềm. Tôi di chuyển đến giữa phòng trước bàn trong khi Linil đứng sau lưng bên trái tôi.

 

Khi tôi lần đầu tiên nghe nói về các cuộc họp hội đồng, tôi tự hỏi tại sao cần phải nhìn thấy chúng trong bất kỳ kiểu thiết lập độc đoán nào. Tại sao không phải là một cảnh thôn quê giản dị, nếu chúng đầy lòng nhân từ? Trong khi những linh hồn trẻ hơn nói với tôi rằng khung cảnh này "phù hợp và thích hợp cho kỳ thi của họ," những linh hồn lớn tuổi giải thích rằng có một lý do chính cho việc bao bọc hình vòm. Với thiết kế này, Presence cao hơn tập trung hiệu quả năng lượng ánh sáng của nó vào toàn bộ quá trình từ phía trên. Tôi sẽ thảo luận về tác động mạnh mẽ của sự Hiện diện này ở phần sau của chương này.

 

Phần lớn các đối tượng của tôi hình dung ra thiết kế mái vòm cho căn phòng của Hội đồng trưởng lão, như thể hiện trong hình 8. Họ xem cấu trúc căn phòng như một biểu hiện của một thánh địa trên Trái đất. 'Lớp vỏ thiên thể của lòng trắc ẩn' này, như một khách hàng gọi là phòng hội đồng của anh ta, là biểu tượng của các đền thờ, nhà thờ Hồi giáo, giáo đường Do Thái và nhà thờ. để chứa số lượng lớn hơn các Trưởng lão.

 

Một số khách hàng báo cáo rằng họ nhìn thấy bảng này trên một cái bàn hơi nhô cao ngay trên tầm mắt. Tôi đã học được những sắc thái này trong cách sắp đặt liên quan đến những gì tâm hồn cảm thấy cần thiết để một cuộc họp cụ thể có hiệu quả nhất đối với họ. Nếu một linh hồn nhìn thấy hội đồng của nó ở một chế độ quyền lực hơn, có thể có lý do cho điều này mà sau đó tôi sẽ thăm dò với một khách hàng về cuộc sống vừa mới sống.

 

Những đối tượng bị thoái lui về thế giới linh hồn không sẵn sàng tình nguyện chi tiết về phạm vi của một cuộc điều tra cụ thể từ các Trưởng lão. Họ phải cảm thấy thoải mái khi người điều khiển thôi miên biết đường đi của họ xung quanh phòng hội đồng. Ở mức độ vô thức, sự tin tưởng vào nhà khoa học tâm linh này dường như cho phép họ được phép nói về những ký ức thiêng liêng của họ. Đây là lý do tại sao nghiên cứu của tôi về trí nhớ của con người về thế giới linh hồn mất rất nhiều năm. Nó giống như việc lắp các mảnh ghép của một trò chơi ghép hình lại với nhau. Những thông tin nhỏ về thế giới linh hồn dẫn đến những hàm ý lớn hơn mà tôi chưa bao giờ nghĩ đến trong toàn bộ bối cảnh. Ví dụ, lý do đằng sau một chiếc hoa cúc được nâng lên trong phòng hội đồng là một chi tiết nhỏ nhưng lại mở rộng thành một ý nghĩa lớn hơn. Một vị trí khác là vị trí của người hướng dẫn khách hàng, đặc biệt là trong buổi điều trần đầu tiên.

 

Như có thể thấy trong hình 8, vị trí của thanh dẫn (C) trong hình minh họa này nằm ở bên trái. Trong một thời gian dài, tôi không hiểu tại sao các hướng dẫn viên thường được đặt ở phía sau và bên trái của hầu hết các khách hàng của tôi khi được hỏi. Nếu linh hồn có hai hướng dẫn viên, thỉnh thoảng hướng dẫn viên cơ sở sẽ vào phòng và đứng ở phía bên phải. Hầu hết thời gian chúng tôi chỉ có hướng dẫn viên cao cấp của chúng tôi tham dự và chỉ có một tỷ lệ thấp các đối tượng của tôi cho tôi biết hướng dẫn này đứng bên phải. Bất cứ khi nào tôi hỏi tại sao lại như vậy, tôi đều nhận được những câu trả lời khá mơ hồ như, "Ồ, nó ít hạn chế hơn" hoặc "Đó là phong tục trong giao tiếp của chúng tôi" hoặc "Tất cả chúng ta đều đứng ở những nơi nhất định vì sự tôn trọng." Trong một thời gian dài, tôi chỉ đơn giản là ngừng hỏi câu hỏi này.

 

Rồi đến ngày tôi làm việc với một chủ đề nâng cao rất nhạy bén, người đã nói với tôi về tầm quan trọng của việc phân biệt tất cả các giao tiếp hội đồng. Tôi đã tìm lại câu hỏi của mình về vị trí hướng dẫn và nhận được câu trả lời này.

Hình 8: Phòng Hội đồng

Một thiết kế cấu trúc điển hình nơi các Elder gặp gỡ các linh hồn. Với hầu hết mọi người, căn phòng rộng rãi này dường như là một ngôi nhà lớn với trần nhà hình vòm. Các linh hồn đi vào buồng ở cuối hành lang (A), hoặc từ một hốc tường. Linh hồn được đặt ở trung tâm (B), với người dẫn đường ở phía sau, thường ở bên trái (C). Các Trưởng lão thường ngồi ở một chiếc bàn dài hình lưỡi liềm (D), trước linh hồn. Bảng có thể có dạng hình chữ nhật.

 

 

 

 

 

Trường hợp 37

 

N: Tại sao hướng dẫn viên của bạn lại đứng phía sau bạn ở bên trái?

 

S: (cười) Bạn không biết sao? Với hầu hết cơ thể con người, phía bên phải của đầu không chiếm ưu thế như bên trái.

 

N: Điều đó có liên quan gì đến vị trí của anh ấy?

 

S: Điều bên trái bên phải ... không đồng bộ.

 

N: Bạn đang nói về sự mất cân bằng giữa bán cầu não trái và phải ở con người?

 

S: Vâng, vấn đề của tôi - và của nhiều người khác gần đây trở về từ Trái đất - là một điểm yếu nhỏ trong việc tiếp nhận năng lượng ở phía bên trái của chúng ta. Nó không kéo dài quá lâu.

 

N: Và, khi bạn đứng trước hội đồng, bạn vẫn đang cảm thấy những tác động của cơ thể con người của bạn? Bạn vẫn có dấu ấn vật lý đó với bạn?

 

S: Vâng, đó là những gì tôi đang nói với bạn. Chúng ta không thể loại bỏ những hiệu ứng này vào thời điểm cuộc họp hội đồng đầu tiên của chúng ta. Có vẻ như chỉ vài giờ sau cái chết của tôi. Phải mất một lúc để chúng ta thoát khỏi mật độ của cơ thể vật chất ... sự co thắt của nó ... trước khi chúng ta hoàn toàn tự do. Đây là một lý do tại sao tôi không cần Jerome (hướng dẫn viên) nhiều như vậy trong lần gặp thứ hai.

 

N: Vì ...?

 

S: Đến lúc đó, chúng tôi đang gửi và nhận thông tin liên lạc bằng thần giao cách cảm hiệu quả hơn.

 

N: Hãy giải thích cho tôi những gì Jerome thực sự làm để giúp bạn bằng cách đứng về phía bên trái của bạn.

 

S: Ở hầu hết mọi người, bên trái cứng nhắc hơn bên phải. Jerome hỗ trợ trong việc tiếp nhận năng lượng từ phía bên phải của tôi từ hội đồng bằng cách ngăn chặn những suy nghĩ có thể thoát ra bên trái.

 

N: Bạn đang nói luồng năng lượng của bạn giống như một cái sàng?

 

S: (cười) Đôi khi nó giống như vậy - ở bên trái. Bằng cách đóng vai trò như một tác nhân ngăn chặn những suy nghĩ có thể thoát ra, anh ấy đóng vai trò như một tấm bình phong, dội lại những làn sóng suy nghĩ vào tôi để giữ chân tốt hơn. Điều này hỗ trợ cho sự hiểu biết của tôi.

 

N: Bạn có nghĩ rằng anh ấy thêm suy nghĩ của mình vào quá trình này không?

 

S: Chắc chắn rồi. Anh ấy muốn tất cả thấm nhuần và ở lại với tôi.

 

Các câu hỏi sau đó với các khách hàng khác đã xác nhận trường hợp hiệu ứng bảng sau 37 đã nói với tôi. Khi bắt đầu hóa thân, trong khi các linh hồn đang học cách sử dụng các mẫu mạch độc đáo và phức tạp, họ phát hiện ra rằng hầu hết bộ não của con người không cân bằng giữa bán cầu phải và trái. Tôi được biết rằng không có hai cơ thể vật chủ nào giống nhau về cách các bán cầu não của chúng ta liên kết với quá trình phán đoán quan trọng, khả năng sáng tạo và giao tiếp ngôn ngữ. Đây là lý do chính giải thích tại sao những linh hồn khôn ngoan hơn kết hợp với bào thai của một cơ thể mới sớm chứ không phải muộn trong kỳ hạn của người mẹ.

 

Các nhà trị liệu hồi quy tiền kiếp làm việc với những dấu ấn cơ thể vật lý của kiếp trước có thể gây tàn tật cho cơ thể hiện tại của khách hàng của họ. Điển hình là những người này đến với chúng tôi sau khi y học cổ truyền không thuyên giảm. Ví dụ, một vấn đề về thể chất có thể được gọi là sự khó chịu do một cái chết bạo lực trong quá khứ. Một phần công việc của chúng tôi là lập trình lại những phần mang đi này bất cứ khi nào chúng khiến khách hàng suy nhược.

 

Trong chương 4, chúng ta đã thấy dấu ấn trên cơ thể cũng ảnh hưởng như thế nào đến những linh hồn xuyên trở lại thế giới linh hồn với tổn thương năng lượng thể chất. Tôi phải nói rằng trước trường hợp 37, tôi chưa bao giờ tưởng tượng một dấu ấn trên cơ thể người có thể ảnh hưởng đến giao tiếp tại các cuộc họp hội đồng. Tôi biết rằng trong suốt quá trình điều trần này, các thành viên hội đồng có thể giao tiếp với nhau bằng một mức độ rung cao và thấp nhanh chóng. Những linh hồn trung bình bỏ lỡ hầu hết kiểu liên lạc giữa các Trưởng lão. Hiệu ứng xáo trộn ở đây rõ ràng là có chủ ý. Tôi nghĩ rằng có thể an toàn để kết luận rằng bất kỳ cuộc trò chuyện nào tại các cuộc họp hội đồng yêu cầu thông dịch thường do hướng dẫn viên của chúng tôi xử lý.

 

Tôi có một thủ tục khá không chính thống nhưng hiệu quả cho một người theo chủ nghĩa thoái lui tâm linh sử dụng liên quan đến giao tiếp và hội đồng.

 

Khi tôi làm việc với một đối tượng trước hội đồng của họ, tôi thường bảo họ hỏi các Trưởng lão và hướng dẫn viên tham dự nếu họ biết người hướng dẫn tinh thần của tôi. Thân chủ thường trả lời theo kiểu khẳng định, nói điều gì đó với kết quả là tất cả các chủ nhân đều biết nhau trong thế giới linh hồn. Sau đó, tôi sẽ tiếp tục với một câu hỏi về lý do tại sao khách hàng nghĩ rằng những bậc thầy này, người hướng dẫn của họ và người hướng dẫn của tôi đã âm mưu đưa họ đến văn phòng của tôi vào ngày cụ thể này. Các câu trả lời có thể rất tiết lộ vì khách hàng của tôi cảm thấy sự đồng bộ đang hoạt động. Trong quá trình phương pháp thôi miên này, thường không phải một đối tượng nào đó sẽ nhận xét, “Bạn biết đấy, tôi thấy người hướng dẫn lơ lửng trên vai trái giúp bạn và cười nhạo những nỗ lực của bạn để thu thập nhiều thông tin về thế giới linh hồn hơn những gì bạn cần biết. "

 

Những linh hồn đến trước hội đồng tương ứng của họ đã được phỏng vấn trong các buổi định hướng với hướng dẫn viên của họ. Tuy nhiên, trước hội đồng là nơi các linh hồn cảm thấy dễ bị tổn thương nhất về màn trình diễn trong quá khứ của họ. Mục tiêu của các cuộc họp hội đồng không phải là để hạ thấp các linh hồn đến trước mặt họ hoặc trừng phạt họ vì những thiếu sót của họ. Mục đích của các bô lão là tra hỏi linh hồn để giúp họ đạt được mục tiêu trong kiếp sau. Mọi linh hồn đều có nhận thức về hình thức điều tra để xem xét cuộc sống của họ, mặc dù họ biết rằng không có hai cuộc viếng thăm hội đồng nào sẽ giống nhau. Tại các buổi nhóm dành cho các linh hồn trẻ hơn, tôi nhận thấy cả hướng dẫn viên và các thành viên hội đồng đều rất quan tâm và hấp dẫn. Trong quá trình nghiên cứu ban đầu của tôi về các cuộc họp hội đồng, tôi đã học được rằng cách đặt câu hỏi trực tiếp của những bậc thầy tâm linh này đối với các đối tượng của tôi đồng thời vừa chắc chắn vừa nhân từ.

 

Tôi thừa nhận rằng khi ban đầu tôi nghe về những buổi điều trần này, tôi đã có những nghi ngờ trong tâm trí. Tôi cảm thấy rằng nếu một linh hồn được triệu hồi để xuất hiện trước một cơ thể của những sinh mệnh cao hơn, sẽ có những khía cạnh trừng phạt nhất định để xem xét lại nghiệp báo. Điều này là do điều kiện văn hóa của riêng tôi. Cuối cùng, tôi nhận ra rằng đi trước một hội đồng có nhiều khía cạnh.

 

Các Elders giống như những bậc cha mẹ yêu thương nhưng kiên quyết, giám đốc quản lý, giáo viên khuyến khích và cố vấn hành vi tất cả đều hòa làm một.

 

Những gì linh hồn cảm thấy đối với hội đồng của họ là sự tôn kính. Thực ra, chính các linh hồn là người chỉ trích nặng nề nhất của chính họ. Tôi nhận thấy những đánh giá của những người bạn đồng hành trong nhóm linh hồn của chúng tôi là gay gắt hơn nhiều so với bất kỳ Anh Cả trong hội đồng nào, mặc dù những người đồng nghiệp của chúng tôi làm hài hước những lời chỉ trích của họ.

 

Trong thời gian mà các linh hồn đang di chuyển về phía không gian mà hội đồng của họ đang chờ đợi, có nhiều phản ứng trái chiều. Tôi đã có những đối tượng nói rằng họ rất mong được gặp các bô lão để có cái nhìn cao hơn về sự tiến bộ của họ. Những người khác tỏ ra e ngại, nhưng điều này sẽ sớm trôi qua khi quá trình tố tụng bắt đầu. Các Elders có cách khiến những linh hồn đến trước họ cảm thấy gần như được chào đón ngay lập tức. Một trong những điểm khác biệt rõ ràng nhất giữa phòng xử án trên Trái đất và nơi tụ họp tâm linh của các kiện tướng là thực tế rằng mọi người trong phòng đều có khả năng ngoại cảm.

 

Do đó, tất cả những người tham dự đều biết toàn bộ sự thật về mọi khía cạnh của hạnh kiểm của chúng ta và những lựa chọn chúng ta đã thực hiện trong cuộc sống cuối cùng. Sự lừa dối là không thể. Không cần quy tắc về bằng chứng, luật sư bào chữa hoặc bồi thẩm đoàn. Để họ có thể lập kế hoạch đúng đắn cho tương lai của chúng tôi, các Trưởng lão muốn đảm bảo rằng chúng tôi hoàn toàn hiểu được hậu quả của hành động của mình, đặc biệt là đối với những người khác.

 

I he Elders hỏi chúng tôi làm thế nào chúng tôi diễn giải về các tình tiết chính trong văn học của chúng tôi và các khóa học hành động của chúng tôi. Những hành động không mong muốn và những hành động phản tác dụng được thảo luận cởi mở với chúng tôi mà không có thái độ gay gắt hay chỉ tay. Bất kể số lần chúng tôi tiếp tục mắc phải những sai lầm tương tự, hội đồng của chúng tôi vẫn rất kiên nhẫn với chúng tôi. Chúng ta ít kiên nhẫn hơn với bản thân. Tôi tin rằng nếu hội đồng của tất cả các linh hồn từ Trái đất mà tôi từng làm việc không quá ham mê, thì những linh hồn bình thường sẽ đơn giản từ bỏ và không quay trở lại. Các linh hồn có quyền từ chối quay trở lại Trái đất.

 

Các Elders thăm dò câu trả lời về cách chúng ta nghĩ rằng cơ thể vật chủ của chúng ta đã phục vụ hoặc cản trở sự phát triển. Hội đồng đã xem xét cơ thể tiềm năng tiếp theo và môi trường tương lai của chúng ta. Họ muốn biết chúng ta cảm thấy thế nào về một hóa thân khác. Nhiều đối tượng có cảm giác rằng hội đồng của họ chưa đưa ra quyết định về cuộc sống tương lai cho chúng ta.

 

Không có gì về cuộc họp này dường như được đóng dấu cao su.

 

Ý định của chúng ta trong cuộc sống là vô cùng quan trọng tại các cuộc họp hội đồng. Các Elders biết tất cả về chúng tôi trước khi chúng tôi xuất hiện, nhưng trong quá trình cân nhắc, linh hồn của chúng tôi giao tiếp với não người như thế nào đã được phân tích kỹ lưỡng.

 

Họ biết quá khứ của chúng tôi với các cơ quan vật chủ khác. Điều này bao gồm sự kiểm soát, hoặc thiếu nó, chúng ta đã thực hiện các bản chất cơ bản và cảm xúc tiêu cực của các cơ thể trên Trái đất. Sự ép buộc, ảo tưởng và chấp trước không bao giờ được các linh hồn đưa ra như lời bào chữa cho hành vi của họ. Tôi không nói các linh hồn không phàn nàn về những khó khăn của họ trước hội đồng.

 

Tuy nhiên, sự hợp lý hóa về những thử thách trong cuộc sống không thể thay thế cho sự trung thực tàn bạo.

 

Hội đồng đang tìm cách xem liệu nhân vật bất tử bên trong linh hồn của chúng ta có duy trì được tính toàn vẹn về giá trị, lý tưởng và hành động trong quá trình hóa thân hay không. Họ muốn biết liệu chúng ta có bị cơ thể vật chủ nhấn chìm hay chúng ta xuyên qua không? Linh hồn của chúng ta có hợp nhất một cách hiệu quả với tư cách là một đối tác với bộ não con người như một nhân cách hài hòa bên ngoài của con người không? Các thành viên hội đồng chất vấn các linh hồn về việc sử dụng quyền lực. Ảnh hưởng của chúng ta là tích cực hay bị suy yếu bởi nhu cầu thống trị người khác? Chúng ta bị dẫn dắt bởi sự tin tưởng của người khác, không thể hiện quyền lực cá nhân, hay chúng ta đã có những đóng góp ban đầu? Hội đồng không quá quan tâm đến việc chúng ta đã ngã xuống bao nhiêu lần trong quá trình tiến bộ của mình, mà là liệu chúng ta có đủ can đảm để vượt lên và hoàn thành một cách mạnh mẽ hay không.