Swaruu Transcripts 1969
NGÔN NGỮ BÍ MẬT -
18-02-2026
Robert: Chào
mọi người, một lần nữa chào mừng các bạn đến với cộng đồng tuyệt vời mang tên Nous
Noble.
Mọi người khỏe
không?
Cảm ơn rất nhiều
vì đã có mặt ở đây. Tôi phải nói rằng buổi phát trực tiếp này cũng đang được
truyền trên X.
Hôm nay chúng ta
có một vị khách mà tất cả các bạn đều biết, đã lâu rồi anh ấy chưa ghé lại đây.
Và hôm nay là thứ Ba, ngày mà người bạn của chúng ta Jaume Su xuất hiện. Tôi sẽ
mời anh ấy vào, vì anh ấy mang đến một chủ đề rất thú vị: ngôn ngữ bí mật.
Jaume, thế nào, anh
khỏe không?
Jaume
Su:
Anh thế nào? Chào buổi tối, Robert. Xin gửi lời chào đến tất cả khán giả của anh.
Đúng là cũng lâu
rồi tôi chưa xuất hiện ở đây. Tôi đã dành hơn một tháng nghỉ ngơi khỏi mạng xã
hội, gần như hoàn toàn tách khỏi việc xem video, làm video, hay bất cứ thứ gì -
hơn một tháng nghỉ ngơi thật sự. Tôi cần phải ngắt kết nối, vì khi làm việc với
thế giới biểu tượng, với những chủ đề mà tôi nghiên cứu, thì trong trường hợp của
tôi, điều đó có nghĩa là gần như lúc nào cũng phải nhìn vào màn hình máy tính với
hình ảnh của dạng này hay dạng khác của quỷ. Và điều đó cuối cùng cũng khiến
tôi kiệt sức, nên tôi phải tạm dừng một thời gian. Nhưng giờ tôi đã quay lại.
Robert: Được
rồi. Điều buồn cười là, Jaume à, trong lúc chúng ta đang nói chuyện thì cái… cái
phông nền của tôi biến mất rồi. [cười]
Jaume
Su:
Phông nền xanh. Đúng rồi, tôi thấy rồi. Tôi còn nghĩ: “Lạ thật”.
Robert: Lạ
thật. Là vì tôi đang dọn bớt dung lượng ổ đĩa C, nên hình nền tôi để ở đó.
Nhưng thôi không sao, thế này cũng ổn, nền tối như vậy cũng được.
Jaume
Su:
Tuyệt vời. Trông anh vẫn rất đẹp trai. [cười]
Robert: Anh
cũng vậy. Tôi thích cái áo len của anh, Jaume. [cười]
Jaume
Su:
Cảm ơn. Cảm ơn. Đây là món quà của một người bạn... và tôi đã có nó ít nhất ba
mươi năm rồi. Còn trước đó cô ấy đã dùng bao lâu thì tôi cũng không biết.
Robert: [cười]
Jaume
Su:
Có lần tôi thấy một người đàn ông đi ngoài đường mặc đúng chiếc áo len giống hệt
như vậy. Tôi thấy rất thú vị. [cười]
Robert: À vậy
sao?
Jaume
Su:
Đúng vậy.
Robert: Trời,
thú vị thật. Được rồi, chủ đề mà anh mang đến lần này là một bài trình bày rất
chuyên nghiệp, như mọi khi - với ba file PDF, rất nhiều hình ảnh… và tôi thích
lắm. Thật sự là tôi đã xem qua rồi và thấy rất hay, rất thú vị. Tôi cũng muốn
nói rằng Jaume là một chuyên gia về biểu tượng học, và hôm nay một lần nữa anh ấy
sẽ mang đến cho chúng ta một bài giảng chuyên sâu. Đúng không, Jaume?
Jaume
Su:
Đúng vậy, hôm nay tôi sẽ cho mọi người một bài giảng chuyên sâu về các biểu tượng.
Lý do khiến tôi nghĩ đến việc làm video này là vì hôm trước tôi đã mua được cuốn
từ điển chữ tượng hình Ai Cập này.
Bình thường tôi
đọc các chữ tượng hình dựa trên kiến thức của mình về vẽ và về biểu tượng học,
nhưng cũng cần phải áp dụng cả ngữ pháp. Trong các biểu tượng Ai Cập có khoảng
ba mươi ký hiệu tương đương với các âm thanh - tức là chúng có thể được dùng
như âm tiết để nói thành lời. Nhưng đó chỉ khoảng ba mươi biểu tượng thôi, còn
phần lớn những biểu tượng khác thì không có âm thanh được gán cho chúng.
Vì vậy tôi rất
ngạc nhiên khi thấy một số biểu tượng xuất hiện trong cuốn sách này. Thực ra
đây giống như một dạng tiểu luận, một tập ghi chép, vì trong đó có những hình vẽ
mà trước đây tôi chưa từng thấy, và chúng ta sẽ xem chúng ngay sau đây. Nhưng
tôi cũng ngạc nhiên vì khi chủ đề Sirius xuất hiện, thì toàn bộ sự mạch lạc của
vấn đề dường như biến mất. Giống như tác giả không thực sự hiểu tất cả chuyện
này nói về điều gì, trong khi chính ngành Ai Cập học cũng công nhận biểu tượng
của Sirius là như vậy.
Vì thế hôm nay
tôi sẽ nói về các biểu tượng Ai Cập có trong cuốn sách này - những biểu tượng
mà chúng ta cũng có thể thấy, ví dụ như trong Tarot Marseille hoặc trong các
tác phẩm của Bosch, người đã vẽ bức Khu vườn lạc thú, cùng nhiều tác phẩm khác.
Qua đó ta thấy
có một ngôn ngữ rất nhất quán. Và có thể thấy rằng ngôn ngữ Ai Cập cũng chính
là ngôn ngữ mà những người tạo ra bộ bài tarot sử dụng, hay những nghệ sĩ như
Bosch, và tất nhiên là nhiều nhà điêu khắc, họa sĩ, kiến trúc sư, người khắc bản
in và những người sáng tạo khác.
Vì vậy chúng ta
đang đứng trước một ngôn ngữ bí mật - một ngôn ngữ của các tu sĩ. Nếu bạn đồng
ý, chúng ta có thể so sánh các hình ảnh lấy từ những papyrus Ai Cập này với
hình ảnh trong tarot, và cũng so sánh với các tác phẩm của Bosch, vì đó sẽ là
chủ đề chính ở đây.
Bức ảnh này là khi tôi 24 tuổi.
Lúc đó tôi đã từ
bỏ sự nghiệp đang rất thành công của mình với tư cách là một nhà thiết kế đồ họa
và cũng làm công việc quảng cáo. Tôi bỏ hết tất cả, và đúng lúc đó chiến tranh ở
vùng Vịnh bắt đầu - các bạn biết rồi đấy, Saddam Hussein và tất cả những chuyện
đó.
Robert: À, vâng.
Jaume
Su:
Khi đó Ai Cập hoàn toàn vắng vẻ.
Robert: Đúng.
Jaume
Su:
Và tôi nghĩ: “Mình sẽ đi Ai Cập ngay lúc này khi không có ai cả”.
Thậm chí lúc đó
còn có cả một hệ thống phòng thủ tên lửa Scout đặt ngay bên cạnh các kim tự
tháp. Và cả ba kim tự tháp đều mở cửa cùng lúc, trong khi ít nhất vào thời đó -
đã nhiều năm rồi - bình thường chỉ mở một kim tự tháp mỗi ngày thôi.
Tôi chụp bức ảnh
này khi 24 tuổi. Tôi ở đó hai tháng: một tháng để khám phá toàn bộ Cairo, và một
tháng nữa để đi thăm tất cả các di tích ở Ai Cập - bao gồm cả những nơi không nằm
trong các tuyến du lịch thông thường.
Lúc đó tôi hoàn
toàn không biết gì về tất cả những điều này. Nhưng theo thời gian tôi đã học được
nhiều thứ, và bức ảnh này khiến tôi cảm thấy rất hoài niệm, tôi rất trân trọng
nó.
Và bây giờ chúng
ta sẽ bắt đầu phân tích biểu tượng đầu tiên, ở slide tiếp theo.
Robert: Ừm.
Jaume Su: Được rồi, các bạn hãy nhìn xem.
Tôi muốn nhắc
các bạn rằng cái túi mà Lemat mang theo, ngoài những ý nghĩa khác, còn là một
biểu tượng của Sirius. Nó tượng trưng cho quỹ đạo của Sirius B quay quanh
Sirius A. Sirius A là ngôi sao sáng nhất trên bầu trời, còn Sirius B là một
ngôi sao mà chúng ta thường gọi là “ngôi sao đen”, bởi vì nó là một sao lùn trắng
và rất khó nhìn thấy. Chỉ trong những trường hợp đặc biệt người ta mới chụp được
nó, và khi nó ở rất gần Sirius A thì nó “lấy” năng lượng từ Sirius A, khiến độ
sáng của nó tăng lên.
Robert: Ừm,
thú vị đấy, Jaume, xin lỗi nhé, bởi vì khi anh nói rằng cái túi tượng trưng cho
quỹ đạo, thì những cái chuông nhỏ treo ở đây cũng giống như hình một quỹ đạo.
Và khi bạn nói đến ngôi sao Sirius, chúng ta thấy cái vật mà nhân vật này đeo ở
cổ có hình dạng giống một ngôi sao. Khá thú vị nhỉ? Chỉ đơn giản là như vậy thì
dễ nhớ lá bài này hơn.
Jaume
Su:
Đúng. Thực ra cái thứ trông giống như một vệ sĩ đứng phía sau kia, trong các kỹ
thuật hội họa, thực chất là yên ngựa.
Robert: Trời
thật à.
Jaume
Su:
Nhưng nếu bạn lấy cái túi đó và đặt nó theo hình tròn, bạn sẽ thấy nó khớp hoàn
toàn.
Và lúc đó nó biểu
đạt Vụ Nổ Lớn, và cách mà các nguyên tố - năm nguyên tố - được bắn ra ngoài, tượng
trưng bằng năm cái chuông.
Robert: Thú
vị thật.
Jaume Su: Chúng ta sang hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
có một người đàn ông lộn ngược đầu xuống, và đó cũng là tất cả những gì cuốn từ
điển nói. Nhưng tôi đã thấy hình ảnh này ở nhiều nơi khác.
Thực ra, trong
hình này chúng ta thấy một người đang cầu nguyện, vì hai tay ông ta giơ lên.
Nhưng đầu ông ta lại ở phía dưới, vì vậy đây là một kiểu cầu nguyện sai, hoặc cầu
nguyện cho những điều sai lạc.
Chúng ta xem
slide tiếp theo, rồi tiếp nữa.
Robert: Chuyển
sang cái tiếp theo à?
Jaume
Su:
Đúng, đúng, vì ở đây tôi đã sắp xếp nhầm thứ tự.
Robert: À,
đây rồi.
Jaume
Su:
Các bạn hãy nhìn xem: ở đây chúng ta có chính biểu tượng đó, được Bosch vẽ vào
thế kỷ XV trong tác phẩm nổi tiếng nhất của ông: Khu vườn lạc thú.
Tôi cũng muốn
các bạn chú ý rằng ở đây họ tạo ra biểu tượng chữ M và chữ V, những biểu tượng
mà các bạn biết là thường được dùng bởi những tổ chức kín đáo. Và cả cái cây tạo
thành hình vòng cung này nữa - nó tượng trưng cho việc đạt tới ngôi sao của chiếc
cung, tức là một ám chỉ đến Sirius. Đó là cách tôi hiểu nó.
Vậy nên chúng ta
hãy xem một biểu tượng khác. Quay lại slide trước.
Ở đây chúng ta
có nhiều dạng phụ nữ khác nhau:
– phụ nữ ngồi,
– phụ nữ mang
thai,
– phụ nữ sinh
con,
– và các sự kết
hợp của nhiều biểu tượng.
Bây giờ các bạn
hãy chú ý. Chúng ta sang slide tiếp theo, rồi thêm một cái nữa.
Robert: Tiếp
theo.
Jaume
Su:
Đúng, tiếp nữa. Các bạn hãy để ý rằng thực ra đây là một sự kết hợp của nhân vật
“Ngôi sao” trong lá bài số mười bảy của Tarot.
Hãy nhìn bụng của
người phụ nữ ở phần trên, rồi sau đó khi bà ấy đang sinh con. Và trong lá bài
tarot, người phụ nữ được vẽ với một chân bị biến dạng, hình dạng đó giống như
mông của một đứa trẻ.
Robert: Trời,
đúng thật, đúng thật.
Jaume
Su:
Vì vậy chúng ta có một sự tương quan giữa tarot - hay ngôn ngữ bí mật của tarot
- với hệ biểu tượng và các hình tượng của nó, và những biểu tượng được tìm thấy
trong các tài liệu Ai Cập cổ đại.
Và với điều đó,
chúng ta chuyển sang hình tiếp theo.
Được rồi, cuốn từ
điển này nói rằng biểu tượng này có nghĩa là “bánh mì hình nón”. Khi tôi thấy
điều này, tôi thật sự sững sờ, bởi vì đây chính là biểu tượng của Sirius.
Để giải thích đầy
đủ biểu tượng này, tôi cần cả một buổi phát trực tiếp riêng, nên tôi sẽ không
làm vậy hôm nay. Nhưng cái gọi là “bánh mì hình nón” này - thực ra có một biểu
tượng khác cho bánh mì đúng là hình nón - còn cái này không phải. Đây là biểu
tượng của Sirius.
Nó là một tam
giác bên trong một tam giác, tượng trưng cho sự thờ phụng Sirius. Khi các vị
vua Ai Cập qua đời và rời khỏi thế giới vật chất, họ đi đến Sirius, được biểu
tượng bằng hình này và cũng được biểu tượng bằng quả trứng mà chúng ta đã thấy
trước đó - cũng chính là cái túi của Lemat.
Nó đại diện cho
quỹ đạo của nó. Vì vậy cái chuyện gọi đây là “bánh mì hình nón” khiến người ta
phải tự hỏi làm sao một người có bằng cấp chuyên về Ai Cập học, lại còn giảng dạy
về chủ đề này, lại có thể viết điều đó trong sách. Thật sự rất đáng thất vọng.
Được rồi, giờ
chúng ta hãy xem Bosch nghĩ gì về biểu tượng này.
Robert: Slide
tiếp theo… à, nhìn này.
Jaume
Su:
Đây rồi, từ Khu vườn lạc thú. Theo anh thì sao? Trông giống bánh mì hình nón
không?
Robert: Ừm…
với tôi thì nó giống y hệt biểu tượng trước đó. Nhưng nó có nghĩa gì thì… [cười]
tôi chịu.
Jaume
Su:
Nhìn này. Đây là một cái cây, bởi vì một trong những biểu tượng của Sirius là
cái cây.
Robert: Cái
này là từ dưới lên trên đúng không?
Jaume
Su:
Đúng. Nó tượng trưng cho cái cây nằm ở trung tâm thế giới, kết nối thế giới trần
gian - thế giới của con người - với thế giới của các vị thần, tức là thế giới
thiên giới.
Con chim đại diện
cho một vị thần đang ban tri thức cho con người ở phía dưới - những người mà
chúng ta không thấy trong hình vì bức ảnh đã bị cắt. Và những kẻ điều khiển thế
giới thì ở bên trong cái hình nón đó, họ tìm kiếm sự bất tử.
Các bạn hãy chú
ý rằng họ đang xoay theo chiều ngược kim đồng hồ. Và đó là cách Bosch nhìn nhận
biểu tượng này.
Bosch là ai?
Chúng ta sang hình tiếp theo.
Đây, chúng ta có
ông ấy. Bosch là một họa sĩ thuộc trường phái Flemish. Ông sinh ra ở Hà Lan, sống
trong thế kỷ XV. Người ta cho rằng ông sinh khoảng 1450 (xin lỗi, tôi nói nhầm
lúc nãy là 1550), và ông qua đời năm 1516.
Ngày mất của ông
được ghi chép rõ ràng, còn ngày sinh thì không chắc chắn. Nhưng đối với tôi,
ông là một trong những bậc thầy biểu tượng vĩ đại nhất trong lịch sử hội họa và
nghệ thuật.
Hôm nay tôi sẽ
không nói về các kỹ thuật đánh lừa thị giác trong hội họa - những thứ ông đặt
vào gần như mọi tác phẩm của mình. Thay vào đó, tôi muốn nói về cách ông nhìn
thế giới và giải thích nó thông qua các biểu tượng.
Chúng ta sẽ thấy
rằng ông hiểu ngôn ngữ Ai Cập một cách hoàn hảo, nhưng ông điều chỉnh nó cho
phù hợp với tâm trí của người châu Âu thế kỷ XV, và ông thổi sức sống vào ngôn
ngữ đó - một ngôn ngữ vốn luôn luôn là như vậy và cũng chính là ngôn ngữ mà người
Ai Cập sử dụng.
Bây giờ chúng ta
sẽ xem cách ông nhìn thế giới, trong hình tiếp theo. Hình này nằm ở góc trên
bên trái của tác phẩm “Visión de Tondal”.
Đây là thế giới.
Ở đây chúng ta lại thấy khái niệm cái cây. Ông đang thể hiện sự thờ phụng này.
Một trong những nhánh cây được xoay 23 độ, để tượng trưng cho sự hy sinh của
nhân loại.
Lửa đại diện cho
sự thờ phụng - tôi sẽ nói về yếu tố này sau. Và khói là sự cháy, là nỗi đau khổ,
có thể nói là cái giá phải trả cho sự thờ phụng này trong thế giới ba chiều của
chúng ta, trong thế giới vật chất.
Tiếp tục đi xuống
trong cùng bức tranh, chúng ta thấy hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy…
Robert: Là
hình này à?
Jaume
Su:
Đúng. Ở đây chúng ta thấy một nhà tu theo chủ nghĩa huyền bí, ông mặc áo choàng
nghi lễ, và đang đưa một chiếc gương cho một người phụ nữ đang khỏa thân. Ông
đang nói cho cô ấy sự thật. Khi một người nhìn thấy mình trần trụi trong gương,
họ đang được nói cho sự thật về chính mình.
Và ông đang nói
điều gì với cô ấy? Ông đang nói rằng chúng ta tồn tại giữa hai tần số. Ban ngày
có một tần số, ban đêm có một tần số khác. Rồi còn tần số của thế giới vật chất,
và tần số của thế giới linh hồn, hay có thể gọi là chiều không gian thứ tư, được
biểu tượng bằng những vùng nước đục này, nơi có những người đàn ông và phụ nữ
đang chìm một phần trong nước. Họ một phần ở bên trong, một phần ở bên ngoài. Ở
đây người ta đang nói cho cô ấy sự thật.
Tôi cũng muốn
nói trước rằng phần trình bày này sẽ không có một trật tự cố định rõ ràng.
Chúng ta chỉ đơn giản là xem các biểu tượng, nhưng tôi sẽ nhóm chúng theo những
chủ đề nhỏ có liên kết với nhau.
Bây giờ chúng ta
sang hình tiếp theo, và ở đây chúng ta sẽ thấy một hình tượng của Thượng Đế.
Đây là Thượng Đế, được vẽ ở phần bìa của bức tranh “Khu vườn lạc thú”. Các bạn
hãy chú ý hình dạng tam giác của Ngài.
Điều này dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo, vì chúng ta sẽ xem một bức tranh khác của Bosch.
Bosch luôn luôn vẽ Thượng Đế, Đức Mẹ, hay những thực thể thuộc thiên giới với
hình dạng tam giác. Hình tam giác đó chính là con mắt trên bầu trời nổi phía
trên kim tự tháp trong tờ tiền đô la.
Bức tranh ở phía
sau là Khải huyền của Thánh Gioan ở Patmos. Các bạn hãy nhìn thấy hình tam giác
trên ngọn núi, được thiên thần ở phía trên. Còn con người thì ở phía dưới. Và ở
góc trên bên trái chúng ta cũng thấy Đức Mẹ Maria, cũng được biểu diễn bằng
hình tam giác.
Vì vậy, các biểu
tượng từ quá khứ đến hiện tại đều trùng khớp với nhau, và điều đó dẫn chúng ta
đến hình tiếp theo.
Được rồi, lúc
nãy tôi đã nói rằng tôi sẽ nói về lửa. Trong phần lớn các bức tranh của Bosch,
lửa tượng trưng cho nghi lễ, cho năng lượng được giải phóng, và cho nơi mà sự
thờ phụng đã được thiết lập.
Ở đây chúng ta
thấy những linh hồn đã bị bắt giữ. Những linh hồn này thua trong một trận chiến
diễn ra trên thiên giới - một trận chiến giữa các thiên thần với các thiên thần,
cùng với các quỷ và các thực thể khác. Và các linh hồn rơi xuống, đó chính là sự
sa ngã của con người. Sau đó họ rơi vào thế giới vật chất.
Trong ngọn lửa
thanh lọc này, họ sẽ bị hiến tế. Cuối cùng, sau một quá trình có thể gọi là quá
trình điều kiện hóa, các linh hồn sẽ trở thành nguồn nuôi dưỡng cho một ngôi
sao. Họ nuôi dưỡng các ngôi sao, và đồng thời tự nuôi mình từ chúng, và bằng
cách đó họ đạt được sự bất tử.
Đó là điều mà
tôn giáo của những chiếc sừng nói về, và đó cũng là nội dung của sự thờ phụng Sirius.
Dĩ nhiên đây chỉ là quan điểm cá nhân, người xem không nhất thiết phải tin điều
này.
Bây giờ chúng ta
sang hình tiếp theo, nơi chúng ta sẽ thấy một điều xuất hiện trong hầu hết các
bức tranh của Bosch. Trong gần như tất cả các tác phẩm của ông đều có những
sinh vật quỷ dị hoặc quái vật, như hai con thằn lằn này. Chúng phải băng qua một
con sông để đi sang một vùng đất khác, một hòn đảo, một nơi khác.
Ở đây họ đang
nói đến những sinh vật sống trên Sao Thổ, và chúng được các thành viên của một
dòng tộc triệu gọi trong các nghi lễ. Ở nơi của chúng, nguồn thức ăn đã cạn,
chúng không còn phương tiện để sinh tồn, nên khi được triệu gọi qua nghi lễ,
chúng đến đây để ăn uống trong nghi lễ mà các bạn biết là gì. Và bằng cách đó, khi
chúng trở lại Sao Thổ, chúng có thể tiếp tục tồn tại trong một chiều không gian
nơi thời gian và không gian vận hành theo cách khác.
Các bạn cũng hãy
chú ý cánh cửa đóng kín. Chúng không thể rời khỏi chiều không gian của mình, vì
vậy chúng phải được triệu gọi thông qua một dòng tộc, một dòng tộc được tạo ra
bởi Yahveh cổ xưa - Jehovah - hay bạn muốn gọi thế nào cũng được.
Hãy chú ý thêm
cái thang. Nếu chúng ta thấy toàn bộ bức tranh, nó có năm bậc, tượng trưng cho
lối vào thế giới của năm giác quan.
Và bây giờ chúng
ta sang hình tiếp theo, đó là Thánh Christopher.
Các bạn hãy chú
ý rằng ở đây ông lại đang băng qua một con sông, và ông cõng một đứa trẻ. Bức
tranh này cũng chứa một thủ pháp hội họa ẩn. Chúng ta có thể thấy điều đó trong
lớp màu đỏ tạo thành một khuôn mặt.
Khuôn mặt này đi
xuống từ phía trên, tượng trưng cho sự triệu gọi (dẫn kênh). Và đứa trẻ mà ông
cõng trên vai thì đi lên phía trên và đặt lên đầu một chiếc vương miện được vẽ ở
đó. Đây là một thủ pháp hội họa khá phức tạp.
Nhưng tóm lại, ý
chính là: luôn luôn phải băng qua nước.
Và băng qua nước
bằng cách nào? - Thông qua con người.
Nước là gì? - Một
tần số, một cõi rung động khác với mật độ khác.
Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
có bàn thờ của địa ngục trong Khu vườn lạc thú, một chi tiết phóng to. Trong
hình này, họ đang đến từ Sirius và băng qua một cây cầu - nghĩa là đi từ một
chiều không gian này sang chiều không gian khác. Chúng ta lại quay về khái niệm
băng qua con sông. Và họ đến để chinh phục thế giới của chúng ta.
Thực ra, điều họ
muốn là linh hồn của chúng ta. Họ muốn sử dụng linh hồn của chúng ta, và muốn
chiếm lấy những linh hồn đang đầu thai ở đây.
Chúng ta cũng thấy
một con thuyền. Đôi khi trong các bức tranh của Bosch có một con thuyền đang
cháy. Tôi đã mất nhiều năm mới hiểu được biểu tượng này.
Con thuyền tượng
trưng cho một phương tiện di chuyển trên nước. Tôi đã nói rằng lửa tượng trưng
cho năng lượng của các nghi lễ, hoặc một nơi nơi nghi lễ đã được thiết lập. Khi
con thuyền chìm, trong tranh của Bosch nó luôn luôn đang cháy.
Điều đó có nghĩa
là con thuyền chìm xuống vì nó đang đi vào một tần số khác thông qua nghi lễ.
Các bạn có thấy
ngôn ngữ biểu tượng này được xây dựng tinh vi đến mức nào không?
Robert: Đúng,
đúng… rất thú vị.
Jaume Su: Chúng ta sang hình tiếp theo, nơi chúng ta sẽ thấy nhiều yếu tố nước hơn.
Ở đây là “ao của
các vị thần”, nằm ở phần dưới của bàn thờ Thiên đường trong bức tranh của
Bosch.
Ở đây ông đã đặt
rất nhiều biểu tượng khác nhau. Ví dụ như kỳ lân, tượng trưng cho dòng dõi các
gia tộc hoàng gia, những người có khả năng kết nối với các chiều không gian
khác, được biểu diễn bằng tuyến tùng - tức là chiếc sừng của kỳ lân.
Chúng ta có con ếch,
tượng trưng cho khả năng biến đổi.
Chúng ta có một
con chim với chiếc mỏ dài và dẹt, nghĩa là nó có thể giao tiếp với con người mà
không cần rời khỏi chiều không gian của mình - đây là dẫn kênh.
Và chúng ta có một
con chim có thể bay, có thể rời khỏi nước và bay lên không trung.
Nước ở đây đục,
bởi vì nó tượng trưng cho một tần số dày đặc hơn, và theo nghĩa này thì mang
tính tiêu cực hơn.
Chúng ta sẽ xem một yếu tố khác trong cái ao này ở hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
thấy một hình người có mỏ vịt, tượng trưng cho những loài chim thiêng, là một dạng
hình mà các vị thần đôi khi sử dụng để xuất hiện trước con người, và thân cá.
Đây là hình tượng
của thần Oannes, vị thần Sumer. Ông cầm cuốn sách tri thức. Ông có thể ở trong
nước và ở ngoài nước. Và dĩ nhiên ông mặc áo choàng đen, đó là một phần của
trang phục nghi lễ được sử dụng trong các nghi lễ này.
Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo.
Ở phần phía trên
của hình - dù không thấy rõ lắm - chúng ta có một con vịt đang đưa một loại quả
cho người đàn ông đang ở trong cái thùng. Các vị thần ban tri thức cho con người,
họ biến thành những sinh vật biết bay, tức là có thể đi qua các chiều không
gian, và họ trao tri thức cho những người đã tham gia vào sự thờ phụng này.
Một biểu tượng
khác của sự thờ phụng đó chính là con cá. Đây là một tham chiếu đến những sinh
vật có vảy, những sinh vật rắn, đến từ Sao Thổ. Đồng thời nó cũng là một tham
chiếu đến Momo của Sirius, những sinh vật sống dưới nước, được cho là sống trên
một hành tinh quay quanh Sirius C, một sao lùn đỏ.
Nó cũng tượng
trưng cho tôn giáo Kitô giáo như một dạng thờ phụng kép. Trong một mặt của sự
thờ phụng, các tín đồ cầu nguyện với một người bị đóng đinh trên thập giá.
Nhưng ở mặt tối của sự thờ phụng đó, hình tượng Christ thực ra đại diện cho
linh hồn sẽ bị hiến tế, để con người có thể được cứu rỗi.
Nói cách khác,
những người thực hành sự thờ phụng Sirius sẽ được cứu rỗi vì họ đạt được sự bất
tử, bởi họ không cần quay trở lại Nguồn, nơi mà cá tính của họ sẽ bị hòa tan.
Bây giờ chúng ta sang hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy một biểu tượng khác của các vị thần.
Bosch đã vẽ họ với
hình dạng tam giác, và cũng vẽ họ như những con chim khổng lồ lớn hơn con người.
Như vậy chúng ta
bắt đầu hiểu thêm cách Bosch diễn giải các biểu tượng. Biểu tượng này rất phù hợp,
bởi vì - tôi không biết các bạn đã từng thấy chưa - tôi đã thấy vài lần: khi một
con chim bị bệnh, nó sẽ bị những con chim khác cùng loài tấn công để hút máu,
và điều đó khiến chúng phát điên.
Các vị thần
trong các nghi lễ cũng làm điều tương tự. Mỗi con chim này có ý nghĩa riêng,
nhưng tôi sẽ không đi sâu để tránh kéo dài quá.
Tuy nhiên hãy
chú ý con chim sẻ vàng. Nó xuất hiện ở đây vì trên đầu nó có ba màu: trắng, đỏ
và đen, đó là ba màu của sự biến đổi trong giả kim thuật, nghĩa là nó có khả
năng biến đổi.
Các vị thần có
thể thay đổi hình dạng.
Bây giờ chúng ta
đổi chủ đề và sang hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
thấy cảnh cây cầu - tức là cách mà nạn nhân, lễ vật con người, sẽ được đưa sang
một chiều không gian khác thông qua nghi lễ.
Ở tiền cảnh
chúng ta cũng thấy một cây giáo nghiêng 23 độ, tượng trưng cho điểm đông chí,
và cũng tượng trưng cho sự chuyển sang một mật độ khác. Nếu xoay hình 90 độ, ta
sẽ thấy góc đông chí chính xác.
Vì vậy: đông chí
- chuyển sang chiều không gian khác - thông qua lễ vật con người. Và để làm được
điều đó, phải thay đổi tần số, phải đưa linh hồn đó sang một tần số khác.
Chúng ta sang
hình tiếp theo.
Chúng ta vẫn tiếp
tục thấy những cây cầu và các tác phẩm của Bosch. Đây là bàn thờ “Phán xét cuối
cùng”, hiện được trưng bày trong một bảo tàng ở Vienna.
Hình này rất thú
vị, bởi vì chúng ta thấy các linh hồn được đưa vào Ma Trận. Ở phía bên trái
chính là Ma Trận. Chúng ta thấy một người đang quay trong một bánh xe, sau đó lại
bị kéo lên, rồi lại bị đẩy xuống. Ở phía trên có những người đang quay một bánh
xe nằm ngang để vận hành cỗ máy đó.
Trong cái bình
màu xanh, những linh hồn này - những người mang bánh xe - sẽ đi vào.
Chúng ta sang
hình tiếp theo.
Đây là phần
phóng to ở trung tâm của cây cầu. Những linh hồn đang được đưa tới bánh xe.
Bánh xe tượng
trưng cho bánh xe luân hồi (Samsara). Nó cũng tượng trưng cho một hình phạt, và
ở đây còn tượng trưng cho hình phạt của chiều không gian thứ tư, vì có bốn bánh
xe.
Bây giờ họ đang
băng qua cây cầu và sẽ đi vào cỗ máy đó.
Và chúng ta sang
hình tiếp theo.
Ở đây họ bị đưa
vào để tái sinh hết lần này đến lần khác. Khi bạn đã kiệt quệ hoàn toàn, bạn lại
bị kéo lên, rồi bị đưa xuống lại. Đây chính là cách nghiệp được mô tả.
Ai điều khiển nghiệp?
Ai điều khiển hệ thống này?
Chúng ta hãy nhìn phần trên của cỗ máy, ở slide tiếp theo.
Ở đó là tầng lớp
thống trị, những người làm cho cỗ máy quay. Hãy chú ý rằng một người đội chiếc
mũ giống như chiếc mũ bảo hộ khiến anh ta không thể nhìn xuống dưới.
Họ không nhìn thấy
những gì đang xảy ra phía dưới. Họ nhìn lên phía trên, về thế giới của các vị
thần. Họ không quan tâm đến nỗi đau mà họ gây ra, khi họ vận hành và duy trì cỗ
máy này.
Ở đây chúng ta
thấy nhiều cơ thể đang bị nghiền nát.
Bây giờ chúng ta sang hình khác để xem những tay sai của họ là ai.
Con chuột - các
bạn đã thấy rất nhiều trong phim hoạt hình - thường tượng trưng cho kẻ tay sai,
một kẻ phản bội làm việc cho hệ thống.
Trong hình này từ
Khu vườn lạc thú, con chuột đứng trước mặt con người, để ngăn chúng ta nhìn thấy.
Chúng ta chỉ có thể nhìn thấy những gì con chuột cho phép chúng ta nhìn thấy.
Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
có một hình ảnh khác của tay sai. Thực ra đây là một người bán rong, người mang
theo đủ loại đồ lặt vặt. Hãy chú ý rằng ông ta giống hệt nhân vật Lemat. Chúng
ta lại quay trở lại tarot.
Vì vậy con chó ở
đây là Sirius. Tôi sẽ không giải thích toàn bộ bức tranh. Dĩ nhiên cây gậy
nghiêng tượng trưng cho sự chuyển sang một mặt phẳng khác, và ông ta đang đi về
phía một chuồng bò, nơi có một con bò, tượng trưng cho tôn giáo của những chiếc
sừng.
Bây giờ chúng ta
xem một biểu tượng khác của con chuột - tức là tay sai, ở hình tiếp theo, cũng
được cắt từ Khu vườn lạc thú. Đây là kẻ cuối cùng sẽ phản bội nhân loại, ở phần
cuối của bàn thờ địa ngục trong bức tranh.
Nó mang số 9, vì
số 9 tượng trưng cho tay sai, tượng trưng cho những kẻ vận hành hệ thống.
Và bây giờ chúng
ta xem cận cảnh chiếc ủng của hắn.
Robert:…
Hình tiếp theo.
Jaume
Su:
Đúng, hình tiếp theo. Các bạn hãy chú ý rằng hắn mang một chiếc muỗng nghiêng
23 độ, tượng trưng cho sự hiến tế. Tức là hắn chấp nhận bị mua chuộc để thực hiện
những việc này.
Chiếc muỗng tượng
trưng cho việc bị mua chuộc, hay như cách nói trong tiếng Tây Ban Nha là bị
“bôi trơn”.
Vì vậy nếu chúng
ta quay lại bức tranh trước, ở hình tiếp theo.
Robert: Hình
tiếp theo.
Jaume
Su:
Đúng rồi, chúng ta hãy xem chi tiết của người bán rong, người mang một chiếc muỗng
nghiêng cùng một góc, bởi vì đó là một người đã bị hệ thống mua chuộc. Bây giờ
điều chúng ta muốn biết là trong cái giỏ của ông ta có gì.
Chúng ta hãy xem
một bức tranh khác, nơi người bán rong được vẽ lại, nhưng lần này với hình dạng
của Vulcano. Sang hình tiếp theo.
Đây rồi. Và đó
chính là thứ ông ta mang trong giỏ: một con quỷ màu đen. Và cậu bé thì đang đi
về phía dương vật của Osiris. Các bạn cũng có thể
thấy đuôi của một con cá. Tức là cậu ta đang đi về thế giới của Sirius, hay có
thể nói là thế giới của Sao Thổ.
Hình tượng con vật
màu đen mà chúng ta thấy trong giỏ - màu đen ở đây, và các con vật màu đen, đặc
biệt nếu là chó, là một biểu tượng của Sirius. Màu đen liên quan đến sự thờ phụng
Anubis, tức là sự thờ phụng cái chết. Anubis là vị thần Ai Cập canh giữ người
chết.
Vì vậy họ đang
đi tới một nghi lễ, nơi nhân vật này - Anubis - sẽ được trình hiện. Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo.
Chúng ta hãy xem
đứa trẻ trong cái giỏ này sẽ đi về đâu. Ở phần bên trái, và ở bên phải, chúng
ta thấy con dao nhô ra, tượng trưng cho dương vật của Osiris.
Ở đây chúng ta
thấy kết cục của những đứa trẻ: chúng bị treo trên cây, hay nói đúng hơn là bị
đóng vào cây. Chúng tượng trưng cho ba người con đầu lòng, những người cần phải
được hiến tế, để bằng cách đó đạt được quyền bước vào sự bất tử.
Và điều đó dẫn
chúng ta sang hình tiếp theo.
Robert: Được
rồi, hình tiếp theo - sang PDF tiếp theo.
Jaume
Su:
Sang PowerPoint tiếp theo.
Robert: Đúng,
PowerPoint. Chúng ta mở nó ra.
Jaume
Su:
Được rồi. Ở đây chúng ta có một hình vẽ lại từ tarot, đó là lá bài Mặt Trăng.
Trong hình này chúng ta thấy Canis Major và Canis Minor.
Nếu các bạn nhớ
bộ phim The Truman Show, bộ phim bắt đầu khi nhân vật bước ra khỏi nhà để đi
làm và một chiếc đèn sân khấu rơi từ mái vòm xuống. Khi anh ta nhặt lên, trên
đó có ghi: “Số 9, Sirius, Canis Major.”
Ở đây, trong
Tarot Marseille, chúng ta cũng thấy Canis Major và Canis Minor. Canis Major là
chòm sao trên bầu trời chứa ngôi sao Sirius, ngôi sao quan trọng và nặng nhất
trong vũ trụ. Nhưng không phải Sirius mà chúng ta nhìn thấy trên bầu trời - dù
nó là ngôi sao sáng nhất - mà là Sirius B, ngôi sao đen, được cho là ngôi sao nặng
nhất trong vũ trụ, và là ngôi sao quan trọng nhất trong sự thờ phụng của Ai Cập
cổ đại.
Bây giờ chúng ta sang hình tiếp theo, được cắt từ Khu vườn lạc thú của Bosch, nơi chúng ta thấy hai con chó.
Đây là Canis
Major và Canis Minor, và chúng có một kết nối giống như một cái ăng-ten.
Khi các nghi lễ
được thực hiện, kết nối này được kích hoạt. Thật thú vị là từ thế kỷ XV, họ đã
có một hình ảnh rất rõ ràng về ý nghĩa của một chiếc ăng-ten.
Robert: Đúng.
Jaume
Su:
Điều này rất thú vị. Thực ra nó cũng có nghĩa là một chiếc bình chứa, tức là
nguyên lý nữ (âm), và một dương vật ở bên trong, tức là nguyên lý nam (dương).
Đây cũng là một
biểu tượng được sử dụng trong nghi lễ khi chiếc chén đã đầy máu - chiếc chén
thánh chứa máu đã được thánh hóa, chứa các tuyến cần thiết. Sau đó một con dao
được đặt vào bên trong theo hình thập giá, và một lời cầu nguyện hoặc bài tụng
được đọc lên. Điều này nhằm thánh hóa máu.
Đó chính xác là
điều các bạn sẽ thấy nếu lấy Tarot Marseille và xem lá bài Quỷ. Các bạn sẽ thấy
con dao cắm vào trong chiếc chén.
Bây giờ chúng ta sang hình tiếp theo để xem một loại chó khác.
Con
chó này tượng trưng cho con người. Nó khá thông minh, nhưng không quá thông
minh. Nó trung thành, có thể học được nhiều thứ, vì vậy nó có thể học cách thờ
phụng các vị thần. Nó không có bàn tay, vì vậy không thể ngăn cản bất cứ điều
gì.
Cái
đuôi dài của nó tượng trưng cho bản năng động vật, trạng thái bản năng của con
người. Đây là cách Bosch biểu diễn con người trong Khu vườn lạc thú, hay ít nhất
là một trong những cách ông thể hiện con người.
Điều
đó dẫn chúng ta đến một biểu tượng khác của con chó trong những tác phẩm khác của
Bosch, để xác nhận cách hiểu này.
Chúng
ta chuyển sang bức Cỗ xe cỏ khô (The Haywain). Hãy nhìn cách con chó được vẽ.
Con chó đang ngủ. Con người đang ngủ.
Thực ra, nếu các
bạn nhìn kỹ, bên cạnh nó có một cái nồi, trong đó có một dụng cụ nấu ăn nghiêng
23 độ, tượng trưng cho điểm đông chí, và ở giữa là con cá. Điều này cho thấy
con người chính là thức ăn của con cá - ở mức độ mã biểu tượng.
Chúng ta sang hình tiếp theo, cũng là một bức tranh khác.
Adam ngủ say giống
như con chó, tượng trưng cho con người. Bosch đặt họ cạnh nhau, để mối liên hệ
trở nên rõ ràng.
Ở đây con chó
không phải là Sirius, nó mang một ý nghĩa hoàn toàn khác.
Điều đó dẫn
chúng ta đến một con vật khác.
Chúng ta sang
hình tiếp theo: con heo.
Con heo là một
biểu tượng khác của con người. Ở con heo mọi thứ đều có thể được sử dụng. Cần
phân biệt giữa heo và lợn rừng, vì chúng có ý nghĩa biểu tượng khác nhau.
Hãy nhìn cách
con quỷ trong hình muốn nghiền nát con heo, và cán của cây chùy mà nó dùng
nghiêng 23 độ.
Điều đó dẫn chúng ta đến hình tiếp theo, từ Khu vườn lạc thú, nơi chúng ta thấy con heo.
Con heo bị cưỡi
bởi những kẻ thực hành tôn giáo của tam giác đảo ngược.
Con chim bồ câu
phía trên là biểu tượng của nữ thần Semiramis, người được truyền thuyết nói rằng
được nuôi dưỡng bởi chim bồ câu.
Vì vậy, những
người thực hành sự thờ phụng của những chiếc sừng, tức là sự thờ phụng Sirius -
bởi vì câu chuyện về Semiramis thực ra cũng giống vậy nhưng trong văn hóa Sumer
- nuôi sống mình từ con người, bởi mọi thứ từ con người đều có thể được sử dụng.
Điều đó dẫn
chúng ta sang hình tiếp theo, quay lại Cỗ xe cỏ khô.
Ở đây chúng ta
đã lùi xa khỏi khung cảnh chính, và thấy một cảnh gia đình. Hãy chú ý thứ họ
đang nướng: họ đang nướng đầu của con heo.
Trên khuôn mặt
là nơi duy nhất của cơ thể mà động vật có vú có đủ năm giác quan. Vì vậy, thông
qua tôn giáo của con cá, họ đang “nấu” chúng ta từ từ, trong khi con người đang
ngủ, được biểu tượng bằng con chó, không biết chuyện gì đang xảy ra.
Ở đây ông cũng
đang nói về sự điều kiện hóa, tức là tôn giáo. Đó là một quá trình chuẩn bị để
cuối cùng toàn bộ nhân loại sẽ bị hiến tế.
Bên cạnh đó
chúng ta cũng thấy một con heo khác, tượng trưng cho tính hữu dụng của nó, cho
việc mọi thứ đều có thể được tận dụng.
Bây giờ chúng ta
sang hình tiếp theo, nơi chúng ta sẽ nói về cái phễu, một biểu tượng có nhiều ý
nghĩa khác nhau trong các bức tranh của Bosch.
Đây là bức tranh
“Hòn đá của sự điên loạn”, và chúng ta thấy một người đàn ông đội một cái phễu
trên đầu.
Robert: Jaume,
đó là hình tiếp theo.
Jaume
Su:
Đúng.
Đây rồi, chúng
ta có nó ở đây. Trong hình này cái phễu tượng trưng cho những người kênh dẫn.
Người kênh dẫn nhận năng lượng qua cái phễu, hoặc bị hút qua cái phễu, và khi
đang kênh dẫn thì ý thức của họ đi đến Sirius B.
Góc 23 độ có
nghĩa gì? Nó tượng trưng cho điểm đông chí, nghi lễ bắt buộc đối với những người
thực hành sự thờ phụng này. Đồng thời đó cũng là nghi lễ nhập môn, nơi những đứa
con đầu lòng được dâng làm lễ vật.
Người đàn ông
trong hình mang huy hiệu gia tộc, để chỉ rằng ông ta thuộc về một dòng dõi, và
chiếc áo choàng có mũ trùm đầu cho thấy ông ta đang thực hiện nghi lễ. Và ông
ta đang làm gì? Ông ta đang ăn tuyến tùng - thứ được gọi là “hòn đá của sự điên
loạn” - bởi vì khi họ ăn thứ đó, họ phát điên và dẫn kênh con rắn đến từ Sao Thổ.
Bây giờ chúng ta
hãy xem một ý nghĩa khác của cái phễu trong các bức tranh của Bosch.
Robert: Hình
tiếp theo à?
Jaume
Su:
Đúng.
Robert: À,
cái phễu.
Jaume
Su:
Tôi phải nói rằng trong ý nghĩa cổ điển, cái phễu tượng trưng cho một kẻ ba
hoa, một kẻ điên. Khi các bạn đọc những cuốn sách nói về Bosch, họ sẽ nói rằng
đây là một kẻ lừa bịp, một người điên, hay một người đang để cho một kẻ điên
khác phẫu thuật cho mình.
Nhưng ở một tầng
nghĩa sâu hơn, nó tượng trưng cho những người dẫn kênh, và đồng thời cũng gợi đến
chữ M và chữ W kép.
Ở đây nó có một
ý nghĩa khác. Đây chính là điều chúng ta đang trải qua hiện nay. Họ đưa chúng
ta qua một cái phễu, rồi ném chúng ta vào một chất lỏng, tức là một tần số
khác, nơi chúng ta trở thành thức ăn. Đó là điều đang xảy ra. Và bây giờ chúng
ta đang trải qua sự bó hẹp của cái phễu này.
Chúng ta sang
hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta sẽ
thấy một biểu tượng khác của Sirius. Bosch rất khéo léo khi sắp xếp các ngôi nhà
theo cách này, để ẩn một ngôi sao năm cánh đảo ngược, có thể dễ dàng nhận ra.
Và ở giữa chính là “ngôi sao nặng”, một tên gọi khác của Sirius.
Trong hình còn
có đài phun nước trung tâm, thước vuông, compa, trăng lưỡi liềm, cây cung và
mũi tên.
Chúng ta sang
hình tiếp theo.
Đây là cùng một
biểu tượng, nhưng được nhìn theo phối cảnh đúng, như cách nó phải được nhìn khi
quan sát toàn bộ cấu trúc. Nó cũng tượng trưng cho quỹ đạo của Sirius, được biểu
diễn bằng quả trứng. Và quả trứng tượng trưng cho linh hồn của lễ vật con người,
được hiến để nuôi dưỡng ngôi sao.
Ở đây chúng ta
thấy chín nhân vật, tượng trưng cho những kẻ kiểm soát hệ thống. Chúng ta đã
nghe điều này trước đó. Chúng ta cũng thấy một cây đàn mandolin, bởi vì họ cần
tạo ra một tần số để kết nối giữa hai chiều không gian.
Dĩ nhiên họ sẽ
hát những bài thánh ca, và điều này các bạn có thể thấy trong nhiều bức tranh,
không chỉ của Bosch mà còn ở nhiều nơi khác, và cả trong Tarot Marseille. Những
cuốn sách hát này dùng để gọi con rắn, gọi các vị thần trong nghi lễ.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy một quả trứng khác, nhưng được biểu diễn theo
cách khác.
Đây là “người-cây”,
cũng lấy từ bàn thờ địa ngục trong Khu vườn lạc thú. Hãy chú ý rằng phần phía
sau của người-cây này tượng trưng cho quỹ đạo của Sirius B quanh Sirius A. Vì vậy
nó cũng tượng trưng cho quả trứng.
Hãy nhìn lên
phía trên: ở đó một nghi lễ đang diễn ra, bên trong quả trứng, bên trong cơ thể,
nơi nghi thức nhập môn đang được thực hiện.
Tại sao Bosch lại
vẽ các nhân vật quay lưng về phía người-cây này? Bởi vì để được nhập môn, một
trong những điều họ làm để mở một luân xa thấp hơn là thực hiện những nghi lễ rất
cụ thể qua “cánh cửa phía sau”. Và đó là điều chúng ta sẽ thấy ở hình tiếp
theo.
Bây giờ chúng ta
chuyển sang bảng trung tâm của Khu vườn lạc thú, nơi chúng ta thấy một nhân vật
có một thực thể bám vào mình. Thực thể đó sẽ giúp anh ta tiến bước trong sự thờ
phụng Sirius, nhưng sự kết nối này được mở ra thông qua luân xa thấp, đạt được
thông qua những quan hệ cá nhân giữa nam với nam, hoặc giữa nam với nữ, nhưng
qua “cánh cửa phía sau”.
Chúng ta sang
hình tiếp theo.
Bây giờ chúng ta
đổi chủ đề, nhưng vẫn đang thấy một biểu tượng khác của Sirius. Những người đã
đạt được sự bất tử được biểu diễn ở đây như một con chim đứng trên con nhím.
Con nhím tượng
trưng cho một nơi miễn nhiễm. Ở đây nó tượng trưng cho sự miễn nhiễm với thời
gian, tức là một người đã đạt được sự bất tử.
Một ý nghĩa khác
mà các bạn sẽ thấy trong từ điển - bởi vì những điều tôi nói thì các bạn sẽ
không thấy trong từ điển - là con nhím tượng trưng cho sự tham ăn, vì nó có thể
gom các quả rơi từ cây, ví dụ như quả sung, bằng cách gắn chúng vào gai của
mình rồi mang về hang.
Vì vậy ở đây
chúng ta có sự tham lam của tầng lớp thống trị muốn đạt được sự bất tử, được biểu
tượng bằng dấu hiệu miễn nhiễm, và con chim tượng trưng cho linh hồn đã đạt được
sự bất tử trong nghi lễ này.
Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo, một biểu tượng khác của sự bất tử.
Những người đàn
ông sống bên trong bông hoa này đã đạt được sự bất tử thông qua nghi lễ. Khi
chúng ta nhìn chi tiết này - nằm trong Khu vườn lạc thú - và xem toàn bộ bức
tranh xung quanh, chúng ta có thể hiểu điều này rõ hơn.
Điều này tượng
trưng cho việc sống bên trong một ngôi sao, đồng thời mãi mãi trẻ trung. Ngôi
sao của chiếc cung - Sirius - được biểu diễn bằng phần cuống của bông hoa.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy một hình ảnh về việc sống bên trong một ngôi
sao. Đây là một thế giới ảo, thích nghi với trí tưởng tượng của bạn.
Trong Ai Cập cổ
đại, nơi này được gọi là “ngôi nhà của một trăm triệu năm”, nơi các pharaoh -
các vị vua Ai Cập - đến để sống, cùng với những người thực hành nghi lễ, những
người đã dâng ba lễ vật.
Ở tiền cảnh
chúng ta thấy Moloch, chúng ta thấy con cú, biểu tượng của những thực thể kiểm
soát toàn bộ hệ thống này.
Trong các hình
khắc Ai Cập, khi vua Ai Cập được Anubis dẫn dắt đến ngôi sao đó, điều đó có
nghĩa là cơ thể của ông đã trở nên sáng chói. Tức là ông đã đạt tới tần số rung
động của các vị thần, cùng tần số với ngôi sao mà ông sẽ cư trú.
Khi đó họ đi vào
“những cánh đồng của bình an”. Điều này được mô tả rất chi tiết trong Sách của
người chết, chương 110 - ở phần đầu của chương.
Những hình ảnh về
cánh đồng bình an được tìm thấy trong các ngôi mộ Ai Cập (không phải trong kim
tự tháp mà trong các ngôi mộ) rất giống với những gì chúng ta thấy ở đây, dù bức
tranh này cũng có những tầng nghĩa khác.
Điều đó dẫn
chúng ta đến hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
có Anubis. Ông xuất hiện hơn một lần trong bức tranh. Bây giờ chúng ta sẽ thấy
một loạt các nhân vật màu đen, và ở đây có một hình tượng rất rõ ràng của Ai Cập.
Đây là thần
Anubis, vị thần chó, người dẫn đường cho linh hồn người chết. Và ông dẫn ai?
Ông dẫn ba người con đầu lòng sẽ được dâng làm lễ vật.
Nếu bạn chuyển
sang chế độ camera, tôi muốn cho các bạn xem một slide bị thiếu.
Robert: Được
rồi, để xem tôi đưa bạn lên camera. Xin lỗi nhé… đây, Jaume, ở đây.
Jaume
Su:
Hoàn hảo. Được rồi, ở đây tôi có một hình ảnh từ phần dưới của bàn thờ địa ngục
trong bức Khu vườn của những lạc thú trần gian. Ở đây chúng ta thấy Horus, và
ông ta đang nuốt chửng con người. Đó chính là điều đang xảy ra trong hình này.
Nếu chúng ta
nhìn xuống phía dưới - tôi sẽ phóng to - ở đây… và ở đây chúng ta thấy con chó
của Anubis, đang ở trong một nghi lễ, trong thế giới của người chết. Cảnh này
diễn ra ngay tại đây, và ở đây các bạn có thể thấy điều gì xảy ra với những
linh hồn đã bị nuốt chửng: họ rơi vào một cái giếng không đáy.
Đây là slide còn
thiếu, và ở đây chúng ta có hai biểu tượng của Anubis. Bây giờ bạn có thể chuyển
tôi trở lại PowerPoint, chúng ta quay lại và sẽ sang hình tiếp theo.
Được rồi. Các
nhân vật da đen xuất hiện rất nhiều lần trong các bức tranh của Bosch. Cần chú
ý kỹ họ có những đặc điểm gì và họ đang nhìn về đâu. Thực ra họ là một biểu tượng
của sự thờ phụng cái chết. Vì vậy họ mang biểu tượng của tri thức - một trong
những cách biểu đạt tri thức - trên đầu.
Bây giờ chúng ta
sang hình tiếp theo, cũng từ Khu vườn lạc thú, ở bảng trung tâm, trong cái hồ nằm
ở giữa.
Ở đây chúng ta
thấy một người phụ nữ da đen, tượng trưng cho sự thờ phụng Sirius, cho sự bất tử,
và con công. Thịt của con công được xem là thịt của các vị thần, một loại thịt
bất tử. Lông của con công không bị hủy hoại, luôn đẹp, và trên mỗi chiếc lông
còn có một “con mắt”.
Người phụ nữ này
cầm một trái cây trong tay. Trái cây đó tượng trưng cho chiều không gian thứ
tư. Ba trái cây còn lại nằm ở một tần số khác, được biểu tượng bởi những người
phụ nữ da trắng thuộc dòng dõi.
Chúng ta cũng thấy
một người phụ nữ da đen khác, cũng là một tham chiếu đến sự thờ phụng Sirius.
Thông điệp ở đây là: nếu bạn có được tri thức, nếu bạn đạt được trái cây này,
thì bạn đạt được sự bất tử. Vì vậy nhân vật da đen bên phải không có trái cây,
còn nhân vật bên trái thì có.
Các bạn hãy thấy
ngôn ngữ biểu tượng này được xây dựng tinh vi đến mức nào.
Bây giờ chúng ta
sang một hình khác trong Khu vườn lạc thú, nơi chúng ta thấy cách đi vào “Ngôi
sao của chiếc cung” và cuộc gặp với Isis - một hình tượng của Isis.
Tại sao các nhân
vật lại ở trong nước? Bởi vì bạn đi vào một tần số, rồi rời khỏi tần số đó, và
sau đó bắt đầu sống trong ngôi sao - ở đây được biểu diễn như một con thuyền.
Chúng ta sang một hình khác, nơi chúng ta thấy những nhân vật khác trong Khu vườn lạc thú.
Ở đây chúng ta
có các vị thần cá, chúng ta có chiếc cung, có biểu tượng 23 độ, và có sự trao đổi
quà tặng.
Trong các nghi lễ,
người ta trao đổi quà:
- tôi cho bạn, bạn
cho tôi;
- bạn cho tôi một
linh hồn, tôi cho bạn thêm tri thức để đạt được sự bất tử.
Và dĩ nhiên
chúng ta cũng thấy sự hiện diện của các sinh vật có vảy - tôi nghĩ tôi đã nói rồi
- trong trường hợp này chúng còn có thể bay. Chúng có thể thay đổi chiều không
gian, bay lên bầu trời.
Và với điều đó,
chúng ta sẽ chuyển sang PowerPoint tiếp theo.
Robert: Đúng
vậy. Để tôi mở nó lên. Chờ một chút… thêm vào… đợi đã. Xóa cái này, rồi thêm lại.
Để xem nó có cho tôi thêm không. Chờ một chút nhé. Tôi sẽ xóa cái đã tải lên
trước đó.
Được rồi… chờ một
chút, Jaume. Ở đây… để xem…
Jaume
Su:
Cứ cái đó.
Robert: Trời
ơi… để xem… xóa… hình như nó không cho tôi thêm. Chờ chút. Tôi sẽ làm thế này,
Jaume - xin lỗi nhé - tôi sẽ xóa những file đã tải lên trong studio.
Jaume
Su:
Rất tốt.
Robert: Được
rồi. Bây giờ nó cho rồi, thấy chưa?
Jaume
Su:
Hoàn hảo.
Robert: Tôi
có thể tải các slide lên. Số ba.
Jaume
Su:
Rất tốt. Đây chính là sự “ma thuật” của phát trực tiếp. [cười]
Robert: Không,
là vì nó chỉ cho tôi tải tối đa ba file PDF. [cười] À, ý tôi là ba file
PowerPoint.
Jaume
Su:
Đúng rồi, đúng rồi. Rất tốt. Toàn bộ cấu trúc này nhằm đạt được sự bất tử phải
được một ai đó duy trì. Ai làm điều đó? Nhân loại. Và ai giữ nhịp? Các vị thần,
được biểu tượng ở đây bằng con bò, một con vật có sừng. Hãy chú ý cái túi mà
con bò mang theo, bởi vì đó cũng là một biểu tượng khác của Sirius.
Và với điều đó chúng ta sang một hình khác trong Khu vườn lạc thú.
Vào thời điểm
phán xét cuối cùng, khi mùa gặt đã đến, các linh hồn đã rung động đúng tần số,
và họ có thể được đưa vào để nuôi dưỡng ngọn lửa của một ngôi sao, để nó không
tắt, trong khi những người khác, nhờ chính năng lượng đó, đạt được sự bất tử.
Hãy chú ý rằng ở
đây chúng ta lại thấy biểu tượng 23 độ. Điều cần làm thì các bạn có thể thấy:
người đàn ông đang cúi gập người, linh hồn phải bị bẻ cong, phải phục tùng sự
thờ phụng Sirius, được biểu tượng đồng thời bằng quả trứng.
Và ai quay cái
tay quay đó? - những kẻ ở phía trên.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, đi xuống theo nhạc cụ, nơi chúng ta thấy tam giác âm nhạc,
nhưng thực ra nó tượng trưng cho kim tự tháp.
Tiếp theo, đi xuống một phần khác của bức tranh. Ở đây con người bị áp đặt bản nhạc.
Họ áp đặt âm nhạc
của họ lên chúng ta, để chúng ta điều chỉnh rung động của mình theo tần số của
ngôi sao mà họ cần nuôi dưỡng.
Chúng ta sang
hình tiếp theo. Trong hội họa cổ điển có rất nhiều điều như vậy.
Ở đây chúng ta
thấy đàn hạc, và chúng ta thấy con người đang chịu đau khổ. Chúng ta cũng thấy
đàn viola quay tay. Đây là một trong những nhạc cụ mà Bosch chọn, và nó xuất hiện
trong nhiều tác phẩm của ông, bởi vì nó tạo ra một âm thanh liên tục.
Trong nghi lễ, họ
biết chúng ta rung động ở tần số nào, và nốt nhạc nào tương ứng. Họ bắt đầu
nghi lễ ở một nốt, rồi dần dần chuyển sang nốt của chiều không gian thứ tư. Đây
là một trong những yếu tố cho phép kết nối giữa hai chiều không gian.
Chúng ta sang hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy một nhân vật đánh trống - một con quỷ đánh trống.
Con người phải bị
giữ lại trong tần số này.
Bên trong chúng
ta thấy con người bị nhốt, được nhìn qua một khối lập phương, bởi vì chúng ta bị
mắc kẹt trong một khối, trong một tần số. Họ cần giữ chúng ta trong tần số đó để
có thể thu hoạch chúng ta khi mùa gặt đến.
Hãy nhớ rằng
chúng ta đang ở phần cuối của bàn thờ địa ngục - sau đó bức tranh kết thúc, và
chu kỳ bắt đầu lại. Chúng ta lại được nuôi trồng, và mọi thứ bắt đầu lại từ đầu.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, từ một bức tranh khác, nơi chúng ta thấy những sinh vật chim
đang chơi nhạc cụ có âm dài. Ở đây là kèn túi. Nó cho thấy đã đến lúc thực hiện
chuyến đi giữa các chiều không gian, bởi vì nó nghiêng 45 độ.
Chúng ta sang hình tiếp theo, từ bức Cỗ xe cỏ khô.
Và chúng ta thấy
người thổi kèn túi. Đây là một nhạc sĩ có thể tạo ra âm thanh dài, bởi vì ông
ta thổi không khí vào túi, rồi ép túi bằng cánh tay, làm cho âm thanh tiếp tục
kéo dài, trong khi ông ta hít lại hơi và thổi tiếp, để âm thanh không bao giờ
ngắt trong suốt nghi lễ.
Ngoài ra các lỗ
trên kèn túi cho phép ông ta thay đổi cao độ, khi nghi lễ và bài tụng tiến triển.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy nghi lễ được biểu diễn trong bàn thờ địa ngục
của Khu vườn lạc thú. Ở đây chúng ta lại thấy biểu tượng 23 độ.
Dù không nhìn
rõ, một trong những ống khói đang tỏa khói. Và chúng ta thấy Anubis, người đưa
ba đứa con đầu lòng đến Sirius, thông qua hai phù thủy - một trắng và một đen.
Phần này tôi sẽ không đi sâu bây giờ.
Chúng ta sang
hình tiếp theo và đổi sang một nhạc cụ khác. Đây là nhạc cụ có nốt ngắn.
Vào ban đêm, thỏ
trắng rất dễ bị nhìn thấy, và bất kỳ kẻ săn mồi nào cũng có thể bắt nó. Trong
khi đó thỏ xám, nâu, đốm hay đen có thể ẩn mình, và vì vậy tượng trưng cho sự dối
trá.
Chúng ta đang ở
phần cuối của Khu vườn lạc thú và đang thấy các phương tiện thao túng quần
chúng. Con thỏ ở đây rất lớn so với những con thỏ khác trong cùng bức tranh, bởi
vì lời dối trá lúc này đã trở nên rất lớn, và cần lan rộng khắp nơi.
Hãy chú ý cây
giáo nghiêng 23 độ, tượng trưng cho điểm đông chí, và con xúc xắc trên đầu người
phụ nữ có 11 chấm - dù chúng ta không nhìn thấy rõ - để nói rằng ai là những
người thực hiện điều này, những người kiểm soát nghi lễ, những người ở đầu của
chuỗi số thập phân thứ hai.
Chúng ta sang hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy hai ống thủy tinh, tượng trưng cho thời điểm của nghi lễ.
Ở đây còn có nhiều
thủ pháp hội họa cho phép nhìn thấy con cú (Moloch) và một người da đen đội
trái cây đỏ trên đầu. Thông điệp là: nếu bạn có tri thức, thì vào đông chí bạn
có thể được nhập môn và đạt được sự bất tử thông qua tôn giáo kỳ lạ này.
Cái bình tượng
trưng cho người kênh dẫn, bởi vì thực thể rắn đi vào cơ thể như thể nó là một
chiếc bình chứa, còn ý thức của người kênh dẫn rời khỏi cơ thể, đi trải nghiệm
Sirius B. Điều này xảy ra trong nghi lễ, bởi vì không thể có hai ý thức cùng ở
trong một cơ thể.
Vì vậy cái bình
tượng trưng cho một vật chứa, một vật chứa thích hợp để trải nghiệm thế giới vật
chất.
Chúng ta sang hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy điều tương tự.
Chúng ta nhìn xuống
bàn chân của ông, trong hình cận cảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy biểu tượng của
những chiếc bình. Và trong khi đó, để thực hiện sự kênh dẫn này, cần có các lễ
vật con người - những gì đã bị tiêu hóa và bị ném vào cái giếng không đáy.
Điều đó dẫn
chúng ta đến một loại biểu tượng khác trong hình tiếp theo.
Đây là một bức
tranh… để xem… tôi không nhớ tên của nó. Nó là bảng bên trái của một bộ ba
tranh, một bức tranh hiện đang ở Venice.
Nhưng hãy chú ý
rằng ở đây chúng ta thấy một thành phố đang cháy. Thành phố cháy này tượng
trưng cho việc thế giới cũ phải bị phá hủy, để xây dựng một thế giới mới - thế
giới của những kẻ bất tử.
Nó tượng trưng
cho sự phá hủy truyền thống. Tất cả những gì hợp lý và tỉnh táo phải bị phá bỏ.
Ngọn lửa hình tam giác - như chúng ta đã thấy trước đó - cũng tượng trưng cho
những nơi mà sự thờ phụng đã được thiết lập.
Ở những nơi đó,
lý trí của con người và thế giới truyền thống có thể bị phá hủy, để xây dựng thế
giới mới.
Trên bầu trời
chúng ta thấy một quả trứng có cánh, được một sinh vật màu đen cưỡi. Chúng ta sẽ
thấy điều đó rõ hơn ở hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
thấy một con chuột - và chúng ta đã biết chuột tượng trưng cho tay sai - đang
cưỡi trên Sirius. Và một lần nữa biểu tượng 23 độ lại xuất hiện.
Nó mang một chiếc
chén, tượng trưng cho ngôi nhà trong các vì sao. Thực ra đó là một phần của biểu
tượng chiếc chén mà nữ thần Nephthys đội trên đầu trong các chữ tượng hình Ai Cập.
Chiếc chén tượng trưng cho sự bất tử, cho nơi cư ngụ của những kẻ bất tử.
Và chúng ta sang
hình tiếp theo, bởi vì chính biểu tượng này là biểu tượng mà người Ai Cập dùng
để biểu thị Sirius, ngôi sao ban sự bất tử cho những người thuộc dòng dõi rắn.
Chúng ta sang Sumer trong hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy cùng một ý tưởng.
Ở đây chúng ta
thấy những sinh vật rắn, những người thuộc dòng dõi, chúng ta thấy tam giác, biểu
tượng của sự thờ phụng và ngôi sao.
Chúng ta thấy
ngôi sao tám cánh - một biểu tượng khác của Sirius - cùng với đĩa có cánh và
chiếc cung (ngôi sao của chiếc cung). Điều này cho thấy người Sumer cổ đại cũng
hoàn toàn nhận thức được điều này và thực hành cùng một tôn giáo.
Chúng ta tiếp tục ở Sumer trong hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
thấy đĩa có cánh, chiếc cung, thần cá, và bên trong đĩa có cánh là những người
đã đạt được sự bất tử.
Chúng ta sang hình tiếp theo.
Ở đây chúng ta
thấy một biểu tượng khác, nơi con người được thể hiện rõ ràng. Ở đây con người
còn được vẽ với thân chim.
Các gia tộc
hoàng gia và những người thuộc dòng dõi thường được biểu diễn bằng chim đại
bàng. Vì vậy có rất nhiều đại bàng trên cờ và huy hiệu của các hoàng gia. Và nếu
không phải đại bàng thì cũng sẽ có một loài chim khác.
Chúng ta sang
hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy số phận cuối cùng của nhân loại: bị ném vào địa
ngục, trở thành nguồn nuôi dưỡng cho ngôi sao.
Ở hình tiếp theo
chúng ta thấy địa ngục nhiều hơn nữa. Hãy chú ý cái thang nghiêng 23 độ gần ngọn
lửa - đó là sự hiến tế của nhân loại.
Chúng ta quay lại Khu vườn lạc thú, nơi ở phần trên chúng ta thấy bầu trời của địa ngục, nơi các vị thần sinh sống và nuôi mình bằng nhân loại.
Chúng ta thấy
con cú ở góc trên bên trái, và những ngọn lửa đó là các ngôi sao được nuôi dưỡng
bằng linh hồn đã bị điều kiện hóa qua nhiều kiếp sống trong thế giới ba chiều.
Bây giờ chúng ta
có thể hiểu điều này rõ hơn, nhất là khi chúng ta đang sống trong thời kỳ được
gọi là Khải huyền.
Chúng ta sang hình tiếp theo… và bây giờ chúng ta hiểu rõ hơn ý nghĩa của biểu tượng này.
Họ nói rằng đó
là “một ổ bánh mì hình nón”.
Và với điều đó,
chúng ta kết thúc toàn bộ các slide.
Robert: Rất
thú vị đấy, Jaume.
Jaume
Su:
Vì vậy chúng ta không thể tin vào những cuốn sách của các “chuyên gia” có bằng
cấp mà lại nói ra những điều như vậy. Tốt hơn hết là họ nên theo dõi kênh của
tôi, El mundo del ojo, hoặc kênh của anh - nơi họ cũng sẽ thấy tôi xuất hiện -
và lúc đó họ sẽ hiểu những biểu tượng thực sự tượng trưng cho điều gì.
Robert: Đúng,
đúng.
Jaume
Su:
Để hiểu ý nghĩa thật sự của các biểu tượng.
Robert: Đúng
là cả một buổi học, Jaume.
Jaume
Su:
Một bài giảng chuyên sâu.
Robert: Đúng,
đúng, đúng là bài giảng.
Jaume
Su:
Còn rất nhiều điều nữa. Thực ra tôi có thể nói không phải vài giờ, mà vài ngày,
vài tuần hay vài tháng chỉ về các biểu tượng trong tranh của Bosch hoặc trong
Tarot Marseille. Nhưng những biểu tượng này chúng ta cũng thấy trong phim ảnh.
Ví dụ hình cái
nón mà Bosch vẽ - các bạn có thể thấy nó trong bộ phim Daredevil. Daredevil là
một siêu anh hùng, còn kẻ đối địch của anh ta là… để xem tôi nhớ… Kingpin.
Trong truyện
tranh, nhân vật này được vẽ là một người đàn ông da trắng, đầu trọc, rất to lớn.
Nhưng trong bộ phim thì nhân vật đó lại là người da đen. Tại sao? Bởi vì nó tượng
trưng cho sự thờ phụng cái chết.
Và họ thể hiện
điều đó như thế nào? Bằng một cảnh quay từ dưới lên qua tòa nhà giữa hai chân
ông ta, và hai chân mở ra tạo thành chính biểu tượng này - một tam giác với một
tam giác bên trong.
Robert: Jaume,
tôi có một câu hỏi. Có một điều tôi vẫn chưa hiểu rõ lắm. “Bánh mì hình nón” là
gì vậy? Ý anh là gì khi nói “bánh mì hình nón”? Không phải là bánh mì thật chứ?
Jaume
Su:
Không, không. Đó là điều cuốn từ điển nói.
Robert: [cười]
Nhưng “bánh mì hình nón” nghĩa là gì? Ý là một ổ bánh mì có hình cái nón hay
sao?
Jaume
Su:
Đúng, đúng. Trong các hình vẽ Ai Cập, đôi khi bánh mì được vẽ dưới dạng hình
nón.
Robert: À,
hiểu rồi.
Jaume
Su:
Nhưng không phải cái này. Không phải một tam giác nằm trong một tam giác. Thực
ra tam giác đơn tượng trưng cho răng của con rắn.
Nó tượng trưng
cho răng rắn, bởi vì răng của rắn độc có hình dạng giống như vậy. Nhưng khi
Sirius thực hiện “sự mọc sao trước bình minh”, tức là khi Sirius xuất hiện trên
đường chân trời trước Mặt Trời, khi trời vẫn chưa sáng, nó giống như một chiếc
răng nhô ra khỏi lợi.
Lợi là Trái Đất,
còn chiếc răng là Sirius. Vì vậy biểu tượng được vẽ tam giác bên trong tam
giác.
Robert: À,
đúng rồi.
Jaume
Su:
Ở đây chúng ta có khái niệm “dòng dõi của con rắn”, khái niệm về chiếc răng mọc
ra từ lợi - tức Trái Đất - khi bạn nhìn thấy Sirius mọc trên đường chân trời,
và sau đó Mặt Trời xuất hiện, mà thực ra Mặt Trời cũng chỉ là một ngôi sao.
Robert: Thú
vị thật. Và người viết cuốn sách đó… có vẻ không hề biết gì cả.
Jaume
Su:
Họ biết nhiều thứ, nhưng một người không biết về sự thờ phụng Sirius - và đây
là một điều hoàn toàn bí mật - thì không thể diễn giải đúng.
Robert: Đúng
rồi.
Jaume
Su:
Ngoài ra, chữ tượng hình Ai Cập có nhiều cấp độ đọc.
Robert: Chính
xác.
Jaume
Su:
Một cấp là ngữ âm, nhưng còn có ngôn ngữ bí mật - ngôn ngữ của các tu sĩ. Đó là
ngôn ngữ mà Bosch và các họa sĩ sử dụng, là ngôn ngữ của những người tạo ra
Tarot Marseille, và cũng là ngôn ngữ của những người xây dựng các nhà thờ lớn.
Ngôn ngữ đó gọi
là gì?
- “Ngôn ngữ của
loài chim”.
Và “loài chim”
là ai? Là những người trong nghi lễ đưa linh hồn của mình bay lên, giống như
các vị vua Ai Cập cổ đại đã làm, khi trong nghi lễ họ đi đến thăm ngôi sao
Sirius B.
Robert: Đúng,
đúng. Và cũng rất thú vị khi anh liên kết điều này với các lá bài tarot.
Jaume
Su:
Bởi vì tất cả các biểu tượng đều giống nhau. Tôi đã giải mã tarot bằng cách so
sánh các biểu tượng Bosch dùng trong tranh và biểu tượng trong tarot. Sau đó,
khi áp dụng những gì tôi biết về tarot vào tranh của các họa sĩ - đặc biệt là
Bosch - tôi nhận ra rằng hệ biểu tượng hoàn toàn giống nhau.
Vì vậy, thông
qua so sánh, tôi có thể hiểu ngôn ngữ bí mật này là gì, và nhờ đó tôi cũng hiểu
các chữ khắc Ai Cập thực sự nói gì và bản chất của sự thờ phụng đó là gì.
----------------
Robert: Rất
thú vị… thật sự rất thú vị. Thành thật mà nói, Jaume, đối với tôi đây là một
trong những buổi livestream hay nhất, nếu không muốn nói là hay nhất, mà chúng
ta từng làm ở đây.
Jaume
Su:
Nhưng Robert, anh không mong đợi điều này sao? [cười]
Robert: Thật
ra thì… tôi biết anh rất giỏi về biểu tượng học, nhưng tôi nghĩ đa số mọi người
khi nhìn tranh của Bosch sẽ không nghĩ đến tất cả những điều này. Họ chỉ nghĩ:
“Ôi, đẹp quá, vẽ hay quá, thật sống động!” chứ không như…
Jaume
Su:
Họ cảm nhận được điều gì đó, họ có một ấn tượng. Đó là một ngôn ngữ vô thức.
Khi anh hiểu nó, anh phản ứng một cách tự nhiên.
Robert: Ừ.
Jaume
Su:
Và nó tạo ra một ấn tượng trong anh. Ấn tượng đó có thể đánh thức anh trong
tương lai, khiến anh hỏi: “Cái này là gì vậy?” rồi anh tìm hiểu.
Hoặc nếu không,
nó hoạt động như một dạng “lập trình ngược”, khiến anh ngủ quên. Anh nghĩ: “À,
đây chỉ là một bức tranh tưởng tượng, những con quái vật, những điều điên rồ” -
và anh dừng lại ở đó.
Nhưng ý định của
họa sĩ là giấu một thông điệp, để một ngày nào đó trong tương lai được khám
phá.
Và ngoài ra,
trong Khu vườn lạc thú, tôi đã tìm thấy hơn 170 thủ pháp hội họa ẩn. Điều đó thực
sự là đỉnh cao của sự phức tạp. Không có họa sĩ nào có thể so sánh với Bosch ở
khía cạnh này.
Robert: Jaume,
tôi muốn hỏi một điều. Việc khám phá tất cả điều này vào thời điểm hiện tại có
ý nghĩa gì? Khi có một người như anh xuất hiện và công bố những kiến thức này.
Điều đó có nghĩa gì? Có phải chúng ta đang ở giai đoạn cuối của trò chơi này
không?
Jaume
Su:
Đúng. Chúng ta đang ở thời kỳ Khải huyền. Bây giờ là lúc những người ngủ sẽ ngủ
sâu hơn, và những người thức sẽ thức tỉnh mạnh hơn.
Bởi vì điều đang
xảy ra là sự thật được tiết lộ. Tôi đang tiết lộ mục đích của nhân loại là gì,
các vị thần là ai, và phần thưởng mà những người kiểm soát hệ thống nhận được
khi họ phục vụ các vị thần là gì.
Các vị thần
không sống trong thế giới 3D, nên họ không thể trực tiếp làm điều đó. Vì vậy họ
cần sự trợ giúp, và họ đã tạo ra một dòng dõi để dẫn kênh họ. Và họ phải trả phần
thưởng cho dòng dõi đó - phần thưởng là sự bất tử.
Vậy nhân loại được
dùng để làm gì? - để nuôi dưỡng các ngôi sao khi Khải huyền kết thúc. Đó là mục
đích.
Cuối cùng sẽ có
sự phán xét của người chết, điều mà chúng ta đã thấy trong nhiều papyrus Ai Cập
và trong các sách Ai Cập học. Và phán xét đó sẽ bất lợi cho chúng ta, bởi vì nếu
chúng ta bám chấp vào vật chất, cảm xúc, nghiệp lực, và cảm giác mắc nợ, thì
khi trái tim được đặt lên cân, nó nặng hơn vì các cảm xúc đó.
Và khi đó anh
không vượt qua được phán xét của người chết, và anh sẽ bị mắc kẹt trong hệ thống
Sirius mãi mãi.
Anh hiểu chứ?
Robert: Đúng,
đúng.
Jaume
Su:
Ví dụ như máy đo điện tâm lý (E-meter) của Hubbard. Hãy nhớ rằng tôi đã từng ở
trong tổ chức đó khi tôi 15 tuổi. Tôi từng thuộc về tổ chức mà có những diễn
viên như Nicole Kidman, John Travolta…
Robert: Tom
Cruise, đúng không?
Jaume
Su:
Đúng, ví dụ như Tom Cruise. Khi đó tôi có một vị trí kỹ thuật trong tổ chức đó.
Tôi đã đọc các cuốn sách của Hubbard, và chúng rất thú vị. Điều đó không hề giống
những gì Wikipedia nói. Những người chỉ trích ông ấy thực ra không biết mình
đang nói gì.
Thực tế là chính
tổ chức đó hiện đang dần loại bỏ các sách của Hubbard, bởi vì họ không muốn
công chúng đọc chúng. Thay vào đó họ cung cấp một loại tâm lý học rẻ tiền dành
cho trẻ ba tuổi.
Hubbard, theo
cách nào đó, có thể xác nhận nhiều điều trong những gì tôi đang nói, bởi vì ông
sử dụng máy điện tâm lý kế (electropsychometer). Thiết bị này cho phép xác định
liệu một ký ức của bạn có chứa cảm xúc hay không. Nếu ký ức có cảm xúc, thì đó
là ký ức thật. Nếu không có cảm xúc, thì đó là một ký ức bị cấy ghép.
Tôi không thể
nói quá sâu về chủ đề này trên Internet, như các bạn hiểu. Tôi có thể kể rất
nhiều điều khiến các bạn sốc, nhưng tôi không thể nói ở đây.
Thiết bị đó phát
hiện điều gì? Nó là một chiếc máy có kim đo, hoạt động bằng pin 9 volt, và
không bao giờ cắm trực tiếp vào điện lưới. Nó chỉ đo điện áp, và điều mà nó
“cân” chính là cảm xúc của chúng ta, tức là điện tích của cảm xúc.
Trong liệu pháp
đó - nếu được thực hiện đúng - điều người ta làm là giải phóng cảm xúc, để
không còn điện tích cảm xúc, và nhờ vậy bạn vượt qua được “sự phán xét của người
chết”.
Tuy nhiên, tôi
phải nói rằng Hubbard không trình bày nó theo cách này. Đây là cách tôi giải
thích, và là cách duy nhất tôi có thể giải thích trên Internet, vì chủ đề này gần
như không thể nói công khai.
Nếu các bạn muốn
biết thêm, tôi có một video trên kênh El mundo del ojo tên là “Thoát khỏi Ma Trận”
– phần 1 và phần 2. Ở đó tôi có thể nói chi tiết hơn một chút. Các bạn cũng sẽ
thấy phần bình luận bị khóa, bởi vì khi tôi nói về tổ chức này, nhiều người chỉ
đi tra Wikipedia, trong khi chưa từng đọc một cuốn sách nào của Hubbard.
Tôi muốn bảo vệ
công trình của ông ấy, chứ không phải bảo vệ tổ chức đó. Tôi không ủng hộ tổ chức
đó và không đồng ý với những gì họ đang làm. Tôi muốn nói rõ điều đó với khán
giả.
Nhưng điều tôi
muốn nhấn mạnh là: có một thiết bị có thể “cân” cảm xúc, và điều cần làm là giải
phóng cảm xúc đó. Người sống bị chi phối bởi cảm xúc sẽ trở thành con mồi của hệ
thống này, và cuối cùng sẽ bị hiến tế.
Đó cũng chính là
điều xảy ra trong “sự phán xét của người chết”: nếu trái tim của bạn nặng hơn,
vì bạn gắn bó với thế giới vật chất, thì bạn không vượt qua được phán xét, và bạn
sẽ đi sang một mật độ khác để nuôi dưỡng một ngôi sao.
Tôi biết những
điều tôi nói rất phức tạp. Tôi khuyên các bạn xem loạt video của tôi “Giải mã
Khu vườn lạc thú”, nơi mọi thứ được giải thích chậm rãi và chi tiết hơn nhiều,
từng biểu tượng một. Trong đó cũng có những tập mang tính hướng dẫn, nơi tôi giải
thích các khái niệm để người xem hiểu rõ tôi đang nói về điều gì.
Robert: Rất
tốt, Jaume.
Jaume
Su:
Đúng là một chủ đề cực kỳ lớn, một chủ đề rất nghiêm túc.
Robert: Wow…
thật sự. Jaume, tôi nghĩ mọi người nên chia sẻ buổi livestream này, và cũng nên
ghé thăm kênh của anh, bởi vì thông tin này đúng là… làm sao nói nhỉ… “tinh hoa
của tinh hoa”.
Jaume
Su:
Tôi cũng nghĩ đúng cụm từ đó. La crème de la crème. [cười]
Robert: À vậy
à? Anh cũng nghĩ đến cụm đó?
Jaume
Su:
Đúng, trước khi anh nói ra tôi cũng nghĩ đến nó, nhưng tôi để anh nói trước.
[cười]
Robert: Chắc
là thần giao cách cảm rồi, Jaume.
Jaume
Su:
Đúng vậy, đúng vậy. Đó chính là “ma thuật của livestream”. [cười]
Robert: Thật
sự tôi vẫn còn đang nghĩ… quá nhiều thông tin… những bức tranh… mọi thứ thật sự…
tôi thấy trong phần bình luận mọi người đều rất kinh ngạc.
Jaume
Su:
Tôi sẽ đọc các bình luận vào sáng mai. Tôi luôn đọc phần bình luận và cả những
gì mọi người viết trong chat. Hôm nay anh không chuyển cho tôi câu hỏi nào cả.
Robert: Ừ,
vì tôi không muốn làm anh lệch khỏi chủ đề, vì khi có câu hỏi thì anh dễ bị kéo
sang hướng khác.
Jaume
Su:
Ok.
Robert: Nếu
anh muốn thì chúng ta có thể tìm một câu hỏi.
Robert: Có
câu hỏi nào từ khán giả không, mọi người? Để xem… À, có một câu hỏi: “Ý nghĩa của
việc sống trong một ngôi sao là gì? Theo biểu tượng học này thì làm sao thoát
khỏi hệ thống Ma Trận?”
Jaume
Su:
Điều này được giải thích trong loạt video “Giải mã Khu vườn lạc thú” của tôi. Ý
tưởng này có nguồn gốc từ văn hóa Dogon.
Có hai nhà nhân
học: Marcel Griaule và Germaine Dieterlen. Năm 1950, họ công bố một bài nghiên
cứu rất dài. Họ đã sống cùng người Dogon suốt 20 năm, được khai tâm vào văn hóa
của họ, và họ được tiết lộ rằng người Dogon được viếng thăm bởi những sinh vật
sống trên một hành tinh trong hệ Sirius, trùng khớp với mô tả về thần Oannes.
Người Dogon kể rằng
mỗi bảy năm, sau bảy mùa thu hoạch, họ thực hiện một lễ hiến tế con người - tù
trưởng của bộ tộc.
Robert: Trời…
Jaume
Su:
Tù trưởng thứ bảy, vào mùa thu hoạch thứ bảy, không đồng ý với điều đó và muốn
tránh cái chết của mình. Ông cùng con trai giả vờ chết, ẩn mình ở một nơi bí mật.
Sau đó, bằng cách nào đó - có thể qua trạng thái xuất thần - ông đi đến ngôi
sao đó và nhìn thấy điều gì đã xảy ra với bảy tù trưởng trước: họ đã trở thành
nguồn nuôi dưỡng cho ngôi sao.
Sau đó ông quay
trở lại, xuất hiện trước vị vua mới, kể lại những gì mình đã thấy, lấy lại ngai
vị, và từ đó bộ tộc chỉ hiến tế động vật.
Tuy nhiên, các
gia đình hoàng tộc và những người thuộc dòng dõi vẫn hiến tế con người.
Theo câu chuyện
đó, các vị thần nuôi dưỡng chúng ta như trong những trang trại, bởi vì họ cần
điều kiện hóa linh hồn cho đến khi nó trở nên hoàn toàn ngu muội, chấp nhận cảm
giác tội lỗi, và rung động ở một trạng thái tần số rất cụ thể. Đó là lý do
trong “địa ngục âm nhạc” có rất nhiều nhạc cụ.
Khi chúng ta
rung động ở đúng tần số đó, chúng ta sẽ tương thích với tần số của ngôi sao, và
khi đó chúng ta sẽ trở thành nguồn nuôi dưỡng cho nó.
Tại sao? Bởi vì
những người thực hành sự thờ phụng đó sống bên trong ngôi sao và tiêu thụ năng
lượng của nó. Nếu càng nhiều người trong nghi lễ trở nên bất tử, thì ngôi sao
càng bị tiêu hao. Vì vậy các ngôi sao phải được nuôi dưỡng.
Các vị vua Ai Cập
được cho là có một danh sách lớn các ngôi sao, nơi họ có thể được đưa đến để cư
trú sau khi chết, nếu họ đã thực hành nghi lễ đó và được thực hiện các nghi thức
thích hợp.
Robert: Thú
vị đấy, thú vị đấy. Tôi nghĩ một phần những điều anh nói trước đây anh cũng đã
kể rồi.
Jaume
Su:
Đúng, đúng. Tôi đã nói về nhiều điều trong số này trước đây, nhưng câu hỏi vừa
rồi cho tôi cơ hội nói thêm một chút.
Robert: Jaume,
có một câu hỏi khác. Họ hỏi: Scientology có phải là tôn giáo của Tom Cruise
không? Nó là tôn giáo hay là một giáo phái?
Jaume
Su:
Ờ… tôi không thể nói về chủ đề đó.
Robert: Ok.
Jaume
Su:
Nhưng tôi có thể nói một điều: ban đầu nó không phải là một tôn giáo. Lúc đầu
nó có một tên khác, gọi là Dianetics. Sau đó họ bị kiện về vấn đề bản quyền,
nên tổ chức đó - và đây chỉ là ý kiến cá nhân của tôi, mọi người không nhất thiết
phải đồng ý - khi thấy những gì Hubbard đã phát triển, thì có một sự xâm nhập
và họ chiếm quyền kiểm soát tổ chức.
Robert: Đúng
rồi, đúng rồi, chuyện đó thường xảy ra mà.
Jaume
Su:
Hãy nhớ rằng Hubbard cũng là người giữ kỷ lục Guinness về số lượng tiểu thuyết
được xuất bản nhiều nhất trong lịch sử nhân loại. Bản quyền các tác phẩm của
ông được gia đình ông thừa kế, và chủ sở hữu hiện nay là một số quan chức cấp
cao của chính phủ Hoa Kỳ, ví dụ như một cựu bộ trưởng tài chính. Người đó giữ bản
quyền nhưng không thuộc tổ chức này.
Hubbard không chết
ở Anh, nơi ông từng sống, mà chết ở Hoa Kỳ, trong một chiếc xe caravan nơi ông
sinh sống. Ông sống trong một chiếc xe caravan, giống như anh vậy, Robert.
Robert: Thật
thú vị.
Jaume
Su:
Và ông hoàn toàn tách biệt khỏi tổ chức, và chết trong cảnh rất nghèo.
Robert: Trời!
Thật à?
Jaume
Su:
Vì vậy ông không làm điều đó vì tiền, ông không hưởng lợi gì.
Robert: Ừm.
Nhưng điều thú vị là anh nói rằng có sự xâm nhập để lấy đi toàn bộ kiến thức
đó.
Jaume
Su:
Không, để chiếm quyền kiểm soát tổ chức và ngăn không cho kiến thức này lan rộng
đến công chúng. Họ làm điều đó như thế nào?
Trong liệu pháp
đó, nếu tôi thay đổi các câu hỏi mà người ta hỏi anh trong quá trình trị liệu,
thì khi họ đặt câu hỏi, máy sẽ phản ứng, và có một quy trình để anh tự hồi phục
ký ức một cách có ý thức.
Nhưng nếu tôi hỏi
sai câu hỏi, thì liệu pháp sẽ không hoạt động, và anh sẽ không bao giờ khám phá
ra bí mật.
Robert:
Vâng.
Jaume
Su:
Đó là lý do Hubbard bị xem là nguy hiểm, và cũng là lý do tôi biết khá nhiều điều.
Tôi có những thông tin mà tôi muốn công khai, nhưng tôi không thể nói về chủ đề
này, thậm chí không thể nhắc đến từ đó trên Internet.
Robert: Ok.
Jaume
Su:
Thực ra họ mặc đồng phục thủy thủ, bởi vì Hubbard thường ra khơi, và vì ông là
thuyền trưởng, nên ở vùng biển quốc tế ông được an toàn. Vì vậy tổ chức đã lấy
đồng phục thủy thủ và cấu trúc tổ chức giống như trên tàu.
Rất ít người biết
điều này. Và chắc chắn Wikipedia sẽ không nói cho bạn biết.
Robert: [cười]
Được rồi, Jaume. Một câu hỏi khác - vì rõ ràng bạn không thể nói thêm về chủ đề
kia. Câu hỏi là: “Từ lần trước anh nói chuyện với Robert về các bức tranh, anh
có tìm thấy thêm các thủ pháp hội họa ẩn không?”
Jaume
Su:
Có.
Robert: Anh
đã tìm thấy thêm điều gì?
Jaume
Su:
Có, tôi đã tìm thấy rất nhiều thủ pháp mới, bởi vì trong video tôi thường nói:
“Có rất nhiều thủ pháp”, nhưng sau đó lại xuất hiện thêm.
Có một thủ pháp
hội họa rất thú vị có thể đặt vào hơn bốn mươi vị trí khác nhau trong bức
tranh. Mỗi khi bạn đặt hình đó vào một vị trí mới, một hình ảnh mới lại xuất hiện,
và vì vậy một thủ pháp hội họa mới lại được tạo ra.
Sau đó tôi cũng
phát hiện thủ pháp “dương vật của Osiris”. Phần đầu của nó - tượng trưng cho
tinh dịch chứa ba người con đầu lòng - có thể đặt vào hơn ba mươi vị trí khác
nhau trong bức tranh.
Vì vậy số lượng
thủ pháp hội họa tăng lên theo cấp số nhân.
Nhưng mọi thứ đều
nhất quán, có thể chứng minh được, và có thể diễn giải rất rõ ràng khi bạn hiểu
được thủ pháp. Và tôi sẽ còn tìm thấy nhiều hơn nữa.
Có những thủ
pháp mà tôi biết có thể đặt ở nhiều nơi khác, nhưng tôi chưa có thời gian tìm,
vì hiện tại tôi đang làm phần tiếp theo của loạt video. Khi đến phần đó của bức
tranh, tôi sẽ xem lại.
Thật ra tôi đang
bị quá tải. [cười]
Robert: Jaume,
còn cuốn sách thì sao? Bạn định viết một cuốn sách về tất cả những điều này
đúng không?
Jaume
Su:
Khi tôi hoàn thành loạt video “Giải mã Khu vườn lạc thú”, tôi sẽ viết một cuốn
sách. Nhưng bây giờ nó đã dày đến mức có lẽ phải thành hai cuốn.
Thực ra cuốn
sách đã được chia thành hai phần tự nhiên rồi. Nhưng tôi sẽ làm điều đó sau khi
hoàn thành loạt video.
Hiện tại tôi tạm
nghỉ khỏi loạt video, vì tôi đã quá mệt khi phải nhìn quá nhiều hình ảnh quỷ dữ.
Vì vậy tôi đang nghỉ một thời gian.
Robert: Hiểu
rồi.
Jaume
Su:
Và tôi muốn nói về những chủ đề khác một chút. Sau đó tôi sẽ tiếp tục phát triển
loạt video.
Robert: Jaume,
ở đây có một câu hỏi nữa. Họ hỏi: “Bạn nghĩ gì về sự trở lại của Sophia?”
Jaume
Su:
Tôi nghĩ câu hỏi này mang tính biểu tượng, nói về sự trở lại của tri thức, bởi
vì Sophia tượng trưng cho tri thức.
Robert: Đúng.
Jaume
Su:
Vâng, Sophia đang thức tỉnh. Sophia đang bắt đầu tỉnh dậy. Đó là điều tôi có thể
nói, theo cách câu hỏi được đặt ra. [cười]
Robert: Nhưng
Jaume, để làm gì? Câu hỏi này tôi hỏi thay khán giả nhé: tại sao phải nhận được
tri thức vào lúc này? Nếu chúng ta đang ở thời kỳ Khải huyền, một sự tái thiết
lập (reset) - thì tri thức đó có phải để giúp con người không bị “tiêu thụ bởi
ngôi sao”, hay là thế nào?
Jaume
Su:
Chính Sách Khải Huyền cũng nói ai là những người sẽ được cứu. Đó là những người
không có “hương vị” đối với các vị thần này. Tức là những người không có cảm
xúc, không có sự bám chấp, không ghét thế giới này dù họ không muốn ở trong đó,
và không yêu thế giới này dù họ đang sống trong đó.
Robert: Được
rồi.
Jaume
Su:
Đó là những người sẽ được cứu. Điều đó được viết trong văn bản Khải Huyền. Tôi
không nhớ chính xác đoạn nào.
Robert: Tức
là những người không muốn quay lại Trái Đất sẽ được cứu, đúng không?
Jaume
Su:
Không.
Robert: Không
à?
Jaume
Su:
Là những người đã giải thoát khỏi sự bám chấp. Những người không còn bị cảm xúc
chi phối - tức là trạng thái cảm xúc cân bằng, không tiêu cực cũng không tích cực,
không quá vui, cũng không giận dữ.
Những người có
thể giữ sự bình thản trước sự tàn bạo của thế giới, những người có thể buông bỏ
mọi thứ, có thể tha thứ, và nhờ vậy giải phóng bản thân khỏi cảm xúc phát sinh
khi sống trong thế giới này - đó là những người được cứu. Điều này được nói
trong Khải Huyền.
Robert: Được
rồi, được rồi. Nhất là không có sự bám chấp.
Jaume
Su:
Bởi vì họ không thể sử dụng bạn nếu bạn không rung động. Linh hồn dần dần thức
tỉnh và học hỏi. Và có vẻ như khi đó họ không thể “cấy lại” bạn vào hệ thống nữa.
Dù vậy, vì tôi rất
thận trọng, nên tôi nghĩ mình cần hiểu rõ cách hệ thống này hoạt động, để tự giải
thoát bản thân và làm mọi thứ có thể trong khả năng của mình.
Nhân tiện, tôi
muốn cho các bạn xem một hình ảnh còn sót lại. Ở đây chúng ta có lá bài Nữ
Hoàng (Emperatriz) trong tarot, được Philippe Camois vẽ rất đẹp. Và trên ngực
bà ấy có gì? - một “bánh mì hình nón”.
Robert: Ồ,
đúng thật!
Jaume
Su:
Tại sao Nữ Hoàng của Tarot Marseille lại mang một “bánh mì hình nón”? Tôi sẽ giải
thích. Bà ấy mang biểu tượng đó giống như lá bài Nữ Giáo Hoàng (Papisa) mang
“dương vật của Osiris” trên ngực.
Robert: Trời…
Jaume
Su:
Bởi vì cả hai biểu tượng đều thuộc về sự thờ phụng Sirius. Tất cả điều này thuộc
về tôn giáo Ai Cập: dương vật của Osiris và “ngôi nhà trong các vì sao”, tức biểu
tượng của Sirius, một nơi miễn nhiễm.
Hãy chú ý rằng
nó cũng giống một chiếc gai, giống như gai của con nhím mà chúng ta đã thấy trước
đó - dù nói vậy có thể hơi kéo dài ý nghĩa quá mức, nhưng cũng có thể đúng.
Robert: Rất
thú vị. Đúng là phải có con mắt rất tinh mới nhìn ra các biểu tượng đó. Nhất là
tam giác nhỏ như vậy - mà lá bài thì rất nhỏ. Anh phải dùng kính lúp à, Jaume?
[cười]
Jaume
Su:
Không, tôi làm việc trên máy tính.
Robert: À.
Jaume
Su:
Tôi tự làm bộ bài của riêng mình. Tôi đã khôi phục khoảng năm mươi bộ bài, và
tôi tự in chúng. Tôi sẽ cho các bạn xem một bộ.
Tôi tạo bộ bài của
mình từ những bộ bài cổ có sẵn trên Internet. Ví dụ Thư viện Quốc gia Pháp có bộ
sưu tập Paul Marty, chứa hơn hai trăm bộ bài được hiến tặng cho thư viện. Họ đã
quét số hóa nhiều bộ, trong đó có rất nhiều bộ tarot.
Nhờ vậy tôi có
thể tải về các bộ bài cổ, rồi tự in và làm thành bộ bài của mình, vì tôi cần
nghiên cứu chúng. Tất cả đều là Tarot Marseille, nhưng không hoàn toàn giống
nhau, và mỗi bộ có những chi tiết khác nhau mà tôi cần xem.
Ngoài ra, những
bản in của tôi đôi khi có chất lượng tốt hơn những bộ bài thương mại, và rẻ hơn
nhiều. Hơn nữa, có những bộ chưa từng được xuất bản trên thị trường.
Tôi cần bản giấy,
vì làm việc hoàn toàn trên máy tính cũng khiến tôi khó chịu. Khi tôi có ý tưởng
và muốn kiểm tra một chi tiết, tôi không muốn mở máy tính, tìm thư mục. Tôi chỉ
cần cầm bộ bài lên và xem. Tôi có thể đặt các lá bài cạnh nhau để so sánh biểu
tượng.
Robert: Ừ,
rất hay, rất hay.
Robert: Jaume,
chúng ta đã phát trực tiếp hơn một tiếng rưỡi rồi. Tôi nghĩ tốt nhất nên dừng ở
đây, không cần kéo dài tới hai tiếng.
Jaume
Su:
Tôi hoàn toàn đồng ý.
Robert: Được
rồi. Trước khi kết thúc, khán giả có thể tìm anh ở đâu? Tôi đã đặt liên kết
kênh El mundo del ojo
trong phần bình luận, nhưng còn ở đâu nữa?
Jaume
Su:
Các bạn cũng có thể tìm tôi ở kênh YouTube Tarot y Símbolos Jaumesu. Đó là kênh nơi tôi nói về tarot, nhưng
không phải bói toán. Tôi nói chủ yếu về biểu tượng và các chủ đề như hôm nay.
Ngoài ra tôi còn
có kênh Telegram, tên là Diễn đàn mở về Tarot Marseille. Đây là một diễn đàn
tarot, nơi chúng tôi nói về biểu tượng và tarot, nhưng không nói về thuyết âm
mưu hay những thứ khác.
Ở đó các bạn sẽ
thấy tôi bình tĩnh hơn nhiều - vì đó là diễn đàn tarot.
Robert: Đúng
rồi. Bạn nói về tarot theo một góc nhìn hoàn toàn khác với đa số mọi người.
Jaume
Su:
Chính xác.
Robert: Để
mọi người không hiểu nhầm rằng đó chỉ là bói toán.
Jaume
Su:
Ngoài ra, tôi còn chia sẻ các phát hiện của mình. Ví dụ, với các thủ pháp hội họa
trong Tarot Marseille, tôi đã tìm thấy hơn hai nghìn thủ pháp. Tôi đang nghiên
cứu chúng, và thật sự quá tải.
Robert: Tôi
tưởng tượng được điều đó.
Jaume
Su:
Điều này được làm bằng bộ tarot trong suốt. Tarot ban đầu được thiết kế để cắt
bằng kéo, nhưng khi tôi dùng bộ bài trong suốt, thay vì cắt, tôi có thể chồng
các lá bài lên nhau để thấy hình ảnh mới xuất hiện. Nhưng đó là một chủ đề
riêng về tarot, tôi không muốn nói dài thêm ở đây.
Robert: Được
rồi.
Jaume
Su:
Tôi nghĩ với những gì chúng ta đã nói hôm nay thì cũng đã đủ rồi. Và cảm ơn
Robert vì đã mời tôi quay lại.
Robert: Tôi
cũng vậy.
Jaume
Su:
Lúc nào quay lại đây cũng rất vui, nhất là sau kỳ nghỉ dài vừa rồi. Tôi đã nghỉ
ngơi rất nhiều.
Robert: Được
rồi, rất tốt. Cảm ơn bạn rất nhiều, Jaume. Gửi đến anh một cái ôm thật chặt. Cảm
ơn tất cả mọi người đã theo dõi buổi phát này. Và hẹn gặp lại mọi người trong
chương trình video tiếp theo. Tôi cũng khuyến khích mọi người ghé qua kênh của
Jaume - El mundo del ojo, đúng không?
Jaume
Su:
El mundo del ojo.
Xin gửi lời chào
đến tất cả khán giả và tất cả những ai đã xem video này - đặc biệt là những ai
đủ kiên nhẫn để xem đến tận đây. Cảm ơn rất nhiều vì sự chú ý của các bạn.
Robert: Đúng
vậy. Và nếu có câu hỏi thì hãy để lại trong phần bình luận. Jaume sẽ đọc và tôi
cũng sẽ đọc.
Vậy thôi nhé mọi
người. Một cái ôm thật lớn, và chúng ta kết thúc buổi phát trực tiếp tuyệt vời
này - được phát trên X với tên “Despejando enigmas” và trên YouTube với tên “Nous
Noble”.
Một cái ôm lớn đến
tất cả các bạn. Hẹn gặp lại lần sau.
Tạm biệt. Cảm
ơn. Tôi tắt kết nối đây.
Link
gốc của bài viết
https://www.youtube.com/watch?v=28Nuw60WDxA
https://swaruu.org/transcripts/
Theo dõi trên Facebook
https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/
DANH SÁCH TẤT CẢ CÁC BÀI VIẾT CỦA TRANG
https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.