Jaume Su Transcripts 037 - 🎨🛞🌾🔮🃏👁️CỖ XE CỦA ISIS

 

Jaume Su Transcripts 037

CỖ XE CỦA ISIS

 

21-09-2026

👉 Tóm tắt nội dung:  Jaume Su phân tích Chiếc xe cỏ khô của Hieronymus Bosch qua hệ thống biểu tượng, tarot Marseille và những thủ pháp hội họa ẩn giấu. Ông cho rằng phía sau hình ảnh tưởng như quen thuộc là câu chuyện về các nghi lễ, hoàng gia, Sirius, Ai Cập, sự bất tử và những biểu tượng liên quan đến tôn giáo những chiếc sừng. Cuộc trò chuyện với Robert còn mở rộng sang các tác phẩm khác của Bosch, Mona Lisa, văn hóa Maya, những nghi lễ cổ đại và các giả thuyết về những “trang trại” ngoài Trái Đất. Cuối chương trình, Jaume chia sẻ thêm về những quan sát của ông đối với xe màu xám và mái nhà màu xanh.

 

---------

 

 

Robert: Chào mọi người! Một lần nữa, chào mừng các bạn đến với cộng đồng tuyệt vời mang tên Nous Noble.

 

Hôm nay chúng tôi mang đến một chủ đề mà các bạn sẽ thích, đó là cỗ xe của Isis. Và để nói về chủ đề này, tất nhiên, chúng ta có một chuyên gia về giải mã, về biểu tượng, nói chung là về nghệ thuật, tên là Jaume.

 

Các bạn đã biết Jaume Su rồi. Chúng ta hãy mời anh ấy vào. Jaume, anh thế nào? Anh khỏe không?

 

Jaume Su: Xin chào Robert. Cảm ơn bạn đã một lần nữa mời tôi đến không gian của bạn. Xin gửi lời chào đến toàn thể khán giả, tất cả người xem và các bạn quản trị viên.

 

Và ở đây... tôi đang rất khỏe. Hôm nay sẽ là một buổi phát trực tiếp rất thú vị, với vô cùng nhiều tư liệu. Chúng ta sẽ phân tích một tác phẩm cổ, một bức tranh của Bosch, và tác phẩm này chứa đựng một lượng thông tin thực sự đáng kinh ngạc.

 

Không ai có thể ngờ những điều tôi sắp kể trong buổi phát trực tiếp này về một bức tranh cổ điển và nổi tiếng như vậy, một trong những kiệt tác của hội họa thế giới.

 

Robert: Vậy trước tiên, chúng ta hãy đề nghị khán giả nhấn thích để thuật toán có thể chia sẻ nội dung này rộng rãi hơn. Hãy nhấn thích, hoàn toàn miễn phí, và hãy chia sẻ. Đừng ngại chia sẻ buổi phát trực tiếp này nhé. Xin cảm ơn mọi người.

 

Và tôi không biết nữa, Jaume, tôi đã xem qua các trang trình chiếu và có vẻ khá thú vị. Tối nay hứa hẹn sẽ rất đáng xem.

 

Được rồi, khi nào anh muốn thì chúng ta bắt đầu.

 

Jaume Su: Được, trước hết tôi sẽ giải thích một chút về lịch sử của bức tranh. Đây là một bức tranh do Bosch vẽ, được sáng tác vào thế kỷ XVI. Đây là một tác phẩm ra đời sau Khu vườn lạc thú, và hiện tồn tại hai bản sao.

 

Trong các xưởng hội họa thời xưa, những họa sĩ lớn thường tạo ra một tác phẩm mang tính biểu tượng, xoay quanh một chủ đề cụ thể. Sau đó, chủ đề ấy trở nên thịnh hành trong giới quý tộc.

 

Nếu một người cho ra đời một bức tranh rất xuất sắc và nó trở nên phổ biến trong giới quý tộc - bởi những bức tranh này vốn dành cho giới quý tộc - thì các xưởng khác sẽ bắt đầu khai thác cùng một chủ đề nhưng diễn giải nó theo một cách khác.

 

Khi đó, các chủ đề thần thoại trở nên thịnh hành. Và những chủ đề thần thoại này được ghi lại trong những thời kỳ cụ thể, được thể hiện bởi nhiều họa sĩ khác nhau và tất nhiên được phân tán trong nhiều bảo tàng.

 

Xưởng ở Marseille cũng lưu giữ câu chuyện này. Đây là Cỗ xe cỏ khô. Các bạn sẽ thấy có một nhóm người đang ở trên một cỗ xe.

Về cơ bản, đó là điều chúng ta sẽ thấy trong bức tranh và cũng chính là mô-típ của tác phẩm. Nó dựa trên một câu chuyện của Plato, đó là câu chuyện về người đánh xe, trong đó con người phải học cách điều khiển, có thể nói là, hai bán cầu não của mình - hai con ngựa - và đưa chúng đi cùng nhau, cân bằng với nhau. Tức là tâm trí lý trí và tâm trí vô thức phải ở cùng một vị thế, phải được cân bằng.

 

Dựa trên ý tưởng này, Bosch đã tạo ra bức tranh Cỗ xe cỏ khô. Mặc dù ông sử dụng mô-típ cỗ xe, nhưng cỗ xe ở đây thực chất mang tính biểu tượng. Người ở trên cỗ xe đứng trên tất cả mọi thứ. Người đó không phải công nhân, thậm chí cũng không phải người chỉ huy, mà là ông chủ. Vì vậy, những người nắm quyền chính là những người mà chúng ta sẽ thấy ở phía trên cỗ xe.

 

Bức tranh dựa trên mô-típ rằng cỗ xe cỏ khô, cỗ xe rơm này, đang chở một thứ có giá trị rất thấp, có thể nói là như vậy. Do đó, cách đọc đầu tiên về bức tranh sẽ xoay quanh sự tầm thường và tính phù phiếm của những thứ mà chúng ta theo đuổi trong cuộc đời. Đó là cách diễn giải đầu tiên, và đó là điều các bạn sẽ tìm thấy trong những cuốn sách.

 

Nhưng vấn đề là cỏ khô, rơm rạ tượng trưng cho cỏ, và cỏ lại tượng trưng cho con người. Vì vậy, những người ở trên cỗ xe thực chất đang chất chồng lên những con người khác, tức là lên thứ cỏ đã bị cắt. Nếu bạn để ý, điều này đã hoàn toàn thay đổi bối cảnh của bức tranh.

 

Robert: Được rồi, Jaume, tôi có cần đưa bức tranh lên màn hình không?

 

Jaume Su: Có, chúng ta chuyển sang phần trình chiếu nhé.

 

Robert: Ok.

 

Jaume Su: Bây giờ tôi sẽ đi khá nhanh vì có rất nhiều trang trình chiếu.

 

Robert: Chính là bức này.

 

Jaume Su: Được rồi, chúng ta có... Nếu bạn có thể quay lại hình ảnh trước đó, hình có phần nhãn ấy.

Robert: Ừ, đúng rồi.

 

Jaume Su: Hãy để ý rằng ở phần nền của hình có một cái cây, còn cỗ xe thì không nhìn thấy. Tôi cố tình làm như vậy, bởi vì yếu tố quan trọng nhất của bức tranh này chính là cái cây. Cái cây là cách thức đúng để có thể tiếp cận phần trên của cỗ xe. Nhưng cái cây đã được cố tình che khuất phía sau cỗ xe, còn những người ở phía trước sẽ cố gắng một cách vô vọng để tiếp cận nó.

 

Với điều này, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Được rồi, bức tranh là một bức tranh bộ ba. Khi đóng lại, nó trông như thế này và có hai phiên bản. Phiên bản mà các bạn thấy ở bên trái là một bản sao và đang được lưu giữ tại Bảo tàng El Escorial. Còn phiên bản bên phải nằm tại Bảo tàng Prado ở Madrid.

 

Các chuyên gia không thống nhất được đâu là bản gốc và đâu là bản sao. Rõ ràng, bản gốc là phiên bản bên phải.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy bản sao ở bên trái và bản gốc ở bên phải.

Không còn nghi ngờ gì nữa, bản này được chính xưởng của Bosch vẽ. Đây là một bản sao khá trung thành, nhưng có thể nhận thấy rõ nét rằng bàn tay của người vẽ khác nhau. Các chi tiết cũng được chăm chút ít hơn một chút và màu sắc, tất nhiên, cũng không giống nhau.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Và ở đây chúng ta có Cỗ xe cỏ khô khi nó được mở ra, khi bức tranh được trải rộng. Đây là một bức tranh bộ ba, trong đó chúng ta sẽ phân tích bảng bên trái, bảng bên phải, bảng trung tâm và phần mặt ngoài.

 

Được rồi, ở hình ảnh tiếp theo, chúng ta sẽ chia nó thành ba phần, bởi vì để có cách đọc đầu tiên, chúng ta cần xem phần phía trên.

Ở phía bên trái là sự thể hiện của, có thể nói là, quan niệm về tội nguyên tổ.

 

Ở phần phía trên của bảng bên trái là thời điểm Eva được tạo ra. Đó là ngày thứ sáu của sự sáng tạo. Khi ấy, Thiên Chúa, có thể nói là, đang hứa với họ về thiên đường, được đặt ở phần phía trên của bảng trung tâm. Còn sự sống vĩnh hằng và sự bất tử nằm ở phần phía trên của bảng bên phải.

 

Chúng ta chuyển xuống phần giữa. Ở phần bên trái là thời điểm tội nguyên tổ được hình thành.

 

Adam và Eva ăn quả táo, nghe lời con rắn, và từ thời điểm đó, khi nhìn sang phần trung tâm, chúng ta thấy công việc mà con người sẽ phải thực hiện một lần nữa để leo lên cỗ xe, để trở lại thiên đường mà Thiên Chúa đã hứa với họ.

 

Ở phần bên phải của khu vực trung tâm, chúng ta thấy con người phải giúp Thiên Chúa xây dựng một tòa tháp để một lần nữa có thể trở lại, có thể lên tới thiên đường và vượt qua tội lỗi đó.

 

Chúng ta chuyển xuống phần dưới. Ở phần bên trái là thời điểm Adam và Eva bị trục xuất khỏi thiên đường. Thiên đường bị đóng lại đối với họ. Khi ấy, một thiên thần cầm thanh kiếm rực lửa đóng cánh cửa thiên đường lại. Không còn nghi ngờ gì nữa, đó chính là Sirius.

 

Ở phần trung tâm phía dưới, chúng ta có tất cả những điều mà con người phải thực hiện để, có thể nói là, hóa giải tội nguyên tổ, và điều này có liên quan đến tôn giáo của những chiếc sừng.

 

Còn ở phần bên phải của khu vực phía dưới, chúng ta thấy rằng nhân loại sẽ phải hy sinh chính hậu duệ của mình để, có thể nói là, xây dựng tòa tháp vươn tới thiên đường và khôi phục lại vương quốc trên trời mà ngay từ đầu, Yahveh đã hứa với con người hoặc với các vị thần.

 

Được rồi, để nghiên cứu tác phẩm này, chúng ta chuyển sang trang trình chiếu tiếp theo.

Chúng ta sẽ chia nó thành từng phần nhỏ. Đó chính là những trang trình chiếu mà chúng ta sẽ lần lượt xem và tôi sẽ giải thích từng phần.

 

Vì vậy, chúng ta chuyển sang phần bên trái của bức tranh bộ ba, ở khu vực phía trên, trong trang trình chiếu tiếp theo.

 

Robert: Ở hình tiếp theo, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng.

Ở đây chúng ta có sự sáng tạo. Thiên Chúa tạo ra thế giới, tạo ra các tầng trời và Trái Đất. Hãy để ý rằng Ngài, có thể nói là, đang ở trong một dạng mái vòm, có hình tam giác, còn các thiên thần lại có hình dáng giống côn trùng, bởi vì trên thực tế, đây là sự thể hiện của các archon.

 

Được rồi, chúng ta sang hình tiếp theo.

Nếu đi dần xuống phía dưới bức tranh, chúng ta có ngày thứ sáu của sự sáng tạo. Khi ấy, Adam đang thức dậy từ giấc ngủ của mình, và trong khoảng thời gian đó, Thiên Chúa đã tạo ra Eva. Sau đó, chúng ta thấy họ được con rắn khuyên bảo, họ sẽ ăn những trái cây bị cấm và rồi sẽ bị trừng phạt.

 

Chúng ta thấy điều này trong hình ảnh tiếp theo, khi họ bị một thiên thần cầm thanh kiếm rực lửa trục xuất khỏi thiên đường.

Được rồi, điều này đã được giải thích rồi. Chúng ta chuyển sang hình tiếp theo.

Bởi vì biểu tượng của Sirius hiện diện ở phần phía trên. Ở phía trên, chúng ta thấy Jesus thực hiện tư thế tay hình chữ V, một chữ V. Sau đó, phần đầu của thiên thần và phần đầu của ác quỷ ở phía trên cỗ xe kết hợp lại để tạo thành hình ảnh biểu tượng của Sirius.

 

Thực tế, biểu tượng này còn có thể được kéo dài xuống tận phần phía dưới của bức tranh. Vì vậy, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

 

Được rồi, ở đây chúng ta có Cỗ xe của Heleno.

Trên Cỗ xe của Heleno có cả một loạt nhân vật muốn, có thể nói là, leo lên cỗ xe đó. Ở phía bên trái là những người đi theo cỗ xe. Ở khu vực giữa là những người đang cố gắng tiếp cận nó. Và tất nhiên, cũng có những nhân vật đang ở trên cỗ xe. Còn phía trước chúng ta là các archon, những kẻ điều khiển cỗ xe và đưa nó đến nơi mà chúng muốn.

 

Chúng ta chuyển sang phần chi tiết trong hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy những nhân vật đang đi theo cỗ xe.

Nếu đi từ trái sang phải, chúng ta có một vị vua, một giáo hoàng và một hoàng đế. Giữa vị vua và giáo hoàng, các bạn cũng sẽ thấy một người trùm đầu. Đây chính là trang phục của giáo phái những chiếc sừng. Điều này cũng đang đề cập đến những nhân vật trong các lá bài tarot. Chúng ta có hoàng đế, chúng ta có giáo hoàng. Và có những thủ pháp hội họa cho phép các nhân vật tarot được thể hiện trên lưng ngựa.

 

Để không kéo dài quá nhiều, tôi sẽ chỉ xem qua một vài chi tiết trong số này.

 

Bức tranh này chịu ảnh hưởng rất lớn từ tarot Marseille. Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi có thể quan sát những nhân vật này rõ hơn.

 

Và tôi đã nói với các bạn rồi, hãy chú ý đến nhân vật trùm đầu, bởi vì chính hắn đại diện cho giáo phái này. Có ba người, bởi vì nó đại diện cho hoa huệ tây.

 

Sau đó, chúng ta sẽ thấy một trong những con ngựa đang ăn thứ gì đó ở phần sau, và điều này rất thú vị vì nó liên quan đến chủ đề của bức tranh.

 

Được rồi, nếu chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, chúng ta sẽ thấy rằng nếu những người quyền lực là những kẻ đi theo cỗ xe, thì những kẻ ở phía trước cỗ xe thực chất chính là các archon.

Ở phần trung tâm, chúng ta thấy một người-cây, đại diện cho giáo phái của tôn giáo những chiếc sừng. Trong rất nhiều tác phẩm, một hoặc nhiều phiên bản của người-cây xuất hiện trong các bức tranh của Bosch.

 

Chúng ta cũng có người-cá. Nhân vật này đại diện cho giáo phái tôn thờ những sinh vật có vảy, đại diện cho sự tôn thờ Sirius, đồng thời cũng đại diện cho hình tượng Momo của Sirius. Và tất nhiên, chúng ta có toàn bộ triều đình archon.

 

Hãy chú ý rằng một trong số chúng có một thanh kiếm cắm vào người ở góc hai mươi ba độ, cho thấy đây là một sự hiến tế.

 

Và hãy chú ý rằng cỗ xe không hề thương xót khi nghiền nát những người nằm trên đường đi của nó, những người đang cố gắng tiếp cận giáo phái nhưng không thông qua đúng phương thức.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Đây là một hình ảnh có thể được giải thích theo rất nhiều cách. Hôm nay tôi sẽ giải thích nó theo một cách có phần đen tối hơn.

 

Ở đây, nó nói về tất cả những gì phải được thực hiện, có thể nói là, để phục vụ giáo phái. Vì vậy, nó sẽ nói về những đứa trẻ, về những sinh vật nhỏ bé ấy.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo và đi vào phần chi tiết, nơi chúng ta thấy người phụ nữ này vừa vớt một đứa trẻ ra khỏi nước. Bởi vì đó là một đứa trẻ sơ sinh, tượng trưng cho đứa trẻ mới chào đời và bước ra từ nguồn nước.

Việc người phụ nữ quay lưng lại cũng không phải là ngẫu nhiên. Điều này liên quan đến cánh cửa phía sau. Các bạn sẽ thấy con lợn được xếp thẳng hàng với cái thau nước.

 

Con lợn là sự đại diện cho đứa trẻ, bởi vì từ một con lợn, mọi thứ đều có thể được tận dụng. Và theo quan điểm của các archon, con người cũng vậy, mọi thứ từ con người đều có thể được tận dụng.

 

Chúng ta cũng thấy một cái bình. Cái bình là biểu tượng của những người tiếp nhận thông tin từ các thực thể khác. Ác quỷ đi vào bên trong họ và cơ thể họ chẳng khác nào một cái vỏ chứa, chỉ có vậy. Một vật chứa.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta có hai người phụ nữ mà chúng ta đã thấy ở bên cạnh.

 

Và hãy chú ý rằng người phụ nữ này đang đưa cho người kia một đứa trẻ; một người nhìn lên trên, người kia nhìn xuống dưới. Thực chất, nó đang nói về một cuộc mua bán, về việc buôn bán những con người nhỏ bé.

 

Và trong hình ảnh tiếp theo, chúng ta sẽ thấy số phận của con người nhỏ bé đó.

Con heo nhỏ mà chúng ta thấy ở đó sẽ bị nấu chín. Nó được đặt ở tư thế để khuôn mặt có thể được nhận diện, đồng thời bởi vì ở đó có sự hiện diện của năm giác quan, và do đó là các linh hồn. Lửa là một biểu tượng của sự hiến tế.

 

Một lần nữa, chúng ta thấy biểu tượng cái bình. Chúng ta có cái thìa nghiêng ở góc hai mươi ba độ và những yếu tố khác cũng được đặt ở góc hai mươi ba độ để chỉ ra rằng tất cả những điều này đều là một sự hiến tế.

 

Chúng ta thấy một con cá đang được hun khói bên cạnh ngọn lửa. Con cá này tượng trưng cho tôn giáo của loài cá.

 

Các bạn có nhớ con cá mà chúng ta đã thấy trước đó đang kéo cỗ xe không? Đó chính là tôn giáo của loài cá, hình tượng Momo của Sirius.

 

Và chúng ta có con chó đang ngủ. Con chó này cũng xuất hiện trong rất nhiều tác phẩm của Bosch. Con chó này được dùng để đại diện cho nhân loại đang ngủ. Nhân loại giống như một con chó, ngoan ngoãn, phục tùng, không có nhiều... có thể nói là không có nhiều trí thông minh, nhưng lại có khả năng làm theo chỉ dẫn.

 

Với điều này, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy hai người phụ nữ đã hoàn tất thỏa thuận.

Như vậy, họ đang nói về việc buôn bán này.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

 

Ở đây các bạn đã thấy hai người phụ nữ, và hình ảnh này nói với chúng ta về một điều rất kỳ lạ. Chàng trai mà chúng ta thấy đang quay lưng lại đang tượng trưng cho một người con trai trưởng, người sẽ tham gia vào các nghi lễ của tôn giáo những chiếc sừng, nhưng không với tư cách nạn nhân, mà với tư cách, có thể nói là, người kế tục. Anh ta sẽ được cha mình truyền dạy để tiếp tục công việc này.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Bởi vì hãy chú ý, đây chính là hình ảnh giống với hình ảnh trong tarot Marseille. Hãy chú ý đến vị trí của hai cánh tay, hãy chú ý đến cây gậy. Lá Hầu đồng Gậy là người kế tục. Như các bạn biết, trong tarot có bốn lá Hầu đồng. Ba người sẽ bị hiến tế, nhưng người thứ tư, trên thực tế lại là người đầu tiên, chính là người sẽ tiếp tục giáo phái. Tất cả họ đều là con trai trưởng, bởi vì họ được sinh ra từ những lần mang thai với những người phụ nữ khác nhau.

 

Được rồi, ở đây chúng ta có Hầu đồng Gậy. Đây sẽ là người con trai trưởng đầu tiên.

Người này sẽ tiếp tục giáo phái. Anh ta sẽ nhận những chỉ dẫn từ cha mình và sẽ là người tiếp tục giáo phái.

 

Còn người này, Hầu đồng... Hầu đồng Kiếm, nếu các bạn để ý, là người duy nhất có phần đầu không chạm vào phía trên.

Đây là một phôi thai được lấy ra khỏi người phụ nữ. Nó không phải là một đứa trẻ đã phát triển đầy đủ mà là một phôi thai.

Đây là một trong những vật hiến tế đầu tiên. Tất nhiên, nó phải mang dòng máu hoàng gia.

 

Được rồi, người tiếp theo đã lớn hơn một chút. Và ở đây, có thể lấy được tuyến tùng để đặt vào cái cốc.

Người tiếp theo còn lớn hơn nữa. Và ở đây, chúng ta thấy tuyến tùng mà người ta phải đặt chính xác vào cái cốc này.

Như vậy, chúng ta có ba người con trai trưởng và người thứ tư, nhưng thực ra lại là người đầu tiên, người sẽ tiếp tục giáo phái.

 

Đó là lý do tại sao Bosch đã sử dụng biểu tượng này từ tarot, bởi vì ông biết nó.

 

Nó cũng tượng trưng cho Constantine I, người đã thành lập Giáo hội Tông truyền Công giáo Roma.

 

Trong tarot Marseille có một thủ pháp hội họa, trong đó tất nhiên cũng xuất hiện nhân vật này. Và có một thủ pháp hội họa khác cho thấy chính xác cách ông ấy đặt cây gậy mục tử ở đó.

 

Hình ảnh này vốn xuất hiện trong một tác phẩm điêu khắc được lưu giữ tại một bảo tàng ở Đức, và đó là một tác phẩm điêu khắc có niên đại từ thế kỷ IV. Những người sáng tạo ra tarot đã sao chép hình ảnh ấy, vốn hẳn đã rất phổ biến vào thời đó, và đó cũng là thời điểm Giáo hội được thiết lập.

 

Nếu chúng ta quay lại phần trình chiếu, một phần của hình ảnh đó chính là thứ chúng ta thấy ở Hầu đồng Gậy, trong lá bài Hầu đồng Gậy, và đó cũng là hình ảnh mà Bosch đã vẽ.

 

Ông ấy cũng đội cho nhân vật một chiếc mũ chóp cao, bởi vì nó tượng trưng cho một người giàu có. Nhân vật này mặc một chiếc áo choàng có mũ trùm đầu, bởi vì đó là trang phục nghi lễ, mặc dù màu nguyên bản sẽ là màu xanh. Đồng thời, nhân vật còn mang theo một đứa trẻ. Đứa trẻ đó sẽ được đưa đến dòng sông để tham gia nghi lễ. Vì vậy, người này đang đưa đứa trẻ đi để nó chứng kiến nghi lễ và tham gia vào nghi lễ đó.

 

Đó chính là điều chúng ta đang thấy được thể hiện trong hình ảnh này.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình tiếp theo, nơi chúng ta quay trở lại phần phía trên của Cỗ xe cỏ khô.

Ở đây, nghi lễ được thể hiện một cách tuyệt đẹp, theo một phong cách rất mộng mị.

 

Những người đang chơi nhạc, có thể nói là, đang thực hiện các bước của nghi lễ. Chúng ta có người đàn ông ở chính giữa, người đang hướng dẫn họ. Ông ta có thể được xem là đại sư của giáo đoàn.

 

Phía sau có hai người yêu nhau đang hôn nhau. Điều này, có thể nói là, thuộc về trạng thái phóng túng cần được tạo ra để tạo nên, có thể nói là, chất lượng rung động mà nghi lễ đòi hỏi.

 

Chúng ta có con quỷ màu xanh này đang chơi một nhạc cụ. Chi tiết này rất quan trọng, chúng ta sẽ thấy điều đó sau.

 

Và chúng ta có nhân vật thiên thần này, nhưng trên thực tế, đây là một người đã được đưa vào nghi lễ nhưng vẫn chưa hoàn toàn gia nhập nó.

 

Các bạn sẽ thấy phía sau cái cây - vốn chính là con đường để leo lên cỗ xe - có một người đàn ông làm công việc môi giới, có thể nói là như vậy. Ông ta là người giữ cây gậy có gắn một cái bình. Cái bình đó chứa sáp hoặc dầu để duy trì ngọn lửa của tri thức.

 

Nói cách khác, người đàn ông đang ẩn mình này bán tri thức về nghi lễ và tìm kiếm, có thể nói là, những thứ cần thiết để nghi lễ có thể được thực hiện, để con người có thể trở thành thiên thần, trở thành Isis.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo. Một lần nữa, chúng ta quay trở xuống phía dưới.

Đã từng có rất nhiều kẻ lừa đảo chuyên bán những nghi lễ giả mạo và những thứ tương tự. Có vẻ như mọi chuyện thực sự đã diễn ra như vậy.

 

Ở đây chúng ta có hình ảnh một kẻ lừa đảo, nhưng hãy chú ý rằng hắn đội một cái mũ tròn nhỏ, tức là hắn đã được khai tâm. Vì vậy, thứ được vẽ trên tấm biển cũng có thể tượng trưng cho tuyến tùng.

 

Ở đây, với miệng mở và ngón tay đưa lên, nhân vật đang nói với chúng ta rằng nó có thể được sử dụng như một vật chứa, như một người tiếp nhận thông tin từ các thực thể khác, và rằng cần phải thực hiện một sự lấy ra. Nhưng điều này hơi mơ hồ, vì vậy chúng ta sẽ tạm gác nó sang một bên.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Ở đây chúng ta thấy cỗ xe không tôn trọng bất kỳ ai. Mọi người cố gắng leo lên cỗ xe, nhưng khi bạn cố leo lên cỗ xe, cỗ xe sẽ nghiền nát bạn. Và ở đây, khung cảnh được thể hiện khá kịch tính.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi xuất hiện một người què.

Đây là sự thể hiện của Vulcan, nhưng đồng thời cũng là sự thể hiện của một lá ẩn chính trong tarot, cụ thể là lá số mười hai.

 

Hãy chú ý đến người phụ nữ đang muốn đâm ông ta, trong khi ông ta chỉ vào đầu mình và cầm một nắm rơm trên tay, bởi vì trong bức tranh này, rất nhiều nhân vật cầm rơm trên tay hoặc có rơm ở một vị trí nào đó trên cơ thể.

 

Rơm có thể tượng trưng cho rất nhiều thứ. Rơm là tri thức. Nhưng chúng ta sẽ thấy rằng nó cũng tượng trưng cho tuyến tùng. Chúng ta sẽ thấy điều đó ngay bây giờ.

 

Tôi muốn các bạn chú ý rằng cây gậy được nghiêng một góc bốn mươi lăm độ, bởi vì nó đang nói rằng: với tuyến tùng, người ta có thể thực hiện một chuyến du hành xuyên chiều không gian.

 

Và với điều đó, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, một hình ảnh cận cảnh.

Đây là hình ảnh của lá Người treo cổ. Như các bạn thấy, đây là sự thể hiện của Người treo cổ, tức là người sẽ bị hiến tế.

 

Chúng ta có một xác nhận khác rằng đây chính là Người treo cổ, lá bài số mười hai không?

 

Có. Trong hình ảnh tiếp theo, chúng ta có một cận cảnh.

Tôi đã phải lấy ảnh từ một cuốn sách mà tôi có, trong đó hình ảnh được phóng đại rất lớn. Và ở đó, các bạn có thể thấy số mười hai, nằm chính xác trên chiếc mũ. Đó là Người treo cổ trong tarot. Vì vậy, người này sẽ bị hiến tế và chính tuyến tùng đó sẽ bị lấy ra khỏi cơ thể.

 

Họ đang giải thích cho chúng ta nghi lễ diễn ra như thế nào và tất cả những gì được thực hiện trong nghi lễ.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, bởi vì phía sau Người treo cổ này và cao hơn một chút, con ngựa của giáo hoàng đang ăn rơm nằm trên đầu nhân vật trùm đầu.

Điều này nhằm củng cố ý tưởng rằng thứ được ăn ở đây - tức rơm - chính là tuyến tùng. Ở đây, rơm là vàng, là tri thức. Trong hình ảnh này, chi tiết đó gần như mang tính hài hước.

 

Và chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Ở dưới chân Người treo cổ, chúng ta có người phụ nữ này cùng một đứa trẻ, bên cạnh một người đàn ông đang ngã xuống. Hãy chú ý đến cái nạng.

 

Nó đang nói với chúng ta rằng người đàn ông đã ngã xuống kia đã bị hiến tế, bởi vì cái nạng nằm ở góc hai mươi ba độ.

 

Chúng ta chuyển sang cận cảnh tiếp theo.

Ở đây điều quan trọng là phải quan sát chi tiết về đứa trẻ, bởi vì các bạn đã biết họ sẽ làm gì với nó. Trong ngôn ngữ giả kim thuật, tức là trong công trình giả kim, đứa trẻ đang được xử lý trong công trình giả kim sẽ được giao cho Vulcan để ông ta thực hiện một số việc nhất định. Đó cũng chính là ý nghĩa của hình ảnh này khi được đọc dưới góc độ giả kim thuật.

 

Và chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Được rồi, ở đây một lần nữa chúng ta có, thông qua con dao nằm trên mặt đất và nghiêng một góc hai mươi ba độ, sự tiếp nối của nghi lễ sẽ diễn ra như thế nào. Nó sẽ phải bị rút hết máu.

 

Và với điều đó, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Đây là hình ảnh toàn cảnh của bức tranh mà chúng ta đang phân tích.

 

Bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang một phần khác, tức là phần phía trên của bức tranh trong trang trình chiếu tiếp theo.

 

Robert: Được rồi, chúng ta tới đó.

 

Jaume Su: Các bạn có hiểu hết những gì tôi đang giải thích không?

 

Robert: Có, có, có. Rất thú vị, Jaume, rất thú vị.

 

Có một điều, Jaume. Những người ở phía trên, trên cỗ xe, trên... cái này, cái cỗ xe cỏ khô ấy, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng, Cỗ xe cỏ khô.

 

Robert: Những người đó chính là những người nắm quyền lực, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng. Họ đại diện cho các gia đình hoàng gia và những thành viên thuộc dòng dõi của mười hai hậu duệ từ mười hai bộ tộc Israel, những người thực hành giáo phái Assyria, một giáo phái có thể ẩn mình trong Do Thái giáo, có thể ẩn mình trong Hồi giáo, có thể ẩn mình trong Công giáo và trong rất nhiều giáo phái khác.

 

Đó là tôn giáo Ai Cập, là tôn giáo mà người Hy Lạp, người La Mã, v.v. từng thực hành. Tất cả đều nhằm đạt được sự bất tử.

 

Có một nhóm được tuyển chọn kiểm soát xã hội, tạo ra kỹ thuật xã hội và thực hành những nghi lễ này để khi họ rời khỏi cõi vật chất, họ có thể tiếp cận, có thể nói là, sự bất tử. Đó là một bí mật, có thể nói là, khá phổ biến trong giới thượng lưu nhưng đồng thời cũng hiện diện ở tầng lớp thấp hơn, bởi vì họ cần đến những con người nhỏ bé.

 

Và vì vậy, tất cả mọi người đều biết các gia đình hoàng gia đang làm gì, họ cần những con người nhỏ bé để làm gì, v.v.

 

Nói cách khác, điều này đã được phổ biến rộng rãi. Công trình giả kim cũng giống như vậy. Tôi đã giải thích điều này nhiều lần rồi. Đó là việc lấy một nguyên liệu thô và đun nấu nó cho đến khi nó biến thành một loại thuốc mang lại cho bạn sự bất tử. Đó là cùng một khái niệm.

 

Vì vậy, người ta sử dụng cùng một hệ thống biểu tượng, song song với hệ thống biểu tượng của các nghi lễ và nghi thức của các gia đình hoàng gia. Đó là lý do tarot Marseille tiếp nhận cả hai truyền thống: truyền thống giả kim thuật và truyền thống về các nghi lễ.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, bởi vì tôi muốn các bạn thấy rằng trong lá bài tarot mô phỏng Ngày phán xét, có một nhân vật đang nhìn nhân vật màu xanh, tức là người phụ nữ.

Sau đó có một người đàn ông đang nhìn lên trên. Đây là người duy nhất nhìn thấy thiên thần, và ở phía trên có thiên thần.

 

Còn ở Cỗ xe cỏ khô, hình ảnh này bị đảo ngược. Con quỷ đang nhìn những người đang thực hiện nghi lễ. Thiên thần đang nhìn lên trên, và ở phía trên, thay vì thiên thần, chúng ta có hình ảnh Jesus.

 

Khi các bạn nhìn thấy Jesus ở tư thế này, như các bạn đang thấy ở đây, đây là một biểu tượng Ai Cập. Khi các pharaon cầm cây roi, vương trượng và cây roi ở tư thế này, nó tạo thành một chữ, một chữ W.

Khi lật ngược lại, chúng ta có chữ M.

 

Chúng ta sẽ thực hiện một buổi phát trực tiếp riêng chỉ để giải thích biểu tượng này, bởi vì nó xuất hiện ở khắp nơi. Nó cũng xuất hiện ở đây trong bức tranh này và trong Khu vườn lạc thú, ngay trước mắt chúng ta. Ngoài ra, nó còn xuất hiện nhiều lần. Vì vậy, chúng ta sẽ giải thích nó, bởi vì nó liên quan đến sự phục sinh.

 

Được rồi, tôi sẽ không nói dài hơn về chuyện này nữa.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy những nhân vật này.

Chúng ta thấy con quỷ màu xanh này, và phía trên con quỷ màu xanh là...

 

Chúng ta có Moloch.

Chúng ta có con cú ở phía trên một vòm cung. Vì vậy, con quỷ này có liên quan đến sự tôn thờ Moloch.

 

Nó một lần nữa đưa chúng ta trở lại bối cảnh của các nghi lễ.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, bởi vì con quỷ mà Bosch vẽ là một thủ pháp hội họa ẩn trong tarot. Nó đại diện cho vị thiên thần, có thể nói là, đến đón chúng ta, cũng như những người thân xuất hiện với chúng ta khi chúng ta vượt qua sự chuyển đổi giữa các cõi, tức là sự chuyển đổi cuối cùng.

Còn chiếc kèn mà nhân vật này đang thổi là... đó chính là đường hầm ánh sáng, đồng thời cũng là âm nhạc thiên giới mà người ta nghe thấy. Đó là cảm giác được hoàn thiện, và nhân vật này cũng cầm một ngọn đuốc. Nó tượng trưng cho việc con quỷ dùng ánh sáng của nó làm bạn lóa mắt. Vì vậy, nhân vật này được phát triển dựa trên thủ pháp hội họa ẩn trong bức tranh đó.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Tôi muốn các bạn chú ý đến cái đuôi. Cái đuôi mà các bạn thấy ở phía dưới sẽ khiến các bạn liên tưởng đến một món trang sức. Các bạn đã thấy nó được vẽ trong những tác phẩm khác, nhưng nó sẽ khiến các bạn nhớ đến một món trang sức được sử dụng bởi một hội hiệp sĩ, một hội hiệp sĩ quân sự, đó là Bộ lông cừu vàng, thứ mà chúng ta có thể thấy trên quốc huy của Tây Ban Nha.

 

Các thành viên của hội hiệp sĩ cổ xưa mang tên Bộ lông cừu vàng này đeo một món trang sức ở đây, và đó chính xác là thứ Bosch đã vẽ. Nó tượng trưng cho con mắt.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Được rồi, trong hình ảnh tiếp theo, chúng ta có điều mà tôi vừa giải thích. Họ đang chơi nhạc, đang thực hiện nghi lễ, và tất cả được thể hiện theo cách này.

 

Có vị đại sư đang chỉ huy. Ông ta cũng đội chiếc mũ tròn nhỏ và tất nhiên, ở đây có sự phóng túng rất lớn. Hãy chú ý đến hình dạng tổng thể cũng có cấu trúc hình tam giác, đại diện cho hình tam giác nằm bên trong hình tam giác mà chúng ta đã thấy trước đó.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Và ở đây chúng ta có những người tình. Sự phóng túng cũng được thể hiện cùng với cái mũ.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Và ở đây chúng ta có người môi giới. Đây là người tìm kiếm mọi thứ cần thiết để thực hiện các nghi lễ. Ông ta là người có dầu. Có thể nói, ông ta là người điều khiển mọi thứ, người hoạt động trong bóng tối.

 

Trong bộ phim Pinocchio, đó sẽ là người đàn ông mua những đứa trẻ rồi đưa chúng đến Vùng đất Trò chơi, nơi chúng biến thành những con lừa. Ở đây cũng tương tự như vậy.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Ở đây chúng ta có người nhạc công. Tôi muốn các bạn chú ý rằng tư thế của người nhạc công rất giống với con quỷ mà chúng ta đã thấy trước đó. Nhân vật này cũng mặc cùng một màu. Theo các chuyên gia, màu xanh nhạt là màu của sự dối trá.

 

Tôi không hoàn toàn đồng ý với điều này. Trong hệ thống mã biểu tượng của tarot, màu xanh nhạt tượng trưng cho những thứ tinh tế. Ở đây, nó có thể mang ý nghĩa là sự dối trá, nhưng nó cũng là âm nhạc, là phần rung động tinh tế cần thiết trong nghi lễ.

 

Hãy chú ý rằng chiếc kèn túi cũng được nghiêng một góc hai mươi ba độ để thể hiện chính xác sự hiến tế. Và chúng ta có một nữ tu đang đưa cho ông ta rơm, đang mời ông ta tham gia nghi lễ.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

 

Bởi vì tư thế của nhân vật này dường như được lấy từ một bộ tarot cổ có niên đại từ thế kỷ XIV, tôi nghĩ vậy. Đó là một bộ tarot được minh họa, một bộ tarot giả kim thuật. Tôi không nhớ tên chính xác lúc này. Nhưng nó thuộc về một gia đình.

 

Các bạn hãy chú ý rằng có lẽ Bosch đã lấy hình ảnh từ bộ tarot này và đưa nó vào bức tranh của mình một cách hoàn chỉnh.

 

Và với điều đó, được rồi, bộ tarot này... Solo Busca. Đây là tên của gia đình, Solo Busca.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Như các bạn có thể thấy, ở đây trong nhà thờ, những người phụ nữ là những người thực hiện toàn bộ công việc. Còn tư thế của vị giáo sĩ, người đang cầm một cái ly chứ không phải một cái cốc, rất đáng chú ý. Một cái cốc sẽ tượng trưng cho sự bất tử.

 

Với chiếc ly trong tay, ông ta đang cầu xin, đang yêu cầu người nhạc công tham gia. Họ cần người nhạc công tham gia vào các nghi lễ để, có thể nói là, có thể thăng lên.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Và ở đây chúng ta lại thấy phần bức tranh mà chúng ta đã xem. Chúng ta đã xem phần bên trái, phần trung tâm, toàn bộ quá trình phân tích chi tiết.

 

Bây giờ chúng ta sẽ chuyển sang phần mặt ngoài, rồi sau đó đến bảng bên trái.

 

Robert: Hình tiếp theo, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng, làm ơn.

Được rồi, trong hình ảnh tiếp theo, ở bên trái, chúng ta có phần mặt ngoài của bức tranh được trưng bày tại Bảo tàng Prado ở Madrid. Đây không phải là bản sao mà là bản gốc.

 

Và đây là một phiên bản khác được lưu giữ tại một bảo tàng khác. Nó không phải phần mặt ngoài của bức tranh, nhưng sử dụng cùng một nhân vật.

 

Nếu các bạn để ý, đó chính là Kẻ Khờ trong tarot, tức lá Kẻ Khờ.

 

Chúng ta sẽ thấy rằng nhân vật ở bên trái, bên phải... thực ra bước ra từ một nhà chứa, điều này cho phép chúng ta đoán được thứ mà nhân vật đang mang trong giỏ.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Ở phần mặt ngoài của bức tranh, chúng ta có nhân vật Kẻ Khờ. Chúng ta có con chó, đại diện cho con chó của Sirius.

 

Và nhân vật này sẽ băng qua một cây cầu, tượng trưng cho sự chuyển tiếp, có thể nói là, đến sự bất tử, tức là đến các nghi lễ.

 

Chúng ta hãy xem điều gì xảy ra ở phía sau khung cảnh.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy rằng để gia nhập giáo phái này, điều phải làm là ăn trộm.

Nói cách khác, phải tước đoạt tài sản của người khác để giành lấy quyền lực và tham gia vào những nghi lễ này.

 

Trong hình ảnh tiếp theo... Hãy chú ý đến cái thìa.

Đúng, và nhân vật đó cũng dẫn đến Kẻ Khờ. Cái thìa là biểu tượng của một người có thể bị mua chuộc, có thể bị mua. Cái thìa và cái túi đi cùng nhau, cái thìa và cái giỏ cũng đi cùng nhau.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

 

Ở đây chúng ta có một nhạc công đang chơi nhạc và đại diện cho nghi lễ được thể hiện như thế nào. Đó có thể nói là một dạng tiệc tùng, được tổ chức cùng với âm nhạc, nhưng thực chất là sự thể hiện của nghi lễ.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Nghi lễ được thể hiện ở phía trên ngọn đồi. Chúng ta thấy đó là một giá treo cổ. Cầu thang được đặt ở góc hai mươi ba độ để tượng trưng cho sự hiến tế.

 

Chúng ta cũng thấy, tôi nghĩ vậy, một bánh xe hành hình. Và chúng ta cũng thấy cái cây nơi người nhạc công đang dựa vào. Trên cây có một cái tổ. Trong cái tổ đó, Moloch sẽ sống. Chúng ta cũng có một cành cây nghiêng ở góc hai mươi ba độ.

 

Nó cũng có thể đại diện cho một ngôi nhà trên trời. Vậy làm thế nào để lên trời? Thông qua cái cây.

 

Được rồi, chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Nhân vật bán hàng rong sẽ làm gì? Ông ta sẽ băng qua một cây cầu, tức là băng qua một chiều không gian khác. Nói cách khác, bạn vượt qua mặt nước để đi sang một chiều không gian khác. Vì vậy, ông ta sẽ tham gia vào nghi lễ, và chẳng bao lâu nữa chúng ta sẽ thấy thứ ông ta mang trong cái túi.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi ở bên hông chúng ta thấy một cái đầu lâu, đại diện cho giáo phái, có thể nói là như vậy.

Chúng ta thấy chân ngựa này, và con ngựa là một kẻ du hành. Con ngựa là người trợ giúp, là một phương tiện. Vì vậy, con chim sẽ thực hiện chuyến du hành xuyên chiều không gian, được thể hiện bằng góc chín mươi độ, tức là sự chuyển đổi giữa các cõi.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta có...Được rồi, đây là hình ảnh cận cảnh.

Ở đây chúng ta thấy góc chín mươi độ, cho thấy những linh hồn tham gia vào các nghi lễ này sẽ làm gì. Cái đầu lâu là biểu tượng của ngôi đền nơi nghi lễ này được thực hiện.

 

Và chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo.

Ở đây chúng ta có một hình ảnh khác về người bán hàng rong, trong một bức tranh khác được Bosch vẽ vào thời kỳ sau. Chúng ta có con chó, cùng nhân vật đó, cùng cái thìa và cùng cái giỏ.

 

Nhưng ở đây, nhân vật bước ra từ một nhà chứa, một nơi mà ông ta có thể kiếm được những con người thuộc dòng dõi, những con người nhỏ bé. Ông ta đặt họ vào cái giỏ rồi đưa họ đến nơi có con bò.

 

Các bạn cũng thấy kim tự tháp được vẽ ở đó, và cũng thấy cái cây vươn lên.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, bởi vì điều này cũng được ẩn giấu trong một thủ pháp hội họa của tarot Marseille.

 

Người đàn ông với chiếc túi tồn tại. Tôi đã làm một video về chuyện này. Vì vậy, trong tarot Marseille cũng ẩn chứa chính hình ảnh mà chúng ta đang thấy ở đây trong bức tranh của Bosch. Bosch đã sử dụng rất nhiều biểu tượng của tarot Marseille để đưa vào các bức tranh của mình.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo và cũng gần kết thúc rồi, bởi vì chúng ta sẽ đến bảng bên phải của bức tranh.

Ở phần dưới, chúng ta có, có thể nói là, những con chó của Sirius đang lởn vởn trên những người trẻ tuổi này. Ý định của chúng là ăn thịt họ. Chúng ta thấy con cá đang ăn một người trẻ tuổi.

 

Chúng ta chuyển sang trang trình chiếu tiếp theo. Như các bạn thấy, ở đây cũng có biểu tượng góc hai mươi ba độ.

Chiếc kèn tượng trưng cho rung động, cho bầu không khí. Người trẻ tuổi đã bị mổ phanh giống như một con thỏ, bởi vì có những nội tạng cần phải được lấy ra.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, bởi vì ở đây nó nói về thời điểm người này được đưa đến ngôi đền.

Con quỷ đang xây dựng một ngôi đền, và ngôi đền này được nuôi dưỡng chính bằng những vật hiến tế là con người. Hãy chú ý rằng con nai mà chúng ta từng thấy trong bộ phim của Spielberg, trong ngày tiết lộ, cũng xuất hiện ở đây. Các archon mang nó đi.

 

Ở đây chúng ta có một người khác đang bị kéo đi. Nhân vật này đại diện cho một kiểu phù thủy bị kiểm soát tâm trí. Vì vậy, archon đang mang cô ta đi có những đôi cánh bướm này.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, nơi chúng ta thấy người thanh niên sẽ được đặt lên con bò, tức là được đưa vào nghi lễ của tôn giáo những chiếc sừng.

 

Hãy chú ý đến thanh kiếm xuyên qua người ở góc hai mươi ba độ. Tất nhiên, chiếc áo choàng đỏ cũng đại diện cho chuyến du hành xuyên chiều không gian.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh cận cảnh trong hình tiếp theo, nơi chúng ta thấy cái cốc.

 

Nó tượng trưng cho sự bất tử và là nơi máu sẽ được đổ vào.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo, cao hơn một chút.

Đây là nơi người thanh niên sẽ đi vào, bởi vì từ tất cả những nạn nhân này, một tòa tháp, một ngôi đền, một vũ trụ đang được xây dựng. Cầu thang cũng được đặt ở góc hai mươi ba độ. Con Quỷ đang xây dựng một thiên đường riêng, có thể nói là như vậy.

 

Chúng ta chuyển sang hình ảnh tiếp theo và cũng gần kết thúc rồi.

Ở đây chúng ta thấy phần trên của tòa tháp, nơi vẫn đang được xây dựng. Chừng nào nhân loại còn tồn tại, tòa tháp vẫn tiếp tục được xây dựng. Những con quỷ đang xây dựng tòa tháp này.

 

Và trong hình ảnh tiếp theo, ở phía xa của phong cảnh, chúng ta có tòa tháp này.

 

Nó cũng đại diện cho tòa tháp trong tarot Marseille.

 

Và nó chính là sự thể hiện công trình mà Con Quỷ đang thực hiện: sử dụng các vì sao để kéo dài sự tồn tại, để đạt được sự bất tử.

 

Nhưng những vì sao đó sẽ cạn kiệt nếu không được nuôi dưỡng bằng những linh hồn khác. Khái niệm này tôi đã giải thích rất nhiều lần rồi, và nó xuất hiện ở phần phía trên của bảng địa ngục trong Khu vườn lạc thú.

 

Và với điều đó, chúng ta chuyển sang hình ảnh cuối cùng.

Bức tranh gần như vô hại này đã tiết lộ cho chúng ta một câu chuyện hoàn toàn khó tin về giáo phái này.

 

Và nếu bạn đưa tôi trở lại màn hình, tôi muốn cho các bạn xem những lá tarot khác. Tôi sẽ cho các bạn xem một bộ tarot có niên đại từ thế kỷ XVI... Ừm, một bộ tarot vào khoảng năm 1600–1650, tức thế kỷ XVII. Đó là bộ tarot của Jacques Villeville.

 

Lá ẩn số mười sáu, thay vì được thể hiện bằng một tòa tháp, lại được thể hiện bằng cái cây này.

 

Điều này liên quan đến hệ thống mã biểu tượng, cả về chủ đề giả kim thuật lẫn chủ đề nghi lễ, đúng như tôi đã giải thích.

 

Được rồi, ở lá ẩn số mười bảy, chúng ta cũng có hình ảnh này với cái cây và người phụ nữ kéo sợi, bởi vì cô ấy đang dệt nên một tương lai vĩnh hằng, đang se sợi cho tương lai của mình.

Và chính vào những đêm trăng chuyển pha, những nghi lễ này được thực hiện.

 

Được rồi, ở đây chúng ta cũng có khái niệm về tòa tháp cùng với ngôi sao, tất nhiên, và cách thức để đi tới đó.

 

Ở đây chúng ta có một đại sư của giáo đoàn.

Và ở lá ẩn số mười chín, chúng ta có những hiệp sĩ, những người tham gia vào các nghi lễ này và đến thăm ngôi sao.

Và với điều đó, chúng ta có thể trở lại màn hình.

 

Robert: Thật ấn tượng, Jaume.

 

Jaume Su: Thế nào? Bạn cảm thấy thế nào sau khi nghe xong?

 

Robert: Có một mối liên hệ giữa tarot, bức tranh của Bosch và nhiều thứ khác mà chúng ta chưa biết, những điều mà bạn đang nói với chúng ta về các nghi lễ, những chuyện kỳ lạ như vậy.

 

Jaume Su: Đúng. Hãy chú ý rằng có rất nhiều biểu tượng Ai Cập, rất nhiều biểu tượng Sumer. Vì vậy, Bosch là người hiểu biết về toàn bộ vấn đề này, đúng không?

 

Robert: Đúng, đúng.

 

Jaume Su: Nhưng dù sao đi nữa, bức tranh chỉ có thể được giải thích khi bạn hiểu chủ đề về các biểu tượng. Đừng nghĩ rằng tôi là người đầu tiên làm điều này. Những người tham gia vào các nghi lễ, hoàng gia, tất cả những người này, khi nhìn thấy bức tranh, họ đã hiểu ngay nó nói về điều gì. Họ đã biết bức tranh nói về điều gì, nhưng có thể nói là họ kiểm soát thế giới văn hóa.

 

Vì vậy, có một phiên bản chính thức kể cho chúng ta một câu chuyện. Đúng là câu chuyện đó được vẽ trong bức tranh, và có thể nói nó là một lớp mã hóa, nhưng thực chất đó chỉ là câu chuyện dành cho trẻ em. Sau đó còn có toàn bộ phần chỉ dẫn nghiêm túc.

 

Trên thực tế, phần rơm trong cỗ xe, có thể nói là, xuất phát từ hành động này.

 

Và ở đây chúng ta có Lá ẩn không tên, chính là nhân vật đang cắt cỏ khô để chất đầy cỗ xe và đưa nó, có thể nói là, lên tận phía trên, nơi hoàng gia đang ngự trị.

Chúng ta cũng thấy những nhân vật khác. Chẳng hạn, con quỷ đó khiến chúng ta liên tưởng đến hình ảnh này, bởi vì thông qua nhạc cụ, các tần số được cân bằng. Đó là điều thiết yếu đối với nghi lễ.

Robert: Bạn có muốn chuyển qua một vài câu hỏi của khán giả không?

 

Jaume Su: Có, xin hãy chuyển qua. Tôi rất sẵn lòng.

 

Robert: Được rồi, ở đây có một số bình luận.

 

“Bosch hiểu những điều đó bởi vì ông ấy thuộc tôn giáo những chiếc sừng.”

 

Jaume Su: Không, tôi không nghĩ ông ấy thuộc về nó. Ông ấy là một người tố cáo...

 

Robert: Không phải sao?

 

Jaume Su: Ông ấy là một người tố giác. Trong Khu vườn lạc thú, và bạn có thể thấy điều này trong loạt nội dung Giải mã Khu vườn lạc thú của tôi, ông ấy nói rất rõ rằng...mọi người đều đang bị lừa dối, bởi vì trên thực tế, những gì họ làm là phó mặc bản thân cho Con Quỷ.

 

Và khi Con Quỷ muốn dập tắt một ngôi sao, những chuyện như thế vẫn xảy ra: có những ngôi sao mất đi độ phát sáng, trong vài năm ánh sáng của chúng yếu đi rồi sau đó lại tăng lên. Vì vậy, Con Quỷ có thể dập tắt ngôi sao. Khi bạn bước vào tôn giáo này, bạn bước vào một dạng bất tử, nhưng đó là sự bất tử phụ thuộc vào những kế hoạch của Con Quỷ.

 

Và khi bạn không còn có ích cho Con Quỷ nữa, nó sẽ không giữ lời. Hãy nhớ rằng lưỡi là một biểu tượng, là một trong những biểu tượng đặc trưng của Con Quỷ. Con Quỷ là bậc thầy của sự dối trá. Nó luôn như vậy và sẽ luôn như vậy.

 

Với tư cách là một họa sĩ, ông ấy phải biết những thông tin này. Các họa sĩ đưa toàn bộ những thông tin đó vào tranh. Vấn đề là sách vở và các chuyên gia không nói cho chúng ta biết bất cứ điều gì về chuyện này, nhưng các họa sĩ biết tất cả và họ buộc phải im lặng. Một số người có thể tham gia, một số người thì không.

 

Trong trường hợp của Bosch, tôi không nghĩ ông ấy tham gia.

 

Robert: Vậy thì câu hỏi này cũng liên quan đến chuyện đó. Có người hỏi: “Jaume, Bosch và những họa sĩ khác đã tham gia vào tất cả những nghi lễ này như thế nào? Vậy Bosch không tham gia, đúng không?”

 

Jaume Su: Một số người có lẽ đã tham gia. Những người khác thì không. Họ biết bí mật và có nghĩa vụ phải giữ bí mật đó. Bạn hãy nghĩ xem, khi làm họa sĩ, bạn làm việc cho triều đình, vì vậy bạn phải hết sức cẩn trọng. Mỗi người trong triều đình đều có vai trò của mình và phải biết mình đang đứng ở bậc nào trên chiếc thang đó.

 

Nhưng dù thế nào đi nữa, họ phải được đưa vào các trường phái huyền nhiệm và phải biết những điều này, bởi vì họ nhận các đơn đặt hàng.

 

Ví dụ, khi một nhân vật có địa vị quan trọng hoàn tất toàn bộ nghi lễ hiến tế ba người con trưởng, rồi để lại một người làm người kế thừa, người sẽ tiếp tục duy trì giáo phái, thì người ta sẽ đặt làm một bức tranh kỷ niệm để giải thích điều đó dưới dạng ẩn giấu.

 

Hôn lễ Arnolfini là một trong những bức tranh như vậy, chẳng hạn. Bức tranh Hai đại sứ cũng là một bức tranh kỷ niệm về chuyện này. Và có rất nhiều bức tranh như vậy.

 

Hãy xem, tôi cũng muốn cho các bạn xem về chủ đề bốn người con trưởng mà tôi đã nói lúc trước.

 

Chúng ta lấy một cuốn sách nhé. Chúng ta có hình ảnh này, và thứ mà chúng ta đang thấy ở đây là một trụ djed.

Hãy chú ý rằng nó cũng được đặt ở góc hai mươi ba độ để chỉ chủ đề hiến tế.

 

Ở phần này, nó có bốn tầng. Bốn tầng này, ở một cấp độ mã hóa, đại diện cho bốn người con trưởng; còn ở một cấp độ mã hóa khác, nó đại diện cho bốn lớp màn che mà người ta phải phá vỡ để có thể tiếp cận Sirius.

 

Sirius được đại diện ở đây bởi Isis, người đội chính ngai vàng trên đầu.

 

Vì vậy, hình ảnh Ai Cập này cũng được Bosch thể hiện và được ghi lại trong tarot Marseille. Tất cả đều là biểu tượng, và khi hiểu được chúng, mọi thứ có thể dễ dàng liên kết với nhau mà không có kẽ hở, không cần phải bịa đặt bất cứ điều gì hay tạo ra những điều tưởng tượng.

 

Robert: Cuối cùng thì tất cả đều dẫn đến cùng một nơi, đúng không? Tất cả đều dẫn đến Sirius, theo những gì chúng ta thấy.

 

Jaume Su: Đúng.

 

Robert: Những thứ của Ai Cập, những thứ của...

 

Jaume Su: Ở Trái Đất, mọi con đường đều dẫn đến La Mã, nhưng trên bầu trời, mọi con đường đều dẫn đến Sirius.

 

Robert:  Này, Jaume, ở đây có một câu hỏi khác, xem bạn có biết không. Lidia Triana hỏi: “Tại sao Mona Lisa lại trở nên nổi tiếng đến vậy? Có phải vì việc tự trộm bức tranh, hay vì nó có một bí mật hoặc hệ thống biểu tượng nào đó?”

 

Mona Lisa có mang biểu tượng nào không?

 

Jaume Su: Có. Mona Lisa che giấu nhiều thứ. Dù vậy, có những chuyên gia đã phân tích bức tranh này. Phần hậu cảnh cũng vậy. Nhưng Mona Lisa không ngừng là Isis.

 

Tôi nghĩ có những chuyên gia khác nghiên cứu bức tranh này kỹ hơn tôi rất nhiều. Tôi không đặc biệt quan tâm đến Leonardo da Vinci.

 

Robert: Và tại sao vậy? Có lý do nào không, Jaume?

 

Jaume Su: Bởi vì Leonardo da Vinci không kể một câu chuyện theo cách Bosch làm. Thực tế, không có họa sĩ nào kể câu chuyện theo cách Bosch làm, không một ai.

 

Ông ấy sử dụng những thủ pháp hội họa đó, sử dụng tarot, hệ thống biểu tượng cổ điển, sự thuần khiết trong biểu tượng của màu sắc; ông ấy chăm chút mọi thứ và có rất nhiều thông tin mà ông ấy biết cách giải thích rất rõ. Không chỉ có rất nhiều thông tin, mà ông ấy còn biết cách giải thích chúng một cách rất khéo léo dưới dạng ẩn giấu.

 

Nhưng thôi, đối với tôi, Mona Lisa thực sự là một bức tranh không mấy thú vị. Đó là Isis.

 

Robert: Gabo Pageri hỏi: “Tại sao bạn nói người cầm cái thìa có thể bị mua chuộc?”

 

Jaume Su: Hãy nhìn xem, nếu các bạn đến Khu vườn lạc thú, ở phần dưới của bảng địa ngục, khi bức tranh gần kết thúc, có một người, có một con chuột, một kẻ sát thủ đang đâm một người đàn ông đang dựa vào một cái bàn bị lật úp. Người đàn ông đó có một cái thìa ở cái ủng. Anh ta cũng có một cái thìa và đại diện cho một kẻ sát thủ.

 

Chúng ta thấy điều này trong các phim hoạt hình: chuột, những con chuột cống đại diện cho những kẻ sát thủ.

 

Bosch sử dụng biểu tượng con chuột để đặt nó trước khuôn mặt hoặc đôi mắt của các nhân vật, nhằm nói rằng đó là một kẻ sát thủ đang che giấu thông tin và không cho bạn nhìn thấy.

 

Vì vậy, cái thìa có thể nói là biểu tượng của hành động cầu xin. Bạn mang cái thìa đến để người khác cho bạn thứ gì đó. Nó cũng là biểu tượng của việc bôi trơn, tức là hối lộ.

 

Vì vậy, với biểu tượng cái thìa, với biểu tượng của việc cầu xin, bạn cầm cái thìa và nói: “Được rồi, tôi có thể bị mua chuộc. Nếu bạn cho tôi thứ gì đó, tôi sẽ cho bạn thứ gì đó.”

 

Đó chính là biểu tượng này.

 

Robert: Này, ở đây có một bình luận của Arcángel de Fuego nói: “Nếu bạn xâm nhập vào đó thì bạn phải tham gia để hiểu thế giới đó.”

 

Nói cách khác, đại ý là: “Nếu bạn xâm nhập thì bạn phải tham gia.”

 

Tôi nghĩ không phải bất kỳ ai cũng có thể xâm nhập vào đó, đúng không?

 

Jaume Su: Đúng. Khi bạn xâm nhập, bạn bắt đầu tham gia, nhưng ở đây không có đường quay lại. Giáo phái nói rất rõ rằng không ai có thể rút lui khỏi chuyện này.

 

Những người rút lui, hoặc những người có khả năng rút lui, sẽ bị loại bỏ, bởi vì chúng ta đang nói về một điều cực kỳ bí mật. Không có đường quay lại.

 

Thực tế gần như không có người sống sót sau các nghi lễ này. Một số người đã làm được.

 

Ví dụ, Arizona Wilder, Wilder, người từng được David Icke phỏng vấn. Bà ấy từng là một nữ tư tế của giáo phái này, hoạt động dưới trạng thái thôi miên.

 

Đó là một nhân vật mà Bosch vẽ rất nhiều lần, thường là một phụ nữ tóc vàng với đôi mắt nhắm lại, bởi vì cô ấy đang ngủ, nhưng đồng thời lại đang làm vật dẫn cho một thực thể. Người phụ nữ này được cảnh báo rằng bà ấy sẽ bị hiến tế.

 

Vì vậy, bà ấy bắt đầu nhận thấy mình có những khoảng thời gian bị mất ký ức, và nhận ra rằng có những chuyện trong cuộc đời mình không khớp với nhau. Sau đó, bà ấy được đưa đến một nơi, tại đó bà ấy trải qua quá trình giải lập trình trong nhiều năm để khôi phục ký ức và những thứ khác. Nhưng bà ấy phải ẩn náu, hoàn toàn bí mật và bị cô lập tuyệt đối.

 

Cũng có một chủ ngân hàng, Donald... Tôi không nhớ tên ông ta là gì, nhưng người chủ ngân hàng này cũng tham gia vào giáo phái. Khi họ đề nghị ông ta thực hiện lần hiến tế đầu tiên, tức là hiến tế một “người nhỏ bé” ngay tại đó, họ đột ngột đặt tình huống ấy trước mặt ông ta và bảo ông ta thực hiện. Và từ đó, ông ta không còn muốn tiếp tục leo lên nữa.

 

Cho đến thời điểm đó, tất cả chỉ xoay quanh mại dâm, ma túy, tiệc tùng và những cuộc ăn chơi vô độ.

 

Nhưng khi họ đặt chuyện đó ngay trước mặt ông ta, ông ta nói: “Tôi không muốn tiếp tục ở đây.”

 

Và ông ta biến mất.

 

Ông ta không có điện thoại di động, phải ẩn náu và nhiều chuyện khác, sau đó mới có thể xây dựng lại cuộc sống của mình. Nhưng ông ta buộc phải trốn đi. Những người làm việc cùng ông ta và những người liên quan cũng biến mất. Hoặc họ bước vào nghi lễ, hoặc đơn giản là bị loại bỏ, bởi vì chuyện này không thể được để lộ ra bên ngoài.

 

Robert: Này, ở đây chúng ta có một bình luận khác của Eva Carolina. Cô ấy nói: “Vậy là Bosch đã để lại những biểu tượng để vén màn toàn bộ kho kiến thức đó.”

 

Jaume Su: Đúng, chính xác. Thực tế, trong Khu vườn lạc thú, ông ấy để lại hơn hai trăm thủ pháp hội họa, bởi vì tôi đã tìm thấy thêm nhiều thủ pháp nữa. Như vậy, hiện tại chúng ta đã có hơn hai trăm thủ pháp hội họa kể một câu chuyện hoàn toàn khác với câu chuyện mà chúng ta nhìn thấy khi xem bức tranh trong sách hoặc khi nó được trưng bày trong bảo tàng.

 

Đó cũng chính là điều mà nhân vật trong bộ phim Rogue One thuộc loạt phim Chiến tranh giữa các vì sao thực hiện. Nhà khoa học xây dựng Ngôi sao Tử thần đã cố tình tạo ra một điểm yếu để nó có thể bị phá hủy, rồi sau đó truyền thông tin đó cho phe nổi dậy.

 

Bosch cũng nói điều tương tự trong Khu vườn lạc thú và trong nhiều tác phẩm khác của ông ấy. Một số tác phẩm của Bosch không chứa các thủ pháp hội họa ẩn giấu, nhưng ông ấy vẫn tiếp tục phát triển tất cả những chủ đề này thông qua hệ thống biểu tượng.

 

Robert: Có một câu hỏi của Vero Ortega. Jaume, cô ấy hỏi: “Bạn, với tư cách là một starseed không thể phủ nhận, có khả năng rời khỏi Ma trận nhờ rung động của mình không? Bạn có nghĩ rằng dù vậy bạn vẫn cần chuẩn bị nhiều đến thế để rời khỏi, có lẽ là nơi bẫy này không?”

 

Jaume Su: Có. Tôi chuẩn bị rất nhiều, nhưng là bởi vì nếu tôi đang ở đây thì có nghĩa là ở lần trước, trong kiếp trước của tôi, tôi đã không hiểu biết nhiều đến vậy. Vì thế, tôi thích làm mọi thứ thật đúng ngay từ lần đầu tiên.

 

Khi bạn ý thức được rằng mình là một tù nhân, điều đầu tiên bạn phải làm là nghiên cứu cái lồng, nghiên cứu nhà tù nơi bạn đang ở, bởi vì bạn muốn trốn thoát và bạn sẽ phải vạch ra một kế hoạch. Vì vậy, điều cần làm là nghiên cứu mọi thứ và chuẩn bị thật kỹ.

 

Bạn cũng phải chuẩn bị cho thời điểm thực hiện điều đó. Bạn phải cực kỳ, cực kỳ sẵn sàng. Bạn phải hiểu biết thật nhiều, bởi vì khi bạn chết, tức là khi bạn rời khỏi cõi này một cách dứt khoát, bạn có rất ít thời gian để thoát khỏi đây, rất ít thời gian. Vì vậy, bạn phải bước vào thời điểm đó với bài học đã được học thật kỹ.

 

Robert: Trước hết là phải biết mình đang ở đâu, đúng không? Bởi vì có những người ở đó mà thậm chí còn không nhận ra điều đó.

 

Jaume Su: Chính xác.

 

Robert: Chúng ta xem còn câu hỏi nào khác từ khán giả không.

 

Được rồi, Arcángel del Fuego hỏi: “Bosch đã đạt được kiến thức đó bằng cách nào?”

 

Jaume Su: Bosch thuộc thế hệ họa sĩ thứ sáu trong gia đình ông ấy. Vì vậy, nếu gia đình ông ấy đã làm việc cho các gia đình hoàng gia, thì có thể cho rằng chính gia đình đó đã có kiến thức về tôn giáo những chiếc sừng và truyền lại nó từ thế hệ này sang thế hệ khác.

 

Ngoài ra, việc duy trì nghề họa sĩ qua nhiều thế hệ cũng là một đặc quyền. Nếu trong gia đình có một người con có tài năng, bạn đưa người đó vào nghề, bởi vì người đó sẽ luôn là một nguồn thu nhập, vì sẽ làm việc cho hoàng gia. Vì vậy, gia đình ông ấy biết những điều đó.

 

Nhưng theo những gì tôi quan sát trong trường hợp cụ thể của Bosch, ông ấy đã vẽ những thủ pháp hội họa ẩn giấu trong tarot, trong chính các tác phẩm của mình. Điều đó có nghĩa là ông ấy biết tarot Marseille. Họ cắt các hình ảnh bằng kéo, tìm ra những thủ pháp hội họa rồi ghép chúng thành các bố cục.

 

Robert: Jaume, này, thêm một câu hỏi nữa.

 

“Những người nhỏ bé bị hiến tế đó có thực sự đúng như cách Bosch thể hiện không?”

 

Jaume Su: Điều đó được giải thích rất rõ trong tarot Marseille. Tarot Marseille chứa cả một loạt thủ pháp hội họa, hàng trăm thủ pháp, giải thích rất chi tiết các nghi lễ và cách thức mọi thứ diễn ra.

 

Nếu tóm tắt lại, trước hết, những người con trưởng bị hiến tế sẽ phải chịu hành hạ. Những màn hành hạ đó được thể hiện trong cảnh Jesus chịu khổ hình khi đi lên núi Calvary. Nếu bạn tìm Arma Christi trên Wikipedia, bạn sẽ tìm thấy tất cả những công cụ được sử dụng cho cuộc hành hạ đó.

 

Điều này nhằm kích thích dương vật của Osiris, tức là khiến nạn nhân đạt đến một trạng thái ý thức bị biến đổi hoàn toàn, để máu của họ chứa đầy adrenaline và nhanh chóng bị oxy hóa, tạo ra một chất khác sau đó sẽ được đưa vào cơ thể, được đổ vào những cái cốc.

 

Sau đó sẽ có một loạt bài hát được hát lên, rồi một con dao được cắm vào cái cốc. Một con dao có hình dạng cây thánh giá, giống như lá Con Quỷ.

 

Để xem tôi có lá đó ở đây không.

 

Ở đây chúng ta có hình ảnh một cái cốc, và con dao được đặt vào bên trong cái cốc đã chứa máu. Đây có thể nói là phần bảo vệ của thanh kiếm.

Sau đó, tại đó, họ thực hiện một lời triệu gọi, hát một số bài hát và những thứ tương tự.

 

Thông tin trong tarot Marseille cực kỳ phong phú. Tôi có sự xác nhận cho những thông tin này, bởi vì trong trường hợp cụ thể này, chính Arizona Wilder đã giải thích nó. Điều đó giúp hiểu được ý nghĩa của việc tại sao Con Quỷ lại được vẽ theo cách này trong tarot Marseille, cùng với nhiều điều khác.

 

Robert: Arizona Wilder là người phụ nữ mà mọi người đều biết đến vì MK Ultra.

 

Jaume Su: Ừm, tôi biết bà ấy với cái tên Arizona Wilder, đó là một bút danh. Nhưng bà ấy là một người phụ nữ từng tham gia dự án MK Ultra.

 

Bà ấy nói rằng mình được Josef Mengele huấn luyện, và ông ta là người kiểm soát tâm trí bà ấy.

 

Robert: Người phụ nữ này vẫn còn sống, đúng không?

 

Jaume Su: Còn. Tôi có một video đăng trên kênh El mundo del Ojo của tôi có tiêu đề Các nữ thần mẹ. Hãy xem video đó, bởi vì trong đó tôi giải thích toàn bộ chuyện này thông qua một bức tranh của Bosch, một bức tranh được dành cho một lá tarot duy nhất, mặc dù có rất nhiều nhân vật tham gia. Trong đó các bạn sẽ được giải thích rất, rất nhiều điều.

 

Robert: Người phụ nữ này rất tích cực trên X, trên mạng xã hội X, Jaume.

 

Jaume Su: Bà ấy là một người tố giác. Còn một vài người khác nữa, nhưng tôi nói với bạn rồi, những người này thường biến mất, có thể nói là như vậy.

 

Robert: Này, Jaume, ở đây chúng ta có một bình luận khác của Benito. Tôi không biết liệu anh ấy có hỏi câu này hai lần hay không. Để xem nào, chúng ta chọn câu viết bằng chữ in hoa này.

 

“Angelina Jolie đã thoát khỏi giáo phái chưa?”

 

Jaume Su: Trước hết, tôi phải nói rằng tôi không biết Angelina Jolie từng ở trong giáo phái, vì vậy tôi không thể trả lời câu hỏi thứ hai.

 

Robert: À, bạn không biết cô ấy từng ở trong giáo phái.

 

Beto hỏi: “Tại sao hoàng gia của loài người lại khác biệt đến vậy so với hoàng gia ở các hành tinh khác?”

 

Được rồi, Jaume, chuyện này tôi cũng không biết.

 

Jaume Su: “Tại sao hoàng gia của loài người lại khác biệt đến vậy so với hoàng gia ở các hành tinh khác?”

 

Không, tôi không hiểu câu hỏi này.

 

Robert: Không, bởi vì ở đây trên Trái Đất, Jaume... Theo những gì các nữ Taygetan nói, có vẻ như bên ngoài Trái Đất cũng có các vị vua, nhưng điều được hiểu là hoàng gia ở đó không giống với khái niệm hoàng gia trên Trái Đất. Hoàng gia là một người giống như một hình mẫu cho tất cả những người ở bên cạnh người đó.

 

Jaume Su: À.

 

Robert: Còn ở đây trên Trái Đất, hoàng gia lại là một thứ gì đó hơi khác. Ý tôi là, việc trở thành một vị vua không phải là hình mẫu cho bất cứ điều gì.

 

Jaume Su: Đúng vậy. Về mặt lý thuyết thì đáng lẽ phải như thế, vì vậy họ mới xuất hiện trên các tạp chí về giới thượng lưu, đúng không?

 

Nhưng phía sau đó lại là một câu chuyện khác. Người Dogon nói với chúng ta rằng ngoài “trang trại” này còn có thêm mười ba hoặc mười bốn “trang trại” khác. Những nơi đó cũng tương tự như nơi này, chỉ khác là các sinh vật ở đó có hình thái khác nhau. Chúng có hình thái nhân hình, tức là dạng giống con người, nhưng không hoàn toàn giống chúng ta.

 

Và tất nhiên, họ cũng có các gia đình hoàng gia của riêng mình, bởi vì họ phải tuân theo tôn giáo của Sirius, tức tôn giáo của loài cá.

 

Robert: Người Dogon mà anh vừa nói là người Dogon ở châu Phi phải không?

 

Jaume Su: Đúng, người Dogon ở châu Phi. Họ có các gia đình hoàng gia, nhưng họ khẳng định rằng còn có mười ba hoặc mười bốn “trang trại” khác mà những sinh vật đến từ Sirius đã kể cho họ nghe. Vì vậy, ở những nơi đó cũng có các gia đình hoàng gia và những thứ tương tự. Điều này có thể suy ra, bởi vì họ phải gia nhập tôn giáo của loài cá.

 

Robert: Nhưng khi anh nói có thêm mười bốn “trang trại”, ý anh là các hành tinh sao?

 

Jaume Su: Đúng.

 

Robert: Tức là có những hành tinh tương tự như Trái Đất?

 

Jaume Su: Đúng. Có một phần đã được cô đặc, có thể nói là bằng một tia nào đó, và phần đó trở nên rắn chắc, còn phần kia thì không. Đó là lý do những vùng đất này được mô tả với hình dạng giống như một cái giỏ úp ngược.

 

Robert: Được rồi, ở đây có một bình luận của Yandu, tôi đoán là đang nói đến cha của Angelina Jolie, nam diễn viên điện ảnh. Người đó nói: “Tôi nghĩ người cha đúng là như vậy, hoặc tôi nghĩ ông ấy vẫn đang ở trong đó.”

 

Jaume Su: Tôi không biết. Tôi không có thông tin nên không thể nói gì.

 

Robert: Được rồi, một câu hỏi. Elvia Samuel hỏi: “Mối liên hệ giữa nghi lễ mà Bosch giải thích với những nghi lễ được thực hiện cho Yahveh trong Kinh Thánh là gì?”

 

Jaume Su: Đây là một câu hỏi rất thú vị. Tôi sẽ chỉ trả lời được một phần, nhưng câu trả lời vẫn sẽ rất đáng chú ý.

 

Bạn thấy đấy, người Ai Cập đã thực hiện những nghi lễ này. Họ để lại cho chúng ta những kho báu, trong đó cho thấy họ từng thực hành các nghi lễ này và đạt được sự bất tử.

 

Sau đó, nền văn minh Ai Cập bắt đầu suy tàn, và người Israel tiếp tục điều đó.

 

Khi Moses lên núi Horeb để nhận những bảng đá, ông ở trên đó trong một khoảng thời gian rất dài. Chính tại đó, ông được truyền dạy về những nghi lễ này. Từ đó hình thành một tầng lớp tư tế bí mật thực hành chúng bên trong bối cảnh Do Thái giáo.

 

Điều này không được nói rõ ở một chỗ nào đó; đây là một vấn đề mang tính lý thuyết, nhưng hoàn toàn có thể suy luận ra. Chính trên núi Horeb, sau bốn mươi năm - nếu chuyện đó thực sự xảy ra - họ đã ở trong sa mạc và được biến đổi gen nhờ thứ manna từ trên trời rơi xuống mà Yahveh gửi cho họ, cùng với vật thể bay không xác định đã đi theo họ cả ngày lẫn đêm, hoặc đơn giản là luôn ở đó.

 

Sau quá trình biến đổi gen đó, ông ta mới truyền dạy cho họ các nghi lễ. Đó là lý do Moses phải lên núi Horeb và ở trên đó bốn mươi ngày. Tôi nghĩ ông ấy đã ở trên núi khoảng bốn mươi ngày.

 

Đó là lý do khi ông ấy xuống núi, dân chúng đã hoàn toàn mất kiểm soát. Ông ấy cầm những bảng đá lên rồi đập vỡ chúng và phải quay trở lại núi.

 

Robert: Đúng, đúng. Và họ đã làm một con bê bằng vàng, đúng không? Hay đại loại như vậy...Họ lấy vàng làm ra nó và thực hiện một kiểu nghi lễ hay câu chuyện gì đó như vậy?

 

Jaume Su: Đúng, họ đã quay sang các tín ngưỡng ngoại giáo. Đó đại khái là điều được kể lại cho chúng ta.

 

Nhưng trên thực tế, đây là sự hồi tưởng về việc quay trở lại tôn giáo Ai Cập. Tuy nhiên, họ nói: “Không, không, bây giờ chúng ta sẽ thay đổi nó.”

 

Con cừu đực là một trong những con vật xuất hiện trong tôn giáo Ai Cập. Họ nói: “Không, không, bây giờ chúng ta sẽ thay đổi nó.” Cũng có khả năng điều này liên quan đến sự chuyển đổi thời đại. Chuyển từ thời đại... từ Bạch Dương sang Kim Ngưu, hoặc ngược lại, giờ tôi không nhớ nữa.

 

Đúng, là từ Kim Ngưu sang Bạch Dương.

 

Robert: Được rồi, ở đây chúng ta có một bình luận khác của Vero Ortega: “Những kẻ làm những điều quái dị đó thật đáng ghê tởm. Những sinh vật đó từ đâu xuất hiện?”

 

Nhưng có một điều, trong lúc tôi đọc bình luận của Vero Ortega... Chuyện này không chỉ xảy ra ở châu Âu, ở châu Mỹ, mà trên toàn thế giới, đúng không?

 

Jaume Su: Chính xác, chính xác. Hãy nhìn xem, chúng ta tìm thấy những công trình kim tự tháp ở gần như khắp nơi trên thế giới, đúng không? Ví dụ như người Maya.

 

Người Maya thực sự xây dựng kim tự tháp theo một cách rất khác, và bên dưới có các ngôi mộ. Kiểu mai táng này tương đồng với loại nghi lễ đó, rất giống với các nghi lễ của người Sumer.

 

Các nghi lễ của người Sumer cũng có rất nhiều điểm tương đồng với các nghi lễ của Ai Cập. Vì vậy, các vị thần, có thể nói, đã xuất hiện trước con người, tạo ra một tầng lớp tư tế, hứa hẹn sự bất tử, và người dân thì phải bị biến thành nô lệ.

 

Ngoài ra, văn hóa Maya cũng đặc biệt gắn liền với việc hiến tế. Đây là điều mà các nhà nhân học không thích nói nhiều, và người ta luôn cố đưa ra một phiên bản tích cực, nhưng chuyện đó thực sự không phải là điều tích cực.

 

Robert: Người ta nói rằng mọi thứ ở đó khá, khá đẫm máu.

 

Jaume Su: Đúng.  Hiện tại tôi đang ghi hình những chương mới cho loạt video Giải mã Khu vườn lạc thú của tôi. Hy vọng tuần này tôi có thể đăng một chương mới. Khi đến phần bàn về bức bình phong địa ngục, tôi sẽ nói về vấn đề văn hóa Maya, và bạn sẽ thấy sự tương đồng với vấn đề này.

 

Tôi cũng sẽ giải thích những nghi lễ ở đó diễn ra như thế nào, để không chỉ giới hạn tất cả trong các nền văn hóa châu Âu, Hy Lạp hay Ai Cập. Chúng ta sẽ đi xa hơn một chút.

 

Robert: Và có lẽ trong văn hóa châu Âu, chuyện đó được thực hiện kín đáo hơn một chút, còn ở đó thì diễn ra công khai trước mắt mọi người. Có thể là như vậy không?

 

Jaume Su: Đúng, đúng. Họ chẳng kiêng dè gì cả.

 

Và tôi muốn biết có bao nhiêu điều họ không nói cho chúng ta về tất cả những thông tin mà họ tìm thấy, về tất cả những hiện vật mà họ phát hiện và tất cả những kết luận mà họ đưa ra. Tôi muốn biết những kết luận thực sự có giá trị, chứ không phải những thứ dành cho những người chỉ đến bảo tàng để tham quan rồi thôi.

 

Robert: Đúng, đúng.

 

Được rồi, không biết còn câu hỏi nào nữa không. Để tôi xem... Ở đây viết gì nhỉ? Tôi đang cố tận dụng thời gian để không nói thêm một từ nào nữa.

 

Câu hỏi này nói: “Điều mà bạn giải thích về giới hoàng gia châu Phi có liên quan gì đến việc khai thác đã và đang diễn ra trên lục địa châu Phi không?”

 

Jaume Su: Tôi muốn biết tôi đã giải thích điều gì về giới hoàng gia châu Phi. Nhưng đúng là có một bộ phận hoàng gia châu Phi cũng thực hiện những nghi lễ này.

 

Tuy nhiên, chúng ta không thể nói chung về “giới hoàng gia châu Phi”, bởi châu Phi rất rộng lớn. Không phải nơi nào cũng có cùng những nghi lễ như nhau. Phạm vi quá rộng và còn rất nhiều yếu tố khác. Vì câu hỏi chưa được xác định rõ nên tôi không thể trả lời.

 

Robert: Được rồi. Francesc nói: “Có phải những người thực hiện các nghi lễ ở Ai Cập đã bị trục xuất, và họ chính là những người mà ngày nay chúng ta biết đến với tên gọi người Israel không?”

 

Jaume Su: Không hoàn toàn như vậy. Những người thực hiện các nghi lễ ở Ai Cập... Khi nghiên cứu lịch sử của các triều đại khác nhau, bạn sẽ thấy có một tầng lớp hoàng gia, nhưng tầng lớp hoàng gia này không phải lúc nào cũng giống nhau.

 

Ví dụ, tôi nghĩ chính người Libya đã thâm nhập vào triều đình Ai Cập. Sau đó họ cũng trở thành các pharaoh. Người Hy Lạp cũng làm điều tương tự, chẳng hạn như triều đại Ptolemaios. Cleopatra là hậu duệ của người Macedonia.

 

Điều xảy ra là Ai Cập dần dần bị các thế lực bên ngoài chiếm lĩnh, kể từ thời điểm, có thể nói, người Israel rời khỏi đó. Nó giống như thể Ai Cập bắt đầu rơi vào tình trạng thất thế và suy tàn.

 

Khi người La Mã tiến hành trận Actium, nơi Cleopatra và Mark Antony tử trận, họ muốn có được Ai Cập để tìm lại tri thức về sự bất tử mà họ đã phần nào đánh mất trong những nghi lễ có nguồn gốc từ người Sumer.

 

Đó là lý do việc biến Ai Cập thành một tỉnh của La Mã trở nên có ý nghĩa đối với họ. Điều họ tìm kiếm không phải là kho báu, mà là tri thức.

 

Napoleon và người Anh cũng làm điều tương tự. Họ đến Ai Cập để làm gì? Để tìm hiểu thứ tri thức mà các gia đình hoàng gia từ chối trao cho họ.

 

Vì vậy, các hội Rosicrucian, Hội Tam điểm và những tổ chức tương tự cũng mong muốn có được thứ tri thức đó. Khi các gia đình hoàng gia không chịu trao nó, họ đã tiến hành toàn bộ cuộc Cách mạng Pháp. Và họ cũng cố gắng trực tiếp giành lấy thứ tri thức đó từ những ngôi đền cổ.

 

Robert: Thú vị. Jaume, bạn đã từng đến Ai Cập chưa?

 

Jaume Su: Rồi, cách đây rất nhiều năm.

 

Robert: Bạn đã từng đến đó. Tôi thấy ở đây có một số bình luận.

 

“Tín ngưỡng Voodoo của Haiti có nguồn gốc từ châu Phi”

 

Còn chuyện những hành tinh... Ở đây có người hỏi về những hành tinh là “trang trại” giống như Trái Đất.

 

À, đúng rồi, George Washington. Rõ ràng là George Washington đã đến châu Âu để thực hiện các nghi lễ trong một hang động.

 

Jaume Su: Tôi không biết, có thể.

 

Robert: Tôi cũng không biết. Hoàn toàn đúng, Jaume. Được rồi, mọi người đang cảm ơn bạn vì đã trả lời các câu hỏi. Tôi không thấy còn câu hỏi nào ở đây nữa, Jaume.

 

Jaume Su: Này, nếu bạn cho phép, tôi muốn nói thêm về một chủ đề khác và kéo dài buổi phát trực tiếp thêm một chút, nhưng không quá lâu.

 

Tôn giáo của những chiếc sừng đến từ Sirius và xa hơn nữa, nó đến từ Orion.

 

Được rồi, Robert, bạn nghĩ sao nếu tôi trình bày một chủ đề về một điều mà tôi nhận thấy đang ở ngay trước mắt chúng ta và đang xảy ra ngay lúc này? Đó là “âm mưu của tương lai”, nhưng tương lai ấy đã hiện diện trong hiện tại.

 

Robert: Ok.

 

Jaume Su: Bạn thấy đấy, trong những tuần gần đây, tôi phải đi lại khá nhiều và dành khá nhiều thời gian di chuyển bằng ô tô. Tôi nhận thấy có rất nhiều ô tô màu xám xuất hiện. Có rất nhiều ô tô mới và tất cả đều có màu xám. Có đủ loại sắc xám khác nhau. Có vẻ như những chiếc ô tô màu vàng, cam, đỏ, và đặc biệt là màu xanh dương, sẽ dần biến mất khỏi các đại lý. Tôi cảm thấy điều này có nhiều mục đích. Một trong số đó là tạo ra cảm giác chán nản.

 

Robert: Đúng.

 

Jaume Su: Sau đó, sự chán nản ở người lái xe, và cả về mặt thị giác, khiến chúng ta dần loại bỏ ý niệm về màu sắc khỏi tâm trí. Một thế giới màu xám.

 

Nhưng sau đó tôi nghĩ có thể còn một lý do khác.

 

Bạn có nhớ chuyện xảy ra ở Haiti không? Có khả năng chuyện đó được thực hiện từ phía trên bằng một công nghệ nào đó. Công nghệ đó là một tia năng lượng. Đây là công nghệ dân sự, nhưng người ta có thể làm cho nó mạnh hơn và sử dụng vào mục đích quân sự.

 

Đó là một loại tia có khả năng phá hủy kim loại và nhiều loại vật liệu một cách đáng kinh ngạc. Nó có sức hủy diệt rất lớn, giống như tia laser, nhưng không tác động lên màu xanh dương. Nếu một vật nào đó được sơn màu xanh dương thì nó không bị ảnh hưởng.

 

Còn màu xám - tất cả những gam xám khác nhau mà chúng ta đang nhìn thấy - vì vậy có thể biến những chiếc xe này thành các mục tiêu tiềm năng của công nghệ đó trong tương lai.

 

Theo đó, chúng ta có thể đang dần sống trong một thế giới màu xám mà không nhận ra. Rồi đột nhiên, trong bối cảnh một cuộc xung đột vũ trang, một thảm họa từ trên trời giáng xuống, hoặc một thảm họa tự nhiên - những thuật ngữ đang rất phổ biến hiện nay - chúng ta có thể đột nhiên không còn ô tô nữa. Nhưng hãy chú ý đến những chiếc ô tô màu xám.

 

Robert: Trời ơi. Đúng, đúng, thực sự tôi cũng đã nhận ra điều đó. Tôi nhận thấy màu xám đang xuất hiện ngày càng nhiều. Không chỉ vậy, có những mẫu xe mà nếu bạn muốn mua mẫu đó với một màu khác thì họ không có, chỉ có màu xám. Tôi cũng đã nhận ra điều này, và chính vì vậy tôi khá ngạc nhiên.

 

Jaume Su: Tôi biết, tôi biết. Tôi sống ở một khu vực rất nhiều khách du lịch, ở đây tại Costa Brava. Vì vậy, tôi để ý đến biển số xe. Xe của người Pháp, người Bỉ, người Anh, người Ý. Tất nhiên cũng có xe của người Tây Ban Nha.

 

Tôi đoán chuyện này đang xảy ra ở châu Âu, và nếu các bạn muốn thì hãy để lại trong phần bình luận xem nó có đang xảy ra ở những nơi khác trên thế giới hay không, chẳng hạn như Nhật Bản, Mỹ Latinh, Bắc Mỹ, Mexico... Hãy cho tôi biết. Hãy để lại bình luận bên dưới.

 

Bởi vì đây là một điều mà chúng ta cần quan sát. Chúng ta đang nhìn thấy một kế hoạch đang được triển khai, và bây giờ chúng ta muốn hiểu nó.

 

Robert: Đúng, đúng. Và thật kỳ lạ là khi bạn muốn mua cùng một mẫu xe với màu khác, họ lại nói không, không có, họ không sản xuất màu đó. Thật kỳ lạ, đúng không?

 

Jaume Su: Tôi đã nhận ra điều đó. Đây cũng là một cách để thống kê số lượng xe mới.

 

Nếu trong tương lai tất cả các xe đều có màu xám thì sẽ dễ dàng hơn nhiều trong việc xác định những chiếc xe cũ để loại bỏ chúng với lý do bảo vệ môi trường, cứu lấy thế giới và tất cả những thứ tương tự. Mọi chuyện như thế này luôn phục vụ cho nhiều mục đích khác nhau.

 

Robert: Chiếc xe tôi có ở Barcelona là màu xanh đêm, và đó là một loại sơn có đặc tính là vào những thời điểm nhất định trong ngày, màu sắc của nó sẽ thay đổi. Đó là một loại sơn... Nó có tên gọi riêng. Nó có màu xanh, nhưng đến buổi chiều thì có thể chuyển sang màu xanh lá hoặc màu đỏ đô.

 

Jaume Su: Bạn đúng là biết chơi đấy. [cười]

 

Robert: Thật đấy.

 

Jaume Su: Cảm ơn Robert đã mời tôi tham gia. Tôi đã rất thích thú khi được giải thích về bức tranh này. Cảm ơn tất cả khán giả đã chú ý theo dõi. Cảm ơn các quản trị viên. Tôi mời mọi người ghé thăm kênh El mundo del Ojo của tôi. Tôi cũng mời mọi người ghé thăm kênh YouTube còn lại của tôi, Tarot y Símbolos Jaumesu.

 

Như các bạn đã thấy, tôi thực hiện những cách giải mã và sử dụng tarot theo một phương thức khác. Chúng ta sẽ gặp lại nhau trong một buổi phát trực tiếp sắp tới, nơi tôi đã chuẩn bị một số chủ đề rất thú vị.

 

Cảm ơn Robert rất nhiều.

 

Robert: Rất thú vị, Jaume. Trong phần bình luận có đường dẫn đến một trong những kênh YouTube của bạn, đó là Jaume Su, El mundo del Ojo, đúng không?

 

Mọi người có thể thấy đường dẫn ở đó, kênh El mundo del Ojo. Vậy thôi nhé mọi người. Cảm ơn, cảm ơn, cảm ơn rất nhiều. Cảm ơn. Được rồi. Và đừng quên nhấn thích nhé. Cảm ơn. Sơn tắc kè hoa. Tôi không biết loại sơn đó gọi là gì. Nó có màu xanh đêm và thay đổi màu sắc.

 

Jaume Su: Đó là hiệu ứng đổi màu theo góc nhìn.

 

Robert: Chính xác, chính xác. Vậy thôi nhé mọi người. Xin gửi một cái ôm thật thân ái đến tất cả các bạn. Cảm ơn những người đã tham gia, đã đóng góp, tất cả các quản trị viên và người bạn của chúng tôi, Jaume. Jaume đã nói về các mạng xã hội của anh ấy rồi. Còn mạng xã hội nào khác không? Trên Telegram bạn có nhóm nào không?

 

Jaume Su: Có, tôi có một kênh về tarot, nhưng tôi không muốn quảng bá nó. Thực tế là tôi đã hạn chế quyền truy cập vào kênh. Hiện tại, những người muốn tham gia kênh, ngoài việc phải vượt qua một bộ lọc, còn phải trả lời một loạt câu hỏi.

 

Robert: Bởi vì ở đó có rất nhiều chuyện lộn xộn, đúng không?

 

Jaume Su: Có, có rất nhiều chuyện lộn xộn. Có những người chưa sẵn sàng tiếp nhận một số kiến thức nhất định, và cũng có những người không biết cách cư xử trong một nơi như vậy.

 

Kênh Telegram của tôi là một kênh học tập. Nếu bạn không tham gia trực tiếp thì bạn vẫn có thể lắng nghe, bạn có thể xem. Đó cũng là cách bạn tham gia. Nhưng cần hiểu rằng đây là một khu vực làm việc, không phải nơi để giải trí. Nó cũng không phải là một nơi dành cho các thuyết âm mưu.

 

Robert: Tôi có ở trong kênh của bạn, Jaume, kênh Telegram của bạn. Tôi có ở đó, tôi có ở đó.

 

Jaume Su: Thật sao?

 

Robert: Chỉ là tôi không nói gì thôi, nhưng tôi vẫn ở đó. [cười]

 

Nhân tiện, ở đó có rất nhiều người tham gia, đúng không? Tôi thấy có rất nhiều người tham gia.

 

Jaume Su: Nếu tôi khuyến khích họ một chút thì có, nhưng họ cũng hơi khó hào hứng lên. Họ mất một chút thời gian để chủ động tham gia. Tôi cũng gửi lời chào đến họ.

 

Robert: Xin gửi lời chào đến tất cả mọi người. À, ở đây Boutique có lời chào và nói về những ngôi nhà, những ngôi nhà được sơn với mái màu xanh. Không phải chuyện đó đã xảy ra ở Los Angeles, tôi nghĩ vậy. À, ở Hawaii cũng từng xảy ra, đúng không? Những ngôi nhà có màu xanh thì không bị cháy.

 

Jaume Su: Chính xác. Những ngôi nhà có mái màu xanh.

 

Trung Quốc cũng đang triển khai kiểu nhà này. Những ngôi nhà mới có mái màu xanh. Có cả những khu dân cư mà một phần mái nhà có màu xanh, phần còn lại có màu ngói.

 

Và khi các vị thần từ trên trời xuống, chúng ta sẽ xem chuyện gì xảy ra.

 

Robert: Thú vị, thú vị. Ở khu vực này, mái nhà có màu đen, và có rất nhiều ngôi nhà màu đen.

 

Jaume Su: Nhưng điều đó cũng có lý do, đó là để hấp thụ nhiệt từ ánh nắng mặt trời.

 

Robert: Đúng. Những ngôi nhà đó rất đẹp, đúng không? À, và nhân tiện, chúng được làm bằng gỗ. Điều mà mọi người không hiểu. Chúng rất tốt.  Đây là một ngôi nhà gỗ.

 

Nhà bằng gỗ đấy. Tôi từng nghĩ nhà gỗ sẽ lạnh. Không, không, không. Nhà gỗ thì không như vậy.

 

Vậy thôi nhé mọi người. Xin gửi một cái ôm đến tất cả các bạn. Xin chào. Chúc mọi người có một khởi đầu tuần mới vui vẻ.

 

Và Jaume, cảm ơn anh vì một lần nữa đã có mặt ở đây. Anh biết rằng đây cũng là nhà của anh.

 

Và mọi người hãy ghé qua kênh của Jaume để xem các video nhé, vì các video của anh ấy ngày càng có nhiều lượt xem hơn.

 

Jaume Su: Và hãy chia sẻ nữa.

 

Robert: Đúng vậy. Hãy chia sẻ. Vậy thôi nhé mọi người.

 

Tôi kết thúc buổi phát trực tiếp đây.

 

 

 

 

Link gốc của bài viết

 

https://www.youtube.com/watch?v=7RH6CSQfPQo

 

https://www.youtube.com/@elmundodelojo/videos

 

https://www.youtube.com/@TAROTySIMBOLOS

 

 

Nếu bạn muốn hiểu sâu hơn về các khái niệm trong cuộc trò chuyện này, bạn có thể đọc thêm các bài sau:

 

- Những MẬT MÃ BÍ MẬT trong Khu Vườn Lạc Thú. Bosch, bậc thầy về biểu tượng

 

Theo dõi trên Facebook

 

https://www.facebook.com/Go-With-The-Earth-110516891516479/

 

Xem toàn bộ thư viện bài viết

 

https://gowiththeearth.blogspot.com/2021/10/tat-ca-sach-co-tai-blogs.html